36336
ㅤ نستقبل مشاركاتكم وملاحظاتكم وأسالتكم على البوت التالي ⬇️ @Sbqat23_bot
👑 جدول لحفظ القرآن لمدة عامين⬇️
/channel/addlist/UTtRxreponU5NGVk
💎توجيه لمن يجد قسوة في قلبه
https://whatsapp.com/channel/0029Va86ayIGzzKQrlU5kj0B/1311
#⃣دورة مجانية لحفظ الكتاب والسُنة💎💎
/channel/addlist/UTtRxreponU5NGVk
📌كيف تخشع عند تلاوة القرآن🏆
/channel/addlist/UTtRxreponU5NGVk
📣للإشتراك في دعم السلام ⬇️
@lestat_alsalam
اللهم إِنا نستودعك غزة وأهلها،وكل شبر في فلسطين اللهم انصرهم وثبت أقدامهم وسدد رميهم وامددهم بجنود من عندك يا الله🤲Читать полностью…
#آداب_التثاؤب
📩 #السؤال :
تقول في سؤالها الأول : إذا غلب الإنسان التثاؤب في الصلاة ، هل يسكت حتى يذهب التثاؤب أم يستمر في الذكر والقرآن؟
📄 #الجواب :
#السنة للمؤمن إذا حصل له التثاؤب أن #يكظم ما استطاع ، أن يكظم فمه ما استطاع ، وأن يضع يده على فيه ولا يقل : هاه ولا يفتح فاه ، هكذا نهى النبي ﷺ وأمر ، أمر بوضع اليد على الفم وأن يكظم ما استطاع ، وقال : لا يقل : هاه ؛ فإن الشيطان يدخل في فيه ولكن يكظم ما استطاع ويضع يده على فيه ، ولا يتكلم بشيء حتى ينتهي ، لا يقرأ ولا يتكلم حتى ينتهي التثاؤب ، هذا هو المشروع ، إذا حصل التثاؤب يشرع له أمور عدة.
#الأمر_الأول : أنه يكظم ما استطاع يعني : يضم فمه ما استطاع حسب الطاقة.
#الثاني : أنه يضع يده على فيه.
#الثالث : أنه لا يقول : هاه ، بل يحفظ لسانه ولا يتكلم بشيء لا قليل ولا كثير.
👈 هكذا السنة التي جاءت عن النبي عليه الصلاة والسلام ، وبذلك يعلم أنه لا يقرأ ولا يحدث أحدًا ، ولا يتكلم بشيء حتى ينتهي التثاؤب ؛ لأنه قد يتكلم بشيء غير مضبوط إذا كان معه التثاؤب ، يغلبه التثاؤب فيكون كلامه غير مضبوط ، فلا يتكلم حتى ينتهي. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8418/آداب-التثاؤب
#همسة_محب
#معنى_الصداقة_الحقيقية
ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣُﻨَﺎﺫِﺭ - رحمه الله -:
"ﻛﻨﺖُ ﺃﻣﺸﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ،
ﻓﺎﻧﻘﻄﻊ شِسْعِي [أي: ﻧَﻌﻠِﻲ]
ﻓﺨﻠﻊ ﻧَﻌﻠَﻴﻪ!
ﻓﻘﻠﺖ: ﻣﺎﺫﺍ تصنع؟
قال : ﺃُﻭَﺍﺳِﻴﻚَ ﻓﻲ ﺍﻟﺤَﻔَﺎﺀ!!
📚الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع
الخطيب البغدادي -
📚كتاب البصائر والذخائر
[أبو حيان التوحيدي]
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((ما نقُصتْ صدقةٌ من مالٍ وما زاد اللهُ عبدًا بعفوٍ إلَّا عزًّا ، وما تواضَع أحدٌ للهِ إلَّا رفعه اللهُ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📝 #شـرح_الـحـديـث ✏️
صَدقةُ المالِ تُطهِّرُه وتَزيدُ البركةَ فيه ؛ فإنَّها تكونُ طاعةً للهِ ، وإغناءً للفُقراءِ ، وبها يَقطَعُ المتصدِّقُ أسبابَ الشَّرِّ في النُّفوسِ.
● وفي هذا الحديثِ يُبَيِّنُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الصَّدَقةَ لا تكونُ سَببًا في نَقصِ المالِ ، بَلْ تَزيدُ أضعافَ ما يُعطَى منه بأنْ يَنجَبِرَ بِالبركةِ ، والَّتي تَتعدَّدُ صُوَرُها في النَّفْسِ والأهلِ ، وفي المالِ ذاتِه، وأنَّه وإنْ نَقَصَت صُورتُه كان في الثَّوابِ المرتَّبِ عليها جَبرًا لنَقصِه وزِيادةً إلى أضعافٍ كَثيرةٍ.
● وأنَّه ما زادَ اللهُ عبْدًا بِسَببِ عَفوِه عن شَيءٍ مع قُدرتهِ على الانتقامِ إلَّا عِزًّا وسَيادةً وعَظمةً في القلوبِ في الدُّنيا ، ويُمكِنُ أنْ يكونَ المرادُ أنَّ أجْرَه يكونُ في الآخرةِ عِزَّةً عندَ اللهِ.
● وأنَّه ما تَواضَعَ أحدٌ للهِ ؛ بأنْ أَنزَلَ نْفسَه عن مَرتبةٍ يَستحقُّها ؛ لِرجاءِ التَّقرُّبِ إلى اللهِ دُونَ غَرَضٍ غَيرِه ، بلْ تَواضَعَ للهِ رِقًّا وعُبوديَّةً في ائتمارِ أمرِه ، والانتهاءِ عن نَهيِه ، ومُشاهدتِه لِحقارةِ النَّفْسِ ، ونَفْيِ العُجبِ عنها ؛ إلَّا رفَعَه اللهُ تعالَى في الدُّنْيا ، أوْ رَفَعَه في الآخِرةِ ، أو فيهما معًا.
👈 والتَّواضُعُ هو الانكسارُ والتَّذلُّلُ ، ونَقيضُه : التَّكبُّرُ والتَّرفُّعُ.
#وفي_الحديث :
● بيانُ فَضلِ الصَّدقةِ.
● وفيه : بيانُ فَضلِ العفوِ والصَّفحِ ، وأنَّ مَن عُرِفَ بِالعفوِ والصَّفحِ سادَ وعَظُمَ في قلوبِ النَّاسِ.
● وفيه : بَيانُ فَضلِ التَّواضُعِ للهِ سُبحانَه وتَعالَى.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/152157
#نصيحة_عالم
أحث إخواني الدعاة إلى الله أن يتعلموا قبل أن يدعوا، وليس معنى ذلك أن يتبحروا في العلم، لكن ألاَّ يتكلموا بشيء إلا وقد بنوه على العلم؛ لأنهم إذا تكلموا بما لا يعلمون كانوا داخلين تحت قوله تعالى: (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ) .
📔ابن عثيمين - مجموع الفتاوى والرسائل
حكم صيام يوم السبت
📩 #السؤال :
هل يجوز صيام يوم السبت قضاءً أو نافلة؟
📄 #الجواب :
نعم ، لا بأس بصوم يوم السبت قضاءً أو نافلة ؛ لأن الحديث الذي فيه النهي عن صوم يوم السبت حديث #ضعيف شاذ ، مخالف للأحاديث الصحيحة ، الذي فيه النهي عن صوم يوم السبت هذا حديث ليس بصحيح ، بل هو شاذ عند أهل العلم ، وليس بصحيح.
✔️ فلا حرج أن يصوم الإنسان يوم السبت وحده ، أو مع الجمعة ، أو مع الأحد ، لا بأس ، كله طيب ، والحمد لله ، نعم.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/14422/حكم-صيام-يوم-السبت
شرح الفصول في سيرة الرسول ﷺ ..27
الشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر
شرح الفصول في سيرة الرسول ﷺ ..25
الشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر
كُـلُّ العُلـومِ سِوى القُـرآنِ مَشـغَـلَةٌ
إِلّا الحَديثَ وَعِلمَ الفِقهِ في الدينِ
العِـلمُ مـا كـانَ فـيـهِ قـالَ حَـدَّثَـنـا
وَما سِوى ذاكَ وَسواسُ الشَياطينِ
ما المشروع قوله بين خُطبتي الجمعة؟
📩 #السؤال :
بعض الناس يوم الجمعة بين الخطبتين يدعو بسيد الاستغفار ، هل له أصل في هذا الوقت؟
📖 #الجواب :
ما ورد شيء ، لكن بينه وبين نفسه يدعو بما شاء ، هو أو غيره ، أما في هذا الموضع فما جاء فيه شيء من دعوةٍ خاصةٍ بين الخطبتين ، لكن الإنسان إذا دعا بين الخطبتين لا بأس ، سرًّا.
#س : إذا رفع صوتَه في مثل هذه الحالة تكون لغوًا؟
#ج : لا ، ما هي بخطبة ، هذه ما هي تبع الخطبة ، هذا شيء بينه وبين ربِّه ، لا يرفع صوته.
#س : إذا رفع يكون قد لغا؟
#ج : ولو رفع صوته ما هو من الخطبة ، الخطبة انتهت.
📚 فتاوى الدروس للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/21592/ما-المشروع-قوله-بين-خطبتي-الجمعة
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
🕌 جواز صلاة تحية المسجد أثناء خطبة الجمعة
جَاءَ رَجُلٌ والنبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ يَومَ الجُمُعَةِ ، فَقالَ : ((أصَلَّيْتَ يا فُلَانُ؟)) ، قالَ : لَا ، قالَ : ((قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ)).
#الراوي : جابر بن عبد الله
#المصدر : صحيح البخاري
📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍
صَلاةُ تَحيَّةِ المسجِدِ مِنَ السُّننِ الَّتي أمَرَ بها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وحثَّ عليها ، حتَّى أثْناءَ خُطبةِ الجُمُعةِ والإمامُ على المِنبَرِ.
كما في هذا الحديثِ ، حيثُ يَروي جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَخطُبُ يومَ الجُمُعةِ ، فدخَلَ رجُلٌ المسجِدَ حالَ خُطبتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، ثمَّ جلَسَ دُونَ صَلاةٍ ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
● «أصلَّيْتَ يا فُلانُ؟» واسمُ هذا الرَّجلِ سُلَيكٌ -كما في رِوايةٍ أُخرى- ، فأجاب الرجُلُ بالنَّفْيِ ، فأمَرَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَقومَ ويُصلِّيَ رَكعتَينِ تَحيَّةَ المسجدِ.
● وفي الصَّحيحَينِ عن أبي قَتادةَ الأنصاريِّ رَضيَ اللهُ عنه : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال : «إذا جاءَ أحدُكمُ المسجِدَ فلا يَجلِسْ حتَّى يُصلِّيَ رَكعتَينِ».
👈 والسُّنَّةُ فيهما التَّخفيفُ ، كما جاءَ في صَحيحِ مُسلمٍ : «فصَلِّ رَكعتَينِ وتَجوَّزْ فيهما» ، فأخبَرَ أنَّه يَتجوَّزُ فيهما ، فيُصلِّيهما خَفيفَتينِ حتَّى يَفرُغَ منهما ويَستمِعَ للخُطبةِ ، وهذا يدُلُّ على أهميَّةِ هاتَينِ الرَّكعَتَينِ.
#وفي_الحديث :
● كَلامُ الإمامِ للمَأمومِ ، وأمْرُه بالصَّلاةِ حالَ الخُطبةِ ، والتَّنبيهُ على ما يقَعُ فيهِ مِن خطَأٍ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/13763
حكم تناول الحبوب المنشطة
📩 #السؤال :
أيضاً يقول في رسالته : يتناول بعض سائقي السيارات أو سيارات السفر حبوب منشطة وهي لا تغير في العقل ، ولكنها تذهب النوم عنهم ، فهل هي حرام علماً أنها تكلف شيئاً من المال؟
📄 #الجواب :
هذه الحبوب بلغنا من الطرق المعروفة ومن العارفين بها ومن أهل الثقة أنها #تضرهم ، وأنها تسبب صحواً غير صحيح ، فيسوق وهو غير عاقل ، ويقع منه الحوادث الكثيرة بأسباب عدم النوم وهو يظن أنه سليم وهو ليس بسليم.
⚠️ فهذه الحبوب يجب #الحذر منها ويجب إنكارها والقضاء عليها ، وأن يسوق الإنسان مادام نشيطاً قوياً بعيداً عن النعاس ، فإذا حس بالنعاس وجب عليه ترك السياقة ؛ لئلا يضر الناس ، ولئلا يضر نفسه أيضاً.
أما تعاطي هذه الحبوب فهو يفضي إلى شر كثير ، وإلى مفاسد كثيرة ، وأخطار عظيمة ، كما هو الواقع من هؤلاء السائقين المتعاطين لهذه الحبوب ، وكما يشهد به كل من عرف شأن هذه الحبوب وشأن أهلها. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5416/حكم-تناول-الحبوب-المنشطة
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((النَّاسُ معادِنُ كمعادنِ الفضَّةِ والذَّهبِ ، خيارُهم في الجاهليَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فقِهوا ، والأرواحُ جنودٌ مجنَّدةٌ ؛ فما تعارف منها ائْتَلف ؛ وما تناكَر منها اخْتَلف)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَبيرًا بأحوالِ بَني آدمَ ومَعادنِهم مِن حيثُ النَّفاسةُ والوَضاعةُ والخِسَّةُ ، كما كان بَصيرًا بأحوالِ القلوبِ والأرواحِ الَّتي تَسكُنُ بيْن جَوانحِ النَّاسِ ، فعَلَّمَنا مِن ذلكَ كلِّه ما يَنفَعُنا في الدُّنيا والآخرةِ ؛ لِنُحسِنَ اختيارَ النَّاسِ والتَّعامُلَ معهم ، كلٌّ بحسَبِ حالِه.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
● «النَّاسُ مَعادِنُ» أي : أُصولٌ مُختلِفةٌ ما بيْن نَفيسٍ وخَسيسٍ ، كما أنَّ المَعدِنَ كذلك ، والمعادنُ جمعُ مَعدِنٍ ، وهو الشَّيءُ المُستقِرُّ في الأرضِ ، وكُلُّ مَعدِنٍ يَخرُجُ مِنه ما في أَصلِه ، وكَذا كُلُّ إِنسانٍ يَظهَرُ مِنه ما في أَصلِه مِن شَرفٍ أو خِسَّةٍ.
● «خِيارُهم في الجاهليَّةِ خِيارُهم في الإسلامِ إذا فَقُهُوا» ، أي : إنَّ مَن كانَ له أصلٌ شَريفٌ في الجاهليَّةِ ثُمَّ أسلَمَ ، فإنَّه يَبْقى على هذا الشَّرفِ إذا صار فَقِيهًا في دِينِه ؛ فإنَّ الأفضَلَ مِن جمَعَ بيْن الشَّرَفِ في الجاهليَّةِ والشَّرَفِ في الإسلامِ ، ثمَّ أضافَ إلى ذلك التَّفقُّهَ في الدِّينِ ، والجاهليَّةُ : فَتْرةُ ما قبْلَ الإسلامِ ؛ سُمُّوا بِه لكَثرةِ جَهالاتِهم.
● وأخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ «الأرواح جُنودٌ مُجَنَّدةٌ» ، أي : جُموعٌ مُجتَمِعةٌ ، أو أنواعٌ مُختَلِفةٌ.
● «فما تَعارَفَ منها» بأنْ توافَقَت في الأخلاقِ والصِّفاتِ ، وَقَعَت بيْنها الأُلفةُ والاجتِماعُ في هَذِه الدُّنيا ، وجَمَعَها الصُّحبةُ والوُدُّ ، وأعانتْ بَعضَها على هُمومِ الدُّنيا.
● «وما تَناكَرَ منها» : بمَعنى : تَنافَرَ في عالَمِ الأرواحِ ، ولم يَتشابَهْ ويَتوافَقْ ويَتناسَبْ ، «اختَلَفَ» في هذه الدُّنيا ، وإنْ تَقارَبتْ جَسَدًا ؛ فالائتِلافُ والاختِلافُ لِلأرواحِ في هذه الدُّنيا مَرَدُّه إلى كَونِها مَجْبولةً على صُوَرٍ مُختَلِفةٍ وشَواكِلَ مُتَباينةٍ قَديمًا في عالَمِ الأرواحِ ؛ فكُلُّ ما تَشاكَلَ منها وتَشابَه ، تَعارَفَ في هذه الدُّنيا ، ووَقَعَ بيْنَه التآلُفُ ، وكُلُّ ما كان في غَيرِ ذلك في عالَمِ الأرواحِ ، تَناكَرَ في هذه الدُّنيا ؛ فالمُرادُ بالتَّعارُفِ ما بيْنها مِنَ التَّناسُبِ والتَّشابُهِ ، وبالتَّناكُرِ ما بيْنَها مِنَ التَّبايُنِ والتَّنافُرِ ، ويَحتَمِلُ أنْ يَكونَ إشارةً إلى مَعنَى التَّشاكُلِ في الخَيرِ والشَّرِّ ، والصَّلاحِ والفَسادِ ، وأنَّ الخَيِّرَ مِنَ النَّاسِ يَحِنُّ إلى شَكلِه ، وأنَّ الشِّرِّيرَ يَميلُ إلى نَظيرِه ، فتَعارُفُ الأرواحِ يَقَعُ بِحَسَبِ الطِّباعِ الَّتي جُبِلتْ عَليها مِن خَيرٍ وشَرٍّ ، فإذا اتَّفقَتْ تَعارَفتْ ، وإذا اختَلَفتْ تَناكَرتْ.
#وفي_الحديث :
● فضْلُ التَّقْوى والعمَلِ الصَّالحِ والفِقهِ في الدِّينِ.
● وفيه : أنَّ طِيبَ النَّسَبِ مُعتبَرٌ في رفْعِ مَنزِلةِ الرَّجلِ إذا كان مُؤمِنًا تَقيًّا فَقيهًا.
● وفيهِ : أنَّ الإِنسانَ إِذا وَجَدَ مِن نَفسِه نُفرةً عنْ ذي فَضلٍ وصَلاحٍ ، فَعليهِ أنْ يَبحَثَ عنِ المُقتضي لذلكَ ؛ لِيَسعَى في إزالتِه ، فيَتخلَّصَ مِنَ الوَصفِ المَذمومِ ، وكَذا عَكسُه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/17609
🚫تنبيهات على أخطاء قد تقع من بعض المصلين🚫👇🏻
/channel/rajhihafr/1816
📌هل يثاب من يقرأ القرآن بالنظر فقط
👈🏻دون تحريك الشفتين ⁉️👇🏻👇🏻
[/channel/addlist/6vaIHCf_W6xjZTdk]
📌عشــر خطوات لتنتصر
على مخاوفــــــك 👇🏻👇🏻
[/channel/addlist/6vaIHCf_W6xjZTdk]
*❐ خطورة السخرية و الاستهزاء بالناس*!!
🎙لفضيلة الشيخ:
الشيخ صالح الفوزان حفظه اللّٰه و وفقنا الله وإياه لما يحبه الله ويرضاه
🪭 لكل أنثــى تحلم بالجمــــال،
👈🏻 وتبحث عن كل جديد،
👈🏻هنا عـــــالم حواء الجميل 🛍 👇🏻👇🏻
/channel/addlist/UTtRxreponU5NGVk
📌الخشوع في الصلاة
/channel/rajhihafr/1949
❌خطـــــــورة الخــــــوض
👈🏻في أعراض المسلمين👇🏻👇🏻
/channel/addlist/UTtRxreponU5NGVk
هل إذا سألت عالماً وأفتاني فلا يجوز سؤال غيره؟
📩 #السؤال :
أيضاً يقول الأخ المؤمن : هذان سؤالان أعرضهما لأنني سمعتهما من بعض المشايخ الذين قد يفتون للناس ، ونظراً لأنني لم أطمأن إليهما سألت عنهما :
الأول : يقال : إذا سألت عالماً فأفتاك فنفذ ما قاله لك ولا تستفت غيره، فهل هذا صحيح؟ أو أنني أستطيع السؤال حتى يطمئن قلبي؟
📄 #الجواب :
ليس هذا بصحيح ، بل ينبغي للسائل أن #يجتهد في السؤال حتى #يطمئن قلبه ، #ويتحرى الأعلم فالأعلم والأورع فالأورع من أهل العلم حتى يطمئن قلبه إلى أن الفتوى صحيحة وأنها مناسبة وموافقة للشرع ، كما قال النبي ﷺ : (البر حسن الخلق ، والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس) ، ويقول ﷺ : (استفت قلبك ، البر ما اطمأنت إليه النفس واطمئن إليه القلب ، والإثم ما حاك في النفس ، وتردد في الصدر ، وإن أفتاك الناس وأفتوك).
فالمؤمن يطلب العلم ويتفقه في الدين ويسأل أهل العلم حتى يطمئن قلبه إلى أن الفتوى موافقة للشرع ، حسب اجتهاده وطاقته.
#المقدم : طيب بالنسبة لطالب العلم إذا أتاه شخص ليستفتيه وعلم منه أن قد استفتى شخصاً قبله ، هل له أن يجيبه على هذا الاستفتاء؟
#الشيخ : لا مانع ، لكن على المفتي أن يتحرى الأدلة الشرعية ، وألا يتساهل ، أن يتحرى الكتاب والسنة فيعطي السائل ما يعلمه من شرع الله ؛ كتاب الله وسنة النبي ﷺ ولا يتساهل ، بل ينبغي له الاجتهاد والتحري حتى لا يفتي إلا عن بصيرة وعن علم.
👈 وإذا سأله سائل يعلم أنه قد سأل غيره فلا مانع ، وإن سأله قال : ماذا قال لك فلان؟ حتى يستطيع بذلك إما أن يوافقه أو يخالفه فلا بأس.
كان الصحابة قد يفعلون هذا ، قد يفعلون هذا يسألون من سألهم : ماذا قال لك فلان؟ يقول : قال فلان ، فيقول : هو على فتواه ، وقد يخالفه فيقول : الفتوى كذا والفتوى كذا. نعم.
#المقدم : طيب لو امتنع عن فتواه ، هل يعتبر ذلك من كتمان العلم؟
#الشيخ : إن كان يعلم أن الفتوى باطلة يكون من كتمان العلم ، أما إذا كان بالاجتهاد والتحري والرأي فلا بأس.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5402/هل-إذا-سألت-عالماً-وأفتاني-فلا-يجو-سؤال-غيره؟
تلاوة خاشعة لسورة القيامة برواية ورش عن نافع
بصوت القارىء رعد الكردي
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
🏝🏝
#فائدة
يصيح الديك ويعلو صياحه..!!
لأنه رأى ملكاً من الملائكة..
وماذا يفيدنا هذا ؟
يفيدنا ويذكرنا بأن نبادر ونستغل الوقت ( ونسأل الله من فضله )
فإن الملائكة لا تنزل إلا بالخير والرحمة ،
فكأن هذا الديك يقول لك:
هيّا جاءتك الفرصة اسرع لا تضيعها ، ادع الله واسأله من فضله ، فإن الملك يؤمن على دعائك ويرفع حاجتك لربك .
أحياناً نعيش غفلة يومية عن سؤال الله من فضله.
فيأتينا هذا الديك يذكّرنا ويعيننا على طاعة الله، ( صياح يتبعه دعاء)
فبمجرد أن يرى الملك يلهمه الله فيصيح لك ، كأنه ينبهك ويذكّرك لما فيه الخير والصلاح لك ،
والملك يؤمّن على دعائك ..
فسبحان من سخّر مخلوقاته ليعينوك على طاعة الله ..
فطاعة الله ودعاؤه مما يحبه الله وييسر شأنه .
ولذا شرع سبحانه وتعالى لمخلوقات السماء ( الملائكة) مع حيوانات الأرض ( الديك ) أن تعين هذا ( المسلم ) على طاعةٍ وعبادةٍ من أجل العبادات وهي ( الدعاء)
عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: «إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله؛ فإنها رأت ملكا" رواه البخاري ومسلم .
📔#كتبه : د. حسين بن محمد الشمري
#فقه_السنة
*❐ كم كان عدد أصحاب الكهف؟*
تفسير ابن كثير رحمه الله
شرح الفصول في سيرة الرسول ﷺ ..26
الشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر
● اللهُمَّ يا من لا يُهزم جنده ولا يخلف وعده ، ولا إله غيره ، كُن لأهلنا في فلسطين عونًا ونصيرًا.
● اللهُمَّ رد إلينا فلسطين والمسجد الأقصى ، اللهُمَّ انصر أهل غزة على من عاداهم.
● اللهُمَّ صوب رميهم وثبت أقدامهم وانصرهم نصرًا عزيزًا.
● اللهُمَّ ارفع الضر عن أهلنا فى غزة وفلسطين ، اللهُمَّ أطعمهم وارزقهم وسُد جوعهم.
● اللهُمَّ سخر لأهل غزة ملائكة السماء وجنود الأرض ، اللهُمَّ بردًا وسلامًا على أهل غزة.
● اللهُمَّ بحق عينك التي لا تنام وعزك الذي لا يُضام أرنا عجائب قدرتك في نصرهم.
● اللهُمَّ نسألك لأهل غزة النّصر على من عاداهم ، عاجلاً غير آجل يا رب العالمين.
● اللهُمَّ إنّا نسألك النصر لأهل غزة الذي نصرت به رسولك وفرّقت به بين الحقّ والباطل ، حتّى أقمت به دينك وأفلجت به حجتك ، يا من هو ولي ذلك والقادر عليه.
● اللهُمَّ كُن لأهل غزة عونًا ونصيرًا يا رب العالمين.
● اللهُمَّ نستودعك أهالي غزّة وفلسطين فانصرهم واحفظهم بعينك التي لا تنام ، واربط على قلوبهم وأمدهم بجُندك ، وأنزل عليهم سكينتك وسخر لهم الأرض ومن عليها.
اللهُمَّ لا تخيب رجاءنا وأنت أرحم الراحمين
معنى تجمير الكفن-الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل
فضيلة/الشيخ محمد بن صالح العثيمين
تلاوة خاشعة من الآية 208 إلى آخر سورة الشعراء
بصوت القارىء عبد الله العبيد
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
حكم الشرك الأصغر إذا مات صاحبه ولم يتب منه
📩 #السؤال :
أيضاً يقول : هل الشرك الأصغر وهو الرياء مخلد صاحبه في النار أم لا؟
📄 #الجواب :
لا ، الشرك الأصغر لا يخلد صاحبه مثل الكبائر ، لا يخلد صاحبه في النار ، مثل قوله : لولا الله وأنت ، وما شاء الله وشئت ، وكيسير الرياء ، والحلف بغير الله ، كل هذه ضمن الشرك الأصغر ، لا توجب الخلود في النار ، ولا تبطل الأعمال ولكنها محرمة ، ليست من كبائر الذنوب بل أشد من كبائر الذنوب ، ولكنها لا توجب خلوده في النار ، ولا توجب اليأس من المغفرة. نعم.
#المقدم : هذا بالنسبة للرياء في العبادات..؟
#الشيخ : الرياء في العبادات والحلف بغير الله ، وما شاء الله وشاء فلان ، لولا الله وفلان ، وهذا من الله وفلان ، هذا من أنواع الشرك الأصغر. نعم.
#المقدم : نعم ، أثابكم الله.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5390/حكم-الشرك-الأصغر-إذا-مات-صاحبه-ولم-يتب-منه
👑 جدول لحفظ القرآن لمدة عامين⬇️
/channel/addlist/6vaIHCf_W6xjZTdk
💎توجيه لمن يجد قسوة في قلبه
https://whatsapp.com/channel/0029Va86ayIGzzKQrlU5kj0B/1311
#⃣دورة مجانية لحفظ الكتاب والسُنة💎💎
/channel/addlist/6vaIHCf_W6xjZTdk
📌كيف تخشع عند تلاوة القرآن🏆
/channel/addlist/6vaIHCf_W6xjZTdk
📣للإشتراك في دعم السلام ⬇️
@lestat_alsalam
اللهم إِنا نستودعك غزة وأهلها،وكل شبر في فلسطين اللهم انصرهم وثبت أقدامهم وسدد رميهم وامددهم بجنود من عندك يا الله🤲Читать полностью…
هل لوقت التعزية حد معين؟
📩 #السؤال :
أيضًا يقول : العادة عندنا بأنه تمتد أيام التعزية إلى أكثر من ثلاثة أيام ، نظراً لما ذكرنا من المسافة وكون بعضنا لا يعلم إلا متأخر بوفاة الميت إلا بعد ثلاثة أيام أو أكثر ، وقد يستمر سبعة أيام فما الحكم أيضًا في ذلك؟
📄 #الجواب :
#ليس للعزاء حد محدود لا ثلاثة ولا أكثر ، قد لا يعلم العزاء إلا بعد أربعة أيام أو خمسة أيام ، فالمقصود ليس له حد محدود ، المعزي ليس له حد ، إذا عزاهم بعد ثلاث أو بعد أربع أو بعد خمس حين بلغه الخبر فلا بأس.
👈 إنما #الثلاث حد للإحداد ، إحداد #المرأة القريبة للميت ، النبي ﷺ قال : ((لا تحد المرأة على ميت فوق ثلاث ، إلا على زوج)).
فالإحداد لقريبات الميت لا يجوز فوق ثلاث ، وأما الزيارة للتعزية فليس له حد بالثلاث ، ولا صنع الطعام لهم من جيرانهم وأقاربهم ، ليس له حد ، فلو صنع لهم بعض جيرانهم الطعام بعد ثلاث ؛ لأنهم لا يزالون مشغولين بالمصيبة فلا بأس ، ليس له حد فيما نعلم في الشرع. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5374/هل-لوقت-التعزية-حد-معين
حكم الدخول بالمصحف إلى الحمام ناسيًا
📩 #السؤال :
سؤاله الخامس يقول : دخلت الحمام عدة مرات ، ومعي ختمة في جيبي صغيرة ، ولكنني ناسيًا لها ، فهل علي إثم في ذلك؟
🗒 #الجواب :
ما دام ناسي لا حرج ، ما دام في جيبك مصحف وأنت ناسي لا حرج عليك ، لكن لا تعمد إذا كان في جيبك شيء تخرجه خارج الحمام ، تضعه في محل أمين ، وتدخل الحمام وليس معك مصحف ، لكن لو كان ما عندك محل أمين وتخشى عليه أنه يؤخذ ، هذا ضرورة قد تدخل به إذا ما تيسر لك مكان تضعه فيه ، ولا أحد يحمله عنك ، تدخل به للضرورة ، وأما إذا وجدت من يأخذه عنك حتى تخرج ، أو مكان أمين تحطه وتجعله فيه ، فلا تدخل به الحمام. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/5925/حكم-الدخول-بالمصحف-إلى-الحمام