3493
الغيبي والتاريخي_اللغوي والبياني_الكائنات الحية والنبات_الطب والحياة_الفلك وعلوم الفضاء_الأرض والبحار_الآفاق والنبات_التشريعي والكوني_الإنسان والحيوان. للتواصل بادارة القناة @alkady
😘لكل زوجين يبحثان عن السعادة والإستقرار🏠
😉مرحبًا بكم في وجهتكم الأولى لحياة زوجية هادئة، مليئة بالحب، التفاهم، والتجديد!😎
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
البيت السعيد يبدأ بخطوة... اجعلها معنا اليوم!👩❤️👨
#تدبر
( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ )
#اﻹسراء_7
فإن الرابح الوحيد من العطاء هو صاحبه
وإن الشخص المُعطي في مكان ما
محتاج في أماكن اخرى
🌲
▪️عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال :
*قال رسول الله ﷺ :*
*" لا يغرس رجل مسلم غرسا ، ولا زرعا فيأكل منه سبع ، أو طائر ، أو شيء إلا كان له فيه أجر " . وقال ابن أبي خلف : طائر شيء " .*
📚 |[ رواه مسلم : (1552) ]| .
قال الله تعالى :
{وَكَذَ ٰلِكَ نُوَلِّی بَعۡضَ ٱلظَّـٰلِمِینَ بَعۡضَۢا بِمَا كَانُوا۟ یَكۡسِبُونَ}
قال الفُضَيل بن عِيَاض رحمه الله:
"إذا رأيتَ ظالمًا ينتقمُ مِن ظالم، فَقِفْ وانظر فيه متعجبًا".
تفسير القُرطُبي رحمه الله
🌺
🕌 ليوم الجمعة(💌حالات واتساب ،، صور ،، مقاطع قصيرة💌) إليكم هذه القناة👌🏼👇🏻
/channel/fwayiid/18944
🥰منوعات وصــور👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
*الإعجاز البياني*🌺
د.فاضل السامرائي
ما دلالة تكرار كلمة أطيعوا الله وأطيعوا الرسول في سورة النساء وعدم ذكرها مع أولي الأمر؟
قال تعالى في سورة النساء (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً {59}) لم يقل تعالى وأطيعوا أولي الأمر منكم لأن طاعة أولي الأمر تبعية وليست مستقلة وإنما هي تابعة لطاعة الله وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فأولي الأمر ليس لهم طاعة مستقلة ولكن طاعتهم تبعية بحسب طاعتهم لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم . كما أن طاعة أولي الأمر ليست بنفس بمنزلة طاعة الله ورسوله ومن المحتمل التنازع بين أولي الأمر.
وهناك سؤال آخر في هذه الآية وهو لماذا يرد في القرآن أحياناً أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأحياناً أخرى يرد وأطيعوا الله والرسول؟
في القرآن قاعدة عامة وهي أنه إذا لم يتكرر لفظ الطاعة فالسياق يكون لله وحده في آيات السورة ولم يجري ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم في السياق أو أي إشارة إليه كما جاء في سورة آل عمران (وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ {132}). والأمر الآخر أنه إذا لم تكرر لفظ الطاعة فيكون قطعياً قد ذُكر فيه الرسول في السياق كما في قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً {59} النساء) و(وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ {92} المائدة) و(يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ {1}و يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ {20} الأنفال) و (قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ {54} النور) و(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ {33} محمد) و(أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ {13} المجادلة) و(وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ {12} التغابن) وهذا ما جرى عليه القرآن كله كقاعدة عامة
💐💐💐
📂| قال ابن حزم -رحمه الله-:
*" وفي الصلاة على النبي -ﷺ-فضلٌ عظيم، لا يزهد فيه إلا محروم، وصح عن النبي -ﷺ- أنَّ من صلى عليه واحدة صلى الله عليه عشرًا ".*
📓| المحلى : (٣٥٩/٤).
﴿قُم فَأَنذِر﴾
[المدثر: ٢]
الذي لا تحترق نفسه بجمر الدعوة والنذارة،والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،ليس من المتحققين بسورة المدثر!
🌺
ولا أنَّ ما تخفيه عنه يغيبُ، ..فالعجز الأخلاقي هو أصل كل فساد، ومصدر كل خلل، فإذا أردنا إصلاحًا حقيقيًا، فعلينا أن نبدأ بأنفسنا، نُطهر قلوبنا، ونُهذب سلوكنا، ونتخلق بأخلاق الإسلام السمحة؛ فبذلك نُعيد لمجتمعاتنا عافيتها، ونُحصنها من كل شر وفساد، قال الله: "وَلَا تُصَعِّرۡ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمۡشِ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَرَحًاۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالٖ فَخُورٖ(18)" (سورة لقمَان)؛ فبناء مجتمعٍ مزدهرٍ اقتصاديًا لا يمكن أن يتحقّق دون ترسيخ القيم الأخلاقية في نفوس أفراده؛ فالأخلاق هي الحصن المنيع الذي يحمي الأمم من الانهيار، وهي النور الذي يهديها في دروب التنمية والازدهار، قال الله: "وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ قَالُوٓاْ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ(11)" (سورة البَقَرَة)، ...عن عائشة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا: ((اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم، فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم، فارفق به)). رواه مسلم. ويقول الشاعر: تموتُ الأسدُ في الغاباتِ جوعًا ...ولحمُ الضأنِ تأكلهُ الكلابُ ... وقردٌ قد ينامُ على حريرٍ ... وذو عِلمٍ مفارشُهُ الترابُ، ...إذن، هل نملك الشجاعة كي نبدأ؟ هل نتحلى بالصدق كي نواجه أنفسنا قبل أن نواجه العالم؟ إن معركة الأخلاق هي أعظم معركة تخوضها الأمم، فإما أن تنتصر فتنهض كطائر العنقاء من الرماد، وإما أن تنهزم فتغدو كأطلالٍ لا تروي سوى تاريخ السقوط! فلنُعِدّ بناء ذواتنا، ولنُصلِح أخلاقنا، لنكون لبناتٍ صالحةً في صرح أمتنا العظيمة.
•-❈❉✿❀✺❖✺❀✿❉❈-•
﴿فيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرفِ...﴾
[الرحمن: ٥٦]
﴿كَأَنَّهُنَّ الياقوتُ وَالمَرجانُ﴾
[الرحمن: ٥٨]
لتتأمل الأخت العفيفة تقديم ذكر العفة على الحُسن، فلا قيمة لحسنٍ بلا عفاف!
🌺
لو قال الإنسان كل يوم:
(أستودعُ الله الذي لا تضيع ودائعه نفسي وأمانتي وخواتيم أعمالي وبيتي وأهلي وأحبتي ومالي وجميع ما أنعمَ الله بهِ علي)
لحفظ الله لهُ كلّ ذلك 🫧.
🌺
*الدنيا حلمٌ عابرٌ بين الأمس واليوم والغد*🌺
•-❈❉✿❀✺❖✺❀✿❉❈-•
كان الأمسُ صفحةً قد طُويت، لا تعودُ وإن حاولنا إعادة قراءتها ألف مرة، كأنَّها قصةٌ فُقدت نهايتها في زحام السنين، لا نستطيع سوى التحديق في حروفها التي أُحرقت على أوراق الذكرى؛ أما اليوم، فهو ذلك النهر الذي يجري تحت أقدامنا، نغترفُ منه جرعةً هنا، ونُسرفُ في إهدار لحظاته هناك، لكنه لا يلبث أن ينحسر تاركًا لنا أطلال ما كان، والغد؟ ذلك الوجهُ المستترُ خلف ضباب المجهول، لا نعلمُ أيُّ يدٍ ستُزيح الستار عنه، أو أيُّ قدرٍ سيكتب لنا تفاصيله، ...تأمل حياتك، تجدها لا تخرج عن ثلاثة أيام؛ *أمسٌ قد طُوي كصفحةٍ أصابها البلل، فلا يُقرأ منها شيء،* و*يومٌ أنت فيه كمن يمشي على خيطِ وقتٍ لا يعلم متى ينقطع،* و*غدٌ لا تدري أفيه سترى النور أم تغيب في التراب*، أمسك لا يُستعاد، وإن بكى عليه القلب ألف مرة، ويومك الحاضر، مهما طال، فهو أهون من أن يُخلَّد، أما الغد، فهو وعدٌ لا يُملَك، *كالسراب يُبهر العين ولا يُروى الظمأ*، فما نحن في هذه الدنيا، إن لم نكن ضيوفًا ننتظر النداء الأخير؟ *نصافح من نحب، ثم نرحل،* *نخاصم من نكره، ثم نندم،* *نكدّس المال، وننسى أن الكفن بلا جيوب،* ...نحنُ نمضي، لا نملكُ سوى المسامحة والمصافحة، لا نملكُ سوى أن نُحسن الظنَّ بعثرات الطريق، فكم من قلوبٍ خاضت معاركها مع الندم، وكم من أرواحٍ انتظرت لحظةً لم تأتِ، ثم اكتشفت أنها كانت تائهةً في سراب ما لن يكون؛ فالدنيا ثلاثة أيامٍ، نركضُ خلفها كأنها الأمل الوحيد، فلا الأمسُ يعودُ ليُصلح خطايانا، ولا اليومُ يبقى ليُكمل سعادتنا، ولا الغدُ يُعلن عن خفاياه قبل موعده، فماذا نملك إذن؟ ...نملك أن نكون لطفاء، أن نحمل الحبَّ في قلوبٍ أنهكها التيهُ، أن نُعانق الحياة بصفاء النوايا، أن نتركَ الخلق للخالق، فربَّ كلمةٍ تُقالُ في غفلةٍ تُحفرُ في وجدان أحدهم للأبد، وربَّ ابتسامةٍ عابرةٍ تُنقذُ قلبًا كان على شفا الانكسار، ...نحنُ راحلون... لا أحد يُقيم في هذه الأرض أكثر مما كُتب له، ولا أحد يحمل معه أكثر مما تركته يده من أثر، فليبقَ الأثرُ جميلًا، قال الله تعالى: "إِنَّا نَحۡنُ نُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَنَكۡتُبُ مَا قَدَّمُواْ *وَءَاثَٰرَهُمۡۚ* وَكُلَّ شَيۡءٍ أَحۡصَيۡنَٰهُ فِيٓ إِمَامٖ مُّبِينٖ(12)" (سورة يس)، أتدري ما الأثر الذي تستمر كتابته لك أو عليك إلى قيام الساعة؟ ...ابحث عن الإجابة بنفسك، وليكن العبورُ هادئًا، ولتكن لحظاتُ الدنيا كنفحاتِ عطرٍ تُنسى سريعًا، لكنَّها تُبقي عبيرها في ذاكرةِ الحياة، ولا تكن حجرًا في قلبك؛ صافح، وسامح، وادعُ للناس كما تحب أن يُدعى لك، دع الخلق للخالق، فكلُّنا سائرون نحو المصير ذاته، لكن ما أثمن أن نسير بخفّة قلب، ونقاء سريرة؛ فاحذر أن تُضيّع يومك في لهو الحقد وخصومة العابرين، *يابن التراب، نحن… راحلون،* فليكن ظلّك في هذه الدنيا خفيفًا، وصوتك في قلوب الآخرين نديًّا، حتى إذا ارتحلت، دعوا لك: *مرّ من هنا إنسانٌ، فسلامٌ عليه.*
•-❈❉✿❀✺❖✺❀✿❉❈-•
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ🌾
*ثُمَّ أَفيضوا مِن حَيْثُ أفاضَ النَّاسُ واستَغفِروا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَّحيم*
الاستغفار ختام الأعمال الصالحة كلها، فيختم به الصلاة والحج وقيام الليل ويختم به المجالس فإن كانت ذكراً كان كالطابع عليها وإن كانت لغواً كان كفارة لها،
نستغفرك ربنا ونتوب إليك ..
🌾🌾🍃
🕋 تكببرات وتهاني عيد الأضحى المبارك👇
/channel/fwayiid/19866
🌤صباحيات (رسائل و مقاطع متجددة)👇🏻
t.me/addlist/exRoBSMudJhlZjNk
😢 ثلاث صفات لا تحبها المرأة في زوجها 👇
/channel/fwayiid/20866
🌤صباحيات (رسائل و مقاطع متجددة)👇🏻
t.me/addlist/exRoBSMudJhlZjNk
📍لماذا وصف الله القرآن بأنه شفاء وليس دواء 👇
/channel/fwayiid/20241
🥰منوعات وصــور👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
"يا من لا يشغله شأنٌ عن شأن، ولا سمعٌ عن سمع، ولا تشتبهُ عليهِ الأصوات، يا منّ لا تغلطه المسائل، ولا تختلفُ عليهِ اللُغات، يا منّ لا يبرمهُ إلحاح الملحين، ولا تضجره مسألة السَّائلين! .. أذِقنا بردَ عفوكَ وحلاوة مُناجاتك."🤲🌸
Читать полностью…
🍃 *#تأملات_قرآنيه_*🍃
۞وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ
هُمُ الْمُفْلِحُونَ۞
الكريم من أسعد الناس قلباً،
للعطاء لذة وأنس وحلاوة لا
يلقاها ولا يدركها إلا أهل
الخير والعطاء،
اللهم إجعلنا من المنفقين
في سبيلك وفي مرضاتك ..
#إعراب_آيات_القرآن_الكريم 🌹
ــــــــــــــــــــــــــــــ
*🌲سورة ( الأعراف ) الآيه (١/٢ ) 🌳*
ــــــــــــــــــــ,
⬤ المص: هي حروف مقطعة قيل: لله تعالى مع كل نبيّ سر وسره مع محمد «ص» الحروف المقطعة وقيل: أقسم الله تعالى باسم الله الرحمن الرحيم في أوائل السور ألف لام ميم صاد.
وقيل أيضا وهو الغالب: إنّ الله تعالى أقسم بحروف المعجم ثم اجتزأ ببعض الحروف عن بعض.
وقيل إنّ هذه الأحرف التي في بداية أو اوائل السور هي من الأسرار المحجوبة وقيل: هي اسماء لله تعالى وقيل هي لابتداء كلام وانتهاء كلام وذهب الأكثرون إلى أنها أسماء للسور.
كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ (2)
⬤ كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ: كتاب: خبر مبتدأ محذوف مرفوع بالضمة أي هو كتاب أو هذا كتاب.
أنزل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
إليك: جار ومجرور متعلق بأنزل والجملة في محل رفع صفة لكتاب.
⬤ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ: الفاء: تعليلية.
لا: ناهية جازمة.
يكن: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الواو لالتقاء الساكنين في صدرك: جار ومجرور متعلق بخبر «يَكُنْ» مقدم والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
⬤ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ: اسم «يَكُنْ» مؤخر مرفوع بالضمة.
منه: جار ومجرور متعلق بحرج.
لتنذر: اللام: لام التعليل حرف جر.
تنذر: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت به.
جار ومجرور متعلق «بتنذر» و «أن» المضمرة وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بأنزل أي أنزل إليك لإنذارك به أو متعلق بالنهي لأنه إذا لم يخفهم أنذرهم.
وجملة «تنذر به» صلة «أن» لا محل لها.
⬤ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ: الواو: عاطفة.
ذكرى: تحتمل الحركات الثلاث.
النصب: بإضمار فعلها على تقدير: لتنذر به وتذكر تذكيرا لأن الذكرى اسم بمعنى التذكير.
والرفع: عطفا على «كِتابٌ» أو بأنه خبر مبتدأ محذوف والجر: للعطف على محل لأن تنذر أي للإنذار والذكرى وفي الحالات الثلاث الحركات الثلاث مقدرة على آخره- الألف المقصورة- منع من ظهورها التعذر.
للمؤمنين: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من ذكرى وعلامة جر الاسم: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
🌳🌳🌳
*الله ربي*🌺
•-❈❉✿❀✺❖✺❀✿❉❈-•
الله ربي… كلمة تنبض بها الروح قبل أن تنطقها الشفاه، وتهمس بها القلوب قبل أن تدوّي في الآفاق، ليست مجرد عبارة نُلقّنها صغارنا، بل هي يقينٌ يَسكُنُ الضلوع، وسندٌ لا يَميل، وأمانٌ لا يَزول، قال الله: "إِنَّ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ هَٰذَا صِرَٰطٞ مُّسۡتَقِيمٞ(51)" (سورة آل عِمرَان)، الله ربي… ما أعذبها من عبارة حين تنبع من أعماق القلب، لا مجرد لحن يمر على اللسان، بل يقين يسكن الفؤاد: الله ربي، ...وحين تشتدّ الظلمة، وتضيق الأرض بما رحبت، وتتقافز الهموم كالأمواج في بحرٍ هائج، لا ملجأ للروح إلا أن ترفع بصرها إلى السماء وتهمس في خشوع: *الله ربي*، وحين تغدر الدنيا، ويخون القريب، ويجفّ معين البشر، يبقى الله وحده ملاذك، يسمعك حين لا يسمعك أحد، ويُجيبك ولو لم تَهمس بشكواك، "من عرف الله، لم يضق صدره ببلاء، ولم ييأس من رجاء"؛ و"إذا كان الله معك، فمن عليك؟ وإذا كان عليك، فمن معك؟" ..."الله ربي، كلمة تُطفئ نار الخوف، وتُضيء درب الرجاء" و"من توكل على الله كفاه، ومن لجأ إليه آواه" قال الإمام الشافعي رحمه الله: "عليك بتقوى الله إن كنت غافلاً ... يأتيك بالأرزاق من حيث لا تدري"، فحين تضيق بك السبل، وتتكاثف على صدرك غيوم الحيرة، لا يمد لك الأمل يدًا أصدق من هذه الكلمة؛ فالله ـ سبحانه ـ ليس غريبًا عن جراحك، بل هو أقرب إليك من حبل الوريد، يسمع أنينك الذي عجزت عنه الكلمات، ويُصلح ما كسرته الأيام فيك، حتى قبل أن تطلب، الله ربي… فلا أخشى الفقد، ولا أخاف من مخلوق، ولا أهاب المجهول، ولا أرتجف من قسوة الظروف؛ فكلما خذلتني الأبواب، فتَح لي من عنده بابًا لا يُغلق، وكلما سُدّت في وجهي السُبل، مهّد لي طريقًا لم أكن أراه، وهل يُضيّع الله من قال بقلبه قبل لسانه: *رضيت بالله ربًّا*؟ ...عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من قال حين يسمع المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، رضيت بالله ربا، وبمحمد رسولا، وبالإسلام دينا، غفر له ذنبه)). رواه مسلم. وفي زمن يلهث خلف المادة، وتغيب فيه القيم، تظل هذه الجملة القصيرة مرسى للنفوس التائهة، ودليلًا على أن الخير لا يُطفأ، وأن الرحمة لا تغيب، الله ربي، إذن لن أخاف، ولن أُذل، ولن يخذلني دربٌ سلكته إليه؛ فحين أقول "الله ربي"، لا أقولها هربًا من العالم، بل شوقًا إلى الحياة بمعناها الأوسع… حياة يسكنها الاطمئنان، ويرعاها رب لا ينسى، ولا يغفل، ولا يخذل من لجأ إليه؛ قال الله: "إِنِّي تَوَكَّلۡتُ عَلَى ٱللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمۚ مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلَّا هُوَ ءَاخِذُۢ بِنَاصِيَتِهَآۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ(56)" (سورة هُود)، وفي كل لحظةٍ تمرّ، نحن في حاجة لأن نُجدّد هذا الإيمان. نُردده، لا كعادةٍ محفوظة، بل كعهدٍ متجدّد بيننا وبين السماء: إنك يا رب، أول ما نلجأ إليه، وآخر ما نطمئن إليه، وبين ذلك كلّه، أنت الرفيق والحسيب والكافي، قال الله: "فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُلۡ حَسۡبِيَ ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَهُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ(129)" (سورة التوبَة)، ..."الله ربي" تعني أن قلبي معلّق بعظمة لا توصف، بحكمة تتجاوز الظنون، وبرحمة تُغمر بها الجبال والبحار، وتفيض على الأرواح العطشى؛ تعني أني في حفظ من لا تغمض له عين، وفي كنف من لا يضيع عنده عمل، ولا تُنسى عنده دمعة، قال الشاعر: إذا ضاقت عليك الأرض يومًا ... وضجّ القلب من ألمٍ دفينِ ... فقل: الله ربي، لا سواه ... هو الرحمن في ليلٍ حزينِ، ...وقال آخر: الله ربي، لا أُبالي بمن بغى ... ما دام قلبي في يقينٍ قد وعى ... هو الحفيظ، هو النصير، هو الهدى ... من كان في كنف الإله فقد نجا، ...يا لروعة هذه الكلمة حين تُقال في لحظة ضعف، أو في زمن قوة، فهي في الحالتين انحناءة قلب لا جبهة، وانتصار هادئ لا يحتاج إلى تصفيق، قال الله: "...ِۚ قُلۡ هُوَ رَبِّي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَيۡهِ مَتَابِ(30)" (سورة الرَّعْد)، و"من توكل على الله كفاه" "والثقة بالله أمانٌ لا يُخترق"، فيا من ضاقت به الدنيا، تذكّر دائمًا: الله ربي، ويامن اغترّ بماله وسلطانه، تذكّر قبل الغروب: الله ربي، إنها مفتاح السلام، وراية الطمأنينة، ونشيد الثقة بالله في زمن الشكوك؛ فليُصبح هذا الدعاء *هوية أرواحنا، وزاد قلوبنا، وهمسة صباحنا: الله ربي… لا إله إلا هو، عليه توكلت، وهو رب العرش العظيم؛ فمن كان الله ربه، فلن يضل، ولن يذل، ولن يُخيفه زيف الدنيا ولا ضجيجها، *الله ربي… وكفى بالله وليًّا.*
•-❈❉✿❀✺❖✺❀✿❉❈-•
🌴🌲
*📜| حــــــــــــديث*
*📂| عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:*
*قال رسول الله ﷺ :*
*" من اغتسل #يوم_الجمعة غسل الجنابة ثم راح، فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر ".*
*📓| رواه مسلم ( 850 )*
*اغتسل: عمم بدنه بالماء غسلًا.*
*يوم الجمعة: نهار الجمعة، والمراد به هنا: ما بين طلوع الشمس إلى صلاة الجمعة.*
*راح: تأتي بمعنى السير في آخر النهار، كما تأتي بمعنى مطلق الذهابِ، وهو المراد هنا، ولذا أريد بها الذهاب في أول النهار لصلاة الجمعة، وما يزال هذا مستعملًا في نجد والحجاز وبعض بلاد الشام.*
*الساعة: الزمن، والمراد بها هنا خُمس مدة ما بين طلوع الشمس وخروج الإمام يوم الجمعة.*
*قرب بدنة: أهداها تقربًا إلى الله -تعالى-، والبدنة تطلق على الناقة والجمل والبقرة، ولكنها في الإبل أغلب، وهو المراد منها بهذا الحديث.*
*بقرة: ذكرًا كان أو أنثى.*
*كبش: هو الواحد من ذكور الضأن.*
*أقْرَن: له قرون، وخص الأقرن؛ لأنه أكمل خلقًا وأقوى غالبًا.*
*دجاجة: يقع على الذكر والأنثى، والجمع دجاج.*
*خرج الإمام: حضر الإمام الذي يؤم الناس للخطبة والصلاة.*
*حضَرت الملائكة: وظيفة هؤلاء الملائكة -وهي مخلوقات من نور- كتابة من حضر يوم الجمعة.*
*الذِّكر: الخطبة، سميت به؛ لأنها تشتمل على ذكر الله أو التذكير*
🌴🌲
من سورة يوسف 🤍
﴿ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾ [يوسف: 6]
﴿ إِنَّ رَبِّي عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾ [يوسف: 83]
﴿ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴾ [يوسف: 100]
يقول ابن القيم :-
"فالعليم يعلم دقائق الأمور، والحكيم يضع الأمور مواضعها فلا يظلم، ولا يُخلّ، ولا يفعل عبثًا."
قال ابن كثير:-
"يعلم بحالي وما أنا فيه، حكيم في قدره وشرعه."
ولأن حياة سيدنا يوسف كانت مليئة بالابتلاءات والمحن التي كان ظاهرها شرًّا وباطنها خيرًا.
فكان من حكمة سيدنا يعقوب ارتباطه وتعليم ابنه يوسف الارتباط بـ العليم الحكيم، ليطمئن أن ما يجري بتقدير عليم لا يخفى عليه شيء، وبتدبير حكيم لا يُفعل شيء عبثًا ولا ظلمًا.
﴿ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾ 🤍
🌴🌲
*العجز الأخلاقي أخطر من العجز الاقتصادي*🌹
•-❈❉✿❀✺❖✺❀✿❉❈-•
ما أعظم الجرح حين يكون غير مرئي، وما أقسى النزف حين لا يسيل دماً، بل يغرق القلوب في ظلمات الخيانة والغدر! ليس الفقر الذي يهدم الأمم، ولا العجز الاقتصادي الذي يفتك بالشعوب، وإنما ذاك العجز الذي يزحف على الأرواح في غفلة، يلوث الضمائر، ويبدد القيم النبيلة كما تبدد الرياح ورق الخريف، فتغدو المجتمعات كأشجار ميتة، لا ثمر فيها ولا ظل، قال الله: " ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ لَمۡ يَكُ مُغَيِّرٗا نِّعۡمَةً أَنۡعَمَهَا عَلَىٰ قَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ(53)" (سورة الأنفَال)، وفي زمنٍ تتسارع فيه الخطى نحو التقدّم المادي، وتتنافس الأمم في ميادين الاقتصاد والتكنولوجيا، يظلّ العجز الأخلاقي الخطر الأكبر الذي يهدّد كيان المجتمعات، ويقوّض أركان الدول، فإذا انهارت القيم، وتفكّكت المبادئ، لم تُجدِ الأموال ولا المصانع، ولم تُغنِ الثروات ولا الموارد، ...عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مثل القائم في حدود الله والواقع فيها، كمثل قوم استهموا على سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها، وكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا، فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا)). رواه البخاري. فالفساد الاقتصادي ليس سوى ثمرة مُرّة لشجرةٍ جذورها في التربة الأخلاقية الملوّثة؛ فحين يغيب الضمير، وتُستباح الأمانة، ويُقدّم الهوى على الحق، تتفشّى الرشوة، وتُهدر الموارد، ويُستغلّ النفوذ، وقد قال الله تعالى: "ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِي ٱلنَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعۡضَ ٱلَّذِي عَمِلُواْ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ(41)" (سورة الرُّوم)، إشارةً إلى أنّ الفساد في الأرض نتيجةٌ مباشرةٌ لأفعال البشر وانحرافاتهم الأخلاقية، وفي الحديث ..عن خولة بنت عامر الأنصارية وهي امرأة حمزة رضي الله عنه وعنها، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق، فلهم النار يوم القيامة)). رواه البخاري. فالقيم الأخلاقية ليست زخرفاً اجتماعياً، وليست ترفاً يُذكر في الخطابات الحالمة، بل هي عماد الدول، وروح الشعوب، فإن ضعفت، انحنى ظهر الوطن، وتهدمت أركانه، حتى لا يكاد يميز بين النور والظلام؛ فأمةً يخون فيها الأخ أخاه، ويغدر فيها الصديق بصديقه، ويتقاتل الكبار بسبب مشاكل الصغار، وتقف قبيلة في وجه قبيلة نصرة لقاتل وغادر وفاجر، وتُباع فيها الأمانة كما تباع السلع الرخيصة، هي أمة تقف على شفا الانهيار، مهما انتفخت حساباتها المصرفية وتعالت ناطحات سحابها، قال صلى الله عليه وسلم: ((بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)) وقال ـ أيضا ـ: ((أَدبني ربي فأَحسن تأديِبِي)). وقال الله عن نبيه: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4]. ، وقال الشاعر: إنما الأمم الأخلاق ما بقيت ... فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا، ...فما نفع الاقتصاد إذا كان مبنياً على الغش؟ وما جدوى الثروة إذا كانت أكواماً من أموالٍ تحصدها يدٌ ملوثة بالخيانة؟ المال بلا أخلاق كالرياح الهوجاء، تهدم ولا تبني، تُفسد ولا تصلح، فلا يغرنّكم بريق الأرقام ونمو الأسواق، فالأمم لا تنهض بعظمة الجدران، بل بعظمة النفوس! قال الشاعر: صلاح أمرك للأخلاق مرجعه ... فقوم النفس بالأخلاق تستقم، ...ولذا فإن الإصلاح الحقيقي لا يبدأ من طاولات الخبراء الاقتصاديين، ولا من تقارير السوق العالمية، بل يبدأ من القلوب... من الضمائر التي تستيقظ من سبات الفساد، من النفوس التي تصحو من غفلتها لتعيد حساباتها مع ذاتها قبل أن تحاسب المجتمع والدولة، قال الله: "...ِۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمۡۗ ...ٍ(11)" (سورة الرَّعْد) هي القاعدة الربانية التي لا تخطئ، وهي القانون الذي لا يسقط بالتقادم؛ فلتكن ثورة التغيير أخلاقية قبل أن تكون اقتصادية، ولنرفع راية القيم قبل أن ننادي بإصلاح الأرقام، فما فائدة الإصلاح إذا كان أساسه متعفناً؟ قال الله: "۞إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَٰنِ وَإِيتَآيِٕ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَيَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡبَغۡيِۚ يَعِظُكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ(90)" (سورة النَّحْل)، ولا يمكن لمجتمعٍ أن ينهض اقتصاديًا دون أن يُصلح أفراده أنفسهم أخلاقيًا؛ فالتغيير الحقيقي يبدأ من الداخل، من النفس التي تُزكّى، والضمير الذي يُحيى، قال الشاعر : إذا ما خلوتَ الدهرَ يومًا فلا تقلْ ...خلوتُ ولكنْ قلْ عليَّ رقيبُ، ...ولا تحسبنَّ اللهَ يغفلُ ساعةً ...
﴿َإِنَّ الصَّلاةَ تَنهى عَنِ الفَحشاءِ وَالمُنكَرِ وَلَذِكرُ اللَّهِ أَكبَر﴾
[العنكبوت: ٤٥]
الصلاة فيها دفع مكروه -وهو الفحشاء والمنكر- وفيها تحصيل محبوب، وهو ذكر الله.
[ابن تيمية]
🌲🌴
حدّثني عن اللّٰه؟
لو أحبك أحبتك السماء والأرض وساكنيها، ورضيت عنك الحياة وسكنت الجنة قلبك قبل أن تدخُلها وهُديت وكُفيت ووقيت ونحي عنك الشقاءُ وفارقتك الأحزان. 💚🕊️
﴿وَآتاكُم مِن كُلِّ ما سَأَلتُموهُ وَإِن تَعُدّوا نِعمَتَ اللَّهِ لا تُحصوها إِنَّ الإِنسانَ لَظَلومٌ كَفّارٌ﴾ [إبراهيم: ٣٤]
وأعطاكم من جميع ما طلبتموه، ومما لم تطلبوه، وإن تعدّوا نعم الله لا تقدروا على حصرها؛ لكثرتها وتعددها، فما ذكر لكم أمثلة منها، إن الإنسان لظلوم لنفسه، كثير الجحود لنعم الله سبحانه وتعالى.
- المختصر
🌲🌴
🆕احدث تهنئة قلبية بعيد الأضحى المبارك⤵
t.me/addlist/exRoBSMudJhlZjNk
⌛فيديوهات تهنئة بإسمك ⬇️
t.me/addlist/exRoBSMudJhlZjNk
طرق طبخ🍖الأكلات بإحتراف كالمحلات🥙
t.me/addlist/exRoBSMudJhlZjNk
🎤تكبيرات واناشيد للعيد لمجموعة من المنشدين🌝🔽
t.me/addlist/exRoBSMudJhlZjNk
🔥لجمالك وشياكتك في العيد👛👑
t.me/addlist/exRoBSMudJhlZjNk
⭐️ لدعم مجلدات الفرســ#⃣ــان @Al_foursan
اليوم يوم القٓر حيث يرجى فيه إجابة الدعاء
يوم القٓر وهو ثاني أفضل أيام الدنيا بعد يوم النحر وبعده ثلاثة أيام معظمات لا يرد فيهن الدعاء.!
✍️قال رسول الله : أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر
✌️ويوم القر : هو ثاني أيام العيد ، وسمي بذلك لأن الناس يقرون أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا
الأعمال كالتالي؟!
🪶أولاً: الاستغفار والدعاء
يوم القر وثلاثة أيام بعده موطن إجابة الدعاء
🪶ثانياً: التكبير المطلق والمقيد بادبار الصلوات المكتوبة
🪶ثالثاً: الإكثار من قول: ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ..
وهذا الدعاء من أجمع الأدعية لخيري الدنيا والاخرة ، لذا فقد كان عليه الصلاة والسلام يكثر منه..
والحسنة في الدنيا الرزق الطيب، وفي الآخرة هي الجنة
🌲🌴