🟣 حديث اليوم 🟣
عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: وأَهْوَى النُّعْمانُ بإصْبَعَيْهِ إلى أُذُنَيْهِ، إنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ، وإنَّ الحَرامَ بَيِّنٌ، وبيْنَهُما مُشْتَبِهاتٌ لا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَن وقَعَ في الشُّبُهاتِ وقَعَ في الحَرامِ، كالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى، يُوشِكُ أنْ يَرْتَعَ فِيهِ، ألا وإنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، ألا وإنَّ حِمَى اللهِ مَحارِمُهُ، ألا وإنَّ في الجَسَدِ مُضْغَةً، إذا صَلَحَتْ، صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وإذا فَسَدَتْ، فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، ألا وهي القَلْبُ.
🟣 حديث اليوم 🟣
عن عائشة أم المؤمنين رضي اللّه عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ والهَرَمِ، والمَأْثَمِ والمَغْرَمِ، ومِنْ فِتْنَةِ القَبْرِ، وعَذابِ القَبْرِ، ومِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وعَذابِ النَّارِ، ومِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الغِنَى، وأَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ الفَقْرِ، وأَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ عَنِّي خَطايايَ بماءِ الثَّلْجِ والبَرَدِ، ونَقِّ قَلْبِي مِنَ الخَطايا كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وباعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطايايَ كما باعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ.
🟣 حديث اليوم 🟣
عَنْ أَبي هُرَيْرةٍ قَال: سمِعْتُ رسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:
أَرأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِباب أَحَدِكم يغْتَسِلُ مِنْه كُلَّ يَوْمٍ خَمْس مرَّاتٍ، هلْ يبْقى مِنْ دَرَنِهِ شَيءٌ؟ قالُوا: لا يبْقَى مِنْ درنِهِ شَيْء، قَال: فذلكَ مَثَلُ الصَّلَواتِ الخَمْسِ، يمْحُو اللَّه بهِنَّ الخطَايا.
متفقٌ عَلَيْهِ ...
🟣حديث اليوم 🟣
"عن أبي سعيد الخدري قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"سيأتيكُم أقوامٌ يطلبونَ العِلمَ فإذا رأيتُموهم فقولوا لَهُم مَرحبًا مَرحبًا بوصيَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ واقْنوهُم قلتُ للحَكَمِ ما اقْنوهُم قالَ علِّموهُم"
[ صحيح ابن ماجه]*
🟣 حديث اليوم 🟣
عن ابو موسى الاشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مَثَلُ ما بَعَثَنِي اللَّهُ به مِنَ الهُدَى والعِلْمِ، كَمَثَلِ الغَيْثِ الكَثِيرِ أصابَ أرْضًا، فَكانَ مِنْها نَقِيَّةٌ، قَبِلَتِ الماءَ، فأنْبَتَتِ الكَلَأَ والعُشْبَ الكَثِيرَ، وكانَتْ مِنْها أجادِبُ، أمْسَكَتِ الماءَ، فَنَفَعَ اللَّهُ بها النَّاسَ، فَشَرِبُوا وسَقَوْا وزَرَعُوا، وأَصابَتْ مِنْها طائِفَةً أُخْرَى، إنَّما هي قِيعانٌ لا تُمْسِكُ ماءً ولا تُنْبِتُ كَلَأً، فَذلكَ مَثَلُ مَن فَقُهَ في دِينِ اللَّهِ، ونَفَعَهُ ما بَعَثَنِي اللَّهُ به فَعَلِمَ وعَلَّمَ، ومَثَلُ مَن لَمْ يَرْفَعْ بذلكَ رَأْسًا، ولَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الذي أُرْسِلْتُ بهِ.
الضحى ☀️
🌿 صلاة الآوابين 🌿
صلاة الضحى💙
◾ أقلها ركعتين وأكثرها وأفضلها ثمانية!
◾وقتها؟
= من بعد الشروق بـ ٢٠ دقيقة إلى قبل الظهر بـ ٢٠ دقيقة ..
فضل صلاة الضحى :
-◾كنزها الأول :
ركعتين لو قمت بصلاّتهم كأنك تصدّقت بـ ٣٦٠صدقه في اليوم عن مفاصل جسمك 💜!
◾ كنزها الثاني :
ركعتين لو قمت بصلّاتهم تُصبح من الأوّابين 🌸 !
في الحديث :
( قال ﷺ : لا يُحافِظُ علي صلاةِ الضُّحَي إلا أَوَّابٌ وهي صلاةُ الأَوَّابِينَ )
الأوابين جمع أواب والأواب هو الكثير الرجوع إلي اللَّه بالتوبة وقيل : هو المطيع !
قال تعالى : { فَإِنَّهُۥ كَانَ لِلْأَوَّٰبِينَ غَفُورًۭا }
حافظ عليها فإنها كنز🗝️!
رأيت أبي في النوم، فقلت: يا أبتِ ما فعل الله بك؟
قال: غفر لي.
فقلت: بماذا؟
قال: بكتابتي الصلاة على النبي ﷺ.
[محمد بن أبي سليمان]
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة ".
- جامع الترمذي |
#فاتحة_اليوم
🗒️ الجمعة
٧ رجب ١٤٤٥
١٩ يناير ٢٠٢٤
الصلاة على النبي سبب لهداية العبد وحياة قلبه، فإنه كلما أكثر الصلاة عليه وذكره، استولت محبته على قلبه، فلا يبقى في قلبه معارضة لشيء من أوامره، ولاشك في شيء مما جاء به، بل يصير ما جاء به مكتوبًا مسطورًا في قلبه، لا يزال يقرؤه علي تعاقب أحواله، ويقتبس الهُدى والفلاح وأنواع العلوم منه، وكلما ازداد في ذلك بصيرة وقوّة ومعرفة، ازدادت صلاته عليه ﷺ.
• ابن القيم | جلاء الأفهام 📖
#فاتحة_اليوم
🪟يوم الثلاثاء
٩ يناير ٢٠٢٤
٢٧ جماد الآخر ١٤٤٥
⏳باقي على رمضان ٦١ يوم
💕 سير القلوب إلى الله
عن يحيى بن معاذ رحمه الله قال: «مَفَاوِزُ الدُّنْيَا تُقْطَعُ بِالْأَقْدَامِ وَمَفَاوِزُ الْآخِرَةِ تُقْطَعُ بِالْقُلُوبِ» حلية الأولياء (4/279).
منقول..
#فاتحة_اليوم
🪟يوم الاحد
٧ يناير ٢٠٢٤
٢٥ جماد الآخر ١٤٤٥
⏳باقي على رمضان ٦٣ يوم
#سجود_قلب
للقلب سجود خاص، وهو خضوعه التام لربه.
قيل لسهل بن عبد الله: أيسجد القلب؟ قال: «نعم، سجدة لا يرفع رأسه منها أبدا».
منقول .
🔳 المؤخر 🔳
وهذه الصفة ضد صفة المقدم ، فهو الذي يؤخر الاشياء و يضعها في مواضعها سبحانه وتعالى .
🔺 قال النبي ﷺ :
- إنَّ اللهَ يَبعثُ الأيامَ يومَ القيامةِ على هيئَتِها ، ويبعثُ الجُمعةَ زهْراءَ مُنِيرةً لأهلِها ، فيَحُفُّونَ بِها كالعرُوسِ تُهدَى إلى كرِيمِها تُضِيءُ لهمْ ، يَمشونَ في ضَوْئِها ، ألوانُهمْ كالثَّلجِ بَياضًا ، رِياحُهمْ تَسطَعُ كالمِسكِ ، يَخوضُونَ في جِبالِ الكافورِ ، يَنظرُ إليهِمُ الثَّقلانِ ما يُطْرِقُونَ تعجُّبًا ، حتى يَدخلوا الجنةَ ، لا يُخالِطُهمْ أحدٌ إلَّا المؤذِّنونَ المحتسِبونَ".
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 1872 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
🔺الشرح:
يَومُ الجُمُعةِ مِن أفضَلِ أيَّامِ المُسلِمِينَ، ففيه يَجتَمِعونَ على صَلاةِ الجُمُعةِ، الَّتي جعَلَ اللهُ فيها أجْرًا عَظيمًا لِمَن أحسَنَ الاستِماعَ لِخُطبَتِها، وأحسَنَ أداءَ صَلاتِها.
في هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّ اللهَ يَبعَثُ الأيَّامَ يَومَ القيامةِ على هَيئَتِها" الَّتي كانت عليها في الدُّنيا، "ويَبعَثُ الجُمُعةَ"، ويَختَصُّ يَومَ الجُمُعةِ بصُورةٍ وهَيْئةٍ يَبعَثُهُ اللهُ عزَّ وجلَّ فيها، فيَومُ الجُمُعةِ شَيءٌ مَعْنويٌّ في الدُّنيا، لكِنْ يُهيِّئُهُ اللهُ ويُمثِّلُهُ ويُشخِّصُهُ يَومَ القيامةِ "زَهْراءَ مُنيرةً لِأهْلِها"، بِمَعْنى أنَّها تكونُ يَومَ القيامةِ ذاتَ نُورٍ أزهَرَ جَميلٍ، والمُرادُ بأهْلِها: الَّذين كانوا يُواظِبونَ على صَلاتِها في بُيوتِ اللهِ سُبْحانَهُ وتَعالى مُقتَدينَ بسُنَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ذلِكَ اليَومِ من الاغتِسالِ والطِّيبِ والثِّيابِ النَّظيفةِ، "فيَحُفُّونَ بها كالعَروسِ تُهْدى إلى كَريمِها"، ويَلتَفُّونَ حَولَها كزَفَّةِ العَروسِ لِزَوجِها، "تُضيءُ لهم، يَمْشونَ في ضَوئِها"، وهذا من نُورِ العَمَلِ الصَّالِحِ كما قالَ تَعالى: {نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا} [التحريم: 8] "أَلْوانُهُم كالثَّلْجِ بَياضًا" ولعلَّهُ من كَرامَتِهِم على اللهِ كما قالَ تَعالى: {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ * وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [آل عمران: 106، 107] "رِياحُهُم تَسطَعُ كالمِسكِ" في رائِحَتِهِ الطَّيِّبةِ الفوَّاحةِ، وهذا بَيانٌ لِعِظَمِ أجْرِ أصْحابِ الجُمَعِ يَومَ القيامةِ، "يَخوضونَ" ويَمْشونَ "في جِبالِ الكافورِ"، وهو نباتٌ طيِّبُ الرائِحةِ، "يَنظُرُ إليهمُ الثَّقَلانِ" الإنْسُ والجِنُّ، "ما يُطرِقونَ تعجُّبًا" يَعْني: لا تزالُ الخَلائِقُ تَعجَبُ من حالِ هؤلاءِ لِنُورِهِم، وطِيبِ ريحِهِم، وما لهم من أجْرٍ، "حتى يَدْخُلوا الجَنَّةَ"، وهُم على هذه الحالِ من النُّورِ، فيكونُ هذا اليَومُ سَبَبًا لِدُخولِ أهْلِهِ الجَنَّةَ، "لا يُخالِطُهُم أحَدٌ إلَّا المُؤذِّنونَ المُحتَسِبونَ" بِمَعْنى أنَّهم لا يُشارِكُهُم في هذا الأجْرِ والفَضْلِ إلَّا المُؤذِّنُ الَّذي يَحتَسِبُ أذانَهُ عِندَ اللهِ، ولا يَأخُذُ عليه أجْرَهُ، وهذا من المزيدِ الَّذي يَتفضَّلُ اللهُ به على عِبادِهِ يَومَ القيامةِ، كما في حَديثِ صَحيحِ أخرَجَهُ أبو يَعْلى المَوْصليُّ عن أنَسِ بنِ مالِكٍ رضِيَ اللهُ عنه، أَنَّ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- قال: "أتاني جِبْريلُ بمِثْلِ المِرآةِ البَيْضاءِ فيها نُكْتةٌ سَوْداءُ، قُلتُ: يا جِبْريلُ ما هذه؟ قال: هذه الجُمُعةُ جَعَلَها اللهُ عيدًا لكَ ولأُمَّتِكَ، فأنتُمْ قَبلَ اليَهودِ والنَّصارى، فيها ساعةٌ لا يُوافِقُها عَبدٌ يَسأَلُ اللهَ فيها خَيرًا إلَّا أعْطاهُ إيَّاهُ، وقالَ: قُلتُ: ما هذه النُّكْتةُ السَّوداءُ؟ قال: هذا يَومُ القيامةِ تقومُ يَومَ الجُمُعةِ ونحنُ نَدْعوهُ عِندَنا المزيدَ، قالَ: قُلتُ: ما يومُ المزيدِ؟ قال: إنَّ اللهَ جعَلَ في الجَنَّةِ واديًا أفيَحَ، وجعَلَ فيه كُثبانًا مِنَ المِسكِ الأبيَضِ، فإذا كان يَومُ الجُمُعةِ يَنزِلُ اللهُ فيه، فوُضِعَتْ فيه مَنابِرُ من ذَهَبٍ للأنبياءِ، وكراسيُّ من دُرٍّ للشُّهَداءِ، ويَنزِلْنَ الحُورُ العِينُ من الغُرَفِ، فحَمِدوا اللهَ ومجَّدوهُ، قالَ: ثُمَّ يقولُ اللهُ: اكْسُوا عِبادي
فيُكسَونَ، ويقولُ: أطْعِموا عِبادي فيُطمَعونَ، ويقولُ: اسْقُوا عِبادي فيُسْقَونَ، ويقولُ: طَيِّبوا عِبادي فيُطيَّبونَ، ثُمَّ يقولُ: ماذا تُريدونَ؟ فيقولونَ: ربَّنا رِضْوانَكَ قالَ: يقولُ: رَضيتُ عنكم ثُمَّ يَأمُرُهم فيَنطَلِقونَ. وتَصعَدُ الحُورُ العِينُ الغُرَفَ، وهي من زُمُرُّدةٍ خَضْراءَ، ومن ياقوتةٍ حَمْراءَ".
وفي الحَديثِ: بَيانُ فَضْلِ المُؤذِّنِ الَّذي لا يَأخُذُ على عَمَلِهِ أجْرًا.
الدرر السنية
https://youtu.be/_VBAnUtq7Xs?si=3yXBoJIFgQnW9Nw8
Читать полностью…
🔳 المقدم 🔳
هل تساءلت عن شىء جاء في وقت قريب لم تتوقعه فكان خيرا لك ؟
اعلم أن الله قدمه لك لينفعك به سبحانه ، فهو الذي يقدم الأشياء ويضعها في مواقعها .
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ (57). سورة يونس.
من تفسير السعدي رحمه الله:
يقول تعالى ـ مرغبًا للخلق في الإقبال على هذا الكتاب الكريم، بذكر أوصافه الحسنة الضرورية للعباد فقال:
🔻 {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ} أي: تعظكم، وتنذركم عن الأعمال الموجبة لسخط الله، المقتضية لعقابه وتحذركم عنها ببيان آثارها ومفاسدها.
🔻{وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ} وهو هذا القرآن، شفاء لما في الصدور من أمراض الشهوات الصادة عن الانقياد للشرع وأمراض الشبهات، القادحة في العلم اليقيني، فإن ما فيه من المواعظ والترغيب والترهيب، والوعد والوعيد، مما يوجب للعبد الرغبة والرهبة. وإذا وجدت فيه الرغبة في الخير، والرهبة من الشر، ونمتا على تكرر ما يرد إليها من معاني القرآن، أوجب ذلك تقديم مراد الله على مراد النفس، وصار ما يرضي الله أحب إلى العبد من شهوة نفسه. وكذلك ما فيه من البراهين والأدلة التي صرفها الله غاية التصريف، وبينها أحسن بيان، مما يزيل الشبه القادحة في الحق، ويصل به القلب إلى أعلى درجات اليقين. وإذا صح القلب من مرضه، ورفل بأثواب العافية، تبعته الجوارح كلها، فإنها تصلح بصلاحه، وتفسد بفساده.
🔻 {وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} فالهدى هو العلم بالحق والعمل به. والرحمة هي ما يحصل من الخير والإحسان، والثواب العاجل والآجل، لمن اهتدى به، فالهدى أجل الوسائل، والرحمة أكمل المقاصد والرغائب، ولكن لا يهتدي به، ولا يكون رحمة إلا في حق المؤمنين. وإذا حصل الهدى، وحلت الرحمة الناشئة عنه، حصلت السعادة والفلاح، والربح والنجاح، والفرح والسرور.
🔺أيتها الأم! هل هناك مهمة لك تجاه أبنائك كمهمة إنقاذهم من النار؟!
علميهم التوحيد في كل أمورهم؛ فإن مثقال ذرة من التوحيد تخرج الموحد الذي دخل النار من النار !
أطعميهم باسم الله، واسقيهم باسم الله، وألبسيهم باسم الله، وحلي مشاكلهم باللجوء إلى الله!
اجعلي عواطفهم كلها متوجهة لتعظيم الله، وللتعلق بالله!
استفيدي من لحظات ضعفهم وانكسارهم بأن تكون ذلًّا لله!
استفيدي من لحظات الفرح والابتهاج بأن تكون شكرًا لله!
اجعليهم على نهج إبراهيم عليه السلام في اعترافه بما لله عز وجل من أفضال !
اجعليهم على نهج نوح عليه السلام الذي وصفه ربه عز وجل بأنه كان عبدًا شكورًا !
اجعليهم على نهج المصطفى محمد ﷺ الذي حمى التوحيد وحمى حمى التوحيد!
لا تظني أبدا أنه سيعرف هذه الأمور لوحده، فإنه لا بد من توريث هذا الأمر العظيم، خصوصًا مع انتشار مظاهر الشرك فيما يشاهده حوله سواء في الواقع أو في أفلام الكرتون.
لا تستهيني أبدا بالتوحيد؛ فإن مثقال ذرة من التوحيد تنقذ فلذة كبدك من النار !
من لقاء القول السديد.
/channel/zadaltareq/1264
📌نقل بن الجوزي عن أحمد بن خضرويه :
القلوب أوعية فإذا امتلأت من الحق أظهرت زيادة أنوارها على الجوارح وإذا امتلأت من الباطل أظهرت زيادة ظلمها على الجوارح
🟣حديث اليوم 🟣
عن سهل بن سعد الساعدي قال :
مرَّ على رسولِ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ رجلٌ ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ : ما تقولونَ في هذا الرَّجلِ ؟ قالوا : رأيَكَ في هذا ، نقولُ : هذا من أشرافِ النَّاسِ ، هذا حريٌّ إن خطبَ ، أن يخطَّبَ ، وإن شفعَ ، أن يشفَّعَ ، وإن قالَ ، أن يسمعَ لقولِهِ ، فسَكتَ النَّبيُّ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ ، ومرَّ رجلٌ آخرُ ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ : ما تقولونَ في هذا ؟ قالوا : نقولُ ، واللَّهِ يا رسولَ اللهِ ، هذا من فقراءِ المسلمينَ ، هذا حريٌّ إن خطبَ ، لم ينْكح ، وإن شفعَ ، لاَ يشفَّع ، وإن قالَ ، لاَ يسمع لقولِهِ ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ : لَهذا خيرٌ من ملءِ الأرضِ مثلَ هذا.
صحيح
❤️ صلاح القلب من اربع خصال
١- التواضع لله
٢- الفقر إلى الله
٣- الخوف من الله
٤- الرجاء لله
(الحليه لابي نعيم )
قال الشيخ عبد الرزاق البدر وإذا أضيف لها
( ٥- محبة الله ) كملت.
🟣 حديث اليوم 🟣
عن أبو ذر الغفاري قال : قال رسول الله ﷺ:
أَفَتَرى قِلَّةَ المالِ هو الفقرَ ؟. قلتُ : نعم يا رسولَ اللهِ ! قال : إنما الغنى غنى القلبِ، و الفقرُ فقرُ القلبِ.
صحيح
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كَثِيرًا﴾.
- «سُبْحَانَ اللهِ».
- «الحَمْدُ للهِ».
- «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ».
- «اللهُ أكْبَرُ».
- «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ».
- «لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ».
- «رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إنَّكَ أنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ».
فاتحة اليوم
🗓 السبت
٨ رجب ١٤٤٥
٢٠ يناير ٢٠٢٥
🤍 طاهرة القلوب 🤍
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: «لَوْ طَهُرَتْ قُلُوبُكُمْ مَا شَبِعَتْ مِنْ كَلاَمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» فضائل الصحابة للإمام أحمد (775).
قال ابن القيم رحمه الله: "فالقلب الطاهر لكمال حياته ونوره وتخلصه من الأدران والخبائث لا يشبع من القرآن ولا يتغذى إلا بحقائقه ولا يتداوى إلا بأدويته، بخلاف القلب الذي لم يطهره الله تعالى فإنه يتغذى من الأغذية التي تناسبه بحسب ما فيه من النجاسة فإن القلب النجس كالبدن العليل المريض لا تلائمه الأغذية التي تلائم الصحيح" إغاثة اللهفان (1/52).
موقع الشيخ عبد الرزاق البدر
يتحسرون على كل شيء الا الدين!!
قال ابن مفلح الحنبلي :
من عجيب ما نقدت من أحوال الناس ؛ كثرة ما ناحوا على خراب الديار وموت الأقارب والأسلاف ، والتحسر على الأرزاق بذم الزمان وأهله ، وذكر نكد العيش فيه !
وقد رأوا من انهدام الإسلام، وموت السنن ، وظهور البدع، وارتكاب المعاصي وانتشار الفواحش !
فلا أجد منهم من ناح على دينه
وما أرى لذلك سببا ، إلا قلة مبالاتهم بالدين،
وعظم الدنيا في عيونهم💔
ماذا تنوي عند تلاوة القران الكريم؟
كثير من المسلمين لا يقرأ القرآن إلاّ بقصد الثّواب والأجر،
وقصر علمه عن عظيم منافع القرآن
وأنّه كلّما قرأ القرآن بنيّة نال فضلها
كما قال النّبي ﷺ:
*"إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى"* -الحديث-
فالقرآن منهج حياة،
والنية تجارة العلماء فمن هذا المبدأ أذكر نفسي وإخواني وأخواتي بأن تكون نية المسلم عند القراءة:
1- أقرأ القرآن لأجل العلم والعمل به.
2- أقرأ القرآن بقصد الهداية من الله.
3- أقرأ القرآن بقصد مناجاة الله تعالى.
4- أقرأ القرآن بقصد الاستشفاء به من الأمراض الظاهرة والباطنة.
5- أقرأ القرآن بقصد أن يخرجني الله من الظلمات إلى النور.
6- أقرأ القرآن لأنه علاج لقسوة القلب، وفيه طمأنينة القلب، وحياة القلب، وعمارة القلب.
7- أقرأ القرآن بقصد أن القرآن مأدبة الله تعالى.
8- أقرأ القرآن حتى لا أكتب من الغافلين وأكون من الذاكرين.
9- أقرأ القرآن بقصد زيادة اليقين والإيمان بالله.
فهيا لنكون من أهل القرآن!!
وهذه هي التجارة مع الله المضمونة الرابحة، والتي يعطي الله عليها من فضله الكريم وعطائه الذي لا ينفد.
وذكر .
نوايا_قراءة_القرآن
https://youtu.be/ZXFKAJPldQs?si=ketYHmn4pLei7ttG
Читать полностью…
https://youtu.be/y5UrAjQeWto?si=EDgTTITwtUyB_wok
Читать полностью…
https://youtu.be/jInP_XCzcrE?si=9wxi8B_vUiWYF0VL
Читать полностью…
قال أبو الليث السمر قندي - رحمه الله:
من أراد أن يكسر العجب فعليه بأربعة أشياء :
١- أن يرى التوفيق من الله تعالى ، فإذا رأى التوفيق من الله تعالى فإنه يشتغل بالشكر ولا يعجب بنفسه .
٢- أن ينظر إلى النعمان التي أنعم الله بها عليه فإذا نظر في نعمائه اشتغل بالشكر عليها واستقل عمله ولم يعجب به .
٣- أن يخاف أن لا يقبل منه فإذا اشتغل بخوف القبول لا يعجب بنفسه .
٤- أن ينظر في ذنوبه التي أذنب قبل ذلك ، فإذا خاف أن ترجح سيئاته على حسناته فقد قل عجبه .
🔳 المقتدر 🔳
وهو الفعال لما يريد بتقدير وعلم وحكمة ، وهو القادر الذي لا بعجز عن فعل شىء .
