#عکس_نوشته

قال رسول الله صلی الله علیه و سلم: روزه گرفتن روز عرفه، گناهان(صغیره) یکسال گذشته و یکسال آینده را پاک می‌کند.

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

💠اصلاح و تزکیه

شُکر؛ جلوه‌ای از معرفت و بندگی

شُکر، حالتی درونی و نفسانی در وجود انسان است که آثار آن در سه بُعدِ قلب، زبان و عمل نمایان می‌شود.
در قلب، شُکر به‌صورت خشوع، خضوع، محبت و ترس آمیخته با احترام جلوه‌گر می‌گردد؛
در زبان، به شکل ستایش و تمجید از بخشندهٔ نعمت بروز می‌یابد؛
و در عمل، با اطاعت، بهره‌گیری صحیح از نعمت‌ها، و حرکت در چارچوب رضای الهی خود را نشان می‌دهد.

در نقطهٔ مقابلِ شکر، کفران نعمت قرار دارد؛ یعنی فراموش‌کردن یا پنهان‌ساختن نعمت.
از این‌رو، شکر حقیقی آن است که انسان، نعمت را بشناسد و با دل و زبان، به آن اعتراف کند.

مراتب سه‌گانهٔ شکر

۱. شکر قلبی: شناخت و درک نعمت، و باور این حقیقت که هر چه داریم، از لطف و رحمت خداوند است.
۲. شکر زبانی: ستایش و سپاس‌گزاری با زبان، با اذکاری چون الحمدلله، سبحان‌الله و اللهم لک الحمد و لک الشکر.
۳. شکر عملی: به‌کارگیری نعمت‌ها در راه رضای الهی و پرهیز از استفادهٔ آن‌ها در مسیر گناه.

شیخ ابن عربی، شکر قلبی را «حقِّ شکر» دانسته و می‌فرماید:
«شکر قلبی آن است که تصویر نعمت، همواره در دل زنده باشد و انسان بداند که همه چیز، از بخشش و عطای الهی سرچشمه می‌گیرد.»

بزرگان دین نیز همواره تأکید کرده‌اند که درک نعمت، مقدمهٔ شکرگزاری واقعی است.
انسان تا نعمت را نشناسد، نمی‌تواند قدردان آن باشد.

انسان شاکر، در حد توان و معرفت خویش، به تسبیح، تحمید، تهلیل و ثنای پروردگار می‌پردازد.
اما شکر زبانی کافی نیست؛ اگر چشم، این نعمت بزرگ الهی، برای نگاه به حرام به کار رود، این کفران نعمت است.
اگر زبان، آلوده به دروغ، غیبت، یا تهمت شود، آن‌گاه دیگر سپاس‌گزار نیست، بلکه ناسپاس است.
در حقیقت، شکر واقعی یعنی پرهیز از گناه.
نعمت را باید در مسیر درست به‌کار گرفت؛ وگرنه، همان نعمت به‌جای مایهٔ رشد، سبب سقوط خواهد شد.

نسخه‌ای برای پاکی دل
دکتر عبدالحی عارفی توصیه می‌فرمودند:
«همواره این اذکار را بر زبان داشته باشید:
الحمد لله، اللهم لک الحمد و لک الشکر.»
ایشان می‌گفتند:
«اگر انسان به شکر عادت کند، بیماری‌های باطنی همچون تکبر، حسد، غرور و عُجب، از دل او رخت برمی‌بندد.
زیرا شاکر حقیقی، هرگز گرفتار تکبر نمی‌شود.»

بزرگ‌ترین نیرنگ شیطان
حضرت مولانا اشرف علی تهانوی می‌فرماید:
«بزرگ‌ترین نیرنگ شیطان، آن است که ابتدا بذر ناشکری را در دل انسان می‌کارد.»
او نمی‌گوید: نمازت را ترک کن! یا قرآن نخوان!
بلکه نخست انسان را از درک نعمت و سپاس‌گزاری دور می‌کند.
آنگاه که شکر رخت بربندد، غرور، حسد، کبر و دیگر بیماری‌های روحی به‌آرامی در دل لانه می‌کنند.

نکته‌ای شگفت از زبان علما:
در بهشت، دیگر خبری از نماز، روزه، حج و زکات نیست؛ چراکه آن‌جا سرای پاداش است، نه عبادت.
اما تنها عبادتی که در آن‌جا نیز باقی می‌ماند، شکر است.

چه زیبا گفته‌اند:
من بی تو دمی قرار نتوانم کرد
احسان تو را شمار نتوانم کرد
گر بر تن من شود زبان هر مویی
یک شکر تو از هزار نتوانم کرد

برگرفته از کتاب: قدرت شگفت‌انگیز شکر‌گزاری
مولف: خالد سراوانی

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

#پرسش_پاسخ

💠قربانی بر چه کسانی واجب است؟

از نظر شرعی و فقه حنفی، قربانی بر هر مسلمان عاقل، بالغ و مقیم (غیرمسافر)، چه مرد و چه زن، که در ایام عید قربان صاحب نصاب باشد، #واجب است.

منظور از صاحب نصاب کسی است که در ایام عید قربان مالک یکی از موارد زیر باشد:

از نصاب طلا معادل (تقریباً ۸۷.۴۸۷۵ گرم)

از نصاب نقره معادل (تقریباً ۶۱۲.۴۱۲۵ گرم)
فعلاً در ایران بر اساس نصاب طلا محاسبه می‌شود و نصاب نقره احتیاطی هست که اگر فردی این اندازه سرمایه داشته باشد، و احتیاط نیز تقاضا می‌کند که فرد قربانی انجام دهد"

یا مبلغی معادل ارزش یکی از این دو

یا اموالی (غیرضروری و مازاد بر نیاز) که ارزش آن به اندازه ارزش ۵۲.۵ مثقال نقره برسد

یا خانه یا ملکی غیر از خانه مسکونی مورد نیاز

یا وسایل منزل اضافی (مازاد بر استفاده روزمره)

یا اموال تجاری، سهام و...

در تمام این موارد، اگر مجموع ارزش دارایی‌های ذکر شده به نصاب برسد، قربانی یک سهم بر آن فرد واجب است. حتی اگر این اموال برای تجارت هم نباشند و استفاده شخصی هم نشوند، ولی مازاد باشند، باز هم در محاسبه نصاب لحاظ می‌شوند.

همچنین، برای واجب شدن قربانی، لازم نیست که یک سال بر این اموال گذشته باشد و شرط تجارتی بودن هم وجود ندارد؛ بلکه اگر تا غروب روز دوازدهم ذی‌الحجه (یعنی پایان روز سوم عید قربان) فرد مالک نصاب شود، بر او قربانی واجب می‌شود.

البته بدهی‌ها و هزینه‌های واجب‌الادا (که باید پرداخت شوند) از مجموع دارایی کم می‌شود و پس از آن اگر فرد هنوز صاحب نصاب باشد، قربانی واجب خواهد بود.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🌸 ربات پاسخگویی سوالات شرعی اهل‌سنت
🆔 /channel/ahnafekhafbot

🌸 گروه پاسخگویی سوالات شرعی اهل‌سنت
🆔 /channel/ahnafekhafgroup

Читать полностью…

💠مشاهده ویدئوهای مراسم ختم صحیح البخاری حوزه علمیه احناف خواف👇🏼
https://www.aparat.com/playlist/21055692

🗓08 خردادماه 1404 - مصلی بزرگ شهر خواف
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

#گزارش

💠دکتر امیر توکلی رودی «نماینده مردم شریف خواف و رشتخوار در مجلس شورای اسلامی» صبح امروز یکشنبه (11 خردادماه 1404) با حضور در حوزه علمیه احناف خواف با حضرت مولانا مطهری(حفظه الله) و اساتید این حوزه دیدار و گفتگو کردند.

💠💠💠💠💠💠💠💠
اینستاگرام 👇
https://instagram.com/molanamotahari
لینک کانال 👇
/channel/MolanaMotahari

Читать полностью…

#اطلاعیه

💠اطلاعیه ثبت نام دوره آموزشی-تربیتی تابستان ۱۴۰۴

🔸امور فرهنگی حوزه علمیه احناف خواف برگزار می‌کند:
«دوره آموزشی – تربیتی تابستانی ویژه دانش‌آموزان پسر و دختر»

🔹مزایای دوره: آشنایی با مسائل عقیدتی و پاسخ به شبهات، آشنایی با سیرت و احکام، اخلاق و آداب اسلامی، آموزش مقدماتی زبان انگلیسی، مسابقات ورزشی، مسابقات حفظ حدیث و سوره‌های منتخب، مشاوره تحصیلی و خانواده، پخش مستند و فیلم های تاریخی اسلام، برگزاری اردوی تفریحی و سواد رسانه‌ای.

🔺شرایط:
* ارائه مدرک شناسایی.
* قبولی در آزمون ورودی.
* پذیرش دانش آموزان پایه هفتم، هشتم، نهم و دهم.
* ارائۀ کارنامه نوبت اول با حداقل معدل ۱۸ به بالا.
*معرفی‌نامه و تأییدیۀ اخلاقی از امام جماعت مسجد.
* تکمیل فرم ثبت‌نام و رضایت‌نامه توسط یکی از والدین یا رابط فرهنگی.

🔺زمان شروع دوره: شنبه ۷ تیرماه به مدت ۲۰ روز

🔺مهلت ثبت‌نام: ۱۲ اردیبهشت‌ماه تا پایان خردادماه ۱۴۰۴

شماره تماس:
پسران: 09907848689
دختران: 09965022310

🔺ثبت نام اینترنتی از طریق لینک زیر👇🏼
https://B2n.ir/ahnafekhaftabestan1404

💠💠💠💠💠💠💠
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

#کلیپ

💠بازگشت حج؛ تولدی دوباره یا فقط بازگشت؟!

🎙مولوی جلیل احمد موحدی« مدرس حوزه علمیه احناف خواف»


💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

Читать полностью…

#سخنرانی_جمعه

💠انتهای عبادت خالصانه، سعادت دنیا و آخرت است

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی احناف خواف، مولوی گل محمد مومن، در مراسم نماز جمعه ۹ خرداد ماه ۱۴۰۴ اهل سنت شهر خواف، با تلاوت آیه(وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ) پیرامون ایام ذی‌الحجه و عید قربان به ایراد سخن پرداخت.
مدرس حوزه علمیه احناف خواف در آغاز سخن بیان داشت: ایام، ایام مبارک ذی الحجه است. ایامی است که مانند رمضان، جایگاه ویژه‌ای دارد. مانند ماه رمضان، در ایام ذی الحجه هم باید مساجد رونق پیدا کند. در این ایام باید توجه به عبادات مختلف جلب گردد. خداوند در طول سال موقعیت‌هایی به وجود می‌آورد که ثواب اعمال را چندین برابر عنایت فرماید تا بندگان در یک مدت زمانی کوتاه، بهره‌های بزرگی حاصل کنند تا بعد این دوران بتوانند، رعایت حقوق دینی را به خوبی انجام دهند. دهه‌ی ذی الحجه، مخصوص قربانی کردن و عید قربان نیست.
سخنران نماز جمعه خواف گفت: از روز اول ذی الحجه، کل دوران ده روز، ایام خاصی هستند و روزه جایگاه ویژه‌ای دارد، خصوصا روزه روز عرفه که بسیار با فضیلت است. تصور و فکر ما باید در مورد حج، اعمال، مناسک و حالات آن باشد و رحمت خداوند را استحضار کنیم. موضوع امروز، نقش و تاثیر عبادت در زندگی است. در آیه‌ی ابتدایی که تلاوت شد، می‌فرماید: پیامبران و پیروانشان، اهل کتاب‌های آسمانی گذشته، یهود و نصارا و مردم، به هیچ چیز جز پیروی از دستور الله تعالی امر نشده‌اند مگر به این که الله را به یگانگی پرستش کنند.
ایشان ادامه داد: تنها امری که از ابتدای خلقت انسان، توسط هر نبی و رسول بوده، عبادت و پرستش خداوند است. عبادت در طول تاریخ زیاد بوده است اما بسیاری از آن آمیخته به شرک جَلی و خفی بوده است. آن‌چیزی که الله از ما می‌خواهد و ارزش دارد، تحت همین آیه است که خالص بودن عبادت است. جایگاه نماز و زکات در قرآن و اسلام، بسیار ویژه است. وظیفه‌ی تمام انبیا و امت‌ها این است که نقطه‌ی مرکزی دین یعنی همان توحید را بیان کنند و در کنار آن، نماز و زکات هم بسیار مهم است.
ابتدای تاثیر عبادت، تقویت ایمان و تهذیب نفس است
مولوی مومن تصریح کرد: با این‌که نماز و زکات تحت عبادات محسوب می‌شوند اما خداوند برای اهمیت نماز و زکات، آن را مستقل یاد می‌کند. نماز و زکات در دین داری شخص نقش خاصی دارد. عبادت، هدف خلقت بشر است و گویا کسی که در عبادات کوتاهی می‌کند، هدف خلقت را فراموش کرده است. انسانیت واقعی یک کلمه‌ی جامعی برای عبادات الله در تمام ابعاد است. عبادت در زندگی مسلمان، تاثیر عمیقی دارد، ابتدای تاثیر عبادت، تقویت ایمان و تهذیب نفس است. هر چه انسان رعایت حقوق الله و حقوق العباد را بیش‌تر در نظر گیرد، ایمان وی تقویت می‌شود.
مدرس حوزه علمیه احناف خواف خاطر نشان کرد: اگر مقداری دقت کنیم، انسان‌هایی که پایبند احکام اسلام هستند، اصلا گرفتار شبهه نمی‌شوند، در حالی که آن‌ها هم در همین جامعه زندگی می‌کنند و فضای مجازی هم دارند اما این سخنان باطل هیچ تاثیری در آن‌ها ندارد. افرادی هستند که تمام کارها را انجام می‌دهند و از جاهای مختلف دیدن می‌کنند اما تنها جایی که برای او سنگین است، خانه خدا و مسجد است. این افراد شاید انواع و اقسام مطالب را بخواند و فیلم و کلیپ تماشا کند اما شاید تنها چیزی که برای او دشوار است، تلاوت قرآن می‌باشد. شیطان در قلب چنین فردی مسلط می‌شود و دلش را چنان مکدر می‌کند که منتظر است کوچک‌ترین شبهه‌ و اعتراضی علیه اسلام شود و آن را قبول کند.

❇️بی‌ارزش دانستن حکم خدا اگر از روی اعتقاد باشد، کفر است
❇️هیچ عمل بنده در روز عید قربانی، بهتر از ریختن خون قربانی نیست

🔺جهت مطالعه متن کامل این گزارش به لینک زیر مراجعه نمایید👇🏼
https://B2n.ir/ahnafekhaf0309

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

#صوتی

💠تلاوت سوره کهف

🎙قاری: مولوی ابوذر آبتین «مدرس حوزه علمیه احناف خواف»

🌹هرکس #سوره_کهف را در روز جمعه بخواند، فاصله بین دو جمعه او نورانی می‌گردد🌹

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

Читать полностью…

#عکس_نوشته

💠ده روز اول ذی‌الحجه؛ بهترین روزهای سال

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

#کلیپ

💠تزکیه قلوب افراد با توجه به اعمالشان متفاوت است

🎙مولانا حبیب الرحمن مطهری

💠💠💠💠💠💠💠
لینک کانال 👇
/channel/MolanaMotahari

Читать полностью…

#باز_نشر #کلیپ #ذی_الحجه

💠فضایل و اعمال دهه‌ی اول ماه ذی الحجه

🎙مولوی غلام‌محمد شرافتمند «مدرس حوزه علمیه احناف خواف»

🖥 مشاهده و دانلود با کیفیت بالا در آپارات👇

https://www.aparat.com/v/QNzFC

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

#کلیپ

💠ما از خداییم و به سویش بازمی‌گردیم؟

🎙دکتر عبداللطیف عیدخانی «دعوتگر برجسته جماعت تبلیغ خواف»

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

#کلیپ

💠آیا مسلمانان امروز، رهروی راستین راه شریعت هستند؟

🎙عبدالکریم فغانی «طلبه حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد»

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

#کلیپ

💠بیانات شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید(حفظه الله) از مکه مکرمه پیرامون تاریخچه خانه کعبه

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

#کلیپ

💠خون حیوان قربانی قبل از اینکه به زمین بریزد به اجابت خدا می‌رسد

🔸شیوه‌‌های سنّت تقسیم گوشت قربانی

🎙مولوی گل‌محمد مومن «مدرس حوزه علمیه احناف خواف»

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

#باز_نشر #کلیپ #پرسش_و_پاسخ_سوالات_شرعی

💠سن حيوان قربانی چقدر باید باشد؟

🎙مولوی عبدالجلیل موحدی «مدرس حوزه علمیه احناف خواف»


🖥 مشاهده با کیفیت بالا در یوتیوب👇

https://youtu.be/PdHpuiX_NAk

🖥 مشاهده و دانلود با کیفیت بالا در آپارات👇

https://www.aparat.com/v/7gTyW

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

#عکس_نوشته

💠قربانی تمرینی است برای نیت پاک و دل بریدن از دلبستگی‌ها

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

#باز_نشر #کلیپ #پرسش_و_پاسخ_سوالات_شرعی

💠قربانی بر چه افرادی واجب است؟

🎙مولوی عبدالجلیل موحدی «مدرس حوزه علمیه احناف خواف»

🖥 مشاهده با کیفیت بالا در یوتیوب👇

https://youtu.be/dJ2iOfKMt6g

🖥 مشاهده و دانلود با کیفیت بالا در آپارات👇

https://www.aparat.com/v/xjkL3

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

#عکس_نوشته

قربانی یعنی تسلیم…
یعنی وقتی خواست خداوند، بالاتر از خواسته‌ی دل تو می‌ایستد

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

#تربیت_فرزند

💠والدین آگاه (24)

خداحافظی با سخنرانی‌های بی‌نتیجه!
سلام بر ایده‌های کاربردی

🔶کار عجیب

🔸نوجوانی سن تکلیف است و خداوند از آن زمان به بعد انسان را محاسبه می‌کند. نوجوان از جانب خداوند مکلف به انجام بعضی تکالیف می‌شود. خداوند با مکلف کردن نوجوان می‌خواهد به او پیام دهد تا این مرحله، شروعی برای بهترین تجربه‌ی زندگی انسانی باشد که عبارت است از: توجه به خداوند و رعایت قوانین و مقررات او که اسلام، دین و تکالیف دینی است.

🔸اسلام می‌خواهد مثبت‌گرایی را در مرحله‌ی نوجوانی تقویت کند، وقتی که نوجوان متوجه می‌شود که مکلف است، احساس مسئولیت می‌کند. چون بزرگ شده و مثل انسانهای بزرگ مکلف شده است.

🔸اسلام به نوجوان احترام گذاشته و به شخصیت او اهمیت زیادی داده است، به او اجازه داده در انواع عبادت‌ها از جمله جهاد در راه خدا شرکت کند. نوجوانان از اولین کسانی بودند که به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم) ایمان آوردند. خداوند دین را به وسیله سعد‌بن‌ابی‌وقاص یاری کرد در حالی که ۱۷ ساله بودند. علی‌بن‌ابی‌طالب و زید‌بن‌حارثه و ....در نوجوانی مسلمان شدند. اغلب کسانی که مسلمان شدند نوجوان بودند.

🔹اسلام از توانایی نوجوانان به خوبی بهره گرفت و به آنان اعتماد داد.

✍️ برگرفته از کتاب چگونه با نوجوانان رفتار کنیم؟تألبف:یاسر نسر ترجمه: ایوب پوزش
💠💠💠💠💠💠💠
🌐:https://B2n.ir/ahnafekhaf0411
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

#عکس_نوشته

💠قلبی آماده برای قربانی...دستانی باز برای اطاعت

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

#صوتی #سخنرانی_جمعه

🎙سخنران نماز جمعه اهل سنت شهر خواف:
مولوی گل‌محمد‌ مومن"مدرس حوزه علمیه احناف خواف"

🕌 مصلی بزرگ شهر خواف - 1404/03/09

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

#گزارش

💠 مراسم قرائت آخرین حدیث کتاب صحیح‌البخاری و عمامه گذاری طلاب حوزه علمیه احناف خواف برگزار شد

احناف خواف| صبح امروز پنجشنبه (۸ خردادماه ۱۴۰۴) آخرین جلسه درس صحیح‌البخاری در سال تحصیلی ۱۴۰۴-۱۴۰۳ ه.ش حوزه علمیه احناف خواف توسط مولانا حبیب‌الرحمن مطهری(حفظه‌الله) تشریح شد.

طی این مراسم که با حضور علماء، معتمدین و والدین طلاب این حوزه در مصلی بزرگ شهر خواف برگزار شد، ۱۵ تن از طلاب برادر و ۱۴ تن از طلاب خواهر حوزه علمیه احناف خواف، بعد از گذراندن دروس حوزوی دانش‌آموخته شدند.

خاطر نشان می‌شود در پایان این مراسم از ۷ تن از طلاب بخش تخصصات فقه و حدیث، ۱۵ تن از حفاظ دارالحفظ حوزه علمیه احناف خواف و ۵ تن از حفاظ شعبات حفظ مکاتب قرآنی شهر خواف تجلیل بعمل آمد.

🔺جهت مشاهده تصاویر بیشتر این مراسم به لینک زیر مراجعه نمایید👇🏼
https://B2n.ir/Ahnafekhafkhatm1404

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

💢پخش زنده مراسم ختم کتاب صحیح البخاری حوزه علمیه احناف خواف

🔺هم‌اکنون در صفحه اینستاگرام احناف خواف
instagram.com/ahnafekhaf

Читать полностью…

💠اصلاح و تزکیه

توکل؛ آرامش دل، امید راه

توکل، عبادتی است ناب و آسمانی؛ نه بر زبان، که در ژرفای دل خانه دارد. آرامشی است عمیق، ایمانی است روشن، و تکیه‌گاهی است مطمئن برای دل‌های مؤمن.

اما افسوس که بسیاری، حقیقت این گوهر الهی را نمی‌فهمند. می‌پندارند توکل یعنی رها کردن تلاش، نخوردن دارو، نخواندن درس، و تنها گفتنِ «به خدا توکل کرده‌ام!»
و این، نه از سر ایمان، بلکه نشانی است از گریز از مسئولیت.

توکل، یعنی به‌کار بستن تمام توان و ابزار ممکن، و در عین حال، دل سپردن به حکمت و لطف خداوند.
یعنی بیندیش، برنامه‌ریزی کن، گام بردار، اما دل را به «وکیلی» بسپار که داناست و مهربان.

توکل از ریشهٔ «وکیل» است؛ وکیل، یکی از زیباترین نام‌های خداوند است.
وکیل یعنی کسی که بندگانش را هرگز رها نمی‌کند؛
دستانشان را در دشواری‌ها می‌گیرد، نگاهشان می‌دارد، و به سوی روشنایی راهشان می‌برد.
توکل، جلوه‌ای است از ایمان، صداقت، اخلاص و خوش‌گمانی به پروردگار.
آیا ممکن است کسی با دلی پاک، به خدایی توانا و مهربان تکیه کند، و دست خالی بازگردد؟

ابن‌کثیر رحمه‌الله می‌فرماید:
«هرکه بر خدا توکل کند، خدا او را کفایت خواهد کرد، و از شر مردمان حفظ خواهد نمود.»

در روزگاری که مفاهیم بلند، در گردوغبار تحریف و فراموشی گم می‌شوند،
توکل نیز میان افراط و تفریط رنگ می‌بازد:
عده‌ای آن را به تنبلی و بی‌عملی فروکاسته‌اند، و گروهی، تنها نامش را بر زبان می‌آورند، بی‌آنکه حقیقتش را در دل و زندگی جاری سازند.

بازگشت به معنای راستین توکل، جز با صداقت درون و گام‌های استوار در مسیر ایمان میسر نیست.
بیایید چون پیامبران، با دل‌هایی لبریز از اخلاص و اطمینان، در راه توکل قدم بگذاریم؛
راهی که نورش خاموش نمی‌شود، و پناهش همیشگی است.

خداوند در قرآن می‌فرماید:
«وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ» (الفرقان: ۵۸)
بر آن زنده‌ای توکل کن که هرگز نمی‌میرد.

و نیز می‌فرماید:
«وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ» (الطلاق: ۳)
و هر که بر خدا توکل کند، خدا او را بس است.

با توکل بر خدا، جهان گلستان می‌شود؛
خرم و سرسبز، هر باغ و بوستان می‌شود.

برگرفته از کتاب: اصلاح قلب‌ها
مولف: عمرو خالد

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

💠حضور مولانا مطهری در ختم کتاب صحیح البخاری حوزه علمیه تعلیم القرآن نشتیفان

مراسم ختم کتاب صحیح البخاری و فارغ‌التحصیلی 4تن از طلاب حوزه علمیه تعلیم القرآن‌ نشتیفان، صبح سه‌شنبه (6 خردادماه 1404) با حضور علما، مسئولین و شهروندان شهر نشتیفان و حومه برگزار شد.

سخنرانی و دعای مولانا حبیب الرحمن مطهری "مدیریت حوزه علمیه احناف خواف" پایان بخش این مراسم معنوی بود.

💠💠💠💠💠💠💠
لینک کانال 👇
/channel/MolanaMotahari

Читать полностью…

#اطلاعیه

💠موسم قرب و شادمانی

🔸طرح پذیرش وکالت ذبح قربانی در روز عید سعید قربان با هدف کمک به طلاب علوم دینی و حافظان قرآن، توسط حوزه علمیه احناف خواف

🔸مبلغ قربانی: 12 الی 15 میلیون تومان

🔸حداکثر زمان: تا پایان روز اول عید قربان

🔸با واریز به شماره کارت:
5894631535832281

🔸یا حساب بانک رفاه:

200674572

🔸پس از واریز، فیش پرداختی را به شماره موبایل 09152550610 یا آیدی @ahnafekhaf_admin ارسال نمایید.

🔸آدرس: خراسان رضوی، شهر خواف، خیابان پیراحمد، حوزه علمیه احناف خواف

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

#امهات_المؤمنین #مادران_بهشتی

💠 ضرورت اطلاع از زندگی امهات المومنین و زنان هم‌عصر پیامبر اکرم‌ﷺ (161)
❇️ ام‌المومنین عایشه(رضی‌الله‌عنها)

🔸روبرو شدن دو لشکر

آن‌دو نفر نزد عثمان بن حنیف برگشتند. ابوالأسود برای تشریح اوضاع این شعر را خواند:
یا ابن الاحنف قد أتیت فانفر و طاعن القوم وجالد واصبر واخرج لهم مستلثمـا وشمر.

عثمان بن حنیف «انّا الله و انّا الیه راجعون» گفت و افزود: به خدای کعبه سوگند که جنگ میان مسلمانان آغاز شد، سپس مردم بصره را دعوت نمود تا برای جنگ آماده شوند. عایشه هم با همراهان خود آمد و بالای مِربَد نزدیک بصره توقف نمودند. عثمان بن حنیف هم با همراهان خود بیرون آمد. هر دو گروه در مربد ایستادند. عایشه و همراهانش در طرف راست و عثمان بن حنیف و همراهانش در سمت چپ مستقر شدند.

🔸فقط برای خونخواهی آمده‌ایم

نخست طلحه و سپس زبیر سخنانی گفتند. پس از آن، عایشه که صدای بلندی داشت به سخن گفتن پرداخت: «مردم، عثمان بن عفان را متهم و بر کارگزاران او اعتراض می‌کردند. به مدینه پیش ما می‌آمدند. دربارۀ اخباری که از عاملان او داشتند با ما مشورت می‌کردند و از ما سخنان پسندیده دربارۀ اصلاح میان مردم می‌شنیدند.
در این میان ما دقت کردیم، عثمان را بی‌گناه و پرهیزگار و وفادار و آنان را مردمی بدکار، حیله‌گر و دروغگو دیدیم. آنان در پی چیزی غیر از آنچه اظهار می‌کردند، بودند. چون نیرومند شدند، عرصه را بر او تنگ کردند. به خانه‌اش ریختند، خون، مال حرام و شهر حرام را بدون هیچ بهانه‌ای حلال دانستند. پس چیزی که شما باید انجام دهید و غیر از آن را انجام ندهید، این است که خون عثمان را از قاتلان او بگیرید و احکام قرآن را اجرا کنید. سپس این آیه را خواند:
﴿أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبٗا مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ يُدۡعَوۡنَ إِلَىٰ كِتَٰبِ ٱللَّهِ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ وَهُم مُّعۡرِضُونَ ٢٣﴾ [آل‌عمران: 23].»

در این هنگام همراهان عثمان بن حنیف دو گروه شدند. گروهی گفتند: به خدا سوگند عایشه راست می‌گوید و برای کار نیک آمده است. بنابراین به او پیوستند. گروهی دیگر هم‌چنان با عثمان باقی ماندند. در سپاه عثمان هرج‌ومرج و بی‌نظمی پدید آمد. طرفداران عثمان و عایشه شروع به خاک پاشیدن و ریگ پرتاب کردن به سوی یکدیگر کردند. عایشه چون اوضاع را چنین دید، حرکت کرد. مردم هم که در سمت راست بودند حرکت کردند و در محله دباغان فرود آمدند، یاران عثمان بن حنیف هم هم‌چنان با یکدیگر بگومگو داشتند.

🔸آغاز جنگ توسط شورشیان

حکیم بن جبله که فرمانده سوارکاران عثمان بن حنیف بود، پیش ‌آمد و جنگ را آغاز کرد. طرفداران عایشه نیزه‌های خود را به دست گرفتند، اما از جنگیدن خودداری کردند. عایشه نیز مرتب از آنان می‌خواست دست نگه‌دارند و از درگیری خودداری کنند و در صورت اجبار صرفاً به دفاع بپردازند. اما در دهانه یکی از کوچه‌ها جنگ درگرفت. حکیم با افراد خود مرتب حمله می‌کرد. صاحبان خانه‌ها بر پشت‌بام رفتند و هرکس به گروهی که مخالفش بود، سنگ پرتاب می‌کرد. در این میان عایشه به همراهان خود دستور داد که خود را به سمت راست بکشانند، تا اینکه به گورستان بنی مازن رسیدند. آتش جنگ هم‌چنان زبانه می‌کشید تا این که شب فرا رسید و دو گروه دست از جنگ کشیدند.
روز دوم تنور جنگ دوباره داغ شد. حکیم دست‌بردار نبود؛ چون وی از جمله شورشیان بود و می‌دانست که اگر شهر به تصرف نیروهای عایشه درآید، عاقبت وخیمی در انتظار اوست. بدین جهت تا می‌توانست آتش جنگ را شعله‌ورتر می‌کرد.

🔸بی‌فایده بودن ممانعت از وقوع جنگ

در این میان، عثمان فرماندۀ شهر، چندان تمایلی به درگیری نداشت. حتی به گفته یعقوبی در همان آغاز پایان‌نامه‌ای نوشت که تا زمان ورود علی، دو طرف اقدام به جنگ نکنند و همدیگر را در امان بدانند. اما حُکَیم این امر را به مصلحت خود نمی‌دید. صبح زود، جنگ به وسیله حُکَیم آغاز گردید. تا ظهر جنگ هم‌چنان ادامه داشت. ظهر (وسط روز) جنگ گرم‌تر شد. شمار فراوانی از نیروهای حکیم کشته شدند. گروه زیادی نیز از هر دو طرف زخمی شدند. منادی عایشه مرتب مردم را سوگند می‌داد که دست از جنگ بردارند، اما کسی گوش نمی‌داد. سرانجام، پس از این که بسیاری از مردم زیر نیش جنگ خورد شدند، دو طرف خواستار توقف جنگ و برقراری صلح شدند. مقرر شد که فردی به مدینه بفرستند تا تحقیق کند که: آیا طلحه و زبیر به اجبار بیعت داده‌اند یا نه؟
کعب بن سور، قاضی بصره، مأمور شد راهی مدینه شود. روز جمعه بود که کعب به مدینه رسید و در میان مردم اعلام کرد: «من فرستاده مردم بصره‌ام. مرا فرستاده‌اند تا از شما بپرسم: آیا طلحه و زبیر به زور و اجبار بیعت داده‌اند یا به رضا و اختیار؟»

-‌‌برگرفته از کتاب: عایشه همسر، همراه و همراز پیامبرﷺ.

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

#کلیپ

💠انتخاب دوست صمیمی باید طبق معیارهای شریعت اسلام باشد

🎙مفتی عبدالاحد حنفی « استاد حدیث حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد »

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

Читать полностью…