4289
(لا تظن أن دُعاءك لا يُستجاب فأن الله يسمعك ويدبر أمرك يكتب لك كل خير ويصرف عنك الشر برحمته فأطمئن الله عز وجل لا ينسى عبده ) القناة تابعة لمنتدى محمد بن علي الدعوي @M_M_A_D_T
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهل السُّنّة.
📬لديّ تنويه مهمّ: دعمي ليس كغيره من أشكال الدعم، وهو–بحمد الله–مخصّص للقنوات السلفيّة الملتزمة فقط.
لقد تبيّن لي بعد وصول عدد القنوات المشتركة في الدعم إلى قرابة ستين قناة أن بعضهم نشر مخالفات للمنهج الصحيح، ثم بدأ يتحدّث عن دعمي بكلام غير لائق، وهذا أمر يؤذيني، ولا ذنب لي فيه. أسأل الله أن يهديهم، ولا أُسامح من يتكلّم عن دعمي بسوء.
وعليه، سأبدأ من جديد في تسجيل القنوات، بعد التحقّق الدقيق من جميع منشوراتها قبل قبولها.
📮تنبيه: ليس كل قناة مرفوع لها بوت تُقبل في الدعم، بل لا بدّ من التأكّد من منهجها والتزامها بشروط الدعم.
ومن ينضمّ إلى هذا الدعم نرجو منه الصبر وعدم الانسحاب حتى يكتمل دعم جميع القنوات، فهذا من أهم الشروط، والمسلمون على شروطهم.
بارك الله فيكم.
📮 للإشتراك تواصل معنا✔
/channel/Pot_continue_musk_bot
الأعياد والاحتفالات البِدعية:
العيد هو اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد؛ إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك، ولا يجوز لأحد أن يلازم الحفاوة والاحتفال بيوم من الأيام، أو مكان من الأماكن، أو اجتماع من الاجتماعات لم يرد الشرع باتخاذه عيدًا؛ سواء كان ذلك بتخصيصه بعبادة من العبادات، أو اجتماع من الاجتماعات، أو عادة من العادات، فإن قارنه الموافقة لأعداء الله من الكفار والمشركين وأهل الكتاب من اليهود والنصارى كان الأمر أعظم حُرمًة وأشد خطرًا، وذلك لما فيه من المشابهة الظاهرة بهم، والذي هو طريق للمشابهة في الباطن.
▪️ وعليه فيحرم الاحتفال بعيد الميلاد، وعيد رأس السنة، لما في ذلك من مشابهة اليهود والنصارى؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (كل بدعة ضلالة) وهذه الأعياد والاحتفالات من البدع فهي ضلالة، فيحرم اعتيادها والعناية بأمرها.
📚 الموسوعة العقدية - موقع الدرر السنية
فائدة لا يكاد عوام الناس يعرفها قال
" إبن قتيبة " :-
لا يكاد عوام الناس يفرقون بين العجمي والأعجمي والعربي والأعرابي :
فالأعجمي : الذي لا يفصح ، وإن كان نازلا بالبادية .
والعجمي : منسوب إلى العجم وإن كان فصيحا .
والأعرابي : هو البدوي .
والعربي : منسوب إلى العرب ، وإن لم يكن بدويا .
✒ "زاد المسير" لأبن الجوزي (494/4) .
🌧 سنن تستحب عند نزول المطࢪ🌧
❺ السنة الخامسة:
عند شدة الأمطاࢪ وخوف الضࢪࢪ قد يدعو بعضهم اللّٰه أن يُوقفَ المطر
وهذا ليس من السُّنة، بل عليه أن يدعو بدعاء النبي ﷺ: (اللهمَّ حوالَينا ولا علينا اللهمَّ على الآڪامِ والظِّرابِ وبطونِ الأوديةِ، ومنابتِ الشجرِ).
زوجة "الزبير بن العوام " كانت جميلة ، وكان يغار عليها من الهواء، وكان يحبها كثيرا، ومن شده حبه وغيرته عليها كان يريد منعها من الذهاب إلى... لقراءة المزيد...
Читать полностью…
فوائد حفظ القرأن الكريم في الدنيا والآخره..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
⁉سؤال
ما هي المنافع التي يحصل عليه حافظ (القرآن) في هذه الحياة وفي الآخرة ؟
وما الذي سيحصل عليه أقرباؤه وذريته ؟
وماذا عن الأجيال قبله وبعده ؟
الجواب ؛-
الحمد لله أولاً :
إن حفظ القرآن عبادة يبتغي به صاحبه وجه الله والثواب في الآخرة ، وبغير هذه النية لن يكون له أجر بل وسيعذَّب على صرفه هذه العبادة لغير الله عز وجل .
يجب على حافظ القرآن أن لا يقصد بحفظه تحصيل منافع دنيوية لأن حفظه ليس سلعة يتاجر بها في الدنيا ، بل هي عبادة يقدمها بين يدي ربِّه تبارك وتعالى .
أسباب النزول من جملة علوم القرآن المهمة , وطرائق البيان التي تعين على فهم مراد الله سبحانه وتعالى .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "معرفة "سبب النزول" يعين على فهم الآية فإن العلم بالسبب يورث العلم بالمسبب"
وقال الواحدي: "لا يمكن تفسير الآية دون الوقوف على قصتها وبيان نزولها".
اللهم ارزقنا فهم القرآن و تدبر القرآن و وفقنا لتلاوته آناء الليل وأطراف النهار .
عنِ القَاسِم بنِ محمَّدٍ قَال:
كنَّا نُسافِر معَ ابن المُبَارك فكثيرًا ما كان يخطُر ببَالي فأقولُ في نفسِي: «بأيِّ شيءٍ فُضِّل هَذا الرَّجلُ عَليْنَا حتَّى اشْتَهر في النَّاس هذه الشُّهرة؟ إنْ كَان يُصلِّي إنَّا نصلِّي، ولئن يصُوم إنَّا لنَصُومُ، وإن كان يغْزُو فإنَّا لنغزُو، وإن كان يحجُّ إنَّا لنحُجُّ.
• قال: فكنَّا في بَعض مسِيرتنا في طَريقِ الشَّام ليلةً نتعشَّى في بيتٍ إذْ طُفِئ السِّراجُ فَقَام بعضُنا فأخذَ السِّراجَ وخرَج يسْتَصبحُ، فمكَث هُنَيْهةً ثمَّ جاء بالسِّراج، فنظَرتُ إلَى وجهِ ابنِ المُبَارك ولِحْيته قد ابتَلَّتْ من الدُّموع
↫ فقلتُ في نفسِي: «بهذِه الخَشْية فُضِّل هذا الرَّجُل عَليْنَا، ولعلَّه حِين فقَد السِّراجَ فَصار إلى الظُّلمةِ ذكَر القِيَامَة».
➢ قال المَرْوزيُّ: وسَمعتُ أبا عَبْد الله بنَ حنبلٍ قال: ما رَفعَ اللهُ ابنَ المُبَارك إلَّا بخبيئةٍ كانَت لهُ. اهـــ.
📖 | جاءَ فِي صفة الصَّفوةِ لابنِ الجوزيِّ -۲/۳۳۰- | طبعة: دار الحدِيث.
فوائد حفظ القرأن الكريم في الدنيا والآخره..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
⁉سؤال
ما هي المنافع التي يحصل عليه حافظ (القرآن) في هذه الحياة وفي الآخرة ؟
وما الذي سيحصل عليه أقرباؤه وذريته ؟
وماذا عن الأجيال قبله وبعده ؟
الجواب ؛-
الحمد لله أولاً :
إن حفظ القرآن عبادة يبتغي به صاحبه وجه الله والثواب في الآخرة ، وبغير هذه النية لن يكون له أجر بل وسيعذَّب على صرفه هذه العبادة لغير الله عز وجل .
يجب على حافظ القرآن أن لا يقصد بحفظه تحصيل منافع دنيوية لأن حفظه ليس سلعة يتاجر بها في الدنيا ، بل هي عبادة يقدمها بين يدي ربِّه تبارك وتعالى .
أسباب النزول من جملة علوم القرآن المهمة , وطرائق البيان التي تعين على فهم مراد الله سبحانه وتعالى .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "معرفة "سبب النزول" يعين على فهم الآية فإن العلم بالسبب يورث العلم بالمسبب"
وقال الواحدي: "لا يمكن تفسير الآية دون الوقوف على قصتها وبيان نزولها".
اللهم ارزقنا فهم القرآن و تدبر القرآن و وفقنا لتلاوته آناء الليل وأطراف النهار .
سنن تستحب عند نزول المطࢪ
❹ السنة الرابعة:
قل بعد نزول المطࢪ: "مُطِرنا بفضلِ اللَّهِ ورحمتِهِ".
وفي الحديث أنه ﷺ صلى بالصحابة صلاة الصبح بالحديبية في إثرِ السَّماءِ ڪانت منَ اللَّيلِ فلمَّا انصرفَ أقبلَ على النَّاسِ فقالَ ﷺ:هل تدرونَ ماذا قالَ ربُّڪم؟
قالوا: اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ !
قالَ: قالَ: أصبحَ من عبادي مؤمنٌ بي وڪافرٌ فأمَّا من قالَ مُطِرنا بفضلِ اللَّهِ ورحمتِهِ فذلكَ مؤمنٌ بي ڪافرٌ بالڪوڪبِ، وأما من قال مُطِرنا بنَوْءِ ڪذا وڪذا فذلكَ ڪـافرٌ بي مؤمنٌ بالڪواڪبِ.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الحمد لله حمدا كثيرا طيّبا مباركاً، الحمد لله الذي أنزل القرآن الكريم كاملا وشاملا، قال الله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً} [الكهف: 1].
وجعل التّدبّر في آياته مقصدا، والوصول إلى إتقان تلاوته ولذّة قراءته هدفا وموئلا، فقال سبحانه: {أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً} [النساء: 82].
والصّلاة والسّلام على رسول الله، بعثه الله رحمة للعالمين، وأيّده بقرآنه المعجزة وكلامه المبين، ورضي الله عن أصحابه والتّابعين، ومن اتّبع سبيلهم، فاتّبع هدي القرآن وصراطه المستقيم، إلى يوم الدّين.
قال رسول الله ﷺ:
( خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ).
فإنّ القرآن الكريم عظيم الفضل رفيع المنزلة في حياة المسلمين جميعا، ماضيا وحاضرا ومستقبلا، وتتجلّى مكانته العالية في حفظه من كلّ تحريف أو تبديل، وفي إعجازه لجميع بني البشر أن يأتوا بأقصر سورة من مثله، ولو كان بعضهم لبعض عونا وظهيرا.
وهو شرف وفخار للرسول الكريم صلّى الله عليه وسلّم، ولأمّته الماجدة المتمسّكة بمبادئ الكتاب العزيز وأحكامه قولا وعملا، قال الله تعالى: {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْئَلُونَ} [الزخرف: 44].
🔳 نسأل الله العظيم أن يجعل القرآن العظيم لقلوبنا ضياءً، ولأبصارنا جلاءً، ولأسقامنا دواءً، ولذنوبنا ممحِّصاً، وعن النيران مخلِّصاً،
وأن يجعل عملنا خالصا لوجهه الكريم .. وأن يجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته إنه ولي ذلك والقادر عليه ..
آمـــــين .. ..
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
📝 فضل القرآن الكريم ..
الحمدلله ذي الفضل والإحسان، أنزل كتابه فحفظه من الزيادة والنقصان، ويسّر حفظه حتى استظهره صغار الولدان، وأصلي وأسلم على نبينا محمد، رسول كل إنسان، أما بعد،
فهذه كلمات في فضل حفظ القرآن الكريم نذكر منها:
1.حفظ القرآن سنّة متبعة, فالنبي صلى الله عليه وسلم قد حفظ القرآن الكريم بل وكان يراجعه جبريل عليه السلام في كل سنة.
2.حفظ القرآن ينجي صاحبه من النار, قال النبي صلى الله عليه وسلم: « لو جعل القرآن في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق » رواه أحمد.
3.يأتي القرآن يوم القيامة شفيعاً لأهله وحفّاظه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: « اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه ». صحيح
4.أن القرآن يرفع صاحبه في الجنة درجات كما في الحديث: « يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارقَ، ورتّل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها ».
أخرجه أبو داود (1464)، والترمذي (2914)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8056)، وأحمد (6799) واللفظ له
5.حافظ القرآن يستحق التوقير والتكريم لما جاء في الحديث: « إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه.. » الحديث.
أخرجه أبو داود (4843)، وابن خزيمة (3316)، والبيهقي (16736) جميعهم بلفظه.
6.حفظة القرآن هم أهل الله وخاصّته، ففي الحديث: « إِنَّ للهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ ».
أخرجه ابن ماجة (215)، وأحمد (12292)، والنسائي في ((الكبرى)) (7977) واللفظ لهم.
7.أن من حفظ القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه إلا أنه لا يو حى إليه.
8.حافظ القرآن رفيع المنزلة عالي المكانة، ففي الحديث: « مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة ». البخاري ومسلم
9.حفظ القرآن رفعة في الدنيا أيضاً قبل الآخرة. قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين ».رواه مسلم
10.حافظ القرآن أحقّ الناس بإمامة الصلاة التي هي عمود الدين كما في الحديث:« يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ».رواه مسلم
11.أن الغبطة الحقيقية تكون في حفظ القرآن، ففي الحديث : « لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله الكتاب فهو يقوم به آناء الليل وأطراف النهار.. » الحديث.
اسناده صحيح.
12.أن حفظ القرآن وتعلمه خير من الدنيا وما فيها، ففي الحديث: « أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين، وثلاث خير من ثلاث، وأربع خير من أربع ومن أعدادهن من الإبل ».
صحيح مسلم (803)، وأبو داود، وأحمد، وابن حبان.
13.حافظ القرآن أكثر الناس تلاوة فهو أكثرهم جمعاً لأجر التلاوة، ففي الحديث: « من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها ».
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
14.حفظ القرآن سبب لحياة القلب ونور العقل.
لمن يريد الأجور العظيمة
(( لا يوفق لها إلا الموفق ))
كنوز الأذكار من السنة النبوية الصحيحة
حتى تتيقن أن المسألة هي مسألة
توفيق
أنظر إلى الذكر من أسهل الطاعات لكن لا يوفق له إلا قليل .
جعلنا الله وإياكم من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
📃 إليك هذه الكنوز إغتنمها👇
*📖 قراءة القرآن*
قال ﷺ : " من قرأ حرفاً من كتاب الله فله بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول (ألم) حرف ولكن ألف حرف و لام حرف و ميم حرف "
رواه الترمذي بسند حسن
• •
* أجر عظيم بكلمات معدودة*
*🔖إذا علمت أن هذا الذكر اليسير- في ثوان معدودة - يعدل نحو ثلاث ساعات من الذكر ثم أن بعضنا قد يغفل عنه عرفت أن المسألة مسألة توفيق :
قالَ النبيﷺَ لجويرية رضي الله عنها :
لقَدْ قُلتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لو وُزِنَتْ بما قُلْتِ مُنْذُ اليَومِ لَوَزَنَتْهُنَّ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ
وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ
رواه مسلم 2726
• •
وإن كانت مثل زبد البحر*
قال ﷺ:
" من قال *سبحان الله وبحمده في يوم مئة مرة حطت خطاياه
وإن كانت مثل زبد البحر* "
البخاري 6405 مسلم 2691
• •
*من كنوز الجنة*
قال ﷺ:
يا عبدالله بن قيس "ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ قال: بلى يا رسول الله ! قال: قل (لا حول ولا قوة إلا بالله) "
البخاري 6384 مسلم 2704
• •
*كلمتان*
قال ﷺ:
" كلمتان *خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم* "
البخاري 6682 ومسلم 2694
• •
*خيرٌ لك مما طلعت عليه الشمس من كنوز الدنيا وأموالها*
قال ﷺ :
" لأن أقول سبحان الله والحمدلله و لا إله إلا الله واالله أكبر *أحب إليَّ مما طلعت عليه الشمس* "
رواه مسلم2695
• •
* لا تعجز *
قال ﷺ:
" أيعجز أحدكم أن *يكسب كل يوم ألف حسنة* فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدنا ألف حسنة قال : *يسبح الله مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة* "
رواه مسلم2698
• •
* نخلة في الجنة*
قال ﷺ:
"من قال *سبحان الله العظيم وبحمده* غرست له نخلة في الجنة"
صحيح الترغيب 1540
• •
* الصلاة على النبي ﷺ*
قال ﷺ:
"من صلى عليَّ صلاة *صلى الله عليه بها عشراً* "
مسلم 384
• •
*كيف تنال أجر عتق أربعة رقاب :
قال ﷺ: مَن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، عَشْرَ مِرَارٍ كانَ كَمَن أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِن وَلَدِ إسْمَاعِيلَ.
أخرجه مسلم 2693
• •
*كيف تنال أجر عتق عشر رقاب :
قال ﷺ: مَن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ. في يَومٍ مِئَةَ مَرَّةٍ، كانَتْ له عَدْلَ عَشْرِ رِقابٍ، وكُتِبَ له مِئَةُ حَسَنَةٍ، ومُحِيَتْ عنْه مِئَةُ سَيِّئَةٍ، وكانَتْ له حِرْزًا مِنَ الشَّيْطانِ، يَومَهُ ذلكَ حتَّى يُمْسِيَ، ولَمْ يَأْتِ أحَدٌ بأَفْضَلَ ممَّا جاءَ إلَّا رَجُلٌ عَمِلَ أكْثَرَ منه.
البخاري 6430
• •
فضل سيد الاستغفار ( من قاله حين يمسي أو يصبح فمات في تلك الليلة أو اليوم دخل الجنة )
قال ﷺ: : ((سيد الاستغفار: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أبوء لك بنعمتك، وأبوء لك بذنبي، فاغفر لي؛ فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، أعوذ بك من شر ما صنعت، إذا قال حين يمسي فمات دخل الجنة، أو كان من أهل الجنة، وإذا قال حين يصبح فمات من يومه مثله)) رواه البخاري6323
• •
أحب الكلام إلى الله :
قال ﷺ: :
أَحَبُّ الكَلامِ إلى اللهِ أرْبَعٌ: سُبْحانَ اللهِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ، ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أكْبَرُ. لا يَضُرُّكَ بأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ.
رواه مسلم 2137
• •
ألا تريد من تُذكِّرُ بك حول العرش
قال ﷺ: إنَّ ممَّا تذكرونَ من جلالِ اللهِ التسبيحَ والتهليلَ والتحميدَ ينعطِفْنَ حولَ العرشِ لهنَّ دويٌّ كدويِّ النحلِ تُذكِّرُ بصاحبِها أمَا يُحبُّ أحدُكم أن يكونَ له أو لا يزالَ له من يُذكرُ به .
صحيح ابن ماجه3086
•
ذهب جمهور أهل العلم إلى أن الأعمال الصالحة تكفر صغائر الذنوب، وأما الكبائر فلا تُكَفَر بمجرد فعل الأعمال الصالحة بل لا بد من التوبة بشروطها حتى تُكَفَر .
ألا تريد ملأ ميزان حسناتك ...
قال ﷺ :والْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ المِيزانَ، وسُبْحانَ اللهِ والْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآنِ -أَوْ تَمْلأُ-
ما بيْنَ السَّمَواتِ والأرْضِ.
رواه مسلم 223
قواعد في الأسماء والصفات.
"القاعدة السادسة:
أسماء ﷲ -تعالى- غير محصورة بعدد معيَّن لقوله -ﷺ- في الحديث المشهور: «أَسْألُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الغَيْبِ عِنْدَكَ» الحديث.
[رواه أحمد وابن حبان والحاكم، وهو صحيح].
- وما استأثر ﷲ -تعالى- به في علم الغيب لا يمكن لأحدٍ حصره ولا الإحاطة به.
- فأما قوله -ﷺ-: «إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ»؛ فلا يدل على حصر الأسماء بهذا العدد، ولو كان المراد الحصر لكانت العبارة: إن أسماء ﷲ تسعة وتسعون اسما، من أحصاها دخل الجنة، أو نحو ذلك.
- إذن فمعنى الحديث: أن هذا العدد من شأنه أن من أحصاه دخل الجنة، وعلى هذا فيكون قوله: «مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الجَنَّةَ»، جملة مكمِّلة لما قبلها وليست مستقلة، ونظير هذا أن تقول: عندي مائة درهم أعددتها للصدقة، فإنه لا يمنع أن يكون عندك دراهم أخرى لم تعدّها للصدقة.
- ولم يصح عن النبي -ﷺ- تعيين هذه الأسماء، والحديث المروي عنه في تعيينها ضعيف.
- ولما لم يصح تعيينها عن النبي -ﷺ- اختلف السلف فيه، ورُوِيَ عنهم في ذلك أنواع، وقد جَمعتُ تسعة وتسعين اسمًا مما ظهر لي من كتاب ﷲ -تعالى- وسنة رسوله ﷺ.
فمن كتاب ﷲ -تعالى-: ١- ﷲ، ٢- الأحد، ٣- الأعلى، ٤- الأكرم، ٥- الإله، ٦- الأول، ٧- الآخر، ٨- الظاهر، ٩- الباطن، ١٠- البارئ، ١١- البرُّ، ١٢- البصير، ١٣- التواب، ١٤- الجبار، ١٥- الحافظ، ١٦- الحسيب، ١٧- الحفيظ، ١٨- الحفيُّ، ١٩- الحق، ٢٠- المبين، ٢١- الحكيم، ٢٢- الحليم، ٢٣- الحميد، ٢٤- الحيُّ، ٢٥- القيوم، ٢٦- الخبير، ٢٧- الخالق، ٢٨- الخلاَّق، ٢٩- الرؤوف، ٣٠- الرحمن، ٣١- الرحيم، ٣٢- الرزاق، ٣٣- الرقيب، ٣٤- السلام، ٣٥- السميع، ٣٦- الشاكر، ٣٧- الشكور، ٣٨- الشهيد، ٣٩- الصمد، ٤٠- العالم، ٤١- العزيز، ٤٢- العظيم، ٤٣- العفوُّ، ٤٤- العليم، ٤٥- العليُّ، ٤٦- الغفار، ٤٧- الغفور، ٤٨- الغنيُّ، ٤٩- الفتاح، ٥٠- القادر، ٥١- القاهر، ٥٢- القدوس، ٥٣- القدير، ٥٤- القريب، ٥٥- القوي، ٥٦- القهار، ٥٧- الكبير، ٥٨- الكريم، ٥٩- اللطيف، ٦٠- المؤمن، ٦١- المتعالي، ٦٢- المتكبر، ٦٣- المتين، ٦٤- المجيب، ٦٥- المجيد، ٦٦- المحيط، ٦٧- المصور، ٦٨- المقتدر، ٦٩- المقيت، ٧٠- الملك، ٧١- المليك، ٧٢- المولى، ٧٣- المهيمن، ٧٤- النصير، ٧٥- الواحد، ٧٦- الوارث، ٧٧- الواسع، ٧٨- الودود، ٧٩- الوكيل، ٨٠- الوليّ، ٨١- الوهاب.
- ومن سنة رسول ﷲ -ﷺ-:
٨٢- الجميل، ٨٣- الجواد، ٨٤- الحكم، ٨٥- الحَيِيُّ، ٨٦- الرب، ٨٧- الرفيق، ٨٨- السُّبوح، ٨٩- السيد، ٩٠- الشافي، ٩١- الطيب، ٩٢- القابض، ٩٣- الباسط، ٩٤- المقدم، ٩٥- المؤخر، ٩٦- المحسن، ٩٧- المعطي، ٩٨- المنان، ٩٩- الوتر.
هذا ما اخترناه بالتَّتبُّع: واحد وثمانون اسمًا في كتاب ﷲ -تعالى-، وثمانية عشر اسمًا في سنة رسول ﷲ -ﷺ-، وإن كان عندنا تردد في إدخال (الحفيّ)، لأنه إنما ورد مقيدًا في قوله -تعالى- عن إبراهيم: ﴿إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا﴾، وكذلك (المحسن) لأننا لم نطَّلع على رُواته في الطبراني، وقد ذكره شيخ الإسلام من الأسماء.
- ومن أسماء ﷲ -تعالى- ما يكون مضافًا مثل: مالك الملك، ذي الجلال والإكرام".
📓 [القواعد المثلى لابن عثيمين (ص١٧-١٨-١٩-٢٥) بتصرف يسير].
تم اختيارڪَ لهذه القنوات النــــافـــ؏ـة📨
Читать полностью…
سحب سريع على 100 نجمة😍⭐️
ادخلوا شاركوا بالسحب واربحو 100⭐️
دعم للقنوات الدّينيّة والمحافظَة، أرسل قناتك اصعدها لك مجاناً👇
للإشتراك : @Pot_continue_musk_bot
• فضل حفظ اللسان •
▫من أبرز خصائص الشريعة اهتمامها بالأخلاق ومن أظهر مكارم الأخلاق حفظ اللسان، ولما كان غالب الفحش باللسان .
◽فقد روى أحمد بإسناد صحيح عَنْ أبي هريرة رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ» . ومن أظهر مكارم الأخلاق حفظ اللسان .
▫ وقد روى البخاري عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: "لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا، وَكَانَ يَقُولُ: إِنَّ مِنْ خِيَارِكُمْ أَحْسَنَكُمْ أَخْلاَقًا»" .
▫وغالب الفحش يكون باللسان، فوَضَحَ أن أحسن الأخلاق هو الحرص على نظافة الكلمات، وقد جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم اللسان كاشفًا عن مصير الإنسان، أهو إلى الجنة، أم إلى النار؟!
◽فقد روى الحاكم -وقال الذهبي: صحيح- عن أبي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه يَقُولُ: "قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ فُلَانَةَ تُصَلِّي اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ وَفِي لِسَانُهَا شَيْءٌ يُؤْذِي جِيرَانَهَا سَلِيطَةٌ، قَالَ: «لَا خَيْرَ فِيهَا هِيَ فِي النَّارِ»". وَقِيلَ لَهُ: "إِنَّ فُلَانَةَ تُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ وَتَتَصَدَّقُ بِالْأَثْوَارِ وَلَيْسَ لَهَا شَيْءٌ غَيْرُهُ وَلَا تُؤْذِي أَحَدًا. قَالَ: «هِيَ فِي الْجَنَّةِ»" .
▪والأثوار جمع ثور: وهو القطعة، والمقصود أن صدقتها قليلة، ولكن حُسن خلقها أدخلها الجنة..
▫ويكفي أن حُسن الخلق يرفع صاحبه يوم القيامة حتى يجعله قريبًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم! فقد روى الترمذي -وقال الألباني: صحيح- عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ القِيَامَةِ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلَاقًا..» .
▫فلنحرص على حفظ ألسنتنا من إيذاء الناس. ولا تنسوا شعارنا قول الله تعالى: {وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} . [النور:٥٤] .
عن ثوبان رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال:
"إنَّ المسلِمَ إذا عادَ أخاه المسلِمَ، لم يَزَلْ في خُرْفَةِ الجَنَّةِ حتى يرجعَ"
قيل: يا رسولَ اللهِ ما خُرْفَةُ الجنَّةِ؟
قال: "جَنَاها".
📚 رواه مسلم
📝 الشرح
يعني أنه يجني من ثمار الجنة مدة دوامه جالساً عند هذا المريض، فشبه ما يحوزه عائد المريض من الثواب بما يحوزه الذي يجتني الثمر.
وقيل: المراد بها هنا الطريق، والمعنى أن العائد يمشي في طريق تؤديه إلى الجنة، والتفسير الأول أولى.
والجلوس عند المريض يختلف باختلاف الأحوال والأشخاص؛ فقد يكون الجلوس عند المريض مطلوباً، وقد يكون غير مطلوب.
فإذا عُلم أن المريض يأنس بهذا الرجل، وأنه يحب أن يتأخر عنده، فالأفضل أن يتأخر، وإذا عُلم أن المريض يحب أن يخفف العائد، فإنه لا يُتأخر، فلكل مقام مقال.
من فوائد الحديث
فضل عيادة المريض، وثواب العائد.
عيادة المريض من الطاعات التي تقرب من الجنة، وتباعد من النار.
📖 معاني بعض المفردات
خُرْفَة:
اسم ما يقطع من الثمار حين يدرك وينضج.
جناها:
كل ما يجتنى من الثمر.
قصة وعبرة:♻️🌷
جاء رجل مسرف في الذنوب إلى أحد الأئمة الصالحين رحمه الله يشتكـي له حاله🍂
قـال له: يا إمام، جربت المعاصي والذنوب كلها وأريد أن أتوب فمــا أستطيع،
فعظني يا إمام رحمك الله❗️
دلني على موعظة أترك بها الذنوب⁉️
قــال: يابني، إذا أردت أن تعصي الله فاعصهِ، ولكـن إذا فعلت خمسة أمور فقط‼️
إذا فعلتهـا فاعـصي الله كيفمـا شئــت ‼️
ففرح الشاب ،
( إمام من الأئمـة يفتيه بجـواز المعصية بخمسة شـروط )
فقـال : هاتهـا ياإمام والله أفعلها ، هاتها بسرعة ⁉️
فقـال له : يابني ..‼️
أما الأولى:............قراءة المزيد 💔
🌸•إبعت قناتك هنا وأصعدها لك 500 عضو مجاناً دون مقابل•
@T_Daam_alnoor_bot
"آسف" "آسفة"
كم أرجعت هذه الكلمة من بيوت وأُسر
وكم تآلفت القلوب بعدها
وكم شيطان دُحر
وكم غضب وحقد زال
بسبب الاعتذار
فالاعتذار صابون القلوب
لكن بعض الأزواج والزوجات تثقل عليهم هذه الكلمة بسبب الشيطان والنفس الأمارة بالسوء أو بسبب التربية
لكن نقول اقبلوا العذر ولو بالفعل
دعم للقنوات الدّينيّة والمحافظَة، أرسل قناتك اصعدها لك مجاناً👇
للإشتراك : @Pot_continue_musk_bot
دعم للقنوات الدّينيّة والمحافظَة، أرسل قناتك اصعدها لك مجاناً👇
للإشتراك : @Pot_continue_musk_bot
ذو الوجهين.
" ذو الوجهين هو الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه ، كما يفعل المنافقون
قال تبارك وتعالى:
[[ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ]] ( البقرة : 14)
وهذا يوجد في كثير من الناس والعياذ بالله وهو شعبة من النفاق.
تجده يأتي إليك يتملق ويثني عليك وربما يغلو في ذلك الثناء ، ولكنه إذا كان من ورائك عقرك وذمك وشتمك وذكر فيك ما ليس فيك ، فهذا والعياذ بالله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :
(( ... وتجِدونَ شرَّ النَّاسِ ذا الوجهينِ ، الَّذي يأتي هؤلاءِ بوجهٍ ، ويأتي هؤلاءِ بوجهٍ ))
📚وهذا من كبائر الذنوب ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم وصف فاعله بأنه شر الناس.
والواجب على الإنسان أن يكون صريحًا، لا يقول إلا ما في قلبه فإن كان خيرًا حُمد عليه وإن كان سوى ذلك وُجّه إلى الخير
📌 أما كونه يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه ، سواء كان فيما يتعلق بعبادته يظهر أنه عابد مؤمن تقي وهو بالعكس ، أو فيما يتعلق بمعاملته مع الشخص ؛ يظهر أنه ناصح له ويثني عليه ويمدحه ثم إذا غاب عنه عقره ، فهذا لاا يجوز".
🎙 [ الدرس الواحد والثمانون من شرح رياض الصالحين لابن عثيمين رحمه الله].
🌸•إبعت قناتك هنا وأصعدها لك 500 عضو مجاناً دون مقابل•
@T_Daam_alnoor_bot
خساره يكون عندك تليجرام وما عندك هالقنوات ⬇️⬇️.
/channel/addlist/o39CwaKKX8EyODZk
/channel/addlist/o39CwaKKX8EyODZk
🔴- لا تفوتكم.... قنوات سلفية هادفة 🔺.