➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

عماله السياسية الكاملة صفحة 135:
( آهٍ.. يا آه..هل صار غناءُ الحاكم قُدسيّاً كغناء الله ؟؟. )
.
ومن صور زندقته وجراءته على دين الله تعالى:
جعله الزنا عبادة، وتشبيهه إياه بصلاة المؤمن لربه وخالقه كما ينقل ذلك منير العكش في كتابه ( أسئلة الشعر ) في مقابلة أجراها مع نزار قباني صفحة 196حيث يقول :
(كل كلمة شعرية تتحول في النهاية إلى طقس من طقوس العبادة والكشف والتجلي… كل شيء يتحول إلى ديانة ،،حتى الجنس يصير ديناً والسرير يصير مديحاً وغرفة اعتراف
وأفترش شَعر حبيبتي كما يفترش المؤمن سجادة صلاة، أشعر كلما سافرت في جسد حبيبتي أني أشف وأتـطهـر وأدخل مملكة الخير والحق والضوء..وماذا
.
يكون الشعر الصوفي سوى محاولة لإعطاء الله مدلولاً جنسياً ؟ )
ويتمادى الشــاعر المــجرم بوصف ربه وخالقه سبحانه وتعالى بكل صفات النقص والاستهزاء والعيب واصفاً إياه بأنه سبحانه: خالف كتبه السماوية، وأنه انحاز إليه بصورة مكشوفة عياذاً بالله تـعالى، وزعمه أن لله بيتاً يذهب إليه، تقدس ربنا وتنـزه، وأنه صديق لله، فيقول:
(حين وزع الله النساء على الرجال وأعطاني إياك شعرت أنه انحاز بصورة مكشوفة إليّ وخالف كل الكتب السماوية التي ألفها )
[المصدر السابق (2/402)]
.
ويغرق الشاعر المجرم في أوحال الردة، ومستنقع الإلحاد، فينسب للواحد القهار الزوجة والعشيقة تعالى ربنا وتقدس، ويزعم أن الملائكة تتحرر في السماء فتمارس الزنا ( الحب ) كما يقول :
(لأنني أحبكِ، يحدث شيءٌ غير عادي، في تقاليد السماء، يصبح الملائكة أحراراً في ممارسة الحب، ويتزوج الله حبيبته)
[المصدر السابق (2/442)]
.
وكذلك يعترف الــــشاعر للملأ أجمعين أنه قد باع الله من أجل عاهرةٍ فاجرة فيقول :
(على أقدام مومسةٍ هنا دفنت ثاراتك.. ضيعت القدس.. بعت الله..بعت رماد أمواتك)
[" على لسان لعوب " (1/448)]
.
ويمعن الشاعر الملحد في الازدراء والاحتقار والاستهزاء من صاحب العظمة والكبرياء سبحانه وتعالى فيصفه بالبكاء، والعصبية، والإضراب عن الطعام، فيقول:
(فلا تسافري مرةً أخرى لأن الله منذ رحلتِ دخل في نوبة بكاء عصبية وأضرب عن الطعام)
[المصدر السابق (2/562)]
.
وكما أن هذا الشاعر الملحد لم يهدأ له بال حتى تفنن بإلقاء الشتائم على الرب سبحانه وتعالى؛ فوصفه في هذه الـمرة بالنسيان لكلامه، فقال :
(ولماذا نكتب الشعر وقد نسي الله الكلام العربي)
[المصدر نفسه ( 2/648)]
.
أما هذه المرَّة فَيَصِلُ نزار قباني إلى مرحلة من الاستعلاء لم يصل إليها أحد من العالمين، فيصف نفسه بالربوبية والرسالة لـعشيقته عياذاً بالله من كل مرتدٍ وكافر، فيقول:
(لا تخجلي مني فهذي فرصتي لأكون رباً أو أكون رسولاً) [المصدر نفسه (2/761)]
.
كما أنه يُشبِّه وجه حبيبته بوجه الله تعالى، فيقول :
(في شكل وجهك أقرأ شكل الإله الجميل).
.
كما يرفض الشيطان الشاعر المجرم الداعر أن يتلقى الأوامر من ربه ومولاه جلَّ في علاه بقوله:
(لا تستبدي برأيك فوق فراش الهوى.. لأني حتى من الله.. لا أتلقى الأوامر)
[قصيدته (سيبقى الحب سيدتي) صفحة 140]
.
وهنا يبدأ الشيطان نزار مرة أخرى بالاستهزاء من الله تعالى وأنبيائه الكرام، فيقول:
(وطن بدون نوافذ..هربت شوارعه.. مآذنه.. كنائسه.. وفر الله مذعوراً.. وفر جميع الأنبياء)
[قصيدته (هل تسمعين صهيل أحزاني) صفحة 188]
.
إستــهـــزاؤه بأيات كــتاب الله - عز وجل -
فمثلاً هنا يتخذ الشاعر الملحد من القرآن الكريم مادةً وطريقاً إلى مجونه وإلحاده، فيقول:
(وسوف تقولين.. في ذات يومٍ حزين.. سلام على الحب.. يوم يعيش..ويوم يموت..ويوم يبعث حياً)
وقوله: (وكتبت شعراً.. لا يشابه سحره..إلا كلام الله ).
[ديوانه (الرسم بالكلمات) صفحة 14]
ولنـزار قباني قصيدة بعنوان (الرب العاشق) يصف فيها إله الأولين والآخرين ومالك يوم الدين سبحانه وتعالى بصورة مهينة، فيقول:
(سيدتي.. حبك صعب..حبك صعب.. حبك صعب.. لو عانى الرب كما عانيت.. لصاح من البلوى: يا رب)
[المصدر السابق صفحة 46]
.
ويصف نزار قباني الله عز وجل بالغرور، فيقول:
(عندي خطابٌ أزرق ما مر في ذاكرة البحور عندي أنا لؤلؤة..أين غرور الله من غروري؟)
[(خطاب من حبيبتي) ص 426]
.
ويدعي نزار قباني بأن ثياب الله عز وجل قد بيعت في بلاده بالمزاد تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، فيقول في أعماله السياسية الكامله صفحة 569:
( حتى ثياب الله في بلادنا تُباع بالمزاد !!.. )
.
إعـــلان نــزار وإعترافه ُ بأنها ( ملحد ) لا يؤمن بالله فيقول أيضاً :
(ماذا أعطيكِ ؟ أجيبـي، قلقي. إلحادي. غثياني. ماذا أعطيكِ سوى قدرٌ يرقص في كف الشيطان)
.
ومن أقواله التي صرح فيها بأنه قد كفر بالله العلي العظيم قوله:
(فاعذروني أيها السادة إن كنت كفرت)
كما يعترف الشـاعر بالشك في ربوبية الله تعالى فيقول:
(يا إلهي: إن كنت رباً حقيقياً.. فدعنا عاشِقينا).
.
ويعترف نزار قباني في دواوينه السوداء - بعد وصف النهد على صدر عشيقته - بأنه يعبد الأصنام مع علمه بإثم ذلك، فيقول في صفحة 124:
(على ا

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

حكم أكل المرأة مع إخوة زوجها في سفرة واحدة

السؤال:

ما حكم أن تجلس زوجة الأخ مع العائلة في أوقات معينة كالغداء أو العشاء مع العلم أن زوجها موجود معنا، وأن الوالد والوالدة والإخوان كلهم معنا ولكنها تغطي جميع جسدها ما عدا الوجه والكفين فقط، بارك الله لكم وبارك عليكم؟

الجواب:

نرى أن اجتماع العائلة على الطعام ليس فيه بأس، ولكن لا يكونوا في سفرة واحدة، بل يكون النساء في جانب والرجال في جانب، ولو كان المكان واحداً.

أما كونهم يجلسون على سفرة واحدة فلا نرى ذلك إطلاقاً؛ لأنه لا يمكن أن الواحدة تأكل بدون أن تكشف وجهها، وإذا كشفت وجهها عند أخ زوجها، أو عند عمه، أو ما أشبه ذلك، حصلت الفتنة، ولا تحقرن من الشر شيئاً، كم من إنسان يستبعد كل البعد أن تقع فتنة بينه وبين زوجة أخيه ولكن الشيطان قد ينزغ بينهم.

انظر إلى كلام أحكم الخلق عليه الصلاة والسلام لما قال: «إياكم والدخول على النساء». وهذه الجملة تحذير: «إياكم والدخول على النساء». قالوا: يا رسول الله! أرأيت الحمو؟ قال: «الحمو الموت». والمعنى: فِرَّ منه كما تفر من الموت، وأما من قال: الحمو الموت أي: لا بد منه، فهذا غلط، كل الناس يعرف أن المقصود من هذه العبارة هو التنفير، وإنما جعله الرسول عليه الصلاة والسلام بمنزلة الموت، وأنه يجب الفرار منه؛ لأن الحمو -وهو قريب الزوج- إذا دخل على بيت قريبه لا يستنكر الناس ذلك منه، وهو أيضاً لا يخجل إذا فتح الباب ودخل، فيجب الحذر من أقارب الزوج، وأن تكون المرأة منهم على حذر، وأن تخشى من نزغات الشيطان.


المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [40]


مساوئ الأخلاق
فتاوى المرأة


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/mm_040_18.mp3

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

غلاء الأسعار..
عن أنس بن مالِكٍ - رضي الله عنه - قال : غَلاَ السِّعرُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ فقالوا : يا رسولَ اللَّه ، قد غَلاَ السِّعرُ فسعِّرْ لنا ،
فقالَ : « إنَّ اللَّهَ هوَ المُسَعِّرُ القابضُ الباسطُ الرَّازقُ ، إنِّي لأرْجو أنْ ألقى ربِّي وليسَ أحَدٌ يطلُبُني بمظلِمةٍ في دمٍ ولاَ مال » .
رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه برقم (1801)...
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
"فالغَلاءُ بارتفاع الأسعار والرُّخْصُ بانخِفاضِها : هما من جملة الحوادث التي لا خالِقَ لها إلَّا الله وحده ، ولا يكونُ شيءٌ منها إلاَّ بمشيئتِه وقدرتِه ،
لكنْ هو سبحانه قد جَعَلَ بعضَ أفعالِ العِبادِ سبباً في بعضِ الحوادث ، كما جَعَلَ قَتْلَ القاتِلِ سبباً في مَوتِ المقتول ،
وجَعْلُ ارتفاعِ الأسعار قد يكونُ بسببِ ظُلْمِ العِباد ، وانخِفاضِها قد يكونُ بسببِ إحسانِ بعضِ الناس".
انظر :
(مجموع فتاوى ابن تيمية 8 / 519)...
أصْلِحُوا أمورَ دِينِكم يُصْلِحُ اللهُ أمْرَ دُنياكم

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

خيرُ أيَّامِ الفتَى يومٌ نَفَع
ْوَاصطِناعُ الخَيرِ أبْقَى ما صَنَع

ْوَنَظِيرُ المَرْءِ، في مَعرُوفِهِ،
شَافِعٌ بَتَّ إليْهِ فشَفَع

ْمَا ينالُ الخَيْرُ بالشَّر
ِّ ولاَيَحْصِدُ الزَّارِعُ إلاَّ مَا زَرَع

ْليْسَ كلُّ الدَّهْرِ يوماً واحدا
ًرُبّما ضَاقَ الفَتى ثمّ اتّسَعْ

خُذْ مِنَ الدّنْيا الذي دَرّتْ بهِ،
وَاسْلُ عَمّا بانَ منْها، وَانقَطَع

ْإنّمَا الدّنْيا مَتَاعٌ زائِلٌ،
فاقْتَصِدْ فيهِ وخُذْ مِنْهُ وَدَع

ْوَارْضَ للنّاسِ بمَا تَرْضَى بهِ،
واتبعِ الحقَّ فنِعْمَ المُتَّبَعْ

وَابغِ ما اسطعتَ عنِ النّاسِ الغِنى
فمَنِ احتاجَ إلى النّاسِ ضَرَع

ْاشهدِ الجامعَ لو أنْ قد أتى يومُه
ُ لم يُغنِ عنهُ ما جمعْإنْ للخَيرِ لَرَسْماً بَيْنَنَا،

طبعَ اللهُ عليهِ ما طبع
ْقد بلونَا الناسَ في أخلاقهم

ْفرأيناهُمْ لذي المال تَبَع
ْوحَبيبُ النّاسِ مَنْ أطْمَعَهُمْ

،إنما الناسُ جميعاً بالطمع
ْاحمدِ اللهَ على تدبيرهِ

قدَّرَ الرِّزقَ فعطى ومنَعْ
سُمْتُ نَفْسِي وَرَعاً تَصْدُقُهُ،

فنهاها النقصُ عن ذاكَ الورع
ْوَلنَفسي حِينَ تُعطَى فَرَحٌ

واضطرابٌ عندَ منع ٍوجزع
ولنَفْسِي غَفَلاتٌ لمْ تَزَلْ،

وَلَها بالشّيْءِ، أحْياناً، وَلَعْ
عجباً من مطمئنٍ آمنٍإ

نَّما يُغذَى بألوانِ الفزع
ْعَجَباً للنّاسِ ما أغْفَلَهُم
ْلوقوعِ الموتِ عما سيقع

عجباً إنَّا لنلقَى مَرتعاً
كُلّنا قَدْ عاثَ فيهِ وَرَتَعْيا

أخِي الميتَ الذي شيعتُه
ُفحُثِي التربُ عليهِ ورجع

ْلَيتَ شِعري ما تَزَوّدْتَ مِنَ الــزّادِ،
يا هَذا، لِهَوْلِ المُطّلَع

ْيومَ يهدوكَ محبوكَ إلى
ظُلمة ِ القبرِ وضيق المُضطجعْ

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

✍🏻رسائل الجوال المبتدعة


🔷الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده ، أما بعد :


🖋فقد لوحظ في الفترة الأخيرة ظهور البدع وانتشارها عبر رسائل الهاتف النقال ,(الجوال) .

📝أولا : في رأس السنة الميلادية انتشرت رسالة في الهواتف النقالة(الجوال ) تقول هذه أكثر ليلة يعصى فيها الله أكثِر من قراءة قل هو الله أحد , وقل لا إله إلا الله خمسين مرة .

📝ثانياً: في نهاية السنة الهجرية , انتشرت رسالة تقول , غدا نهاية العام فاختم عامك بصيام (انشرها )



📝ثالثاً : ظهرت رسالة تقول , من قرأ( حم الدخان ) في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك ( انشرها ولك الأجر )


📝رابعا : 🖋1 - اقرأ سورة الفيل سبع مرات حتى ينصرنا الله على الأعداء( انشرها ولك الأجر )

2🖋- لقد رؤي رؤيا صالحة اقرؤوا سورة الأنعام حتى يؤمننا الله (انشرها ولك الأجر )

3- 🖋اقرأ آخر سورة ال عمران لكي يؤمننا الله (انشرها )


📝خامسا : طلب تكرار بعض الأذكار والسور القرآنيه أو الصلاة على النبي وإرسالها لعدد معين من الناس .

📝سادساً : تحديد ثواب معين لذكر أو قراءة قراْن كقولهم ألف حسنه وغيرها .


✍🏻الرد :

✍🏻نقول:أولاً:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهورد )هذا هو الحكم النبوي في البدع كما صح عنه صلى الله عليه وسلم : الرد والرفض , وعدم القبول .

✍🏻قال الشيخ الألباني رحمة الله : ( وهذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام , وهو من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم , فإنه صريح في رد وإبطال كل البدع والمحدثات )

📝ثانياً :تعريف البدعة :

📝لقد عرفها العلماء بعدة تعريفات : منها : إنها ( ما أحدث على خلاف الحق المتلقي عن الرسول صلى الله عليه وسلم , من علم أوعمل أوحال , بنوع شبهه أو استحسان , وجعل ديناً قويماً وصراطا مستقيما )

📝ثالثاً :شروط قبول العمل :

📝أولاً : الإخلاص , ثانياً المتابعة للرسول , فلا يقبل عمل حتى يكون خالصاً لله عزوجل تابعاً لهدي النبي صلى الله عليه وسلم

📝رابعاً :إن القاعدة تقول (تحديد العدد في العبادة متوقف على وروود الدليل من الكتاب والسنة ) وهذا تحديد عدد لم يرد في الكتاب والسنة فهو إذن مردودعلى صاحبه .ثم إن تحديد العدد في العبادات من طرق الصوفية . وعلى هذا فلا يجوز أن نحدد قرآءة ذكر بعدد معين لم يحددها الشرع .

📝أما بالنسبة لصيام آخر العام : فهذا أيضاً بدعة لأن الصيام عبادة ,وتخصيص عبادة بيوم وزمن معين , لم يخصصه لنا الرسول صلى الله عليه وسلم :بدعة ومردوده على صاحبها غير مقبوله كمن يصلي العصر خمساً فصلاته غيرصحيحة .

📝خامساً : أن الثواب ومقداره لا يجوز القول به بمجرد الظن أو الحساب وإنما يحدد الثواب إن كان محدداً بالنصوص الشرعيه من تعدي ولا تنطع في الحساب وإلا فإن الله تعالى فضله واسع والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم .

📝ثم إن العبادة لا تكون باستحسان العقول وإنما بما ورد من نصوص الكتاب
والسنة .

📝فيجب على من نشر مثل هذه الرسائل أن يتوب إلي الله ومن توبته تحذير من أرسل إليهم هذه الرسائل من تلك الرسائل وتبرئه منها .لأن من دعا إلى ضلالة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها إالي يوم القيامه .
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=86094

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

الدعاء الذي أضحك أمنا عائشة:

📝عن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها، قالت:

" لَمَّا رأَيْتُ مِن النبي_ﷺ طِيبَ نفسٍ، قُلْتُ يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ لي.

فقال : ( اللَّهمَّ اغفِرْ لِعائشةَ ما تقدَّم مِن ذنبِها وما تأخَّر ما أسرَّتْ وما أعلَنَتْ )

فضحِكَتْ عائشةُ حتَّى سقَط رأسُها في حِجْرِها مِن الضَّحِكِ !

قال لها رسولُ اللهِ ﷺ: ( أيسُرُّكِ دعائي )؟

فقالت : وما لي لا يسُرُّني دعاؤُكَ ؟

فقال ﷺ: ( واللهِ إنَّها لَدعائي لِأُمَّتي في كلِّ صلاةٍ ) "

📘 [رواه ابن حبان (7111)، وحسنه االألباني في الصحيحة(5/324)]

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

املؤوا الدنيا علما:
[والله لو طبق المسلمون كلام شيخ الإسلام لكانوا اليوم في صدارة الأمم]

"والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربها قلوبهم واحدةٌ مواليةٌ لله ولرسوله ولعباده المؤمنين ، معادية لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين ، وقلوبهم الصادقة وأدعيتهم الصالحة هي العسكر الذي لا يُغْلَب ، والجند الذي لا يخذل ، فإنهم هم الطائفة المنصورة إلى يوم القيامة ، كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم".

مجموع الفتاوى(ج٢٨ / ٦٤٤).

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

✍ تَفُتُّ فُؤادَكَ الأَيّامُ فَتّا
وَتَنحِتُ جِسمَكَ الساعاتُ نَحتا

✍ وَتَدعوكَ المَنونُ دُعاءَ صِدق
أَلا يا صاحِ أَنتَ أُريدُ أَنتا

✍ أَراكَ تُحِبُّ عِرساً ذاتَ غَدر
ٍأَبَتَّ طَلاقَها الأَكياسُ بَتّا

✍ تَنامُ الدَهرَ وَيحَكَ في غَطيط
ٍبِها حَتّى إِذا مِتَّ اِنتَبَهتا

✍ فَكَم ذا أَنتَ مَخدوعٌ وَحَتّى
مَتى لا تَرعَوي عَنها وَحَتّى

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

🍁 حكم فاعل المعصية عند أهل السنة .

▪️من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :

المعاصي عند أهل السنة تنقص الإِيمان وتضعف الإِيمان ولكن لا يكفر صاحبها.
إنما يكفر بالكبيرة عند الخوارج الذين يكفرون بالذنوب، وهم ظلمة فجرة في هذا القول فقد أخطئوا وغلطوا عند أهل السنة والجماعة .

وأما أهل السنة فإنهم يقولون: المعصية تنقص الإِيمان ولكن لا يكون صاحبها كافرًا ولا خالدًا في النار بل هو عاص ومعصيته تنقص إيمانه وتضعف إيمانه وتسبب غضب الله عليه وهو على خطر منها بأن يدخل النار ولكن لا يكون كافرًا .

وحتى لو دخل النار لا يخلد فيها هكذا يقول أهل السنة والجماعة فيهم، لا يخلدون العصاة في النار إذا دخلوا بمعاصيهم.

📝 فتاوى ابن باز [٧ / ١٣٧ ، ١٣٨ ] .

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

كتبت وقد أيقنت يوم كتابتي..... بأن يدي تفنى ويبقى كتابها
فإن كتبت خيرا ستجزى بمثله............... وإن كتبت شراً عليها حسابها

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

📝 ﺍﻟﺘـﺤﺬﻳﺮ ﻣـﻦ ﺍﺗﺒـﺎﻉ ﺍﻟـﻈﻦ ...

❒ قالـ فضـيلة الشيـخ الدكتـور :
ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫـﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤـﺪﺧﻠﻲ
- حفـظـه الله -

❍ ﻗﺎﻝﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :-

【 ﺇِﻳَّﺎﻛـُﻢْ ﻭَﺍﻟـﻈَّﻦَّ، ﻓـَﺈِﻥَّ
ﺍَﻟﻈـَّﻦَّ ﺃَﻛْـﺬَﺏُ ﺍَﻟْﺤَﺪِﻳﺚ 】

⚠ ﻫـﺬﺍ ﺗﺤـﺬﻳﺮ ﻣـﻦ ﺍﻟﻈـﻦ ﻭﺍﺗﺒـﺎﻉ ﺍﻟـﻈﻦ،

☜ ﻭﺍﻟـﻤﺮﺍﺩ ﺑـﻪ ﺍﻟـﻈﻦ ﻫﻨـﺎ ﺍﻟـﺬﻱ ﻻ ﻣﻮﺟـﺐ ﻟـﻪ ﻭﻻ ﺳـﺒﺐ ﻟـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺸﺮﻉ ﻓﻴﺒﻨـﻲ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻋـﻠﻴﻪ ﻭﺇﻻ ﻓـﺎﻟﻠﻪ ﺳﺒـﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗـﺎﻝ :
【 ﺇِﻥَّ ﺑَﻌْـﺾَ ﺍﻟـﻈَّﻦِّ ﺇِﺛْـﻢ 】〘ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ : ١٢〙

☜ ﻭﻟـﻢ ﻳـﻘﻞ ﺍﻟﻈـﻦ ﻛـﻠﻪ ﺇﺛـﻢ ﻟﻜـﻦ ﻗـﺎﻝ : 【 ﺇِﻥَّ ﺑَﻌْـﺾَ ﺍﻟﻈَّﻦِّ ﺇِﺛْﻢ 】 ﻓـﻬﻨﺎ ﺍﻟﻈـﻦ ﺍﻟـﺬﻱ ﻻ ﻣـﻮﺟﺐ ﻟـﻪ ﻭﻻ ﺳـﺒﺐ ﻳﺴﺘـﺪﻋﻴﻪ

❌ ﻫـﺬﺍ ﺃﻛـﺬﺏ ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﻓـﺈﺫﺍ ﺍﺗﺒـﻌﻪ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ ﻓﻘـﺪ ﺃﻫـﻠﻚ ﻧﻔﺴـﻪ، ﻭﺍﻟـﻈﻦ ﺍﻟﻤـﺮﺍﺩ ﺑـﻪ ﻫﻨﺎ ﻋـﺪﻡ ﺍﻟﻴﻘـﻴﻦ ﻭﻋـﺪﻡ ﺍﻟﻘﻄـﻊ ﻭﺍﻟـﺠﺰﻡ ﺑﺎﻟﺸـﻲﺀ،

☜ ﻭﺍﻟـﻮﺍﺟﺐ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟـﻤﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻌـﺎﻟﺞ ﻧﻔـﺴﻪ ﻓـﻲ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﻛـﻴﻒ ﻗـﺪ ﺟـﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ :【 ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻇَـﻨَﻨْﺖ ﻓَـﻠَﺎ ﺗُﺤَـﻘِّﻖ 】

↶ ﻳـﻌﻨﻲ ﻻ ﺗﺒﻦِ ﻋـﻠﻰ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻈـﻦ ﺣـﻜﻤًﺎ ﻓﺘﺠﻌﻠﻪ ﺣﻘـﻴﻘﺔ ﻳﺒﻨـﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺤـﻜﻢ،

✘ ﺇﻳـﺎﻙ ﻭﺫﻟـﻚ ﻓﻬـﺬﺍ ﺗﺤـﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﺻﻠـﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺳـﻠﻢ ﻭﻟﺬﻟـﻚ ﻗـﺪ ﺗﺼـﻴﺐ ﺃﺧـﺎﻙ ﺑﺠـﻬﺎﻟﺔ ﺑﺴﺒـﺐ ﺳـﻮﺀ ﻇـﻨﻚ ﻓﺘـﺼﺒﺢ ﺑـﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟـﻨﺎﺩﻣﻴﻦ ﻋﻴـﺎﺫًﺍ ﺍﻟﻠﻪ .

❪📥❫ مــــن☟هنـــــا : ⇩
http://ar.miraath.ovh/fawaid/9665

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

📝 معنى قول أهل العلم : ( أن مشركي زماننا أشد شركا من المشركين الأولين )

📌 الشيخ الدكتور سليمان الرحيلي حفظه الله تعالى 👆👆🔉🔉

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

● عَنْ سَعْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ لَهُ:
■ «إِنَّكَ مَهْمَا أَنْفَقْتَ عَلَى أَهْلِكَ مِنْ نَفَقَةٍ فَإِنَّكَ تُؤْجَرُ فِيهَا، حَتَّى اللُّقْمَةُ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ».
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
[[ إسناده صحيح "مسند الإمام أحمد" - 3/45 ]].

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

☎️هل يمكن لكل مسلم أن يكون داعياً للخير و موجّهاً للناس لأن البعض يقول أنت لست عالماً فالتزم الصمت؟


⚫️سماحة الامام : عبد العزيز بن باز -رحمه الله-


http://www.alandals.org/gets.php?fid=78&id=4451&pid=170208

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

💽 غض البصر 💽

📞السؤال :
في زماننا هذا أصبحت فيه المشاهد الفاضحة محفوفة مما يدمر الأخلاق ويُذهب الفضيلة، وتقضي على العفاف ويُغري بالفاحشة؛ ما هو المخرج والطريق للتخلص من كل نظرة محرمة ؟


⬅️الإجابة لسماحة المفتي العلامة : عبد العزيز آل الشيخ -وفقه الله-:

✍🏻يا أخي: الله -جَلَّا وَعَلَّا- أدبنا فأحسن تأديبنا، فواجبنا أن نطبق أدب الله لنا على أنفسنا، وعلى أهلينا وواقعنا، قال الله -جَلَّا وَعَلَّا-: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ)، ما قال: يغضوا دائمًا من أبصارهم؛ قال: (يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ)، لأن البصر يستعمله في كل ما ينفعه ويفيده من أمر؛ أي أمرنا أن نغض منه عن الأمور المحرمة، لأن البصر وسيلة للاستعانة به لقضاء حوائجنا لكنه قال: (مِنْ أَبْصَارِهِمْ)؛ يعني من الأمور التي يمكنهم غض البصر عنها من غير أن يلحقهم أذى، وإنما هى أمورٌ خطيرة إذا غضوا أبصارهم عنها صرفها الله عنهم، (يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ)، ; ثم (وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ)، بعد غضَّ البصر أمرنا بحفظ الفرج، وقدَّم الأمر بغضَّ البصر قبل حفظ الفرج لأن غضَّ البصر وسيلة لحفظ الفرج، وإطلاق البصر وسيلة لإطلاق الفرج، وذلك أزكى لهم وأزكى لقلوبهم، (ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ* وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ)، فمتى غضَّ المسلمُ بصره، وقصرهُ على ما أباح الله له، وابتعد عن ما حرَّم الله عليه، وحفِظ فرجه، وكذلك المرأة المسلمة تغضُّ بصرها، وتحفظُ فرجها، فهذا من أقوى الوسائل بتوفيقٍ من الله، للابتعاد عن المُنكرات، والبعد عن مجالسة أهل الشرِّ والبلاء، والبعد عنهم إلَّا إذا تركوا تلك الأمور السيئة، والأخلاق الخطيرة. ;

http://mufti.af.org.sa/sites/default/files/03_33.mp3

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

مـلــف_كامـل_لكـل_جهل_وطــوام_نزار قبانــي

هذه طوامه ومصادرها في التعليقات :

يقول :
1 ـ بأنَّ الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت
2 ـ بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل
3 ـ بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية
4 ـبأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة، وأن الصلوات لا قيمة لها
5 ـ كما أن المجرم قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل
6 ـ يصف هذا الشاعر (الشعب) بصفات لا تليق إلا بالله
7 ـ قصيدة بعنوان (التنصُّت على الله) ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل
8 ـ يوم القيامة الذي يسخر منه هذا الشاعر المجرم إذ يشبهه بثدي عشيقته
9 ـ وصف الله عز وجل زعيماً لمجموعة من اللصوص والسُراق،
10 ـ يدعي الشاعر المجرم أن الله عز وجل يغني ،
11 ـ جعله الزنا عبادة، وتشبيهه إياه بصلاة المؤمن لربه وخالقه
12 ـ وأفترش شَعر حبيبتي كما يفترش المؤمن سجادة صلاة
13 ـ وصف ربه وخالقه سبحانه وتعالى بكل صفات النقص والاستهزاء والعيب
14 ـ ينسب للواحد القهار الزوجة والعشيقة تعالى ربنا وتقدس، ويزعم أن الملائكة تتحرر في السماء فتمارس الزنا ( الحب
15 ـ يعترف الــــشاعر للملأ أجمعين أنه قد باع الله من أجل عاهرةٍ فاجرة
16 ـ يصف الله بالبكاء، والعصبية، والإضراب عن الطعام،
17 ـ وصفه في هذه الـمرة بالنسيان لكلامه
18 ـ يصف نفسه بالربوبية والرسالة لـعشيقته عياذاً بالله من كل مرتدٍ وكافر
19 ـ كما أنه يُشبِّه وجه حبيبته بوجه الله تعالى
20 ـ يرفض أن يتلقى الأوامر من ربه ومولاه جلَّ في علاه
21 ـ أستهزاء من الله تعالى وأنبيائه الكرام
22 ـ إستــهـــزاؤه بأيات كــتاب الله - عز وجل -
23 ـ وله قصيدة بعنوان (الرب العاشق) يصف فيها إله الأولين والآخرين ومالك يوم الدين سبحانه وتعالى بصورة مهينة،
24 ـ وصف نزار قباني الله عز وجل بالغرور
25 ـ ويدعي نزار قباني بأن ثياب الله عز وجل قد بيعت في بلاده بالمزاد
26 ـ إعـــلان نــزار وإعترافه ُ بأنها ( ملحد ) لا يؤمن بالله
27 ـ أقواله التي صرح فيها بأنه قد كفر بالله العلي العظيم
28 ـ يصف نفسه بأنه يعبد الأصنام مع علمه بإثم ذلك،
29 ـ يُعلن أيضاً أنه يـحترف عبادة النساء،
30 ـ ويعلن صريحاً كفره بالأنبياء والصالحين .
.
من أقــواله الكفرية :
ادعاؤه بأنَّ الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت، فيقول :
(من أين يأتي الشعر يا قرطاجة..والله مات وعادت الأنصاب)
[الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)]
.
كما يعترف المجرم بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل فيقول:
(بلادي ترفض الـحُبّا بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا.. وحوّل صخرها ذهبا وغطى أرضها عشبا..بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا..)
(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620]
.
وهنا يعترف هذا المجرم بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول :
(حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً.. على أيدي رجال البادية غطيت وجهي بيدي..
وصحت : يا تاريخ !هذي كربلاء الثانية..)
في (دفاتر فلسطينية) صفحة 119
.
كما يزعمُ المجرم بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة، وأن الصلوات لا قيمة لها :
(أطلق على الماضي الرصاص.. كن المسدس والجريمة.. من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة.لم تبق للصلوات قيمة.. لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة.
.
أما عن استهزائه بالدين ومدحه للكفر والإلحاد فيقول:
(يا طعم الثلج وطعم النار ونكهة كفري ويقين)
[الأعمال الشعرية الكاملة (2/39
.
كما أن المجرم قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل حين يقول :
(أريد البحث عن وطن..جديد غير مسكون .. ورب لا يطاردني .. وأرض لا تعاديني)
[(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 597]
.
وكما يصف هذا الشاعر (الشعب) بصفات لا تليق إلا بالله تعالى فيقول في ديوانه (لا غالب إلا الحب) صفحة 18:
( أقول : لا غالب إلا الشعب للمرة المليون لا غالب إلا الشعب ..فهو الذي يقدر الأقدار وهو العليم، الواحد، القهار.
.
كما أن للشاعر المجرم قصيدة بعنوان (التنصُّت على الله) ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في صفحة 170 :
(ذهب الشاعر يوماً إلى الله..ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع..نظر الله تحت كرسيه السماوي وقال له- يعني الله - : يا ولدي هل أقفلت الباب جيداً ؟؟. )
.
ويتمادى نزار قباني في سخريته واحتقاره إنه يوم القيامة الذي يسخر منه هذا الشاعر المجرم إذ يشبهه بثدي عشيقته فيقول في ديوانه (الحب) صفحة 47:
( كيف ما بين ليلة وضحاها صار نهداك.. مثل يوم القيامة ؟. ) .
.
وهنا يسأل المرتد المارق نفسه على وجه السخرية والاستهزاء متشككاً في ربه وخالقه هل قد أصبح عز وجل زعيماً لمجموعة من اللصوص والسُراق، كما يقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 98:
( قلت لنفسي وأنا..أواجه البنادق الروسية المخرطشة واعجبى.. واعجبى..
هل أصبح الله زعيم المافيا؟؟ ) .
.
كما يدعي الشاعر المجرم أن الله عز وجل يغني ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، فيقول في أ

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

#يــــا_أصـحـاب_السـيـارات_انــتــبــهــوا_مـــن_هـــذا
.
استماع القرآن من مسجل السيارة في حال كون السماعات عند أقدام السائق
-
-
يجيبـــك فضيلـــة الشيـــخ العـلامــة الإمـام الـوالـد/ محمــد بــن صالــح العثيميــن - رحـمـهُ الـلـه وغفـر لـه -
📌 الــــــسُــــؤال :-
سماحة الشيخ، في بعض السيارات تكون سماعات المسجل محاذية للأقدام، وقد توضع الأقدام والحذاء على السماعة. والسؤال هو: عندما يشغل القرآن، فهل يكون في هذا امتهان لكتاب الله ـ تعالى ـ؟ وهل يقاس هذا الفعل على فتواكم على من يمد أقدامه أمام كتاب الله ـ تعالى ـ نرجو التوجيه، والله يحفظكم؟
.
✏جـواب فضيلـة الشيـخ :-
إذا كانت السماعات كما ذكر تحت الأقدام، أو عند حذاء الأقدام، فإنه لا يفتحه على القرآن الكريم؛ لأن كون القرآن الكريم يسمع من تحت قدم الإنسان لا شك أن فيه إهانة للقرآن، وإذا كان الإنسان لا بد أن يستمع إلى القرآن، فليرفع السماعة عن محاذاة الأقدام .
〰〰〰〰〰〰
📚الـــمـــصـــــدر :
سلسلة لقاءات الباب المفتوح >
لقاء الباب المفتوح [57]
القرآن وعلومه > فضائل القرآن وآدابه
رابط المقطع الصوتي :-
[http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_057_09.mp3]

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

🍃 ابتسامة مسائية ^ ^ :

✍🏻‏جاء رجل مستعجل إلى يحيى بن معين فقال:

يا أبا زكريا، حدثني بشيء أذكرك به.

فقال يحيى:

"اذكرني أنك سألتني أن أحدثك، فلم أفعل!".

📖[سير أعلام النبلاء:٨٧/١١]

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

❌ عبارة غير صحيحة فاحذر قولها :

​من عاشر قوما أربعين يوما صار منهم​

❍ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
مُحَـمَّد بـنُ صَـالِح العُثَـيْمِين -رَحِــمَهُ الله-

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

مـا مـدى صـواب هـذه الـعبارة مـن عـاشر قـوما أربعين يـوما صـار منهـم ؟

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ :

🔸هـذه الـعبارة لـيست صـحيحة ،
وقـد قـال الـنبي صـلى الله عـليه وعلـى آلـه وسلـم :
« الـمرءُ مـع مـن أحـب » ،

🔸فـمن أحـب قـوما فهـو مـنهم ولـو عـاشرهم يـوماً واحـداً،

🔸ومـن لـيس بينه وبينهـم صـله في المحبـة فهـو لـو بقـي عندهـم أربعين شهـراً ، فلـيس منهـم ؛ فهـذه الـعبارة لـيست صحيحـة.

الـمصــ⤵ــدر :

📝 فـتاوى نــور علـى الـدرب 12/ 682

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

✋ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


🍃 الإخوة الأفاضل أعضاء هذه القناة حياكم الله واسعد الله مسائكم 💐


📌 نفيدكم بأن كل مافي هذه القناة من فوائد 👆👆👆

هي بين أيديكم حلال لكم اخذه ونشره بل إن هذا الأمر يسعدنا

فلنتعاون جميعا في نشر هذه الفوائد ليعم الخير وينتشر العلم ونقضي على الجهل ويعرف الناس عقيدتهم حتى يعبدوا الله على علم

🔖 فساهم أخي وأختي في نشر هذه الفوائد
أرسلها في القنوات والمجموعات التي لديك وارسلها أيضا لأصدقائك وجيرانك

ولا تنسى ان الدال على الخير كفاعله كما قال عليه الصلاة والسلام
وجزاك الله خيرا

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

✍ قال المزني رحمه الله:

«إذا وجدت من إخوانك جفاء، فتب إلى الله فإنك أحدثت ذنبا، وإذا وجدت منهم زيادة ود فذلك لطاعة أحدثتها، فاشكر الله تعالى».
‏
📜 فيض القدير: [5/437]

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

املؤوا الدنيا علما:
[والله لو طبق المسلمون كلام شيخ الإسلام لكانوا اليوم في صدارة الأمم]

"والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربها قلوبهم واحدةٌ مواليةٌ لله ولرسوله ولعباده المؤمنين ، معادية لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين ، وقلوبهم الصادقة وأدعيتهم الصالحة هي العسكر الذي لا يُغْلَب ، والجند الذي لا يخذل ، فإنهم هم الطائفة المنصورة إلى يوم القيامة ، كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم".

مجموع الفتاوى(ج٢٨ / ٦٤٤).

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

بكاء العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه ورعاه
وهو يفسر سورة الضحى ويذكر زهد الرسول ﷺ في الدنيا

١:٥٨

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
متى يكون تحريك الأصبع في التشهد ؟

فقال : كلما دعوت حرّك إشارة إلى علو المدعو سبحانه وتعالى .. وعلى هذا فنقول :
السلام عليك أيها النبي : فيه إشارة لأن السلام خبر بمعنى الدعاء .
السلام علينا : فيه إشارة
اللهم صلِّ على محمد : فيه إشارة
اللهم بارك على محمد : فيه إشارة
أعوذ بالله من عذاب جهنم : فيه إشارة
ومن عذاب القبر : إشارة
ومن شر فتنة المحيا والممات : إشارة
ومن فتنة المسيح الدجال : إشارة
وكلما دعوت تشير إلى علو من تدعوه سبحانه وتعالى وهذا أقرب إلى السنة .

[ ابن عثيمين رحمه الله | الشرح الممتع ٢٠٢ / ٣ ]

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

قال ‏الإمام عبدالعزيز ابن باز رحمه الله:
‏
‏«والتبرج ليس تحررا من الحجاب فقط بل هو والعياذ بالله تحرر من الالتزام بشرع الله وخروج على تعاليمه»
‏
‏📚مجموع الفتاوى (٢٢٦/٥)

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

🚫البقاء مع زوجة لا تصلي 🚫

الــس↓ــؤال
ما حكم الزوجة التي لا تصلي، علماً بأني بينت لها عقوبة تارك الصلاة، فأحيانا تصلي وأحياناً تترك، فمثلاً: تصلي الظهر وتترك بقية الفروض؟

الــجــ↓ــواب
👈البقاء مع زوجة لا تصلي
حكمها أنها كافرة، ولا يجوز بقاؤها في عصمتك، يجب إبعادها، إلا أن تتوب توبةً صادقة، وإلا فالواجب إبعادها؛ لأن ترك الصلاة كفر أكبر، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة). ويقول -صلى الله عليه وسلم-: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر). هذا هو الصواب من قولي العلماء أن تركها كفر أكبر.

#المصدر
http://www.binbaz.org.sa/noor/3633

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

كيف يدعى للطفل الصغير في الجنازة ؟ - الشيخ الالباني رحمه الله

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

📝‏ حكم من كتم العلم أو بخل به

◽ قال الشيخ زيد المدخلي رحمه الله :

كاتم العلم والبخيل به :

■ ظالم لنفسه .
■ وغاش للمسلمين .
■ ومرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب .

فالحذر الحذر من اﻹهمال لهذا العلم الجليل الذي فاق كل عمل ، لما فيه النفع المتعدي والتبصير للناس بما يجب عليم لربهم والناس أجمعين .

📘 [نصيحة غالية وكنز ثمين ١١/١٠]
➖➖➖➖➖➖➖➖

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

🔴 سنّة مهجورة🔴

📜 التّسليم على الصبيان

الدليل :

✍🏻عن أنس-رضي الله عنه- قال : "مرّ النبيّ -صلى الله عليه وعلى آله و سلم- على صبيان يلعبون , فسلّم عليهم "


📓رواه البخاري في صحيحه برقم 5893

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

#دقيقةمع_الواتس 📲
.
.

شغَلتَ العقلَ ..أرهقتَ الأناملْ
وصرتَ لمن يزورك شُغل شاغِلْ
.
.
نصبتَ لهم شِباكاً من حريرٍ
وأعددتَ الخناجرَ في المُقابلْ
.
.

ترحّبُ بالضيوفِ تبُشُّ فيهم
وأنت لهم وللأوقاتِ قاتِلْ
.
.

جعلتِ الوافدين إليكَ دهراً
يُلاقون المتاعبَ والمشاكلْ
.
.

فكم وقت يمُرُ بدون ذِكرٍ
ويوم ينقضي والقلبُ غافل
.
.

وكم من تاركٍ لكتاب ربي
تراه بكل منشورٍ يُجادلْ
.
.

وكم من خائضٍ في كل عِرضٍ
وللأثقال والأوزار حامل
.
.

وكم من ناصرٍ للظلمِ فيهِ
وللمظلوم والمقهور خاذلْ
.
.

فكيف أطيقُ عنكَ اليوم صبراً
وبيني والمفازة ألف حائلْ
.
.

أجاب الواتس : لاتحكم بظلمٍ
فإنّي لستُ أدعو للرذائلْ
.
.

أمَا للداخلينَ هُنا عقولٌ !
فهلْ للواتسِ أن يُودِي بعاقلْ !!
.
.
فمن ذا يمنع الأخيارَ قُلْ لي !
إذا نشروا الفضائل في الرسائل !!
.
.
أنا للناشرين الفضل عونٌ
وللعاصينَ واللاهين قاتلْ

[ منقــول ]