➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

غلاء الأسعار..
عن أنس بن مالِكٍ - رضي الله عنه - قال : غَلاَ السِّعرُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ فقالوا : يا رسولَ اللَّه ، قد غَلاَ السِّعرُ فسعِّرْ لنا ،
فقالَ : « إنَّ اللَّهَ هوَ المُسَعِّرُ القابضُ الباسطُ الرَّازقُ ، إنِّي لأرْجو أنْ ألقى ربِّي وليسَ أحَدٌ يطلُبُني بمظلِمةٍ في دمٍ ولاَ مال » .
رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه برقم (1801)...
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
"فالغَلاءُ بارتفاع الأسعار والرُّخْصُ بانخِفاضِها : هما من جملة الحوادث التي لا خالِقَ لها إلَّا الله وحده ، ولا يكونُ شيءٌ منها إلاَّ بمشيئتِه وقدرتِه ،
لكنْ هو سبحانه قد جَعَلَ بعضَ أفعالِ العِبادِ سبباً في بعضِ الحوادث ، كما جَعَلَ قَتْلَ القاتِلِ سبباً في مَوتِ المقتول ،
وجَعْلُ ارتفاعِ الأسعار قد يكونُ بسببِ ظُلْمِ العِباد ، وانخِفاضِها قد يكونُ بسببِ إحسانِ بعضِ الناس".
انظر :
(مجموع فتاوى ابن تيمية 8 / 519)...
أصْلِحُوا أمورَ دِينِكم يُصْلِحُ اللهُ أمْرَ دُنياكم

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

خيرُ أيَّامِ الفتَى يومٌ نَفَع
ْوَاصطِناعُ الخَيرِ أبْقَى ما صَنَع

ْوَنَظِيرُ المَرْءِ، في مَعرُوفِهِ،
شَافِعٌ بَتَّ إليْهِ فشَفَع

ْمَا ينالُ الخَيْرُ بالشَّر
ِّ ولاَيَحْصِدُ الزَّارِعُ إلاَّ مَا زَرَع

ْليْسَ كلُّ الدَّهْرِ يوماً واحدا
ًرُبّما ضَاقَ الفَتى ثمّ اتّسَعْ

خُذْ مِنَ الدّنْيا الذي دَرّتْ بهِ،
وَاسْلُ عَمّا بانَ منْها، وَانقَطَع

ْإنّمَا الدّنْيا مَتَاعٌ زائِلٌ،
فاقْتَصِدْ فيهِ وخُذْ مِنْهُ وَدَع

ْوَارْضَ للنّاسِ بمَا تَرْضَى بهِ،
واتبعِ الحقَّ فنِعْمَ المُتَّبَعْ

وَابغِ ما اسطعتَ عنِ النّاسِ الغِنى
فمَنِ احتاجَ إلى النّاسِ ضَرَع

ْاشهدِ الجامعَ لو أنْ قد أتى يومُه
ُ لم يُغنِ عنهُ ما جمعْإنْ للخَيرِ لَرَسْماً بَيْنَنَا،

طبعَ اللهُ عليهِ ما طبع
ْقد بلونَا الناسَ في أخلاقهم

ْفرأيناهُمْ لذي المال تَبَع
ْوحَبيبُ النّاسِ مَنْ أطْمَعَهُمْ

،إنما الناسُ جميعاً بالطمع
ْاحمدِ اللهَ على تدبيرهِ

قدَّرَ الرِّزقَ فعطى ومنَعْ
سُمْتُ نَفْسِي وَرَعاً تَصْدُقُهُ،

فنهاها النقصُ عن ذاكَ الورع
ْوَلنَفسي حِينَ تُعطَى فَرَحٌ

واضطرابٌ عندَ منع ٍوجزع
ولنَفْسِي غَفَلاتٌ لمْ تَزَلْ،

وَلَها بالشّيْءِ، أحْياناً، وَلَعْ
عجباً من مطمئنٍ آمنٍإ

نَّما يُغذَى بألوانِ الفزع
ْعَجَباً للنّاسِ ما أغْفَلَهُم
ْلوقوعِ الموتِ عما سيقع

عجباً إنَّا لنلقَى مَرتعاً
كُلّنا قَدْ عاثَ فيهِ وَرَتَعْيا

أخِي الميتَ الذي شيعتُه
ُفحُثِي التربُ عليهِ ورجع

ْلَيتَ شِعري ما تَزَوّدْتَ مِنَ الــزّادِ،
يا هَذا، لِهَوْلِ المُطّلَع

ْيومَ يهدوكَ محبوكَ إلى
ظُلمة ِ القبرِ وضيق المُضطجعْ

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

✍🏻رسائل الجوال المبتدعة


🔷الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده ، أما بعد :


🖋فقد لوحظ في الفترة الأخيرة ظهور البدع وانتشارها عبر رسائل الهاتف النقال ,(الجوال) .

📝أولا : في رأس السنة الميلادية انتشرت رسالة في الهواتف النقالة(الجوال ) تقول هذه أكثر ليلة يعصى فيها الله أكثِر من قراءة قل هو الله أحد , وقل لا إله إلا الله خمسين مرة .

📝ثانياً: في نهاية السنة الهجرية , انتشرت رسالة تقول , غدا نهاية العام فاختم عامك بصيام (انشرها )



📝ثالثاً : ظهرت رسالة تقول , من قرأ( حم الدخان ) في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك ( انشرها ولك الأجر )


📝رابعا : 🖋1 - اقرأ سورة الفيل سبع مرات حتى ينصرنا الله على الأعداء( انشرها ولك الأجر )

2🖋- لقد رؤي رؤيا صالحة اقرؤوا سورة الأنعام حتى يؤمننا الله (انشرها ولك الأجر )

3- 🖋اقرأ آخر سورة ال عمران لكي يؤمننا الله (انشرها )


📝خامسا : طلب تكرار بعض الأذكار والسور القرآنيه أو الصلاة على النبي وإرسالها لعدد معين من الناس .

📝سادساً : تحديد ثواب معين لذكر أو قراءة قراْن كقولهم ألف حسنه وغيرها .


✍🏻الرد :

✍🏻نقول:أولاً:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهورد )هذا هو الحكم النبوي في البدع كما صح عنه صلى الله عليه وسلم : الرد والرفض , وعدم القبول .

✍🏻قال الشيخ الألباني رحمة الله : ( وهذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام , وهو من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم , فإنه صريح في رد وإبطال كل البدع والمحدثات )

📝ثانياً :تعريف البدعة :

📝لقد عرفها العلماء بعدة تعريفات : منها : إنها ( ما أحدث على خلاف الحق المتلقي عن الرسول صلى الله عليه وسلم , من علم أوعمل أوحال , بنوع شبهه أو استحسان , وجعل ديناً قويماً وصراطا مستقيما )

📝ثالثاً :شروط قبول العمل :

📝أولاً : الإخلاص , ثانياً المتابعة للرسول , فلا يقبل عمل حتى يكون خالصاً لله عزوجل تابعاً لهدي النبي صلى الله عليه وسلم

📝رابعاً :إن القاعدة تقول (تحديد العدد في العبادة متوقف على وروود الدليل من الكتاب والسنة ) وهذا تحديد عدد لم يرد في الكتاب والسنة فهو إذن مردودعلى صاحبه .ثم إن تحديد العدد في العبادات من طرق الصوفية . وعلى هذا فلا يجوز أن نحدد قرآءة ذكر بعدد معين لم يحددها الشرع .

📝أما بالنسبة لصيام آخر العام : فهذا أيضاً بدعة لأن الصيام عبادة ,وتخصيص عبادة بيوم وزمن معين , لم يخصصه لنا الرسول صلى الله عليه وسلم :بدعة ومردوده على صاحبها غير مقبوله كمن يصلي العصر خمساً فصلاته غيرصحيحة .

📝خامساً : أن الثواب ومقداره لا يجوز القول به بمجرد الظن أو الحساب وإنما يحدد الثواب إن كان محدداً بالنصوص الشرعيه من تعدي ولا تنطع في الحساب وإلا فإن الله تعالى فضله واسع والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم .

📝ثم إن العبادة لا تكون باستحسان العقول وإنما بما ورد من نصوص الكتاب
والسنة .

📝فيجب على من نشر مثل هذه الرسائل أن يتوب إلي الله ومن توبته تحذير من أرسل إليهم هذه الرسائل من تلك الرسائل وتبرئه منها .لأن من دعا إلى ضلالة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها إالي يوم القيامه .
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=86094

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

الدعاء الذي أضحك أمنا عائشة:

📝عن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها، قالت:

" لَمَّا رأَيْتُ مِن النبي_ﷺ طِيبَ نفسٍ، قُلْتُ يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ لي.

فقال : ( اللَّهمَّ اغفِرْ لِعائشةَ ما تقدَّم مِن ذنبِها وما تأخَّر ما أسرَّتْ وما أعلَنَتْ )

فضحِكَتْ عائشةُ حتَّى سقَط رأسُها في حِجْرِها مِن الضَّحِكِ !

قال لها رسولُ اللهِ ﷺ: ( أيسُرُّكِ دعائي )؟

فقالت : وما لي لا يسُرُّني دعاؤُكَ ؟

فقال ﷺ: ( واللهِ إنَّها لَدعائي لِأُمَّتي في كلِّ صلاةٍ ) "

📘 [رواه ابن حبان (7111)، وحسنه االألباني في الصحيحة(5/324)]

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

املؤوا الدنيا علما:
[والله لو طبق المسلمون كلام شيخ الإسلام لكانوا اليوم في صدارة الأمم]

"والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربها قلوبهم واحدةٌ مواليةٌ لله ولرسوله ولعباده المؤمنين ، معادية لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين ، وقلوبهم الصادقة وأدعيتهم الصالحة هي العسكر الذي لا يُغْلَب ، والجند الذي لا يخذل ، فإنهم هم الطائفة المنصورة إلى يوم القيامة ، كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم".

مجموع الفتاوى(ج٢٨ / ٦٤٤).

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

✍ تَفُتُّ فُؤادَكَ الأَيّامُ فَتّا
وَتَنحِتُ جِسمَكَ الساعاتُ نَحتا

✍ وَتَدعوكَ المَنونُ دُعاءَ صِدق
أَلا يا صاحِ أَنتَ أُريدُ أَنتا

✍ أَراكَ تُحِبُّ عِرساً ذاتَ غَدر
ٍأَبَتَّ طَلاقَها الأَكياسُ بَتّا

✍ تَنامُ الدَهرَ وَيحَكَ في غَطيط
ٍبِها حَتّى إِذا مِتَّ اِنتَبَهتا

✍ فَكَم ذا أَنتَ مَخدوعٌ وَحَتّى
مَتى لا تَرعَوي عَنها وَحَتّى

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

🍁 حكم فاعل المعصية عند أهل السنة .

▪️من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :

المعاصي عند أهل السنة تنقص الإِيمان وتضعف الإِيمان ولكن لا يكفر صاحبها.
إنما يكفر بالكبيرة عند الخوارج الذين يكفرون بالذنوب، وهم ظلمة فجرة في هذا القول فقد أخطئوا وغلطوا عند أهل السنة والجماعة .

وأما أهل السنة فإنهم يقولون: المعصية تنقص الإِيمان ولكن لا يكون صاحبها كافرًا ولا خالدًا في النار بل هو عاص ومعصيته تنقص إيمانه وتضعف إيمانه وتسبب غضب الله عليه وهو على خطر منها بأن يدخل النار ولكن لا يكون كافرًا .

وحتى لو دخل النار لا يخلد فيها هكذا يقول أهل السنة والجماعة فيهم، لا يخلدون العصاة في النار إذا دخلوا بمعاصيهم.

📝 فتاوى ابن باز [٧ / ١٣٧ ، ١٣٨ ] .

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

كتبت وقد أيقنت يوم كتابتي..... بأن يدي تفنى ويبقى كتابها
فإن كتبت خيرا ستجزى بمثله............... وإن كتبت شراً عليها حسابها

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

📝 ﺍﻟﺘـﺤﺬﻳﺮ ﻣـﻦ ﺍﺗﺒـﺎﻉ ﺍﻟـﻈﻦ ...

❒ قالـ فضـيلة الشيـخ الدكتـور :
ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫـﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤـﺪﺧﻠﻲ
- حفـظـه الله -

❍ ﻗﺎﻝﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :-

【 ﺇِﻳَّﺎﻛـُﻢْ ﻭَﺍﻟـﻈَّﻦَّ، ﻓـَﺈِﻥَّ
ﺍَﻟﻈـَّﻦَّ ﺃَﻛْـﺬَﺏُ ﺍَﻟْﺤَﺪِﻳﺚ 】

⚠ ﻫـﺬﺍ ﺗﺤـﺬﻳﺮ ﻣـﻦ ﺍﻟﻈـﻦ ﻭﺍﺗﺒـﺎﻉ ﺍﻟـﻈﻦ،

☜ ﻭﺍﻟـﻤﺮﺍﺩ ﺑـﻪ ﺍﻟـﻈﻦ ﻫﻨـﺎ ﺍﻟـﺬﻱ ﻻ ﻣﻮﺟـﺐ ﻟـﻪ ﻭﻻ ﺳـﺒﺐ ﻟـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺸﺮﻉ ﻓﻴﺒﻨـﻲ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻋـﻠﻴﻪ ﻭﺇﻻ ﻓـﺎﻟﻠﻪ ﺳﺒـﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗـﺎﻝ :
【 ﺇِﻥَّ ﺑَﻌْـﺾَ ﺍﻟـﻈَّﻦِّ ﺇِﺛْـﻢ 】〘ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ : ١٢〙

☜ ﻭﻟـﻢ ﻳـﻘﻞ ﺍﻟﻈـﻦ ﻛـﻠﻪ ﺇﺛـﻢ ﻟﻜـﻦ ﻗـﺎﻝ : 【 ﺇِﻥَّ ﺑَﻌْـﺾَ ﺍﻟﻈَّﻦِّ ﺇِﺛْﻢ 】 ﻓـﻬﻨﺎ ﺍﻟﻈـﻦ ﺍﻟـﺬﻱ ﻻ ﻣـﻮﺟﺐ ﻟـﻪ ﻭﻻ ﺳـﺒﺐ ﻳﺴﺘـﺪﻋﻴﻪ

❌ ﻫـﺬﺍ ﺃﻛـﺬﺏ ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﻓـﺈﺫﺍ ﺍﺗﺒـﻌﻪ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ ﻓﻘـﺪ ﺃﻫـﻠﻚ ﻧﻔﺴـﻪ، ﻭﺍﻟـﻈﻦ ﺍﻟﻤـﺮﺍﺩ ﺑـﻪ ﻫﻨﺎ ﻋـﺪﻡ ﺍﻟﻴﻘـﻴﻦ ﻭﻋـﺪﻡ ﺍﻟﻘﻄـﻊ ﻭﺍﻟـﺠﺰﻡ ﺑﺎﻟﺸـﻲﺀ،

☜ ﻭﺍﻟـﻮﺍﺟﺐ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟـﻤﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻌـﺎﻟﺞ ﻧﻔـﺴﻪ ﻓـﻲ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﻛـﻴﻒ ﻗـﺪ ﺟـﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ :【 ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻇَـﻨَﻨْﺖ ﻓَـﻠَﺎ ﺗُﺤَـﻘِّﻖ 】

↶ ﻳـﻌﻨﻲ ﻻ ﺗﺒﻦِ ﻋـﻠﻰ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻈـﻦ ﺣـﻜﻤًﺎ ﻓﺘﺠﻌﻠﻪ ﺣﻘـﻴﻘﺔ ﻳﺒﻨـﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺤـﻜﻢ،

✘ ﺇﻳـﺎﻙ ﻭﺫﻟـﻚ ﻓﻬـﺬﺍ ﺗﺤـﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﺻﻠـﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺳـﻠﻢ ﻭﻟﺬﻟـﻚ ﻗـﺪ ﺗﺼـﻴﺐ ﺃﺧـﺎﻙ ﺑﺠـﻬﺎﻟﺔ ﺑﺴﺒـﺐ ﺳـﻮﺀ ﻇـﻨﻚ ﻓﺘـﺼﺒﺢ ﺑـﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟـﻨﺎﺩﻣﻴﻦ ﻋﻴـﺎﺫًﺍ ﺍﻟﻠﻪ .

❪📥❫ مــــن☟هنـــــا : ⇩
http://ar.miraath.ovh/fawaid/9665

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

📝 معنى قول أهل العلم : ( أن مشركي زماننا أشد شركا من المشركين الأولين )

📌 الشيخ الدكتور سليمان الرحيلي حفظه الله تعالى 👆👆🔉🔉

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

● عَنْ سَعْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ لَهُ:
■ «إِنَّكَ مَهْمَا أَنْفَقْتَ عَلَى أَهْلِكَ مِنْ نَفَقَةٍ فَإِنَّكَ تُؤْجَرُ فِيهَا، حَتَّى اللُّقْمَةُ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ».
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
[[ إسناده صحيح "مسند الإمام أحمد" - 3/45 ]].

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

☎️هل يمكن لكل مسلم أن يكون داعياً للخير و موجّهاً للناس لأن البعض يقول أنت لست عالماً فالتزم الصمت؟


⚫️سماحة الامام : عبد العزيز بن باز -رحمه الله-


http://www.alandals.org/gets.php?fid=78&id=4451&pid=170208

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

💽 غض البصر 💽

📞السؤال :
في زماننا هذا أصبحت فيه المشاهد الفاضحة محفوفة مما يدمر الأخلاق ويُذهب الفضيلة، وتقضي على العفاف ويُغري بالفاحشة؛ ما هو المخرج والطريق للتخلص من كل نظرة محرمة ؟


⬅️الإجابة لسماحة المفتي العلامة : عبد العزيز آل الشيخ -وفقه الله-:

✍🏻يا أخي: الله -جَلَّا وَعَلَّا- أدبنا فأحسن تأديبنا، فواجبنا أن نطبق أدب الله لنا على أنفسنا، وعلى أهلينا وواقعنا، قال الله -جَلَّا وَعَلَّا-: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ)، ما قال: يغضوا دائمًا من أبصارهم؛ قال: (يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ)، لأن البصر يستعمله في كل ما ينفعه ويفيده من أمر؛ أي أمرنا أن نغض منه عن الأمور المحرمة، لأن البصر وسيلة للاستعانة به لقضاء حوائجنا لكنه قال: (مِنْ أَبْصَارِهِمْ)؛ يعني من الأمور التي يمكنهم غض البصر عنها من غير أن يلحقهم أذى، وإنما هى أمورٌ خطيرة إذا غضوا أبصارهم عنها صرفها الله عنهم، (يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ)، ; ثم (وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ)، بعد غضَّ البصر أمرنا بحفظ الفرج، وقدَّم الأمر بغضَّ البصر قبل حفظ الفرج لأن غضَّ البصر وسيلة لحفظ الفرج، وإطلاق البصر وسيلة لإطلاق الفرج، وذلك أزكى لهم وأزكى لقلوبهم، (ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ* وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ)، فمتى غضَّ المسلمُ بصره، وقصرهُ على ما أباح الله له، وابتعد عن ما حرَّم الله عليه، وحفِظ فرجه، وكذلك المرأة المسلمة تغضُّ بصرها، وتحفظُ فرجها، فهذا من أقوى الوسائل بتوفيقٍ من الله، للابتعاد عن المُنكرات، والبعد عن مجالسة أهل الشرِّ والبلاء، والبعد عنهم إلَّا إذا تركوا تلك الأمور السيئة، والأخلاق الخطيرة. ;

http://mufti.af.org.sa/sites/default/files/03_33.mp3

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

أعفى لحيته فعضب عليه والده فماذا يفعل ؟

▪️الشيخ العلامة /
محمد صالح العثيمين
رحمه الله تعالى
▃▃▃▃▃▃▃

🔵 السؤال

شيخ محمد، هذه رسالة وردتنا من الجمهورية السودانية الديمقراطية بعث بها الأخ في الله الحسين فتح الرحمن محجوب، يقول في رسالته رجل يحب والديه، وأراد أن يتأسى بسنة الرسول عليه الصلاة والسلام، وأعفى لحيته، ووجد مضايقة من أبيه وأمه حتى غضبا عليه، ما حكم الإسلام في ذلك؟ هل يغضب الوالدين أم يعفي لحيته؟

🔴 الجواب

- الشيخ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد؛ فإنه لا شك أن رضا الله عز وجل مقدم على رضا غيره، وطاعة الله سبحانه وتعالى مقدمة على طاعة غيره، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ولهذا قال الله تعالى في حق الوالدين مخاطبا الولد ﴿ووصينا الأنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير ۞ وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا﴾. ففي هذه الآية دليل على أنه لا يجوز للمرء أن يطيع والديه في معصية الله سبحانه وتعالى، فأنت حين هداك الله -وأسأل الله لي ولك التوفيق على هدايته- إلى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم بإعفاء اللحية ووجدت من والديك مضايقة فإني أنصحك أن تصبر وتحتسب على هذه المضايقة، وتستمر في اتباع شريعة النبي صلى الله عليه وسلم وهديه ولو غضب لذلك والداك. وإني أنصح والديك -أمك وأباك- بأن يتقيا الله عز وجل، وأن يكونا عونا لابنهما على طاعة الله لا أن يكونا منفرين له عن طاعة الله سبحانه وتعالى بهذه المضايقة. وأقول لهما إن منة الله على ابنكما بالتزام الشريعة هو من حظكما ومن توفيقكما؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية، أو علم ينتفع به من بعده، أو ولد صالح يدعو له. فنصيحتي لكما أيها الأبوان أن تتقيا الله عز وجل وأن تشجعا ابنكما وكذلك سائر أولادكما على طاعة الله عز وجل، وأن تريا أن هذا من نعمة الله عليكما وتحمدا الله على هذه النعمة وتسمرا في تنشيط أولادكما على طاعة الله سبحانه وتعالى.المصدر سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [74]

المقطع الصوتي:
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_074_09.mp3

══════ ❁✿❁ ══════

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

🔊🔊🔊أنا ساكن بالقرية و أثناء طريقي إلى الصلاة أجد بالطريق من لا يذهب للمسجد وأسلم عليهم -فهل علي اثم في ذلك؟

⬅️للامام ابن باز-رحمه الله-

http://www.alandals.org/gets.php?fid=78&id=1092&pid=170207

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

🍃 ابتسامة مسائية ^ ^ :

✍🏻‏جاء رجل مستعجل إلى يحيى بن معين فقال:

يا أبا زكريا، حدثني بشيء أذكرك به.

فقال يحيى:

"اذكرني أنك سألتني أن أحدثك، فلم أفعل!".

📖[سير أعلام النبلاء:٨٧/١١]

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

❌ عبارة غير صحيحة فاحذر قولها :

​من عاشر قوما أربعين يوما صار منهم​

❍ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
مُحَـمَّد بـنُ صَـالِح العُثَـيْمِين -رَحِــمَهُ الله-

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

مـا مـدى صـواب هـذه الـعبارة مـن عـاشر قـوما أربعين يـوما صـار منهـم ؟

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ :

🔸هـذه الـعبارة لـيست صـحيحة ،
وقـد قـال الـنبي صـلى الله عـليه وعلـى آلـه وسلـم :
« الـمرءُ مـع مـن أحـب » ،

🔸فـمن أحـب قـوما فهـو مـنهم ولـو عـاشرهم يـوماً واحـداً،

🔸ومـن لـيس بينه وبينهـم صـله في المحبـة فهـو لـو بقـي عندهـم أربعين شهـراً ، فلـيس منهـم ؛ فهـذه الـعبارة لـيست صحيحـة.

الـمصــ⤵ــدر :

📝 فـتاوى نــور علـى الـدرب 12/ 682

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

✋ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


🍃 الإخوة الأفاضل أعضاء هذه القناة حياكم الله واسعد الله مسائكم 💐


📌 نفيدكم بأن كل مافي هذه القناة من فوائد 👆👆👆

هي بين أيديكم حلال لكم اخذه ونشره بل إن هذا الأمر يسعدنا

فلنتعاون جميعا في نشر هذه الفوائد ليعم الخير وينتشر العلم ونقضي على الجهل ويعرف الناس عقيدتهم حتى يعبدوا الله على علم

🔖 فساهم أخي وأختي في نشر هذه الفوائد
أرسلها في القنوات والمجموعات التي لديك وارسلها أيضا لأصدقائك وجيرانك

ولا تنسى ان الدال على الخير كفاعله كما قال عليه الصلاة والسلام
وجزاك الله خيرا

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

✍ قال المزني رحمه الله:

«إذا وجدت من إخوانك جفاء، فتب إلى الله فإنك أحدثت ذنبا، وإذا وجدت منهم زيادة ود فذلك لطاعة أحدثتها، فاشكر الله تعالى».
‏
📜 فيض القدير: [5/437]

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

املؤوا الدنيا علما:
[والله لو طبق المسلمون كلام شيخ الإسلام لكانوا اليوم في صدارة الأمم]

"والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربها قلوبهم واحدةٌ مواليةٌ لله ولرسوله ولعباده المؤمنين ، معادية لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين ، وقلوبهم الصادقة وأدعيتهم الصالحة هي العسكر الذي لا يُغْلَب ، والجند الذي لا يخذل ، فإنهم هم الطائفة المنصورة إلى يوم القيامة ، كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم".

مجموع الفتاوى(ج٢٨ / ٦٤٤).

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

بكاء العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه ورعاه
وهو يفسر سورة الضحى ويذكر زهد الرسول ﷺ في الدنيا

١:٥٨

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
متى يكون تحريك الأصبع في التشهد ؟

فقال : كلما دعوت حرّك إشارة إلى علو المدعو سبحانه وتعالى .. وعلى هذا فنقول :
السلام عليك أيها النبي : فيه إشارة لأن السلام خبر بمعنى الدعاء .
السلام علينا : فيه إشارة
اللهم صلِّ على محمد : فيه إشارة
اللهم بارك على محمد : فيه إشارة
أعوذ بالله من عذاب جهنم : فيه إشارة
ومن عذاب القبر : إشارة
ومن شر فتنة المحيا والممات : إشارة
ومن فتنة المسيح الدجال : إشارة
وكلما دعوت تشير إلى علو من تدعوه سبحانه وتعالى وهذا أقرب إلى السنة .

[ ابن عثيمين رحمه الله | الشرح الممتع ٢٠٢ / ٣ ]

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

قال ‏الإمام عبدالعزيز ابن باز رحمه الله:
‏
‏«والتبرج ليس تحررا من الحجاب فقط بل هو والعياذ بالله تحرر من الالتزام بشرع الله وخروج على تعاليمه»
‏
‏📚مجموع الفتاوى (٢٢٦/٥)

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

🚫البقاء مع زوجة لا تصلي 🚫

الــس↓ــؤال
ما حكم الزوجة التي لا تصلي، علماً بأني بينت لها عقوبة تارك الصلاة، فأحيانا تصلي وأحياناً تترك، فمثلاً: تصلي الظهر وتترك بقية الفروض؟

الــجــ↓ــواب
👈البقاء مع زوجة لا تصلي
حكمها أنها كافرة، ولا يجوز بقاؤها في عصمتك، يجب إبعادها، إلا أن تتوب توبةً صادقة، وإلا فالواجب إبعادها؛ لأن ترك الصلاة كفر أكبر، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة). ويقول -صلى الله عليه وسلم-: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر). هذا هو الصواب من قولي العلماء أن تركها كفر أكبر.

#المصدر
http://www.binbaz.org.sa/noor/3633

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

كيف يدعى للطفل الصغير في الجنازة ؟ - الشيخ الالباني رحمه الله

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

📝‏ حكم من كتم العلم أو بخل به

◽ قال الشيخ زيد المدخلي رحمه الله :

كاتم العلم والبخيل به :

■ ظالم لنفسه .
■ وغاش للمسلمين .
■ ومرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب .

فالحذر الحذر من اﻹهمال لهذا العلم الجليل الذي فاق كل عمل ، لما فيه النفع المتعدي والتبصير للناس بما يجب عليم لربهم والناس أجمعين .

📘 [نصيحة غالية وكنز ثمين ١١/١٠]
➖➖➖➖➖➖➖➖

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

🔴 سنّة مهجورة🔴

📜 التّسليم على الصبيان

الدليل :

✍🏻عن أنس-رضي الله عنه- قال : "مرّ النبيّ -صلى الله عليه وعلى آله و سلم- على صبيان يلعبون , فسلّم عليهم "


📓رواه البخاري في صحيحه برقم 5893

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

#دقيقةمع_الواتس 📲
.
.

شغَلتَ العقلَ ..أرهقتَ الأناملْ
وصرتَ لمن يزورك شُغل شاغِلْ
.
.
نصبتَ لهم شِباكاً من حريرٍ
وأعددتَ الخناجرَ في المُقابلْ
.
.

ترحّبُ بالضيوفِ تبُشُّ فيهم
وأنت لهم وللأوقاتِ قاتِلْ
.
.

جعلتِ الوافدين إليكَ دهراً
يُلاقون المتاعبَ والمشاكلْ
.
.

فكم وقت يمُرُ بدون ذِكرٍ
ويوم ينقضي والقلبُ غافل
.
.

وكم من تاركٍ لكتاب ربي
تراه بكل منشورٍ يُجادلْ
.
.

وكم من خائضٍ في كل عِرضٍ
وللأثقال والأوزار حامل
.
.

وكم من ناصرٍ للظلمِ فيهِ
وللمظلوم والمقهور خاذلْ
.
.

فكيف أطيقُ عنكَ اليوم صبراً
وبيني والمفازة ألف حائلْ
.
.

أجاب الواتس : لاتحكم بظلمٍ
فإنّي لستُ أدعو للرذائلْ
.
.

أمَا للداخلينَ هُنا عقولٌ !
فهلْ للواتسِ أن يُودِي بعاقلْ !!
.
.
فمن ذا يمنع الأخيارَ قُلْ لي !
إذا نشروا الفضائل في الرسائل !!
.
.
أنا للناشرين الفضل عونٌ
وللعاصينَ واللاهين قاتلْ

[ منقــول ]

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

يقول الإمام ابن رجب الحنبلي - رحمه الله - وهو يصف أهل اليمن وعلمائهم :

" وتأمل قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( الإيمان يمان والفقة يمان والحكمة يمانية )

قاله في مدح أهل اليمن وفضلهم ، فشهد لهم بالفقه والإيمان ، ونسبها إليهم لبلوغهم الغاية في الفقه والإيمان والحكمة .

ولا نعلم طائفة من علماء المسلمين أقل كلاما من أهل اليمن ، ولا أقل جدالا منهم ، سلفا وخلفا . "

( مجموع رسائل ابن رجب ٢/ ٦٣٧ )

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:10

مُلاطَفَة :

وَصْفُ الضَّحِك بمجموعة هاءات (ههههههه) . . لم يكن مُخْتَرَعًا من أهل الواتساب أو الفيس بوك !! ففي كتاب الزهد لأحمد ابن حنبل (ص ١٢٠١) برقم (١١٥٠) قال عبد الله : حدثني أبي ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت ، عن أنس - رضي الله عنه - قال : قيل لأبي موسى : إنَّ غزوان لا يضحك !!
قال : فقال : يا غزوان : لِمَ لا تضحك ؟ فقال: هَهْ هَهْ ، وما أصنع بهذا ؟ انتهى .
فاضحكوا الآن بسند صحيح .