➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:16

🔴 سنّة مهجورة🔴

📜 التّسليم على الصبيان

الدليل :

✍🏻عن أنس-رضي الله عنه- قال : "مرّ النبيّ -صلى الله عليه وعلى آله و سلم- على صبيان يلعبون , فسلّم عليهم "


📓رواه البخاري في صحيحه برقم 5893

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:16

أعفى لحيته فعضب عليه والده فماذا يفعل ؟

▪️الشيخ العلامة /
محمد صالح العثيمين
رحمه الله تعالى
▃▃▃▃▃▃▃

🔵 السؤال

شيخ محمد، هذه رسالة وردتنا من الجمهورية السودانية الديمقراطية بعث بها الأخ في الله الحسين فتح الرحمن محجوب، يقول في رسالته رجل يحب والديه، وأراد أن يتأسى بسنة الرسول عليه الصلاة والسلام، وأعفى لحيته، ووجد مضايقة من أبيه وأمه حتى غضبا عليه، ما حكم الإسلام في ذلك؟ هل يغضب الوالدين أم يعفي لحيته؟

🔴 الجواب

- الشيخ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد؛ فإنه لا شك أن رضا الله عز وجل مقدم على رضا غيره، وطاعة الله سبحانه وتعالى مقدمة على طاعة غيره، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ولهذا قال الله تعالى في حق الوالدين مخاطبا الولد ﴿ووصينا الأنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير ۞ وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا﴾. ففي هذه الآية دليل على أنه لا يجوز للمرء أن يطيع والديه في معصية الله سبحانه وتعالى، فأنت حين هداك الله -وأسأل الله لي ولك التوفيق على هدايته- إلى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم بإعفاء اللحية ووجدت من والديك مضايقة فإني أنصحك أن تصبر وتحتسب على هذه المضايقة، وتستمر في اتباع شريعة النبي صلى الله عليه وسلم وهديه ولو غضب لذلك والداك. وإني أنصح والديك -أمك وأباك- بأن يتقيا الله عز وجل، وأن يكونا عونا لابنهما على طاعة الله لا أن يكونا منفرين له عن طاعة الله سبحانه وتعالى بهذه المضايقة. وأقول لهما إن منة الله على ابنكما بالتزام الشريعة هو من حظكما ومن توفيقكما؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية، أو علم ينتفع به من بعده، أو ولد صالح يدعو له. فنصيحتي لكما أيها الأبوان أن تتقيا الله عز وجل وأن تشجعا ابنكما وكذلك سائر أولادكما على طاعة الله عز وجل، وأن تريا أن هذا من نعمة الله عليكما وتحمدا الله على هذه النعمة وتسمرا في تنشيط أولادكما على طاعة الله سبحانه وتعالى.المصدر سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [74]

المقطع الصوتي:
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_074_09.mp3

══════ ❁✿❁ ══════

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

‏صــــــلوا علئ الحبيب ﴿ םבםב ﴾
‏
‏اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدُنَا مُحَمَّدٍ ﷺ

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

💬قال الإمام البربهاري رحمه الله :

👈🏿(( إذا رأيت الرجل من أهل السنة
👈رديء الطريق والمذهب ،
👈فاسقا فاجرا ،
👈صاحب معاص ،
👈ضالا ،
👈وهو على السنة ،

👈🏼 فاصحبه ،
👈🏼واجلس معه ،
👈🏻فإنه ليس يضرك معصيته .

👈🏿وإذا رأيت الرجل
👈مجتهدا في العبادة ،
👈 متقشفا ،
👈محترقا بالعبادة ،
👈صاحب هوى ،

💥 فلا تجالسه ،
💥ولا تقعد معه ،
💥 ولا تسمع كلامه ،
💥 ولا تمشي معه في طريق

🔴فإني لا آمن أن تستحلي طريقته فتهلك معه ))

[ شرح السنة : ص124 رقم 149]

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

❍ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله- :

الأشهر الحرم وهي :
رجب وذو القعدة
وذو الحجة والمحرم .

🔦مجموع الفتاوى (٢٩١/٢٥)


❍ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله- :

⇦وإنكم اليوم تستقبلون الأشهر الحرم الثلاثة
فلا تظلموا فيهن أنفسكم ،

التزموا حدود الله تعالى ،
أقيموا فرائض الله ،
واجتنبوا محارمه ،

أدوا الحقوق
فيما بينكم وبين ربكم
وفيما بينكم وبين عباده .

🔦 الضياء اللامع (٧٠٤/٩)
 

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

Facebook.com/hamza.faraj.16

❐ قَال رَيحاَنَة اليمَن العَلامة الوادعِيّ - رَحمـَه اللهُ - :

" #الدّستُـور لَا يُسـَاوي عندنَـا بَصـلَة

دسْتُورنا هُو كِتاب الله وسنّة رسُوله ﷺ "

المَصـدَر : " البَاعث في شَرح الْحَـوادث ٦٩ "

➪ t.me/Faraed_bot 📡

#للنشــــر 📭

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

‏قال العلآمة مُقبل بنُ هادي رحمهُ الله :

{ نشر السُنّة يعتبر شرفًا لكِ أيها المُسلم }

كتاب البشائر في السماع المباشر .

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

#حكم_قبض_يد_كل_من_الزوج_وولي_المرأة_أثناء_عقد_النكاح
-
-
❗الســـؤال :
المأذون في عقد النكاح عندما يقوم بقبض يد الزوج وولي المرأة, ويضم أيديهم معاً تحت يده أثناء عقد النكاح, ويقول: كلاماً كثيراً، فهل هذا يا سماحة الشيخ -هذه الصفة- التي يقوم بها المأذون, والتي هي: قبض يد كل من الزوج وولي المرأة أثناء العقد، هل هو ثابت في الشرع ؟
.
📣 الإجابــة :
هذا العمل لا أصل له، وإنما يقرأ خطبة النكاح : إن الحمد لله .. .. ويقول للولي قل زوجتك ابني أو أختي مثلاً، ويقول للزوج : قل قبلت.. فقط
🚫 وأما قبض يد هذا بيد هذا؛ هذا شيء لا أصل له، هذه بدعة لا أصل لها، وإنما المشروع أن الذي يزوجهم يقرأ الخطبة، إن الحمد لله نحمده ونستعينه ... إلخ ثم يقول للولي : ولي المرأة الذي هو أبوها أو أخوها أو ابنها أو نحو ذلك قل زوجتك يا فلان، فلانة، والزوج يقول : قبلت هذا الزواج، ثم يقول : بارك الله لكما.... ويدعو لهما .
.
#الشيــخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
.
( #فتاوى نور على الدرب / 19782 )

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

الرافضة ضحكوا علينا بفيلم (الرسالة)

فيلم (الرسالة) الذي يأخذ منه اغلب عوام المسلمين سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
حقائق يجب ان تعرفها
أولا :
الفيلم لم يظهر أي دور لأبي بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم في الرسالة النبوية المحمدية فهو أخفى كل شئ عنهم وهم كانو اقرب أصحابه ولم يفارقوه طوال فترة دعوته وجهاده عليه الصلاة والسلام وهذا لحقد الشيعة على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثانيا :
قال أبو سفيان في حوار مع عمار بن ياسر في الفيلم
أنتم تقولون أن الله في كل مكان فلم يرد عمار ( على حسب الفيلم ) لم يرد عليه وفوت هذه المصيبة العقائدية .
الصحيح :
أننا أهل السنة والجماعة لا نقول أن الله بذاته سبحانه في كل مكان بل الله
( على العرش استوى )
أما فكرة أن الله في كل مكان يعني في الخلاء وفي الحيوانات وفي الشجر والحجر هو معتقد شيعي ومعتقد نصراني وليس معتقدنا .
ثالثا ً :
ورد في الفيلم أن هند بنت عتبة إتفقت مع وحشي على قتل حمزة بن عبد المطلب رضى الله عنه وانها أكلت كبده وكانت المكافأة انها سوف تعتقه وتعطيه وزنه ذهبا
وهذا في الحقيقة لم يحدث وليس له أصل والسبب
وحشي لم يكن عبدا لهند بنت عتبه رضى الله عنها .. بل كان عبدا للجبير بن مطعم
وهو من أمره ثأرا لمقتل عمه طعيمة بن عدي في بدر
رابعا ً :
ورد في الفيلم أن هند بنت عتبه رضى الله عنها أكلت كبد حمزة رضى الله عنه تشويها لصورتها.
هذا غير صحيح فهذا مأخوذ عن الطبرسي الشيعي الكذاب ولم يثبت عند أهل السنة أنها أكلت كبد سيد الشهداء حمزة رضي الله عنه.
والأحاديث الواردة كلها في هذه النقطة محكوم عليها بالضعف سواء خلل في السند أو المتن.
خامسا ً :
اعتبر الفيلم أبا طالب مسلما ً موحدا ً ويدعو للتوحيد
وهذا غير صحيح :
فأبو طالب مات على الكفر روى البخاري ومسلم وأحمد والترمذي والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
لما حضرت وفاة أبي طالب أتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال:
يا عماه قل لا إله إلا الله، أشهد لك بها يوم القيامة
فقال: لولا أن تعيرني قريش يقولون:
ما حمله عليه إلا جزع الموت، لأقررت بها عينك
ولا أقولها إلا لأقر بها عينك
فأنزل الله عز وجل:
(إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين).
سادسا ً :

مقتل أبوجهل والذى جاء فى الفيلم أنه قُتِلَ برمح من مجهول
ولكن الحقيقة أنه قتل على يد غلامين من الصحابة وهما مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ
وَمُعَوذُ ابْنُ عَفْرَاء
وذلك قصاصًا منه لسبه النبى صلى الله عليه وسلم.
سابعا :
تلفيق واقعه العنكبوت الذى سد باب الغار وقت هجرة النبى صلى الله عليه وسلم وهى قصة لا أساس لها من الصحة. وليس لها أصل
ثامنا :

إظهار الصحابة دون لِحى
وكانوا إما أصحاب دوكلاس - محددين ذقنهم وكأن النبى لم يأمر أصحابه بإعفاء اللحى
تاسعا ً:
إظهار كفار قريش بلحى كبيرة بشكل قبيح الهيئة..
مستقذر المنظر فى رسالة غير مباشرة لتشويه اللحى وأصحابها
عاشرا :
اظهار خنجر ابي لؤلؤة اللعين الذى يمجده الشيعة على انه سيف علي رضي الله عنه وهذا خطا، وسيف علي اسمه ذو الفقار وله رأس واحد وليس راسين كما هو موضح في الصور.
أخيرا والذي سيبين أن هذا الفيلم خبيث دسيس على الدين وقام بتشويه أهل السنة وتشويه الصحابة رضى الله عنهم وأرضاهم هو:
- كل المصادر التي اعتمد عليها الفيلم مصادر شيعية سواء في سرد التفاسير أو الأحاديث
- الفيلم من مراجعة المجلس الإسلامي الشيعي بلبنان .

.............ه.............ه............

الحقيقة مؤلمة
عندما لا تجد في ذاكرة الناس عن سيرة نبيهم سوى فيلم الرسالة

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

عماله السياسية الكاملة صفحة 135:
( آهٍ.. يا آه..هل صار غناءُ الحاكم قُدسيّاً كغناء الله ؟؟. )
.
ومن صور زندقته وجراءته على دين الله تعالى:
جعله الزنا عبادة، وتشبيهه إياه بصلاة المؤمن لربه وخالقه كما ينقل ذلك منير العكش في كتابه ( أسئلة الشعر ) في مقابلة أجراها مع نزار قباني صفحة 196حيث يقول :
(كل كلمة شعرية تتحول في النهاية إلى طقس من طقوس العبادة والكشف والتجلي… كل شيء يتحول إلى ديانة ،،حتى الجنس يصير ديناً والسرير يصير مديحاً وغرفة اعتراف
وأفترش شَعر حبيبتي كما يفترش المؤمن سجادة صلاة، أشعر كلما سافرت في جسد حبيبتي أني أشف وأتـطهـر وأدخل مملكة الخير والحق والضوء..وماذا
.
يكون الشعر الصوفي سوى محاولة لإعطاء الله مدلولاً جنسياً ؟ )
ويتمادى الشــاعر المــجرم بوصف ربه وخالقه سبحانه وتعالى بكل صفات النقص والاستهزاء والعيب واصفاً إياه بأنه سبحانه: خالف كتبه السماوية، وأنه انحاز إليه بصورة مكشوفة عياذاً بالله تـعالى، وزعمه أن لله بيتاً يذهب إليه، تقدس ربنا وتنـزه، وأنه صديق لله، فيقول:
(حين وزع الله النساء على الرجال وأعطاني إياك شعرت أنه انحاز بصورة مكشوفة إليّ وخالف كل الكتب السماوية التي ألفها )
[المصدر السابق (2/402)]
.
ويغرق الشاعر المجرم في أوحال الردة، ومستنقع الإلحاد، فينسب للواحد القهار الزوجة والعشيقة تعالى ربنا وتقدس، ويزعم أن الملائكة تتحرر في السماء فتمارس الزنا ( الحب ) كما يقول :
(لأنني أحبكِ، يحدث شيءٌ غير عادي، في تقاليد السماء، يصبح الملائكة أحراراً في ممارسة الحب، ويتزوج الله حبيبته)
[المصدر السابق (2/442)]
.
وكذلك يعترف الــــشاعر للملأ أجمعين أنه قد باع الله من أجل عاهرةٍ فاجرة فيقول :
(على أقدام مومسةٍ هنا دفنت ثاراتك.. ضيعت القدس.. بعت الله..بعت رماد أمواتك)
[" على لسان لعوب " (1/448)]
.
ويمعن الشاعر الملحد في الازدراء والاحتقار والاستهزاء من صاحب العظمة والكبرياء سبحانه وتعالى فيصفه بالبكاء، والعصبية، والإضراب عن الطعام، فيقول:
(فلا تسافري مرةً أخرى لأن الله منذ رحلتِ دخل في نوبة بكاء عصبية وأضرب عن الطعام)
[المصدر السابق (2/562)]
.
وكما أن هذا الشاعر الملحد لم يهدأ له بال حتى تفنن بإلقاء الشتائم على الرب سبحانه وتعالى؛ فوصفه في هذه الـمرة بالنسيان لكلامه، فقال :
(ولماذا نكتب الشعر وقد نسي الله الكلام العربي)
[المصدر نفسه ( 2/648)]
.
أما هذه المرَّة فَيَصِلُ نزار قباني إلى مرحلة من الاستعلاء لم يصل إليها أحد من العالمين، فيصف نفسه بالربوبية والرسالة لـعشيقته عياذاً بالله من كل مرتدٍ وكافر، فيقول:
(لا تخجلي مني فهذي فرصتي لأكون رباً أو أكون رسولاً) [المصدر نفسه (2/761)]
.
كما أنه يُشبِّه وجه حبيبته بوجه الله تعالى، فيقول :
(في شكل وجهك أقرأ شكل الإله الجميل).
.
كما يرفض الشيطان الشاعر المجرم الداعر أن يتلقى الأوامر من ربه ومولاه جلَّ في علاه بقوله:
(لا تستبدي برأيك فوق فراش الهوى.. لأني حتى من الله.. لا أتلقى الأوامر)
[قصيدته (سيبقى الحب سيدتي) صفحة 140]
.
وهنا يبدأ الشيطان نزار مرة أخرى بالاستهزاء من الله تعالى وأنبيائه الكرام، فيقول:
(وطن بدون نوافذ..هربت شوارعه.. مآذنه.. كنائسه.. وفر الله مذعوراً.. وفر جميع الأنبياء)
[قصيدته (هل تسمعين صهيل أحزاني) صفحة 188]
.
إستــهـــزاؤه بأيات كــتاب الله - عز وجل -
فمثلاً هنا يتخذ الشاعر الملحد من القرآن الكريم مادةً وطريقاً إلى مجونه وإلحاده، فيقول:
(وسوف تقولين.. في ذات يومٍ حزين.. سلام على الحب.. يوم يعيش..ويوم يموت..ويوم يبعث حياً)
وقوله: (وكتبت شعراً.. لا يشابه سحره..إلا كلام الله ).
[ديوانه (الرسم بالكلمات) صفحة 14]
ولنـزار قباني قصيدة بعنوان (الرب العاشق) يصف فيها إله الأولين والآخرين ومالك يوم الدين سبحانه وتعالى بصورة مهينة، فيقول:
(سيدتي.. حبك صعب..حبك صعب.. حبك صعب.. لو عانى الرب كما عانيت.. لصاح من البلوى: يا رب)
[المصدر السابق صفحة 46]
.
ويصف نزار قباني الله عز وجل بالغرور، فيقول:
(عندي خطابٌ أزرق ما مر في ذاكرة البحور عندي أنا لؤلؤة..أين غرور الله من غروري؟)
[(خطاب من حبيبتي) ص 426]
.
ويدعي نزار قباني بأن ثياب الله عز وجل قد بيعت في بلاده بالمزاد تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، فيقول في أعماله السياسية الكامله صفحة 569:
( حتى ثياب الله في بلادنا تُباع بالمزاد !!.. )
.
إعـــلان نــزار وإعترافه ُ بأنها ( ملحد ) لا يؤمن بالله فيقول أيضاً :
(ماذا أعطيكِ ؟ أجيبـي، قلقي. إلحادي. غثياني. ماذا أعطيكِ سوى قدرٌ يرقص في كف الشيطان)
.
ومن أقواله التي صرح فيها بأنه قد كفر بالله العلي العظيم قوله:
(فاعذروني أيها السادة إن كنت كفرت)
كما يعترف الشـاعر بالشك في ربوبية الله تعالى فيقول:
(يا إلهي: إن كنت رباً حقيقياً.. فدعنا عاشِقينا).
.
ويعترف نزار قباني في دواوينه السوداء - بعد وصف النهد على صدر عشيقته - بأنه يعبد الأصنام مع علمه بإثم ذلك، فيقول في صفحة 124:
(على ا

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

حكم أكل المرأة مع إخوة زوجها في سفرة واحدة

السؤال:

ما حكم أن تجلس زوجة الأخ مع العائلة في أوقات معينة كالغداء أو العشاء مع العلم أن زوجها موجود معنا، وأن الوالد والوالدة والإخوان كلهم معنا ولكنها تغطي جميع جسدها ما عدا الوجه والكفين فقط، بارك الله لكم وبارك عليكم؟

الجواب:

نرى أن اجتماع العائلة على الطعام ليس فيه بأس، ولكن لا يكونوا في سفرة واحدة، بل يكون النساء في جانب والرجال في جانب، ولو كان المكان واحداً.

أما كونهم يجلسون على سفرة واحدة فلا نرى ذلك إطلاقاً؛ لأنه لا يمكن أن الواحدة تأكل بدون أن تكشف وجهها، وإذا كشفت وجهها عند أخ زوجها، أو عند عمه، أو ما أشبه ذلك، حصلت الفتنة، ولا تحقرن من الشر شيئاً، كم من إنسان يستبعد كل البعد أن تقع فتنة بينه وبين زوجة أخيه ولكن الشيطان قد ينزغ بينهم.

انظر إلى كلام أحكم الخلق عليه الصلاة والسلام لما قال: «إياكم والدخول على النساء». وهذه الجملة تحذير: «إياكم والدخول على النساء». قالوا: يا رسول الله! أرأيت الحمو؟ قال: «الحمو الموت». والمعنى: فِرَّ منه كما تفر من الموت، وأما من قال: الحمو الموت أي: لا بد منه، فهذا غلط، كل الناس يعرف أن المقصود من هذه العبارة هو التنفير، وإنما جعله الرسول عليه الصلاة والسلام بمنزلة الموت، وأنه يجب الفرار منه؛ لأن الحمو -وهو قريب الزوج- إذا دخل على بيت قريبه لا يستنكر الناس ذلك منه، وهو أيضاً لا يخجل إذا فتح الباب ودخل، فيجب الحذر من أقارب الزوج، وأن تكون المرأة منهم على حذر، وأن تخشى من نزغات الشيطان.


المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [40]


مساوئ الأخلاق
فتاوى المرأة


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/mm_040_18.mp3

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

غلاء الأسعار..
عن أنس بن مالِكٍ - رضي الله عنه - قال : غَلاَ السِّعرُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ فقالوا : يا رسولَ اللَّه ، قد غَلاَ السِّعرُ فسعِّرْ لنا ،
فقالَ : « إنَّ اللَّهَ هوَ المُسَعِّرُ القابضُ الباسطُ الرَّازقُ ، إنِّي لأرْجو أنْ ألقى ربِّي وليسَ أحَدٌ يطلُبُني بمظلِمةٍ في دمٍ ولاَ مال » .
رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه برقم (1801)...
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
"فالغَلاءُ بارتفاع الأسعار والرُّخْصُ بانخِفاضِها : هما من جملة الحوادث التي لا خالِقَ لها إلَّا الله وحده ، ولا يكونُ شيءٌ منها إلاَّ بمشيئتِه وقدرتِه ،
لكنْ هو سبحانه قد جَعَلَ بعضَ أفعالِ العِبادِ سبباً في بعضِ الحوادث ، كما جَعَلَ قَتْلَ القاتِلِ سبباً في مَوتِ المقتول ،
وجَعْلُ ارتفاعِ الأسعار قد يكونُ بسببِ ظُلْمِ العِباد ، وانخِفاضِها قد يكونُ بسببِ إحسانِ بعضِ الناس".
انظر :
(مجموع فتاوى ابن تيمية 8 / 519)...
أصْلِحُوا أمورَ دِينِكم يُصْلِحُ اللهُ أمْرَ دُنياكم

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

خيرُ أيَّامِ الفتَى يومٌ نَفَع
ْوَاصطِناعُ الخَيرِ أبْقَى ما صَنَع

ْوَنَظِيرُ المَرْءِ، في مَعرُوفِهِ،
شَافِعٌ بَتَّ إليْهِ فشَفَع

ْمَا ينالُ الخَيْرُ بالشَّر
ِّ ولاَيَحْصِدُ الزَّارِعُ إلاَّ مَا زَرَع

ْليْسَ كلُّ الدَّهْرِ يوماً واحدا
ًرُبّما ضَاقَ الفَتى ثمّ اتّسَعْ

خُذْ مِنَ الدّنْيا الذي دَرّتْ بهِ،
وَاسْلُ عَمّا بانَ منْها، وَانقَطَع

ْإنّمَا الدّنْيا مَتَاعٌ زائِلٌ،
فاقْتَصِدْ فيهِ وخُذْ مِنْهُ وَدَع

ْوَارْضَ للنّاسِ بمَا تَرْضَى بهِ،
واتبعِ الحقَّ فنِعْمَ المُتَّبَعْ

وَابغِ ما اسطعتَ عنِ النّاسِ الغِنى
فمَنِ احتاجَ إلى النّاسِ ضَرَع

ْاشهدِ الجامعَ لو أنْ قد أتى يومُه
ُ لم يُغنِ عنهُ ما جمعْإنْ للخَيرِ لَرَسْماً بَيْنَنَا،

طبعَ اللهُ عليهِ ما طبع
ْقد بلونَا الناسَ في أخلاقهم

ْفرأيناهُمْ لذي المال تَبَع
ْوحَبيبُ النّاسِ مَنْ أطْمَعَهُمْ

،إنما الناسُ جميعاً بالطمع
ْاحمدِ اللهَ على تدبيرهِ

قدَّرَ الرِّزقَ فعطى ومنَعْ
سُمْتُ نَفْسِي وَرَعاً تَصْدُقُهُ،

فنهاها النقصُ عن ذاكَ الورع
ْوَلنَفسي حِينَ تُعطَى فَرَحٌ

واضطرابٌ عندَ منع ٍوجزع
ولنَفْسِي غَفَلاتٌ لمْ تَزَلْ،

وَلَها بالشّيْءِ، أحْياناً، وَلَعْ
عجباً من مطمئنٍ آمنٍإ

نَّما يُغذَى بألوانِ الفزع
ْعَجَباً للنّاسِ ما أغْفَلَهُم
ْلوقوعِ الموتِ عما سيقع

عجباً إنَّا لنلقَى مَرتعاً
كُلّنا قَدْ عاثَ فيهِ وَرَتَعْيا

أخِي الميتَ الذي شيعتُه
ُفحُثِي التربُ عليهِ ورجع

ْلَيتَ شِعري ما تَزَوّدْتَ مِنَ الــزّادِ،
يا هَذا، لِهَوْلِ المُطّلَع

ْيومَ يهدوكَ محبوكَ إلى
ظُلمة ِ القبرِ وضيق المُضطجعْ

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

✍🏻رسائل الجوال المبتدعة


🔷الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده ، أما بعد :


🖋فقد لوحظ في الفترة الأخيرة ظهور البدع وانتشارها عبر رسائل الهاتف النقال ,(الجوال) .

📝أولا : في رأس السنة الميلادية انتشرت رسالة في الهواتف النقالة(الجوال ) تقول هذه أكثر ليلة يعصى فيها الله أكثِر من قراءة قل هو الله أحد , وقل لا إله إلا الله خمسين مرة .

📝ثانياً: في نهاية السنة الهجرية , انتشرت رسالة تقول , غدا نهاية العام فاختم عامك بصيام (انشرها )



📝ثالثاً : ظهرت رسالة تقول , من قرأ( حم الدخان ) في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك ( انشرها ولك الأجر )


📝رابعا : 🖋1 - اقرأ سورة الفيل سبع مرات حتى ينصرنا الله على الأعداء( انشرها ولك الأجر )

2🖋- لقد رؤي رؤيا صالحة اقرؤوا سورة الأنعام حتى يؤمننا الله (انشرها ولك الأجر )

3- 🖋اقرأ آخر سورة ال عمران لكي يؤمننا الله (انشرها )


📝خامسا : طلب تكرار بعض الأذكار والسور القرآنيه أو الصلاة على النبي وإرسالها لعدد معين من الناس .

📝سادساً : تحديد ثواب معين لذكر أو قراءة قراْن كقولهم ألف حسنه وغيرها .


✍🏻الرد :

✍🏻نقول:أولاً:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهورد )هذا هو الحكم النبوي في البدع كما صح عنه صلى الله عليه وسلم : الرد والرفض , وعدم القبول .

✍🏻قال الشيخ الألباني رحمة الله : ( وهذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام , وهو من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم , فإنه صريح في رد وإبطال كل البدع والمحدثات )

📝ثانياً :تعريف البدعة :

📝لقد عرفها العلماء بعدة تعريفات : منها : إنها ( ما أحدث على خلاف الحق المتلقي عن الرسول صلى الله عليه وسلم , من علم أوعمل أوحال , بنوع شبهه أو استحسان , وجعل ديناً قويماً وصراطا مستقيما )

📝ثالثاً :شروط قبول العمل :

📝أولاً : الإخلاص , ثانياً المتابعة للرسول , فلا يقبل عمل حتى يكون خالصاً لله عزوجل تابعاً لهدي النبي صلى الله عليه وسلم

📝رابعاً :إن القاعدة تقول (تحديد العدد في العبادة متوقف على وروود الدليل من الكتاب والسنة ) وهذا تحديد عدد لم يرد في الكتاب والسنة فهو إذن مردودعلى صاحبه .ثم إن تحديد العدد في العبادات من طرق الصوفية . وعلى هذا فلا يجوز أن نحدد قرآءة ذكر بعدد معين لم يحددها الشرع .

📝أما بالنسبة لصيام آخر العام : فهذا أيضاً بدعة لأن الصيام عبادة ,وتخصيص عبادة بيوم وزمن معين , لم يخصصه لنا الرسول صلى الله عليه وسلم :بدعة ومردوده على صاحبها غير مقبوله كمن يصلي العصر خمساً فصلاته غيرصحيحة .

📝خامساً : أن الثواب ومقداره لا يجوز القول به بمجرد الظن أو الحساب وإنما يحدد الثواب إن كان محدداً بالنصوص الشرعيه من تعدي ولا تنطع في الحساب وإلا فإن الله تعالى فضله واسع والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم .

📝ثم إن العبادة لا تكون باستحسان العقول وإنما بما ورد من نصوص الكتاب
والسنة .

📝فيجب على من نشر مثل هذه الرسائل أن يتوب إلي الله ومن توبته تحذير من أرسل إليهم هذه الرسائل من تلك الرسائل وتبرئه منها .لأن من دعا إلى ضلالة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها إالي يوم القيامه .
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=86094

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

الدعاء الذي أضحك أمنا عائشة:

📝عن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها، قالت:

" لَمَّا رأَيْتُ مِن النبي_ﷺ طِيبَ نفسٍ، قُلْتُ يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ لي.

فقال : ( اللَّهمَّ اغفِرْ لِعائشةَ ما تقدَّم مِن ذنبِها وما تأخَّر ما أسرَّتْ وما أعلَنَتْ )

فضحِكَتْ عائشةُ حتَّى سقَط رأسُها في حِجْرِها مِن الضَّحِكِ !

قال لها رسولُ اللهِ ﷺ: ( أيسُرُّكِ دعائي )؟

فقالت : وما لي لا يسُرُّني دعاؤُكَ ؟

فقال ﷺ: ( واللهِ إنَّها لَدعائي لِأُمَّتي في كلِّ صلاةٍ ) "

📘 [رواه ابن حبان (7111)، وحسنه االألباني في الصحيحة(5/324)]

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:16

#دقيقةمع_الواتس 📲
.
.

شغَلتَ العقلَ ..أرهقتَ الأناملْ
وصرتَ لمن يزورك شُغل شاغِلْ
.
.
نصبتَ لهم شِباكاً من حريرٍ
وأعددتَ الخناجرَ في المُقابلْ
.
.

ترحّبُ بالضيوفِ تبُشُّ فيهم
وأنت لهم وللأوقاتِ قاتِلْ
.
.

جعلتِ الوافدين إليكَ دهراً
يُلاقون المتاعبَ والمشاكلْ
.
.

فكم وقت يمُرُ بدون ذِكرٍ
ويوم ينقضي والقلبُ غافل
.
.

وكم من تاركٍ لكتاب ربي
تراه بكل منشورٍ يُجادلْ
.
.

وكم من خائضٍ في كل عِرضٍ
وللأثقال والأوزار حامل
.
.

وكم من ناصرٍ للظلمِ فيهِ
وللمظلوم والمقهور خاذلْ
.
.

فكيف أطيقُ عنكَ اليوم صبراً
وبيني والمفازة ألف حائلْ
.
.

أجاب الواتس : لاتحكم بظلمٍ
فإنّي لستُ أدعو للرذائلْ
.
.

أمَا للداخلينَ هُنا عقولٌ !
فهلْ للواتسِ أن يُودِي بعاقلْ !!
.
.
فمن ذا يمنع الأخيارَ قُلْ لي !
إذا نشروا الفضائل في الرسائل !!
.
.
أنا للناشرين الفضل عونٌ
وللعاصينَ واللاهين قاتلْ

[ منقــول ]

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:16

💡 تعريفات مختصرة ببعض الفرق الضالة

قال العلامة زيد بن محمد المدخلي رحمه الله:

1- الوثنية:
التي تتجلى في
● عبادة غير الله
● أو عبادة غيره معه
وذلك هو الشرك الذي
لا يغفره الله .

2- النصرانية :
وهم
■ أهل القول بالتثليث
■ الذي قال الله عنه:
{ لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة }
[ المائدة (73) ]

3- الحلولية:
القائلون، إن الله حال في كل مكان، تعالى الله عن قولهم علوًّا كبيرًا.

4- الإتحادية:
وهم
○ القائلون بوحدة الوجود
○ أي: لا فرق بين الخالق والمخلوق
كما قال قائلهم قاتله الله:
وما الكلب والخنزير إلا إلهنا وما الله إلا راهب في كنيسة

5- الجهمية:
الذين
□ جحدوا أسماء الله وصفاته
□ وكذبوا نصوص القرآن والسنة.

6- المشبهة:
● الذين شبهوا المخلوق بالخالق
● كالنصارى
■ والذين شبهوا الخالق بالمخلوق
■ من الفرق المبتدعة
فأثبتوا له من الصفات ما هو من خصائص المخلوقات الضعيفة.

7- القدرية:
وهم نفاة القدر الذين قالوا:
○ إن الله لم يخلق الخير والشر
○ أو خلق الخير ولم يخلق الشر.

8- الجبرية:
وهم الذين قالوا:
إن العبد مجبور على فعل الشر كالشجرة في مهب الرياح.

9- المرجئة:
وهم طوائف، منهم القائلون:
□ إنه لا يضر مع الإيمان معصية
□ كما لا تنفع مع الكفر طاعة

○ ومنهم من يقول: الإيمان المعرفة بالقلب فقط
○ ومنهم من يقول: هو النطق باللسان
○ ومنهم من اختزل العمل من مسمى الإيمان.

10- المعتزلة:
وهم القائلون
■ بخلق القرآن
■ وخلود عصاة الموحدين في النار إذا ماتوا ولم يتوبوا.

11- الخوارج:
وهم
>> أصحاب منهج التكفير
● الذين يكفرون بالكبيرة
● ولو كان فاعلها من أهل التوحيد
● ويحكمون عليه بالخلود في النار إذا مات عليها.

12- الأشاعرة والكلابية والماتردية:
وهؤلاء لهم مخالفات شهيرة لأصحاب السنة والجماعة في
>> باب أسماء الله وصفاته
>> وباب الإيمان
>> وغيرها من أبواب العلم، تطلب من مظانها.

13- الرافضة:
وهي التي تخالف المسلمين
>> في كل شئ
● جملة
● وتفصيلا.

14- الصوفية:
وهم غلاة وغير غلاة
والغلاة منهم يقولون بوحدة الوجود
أي: لا انفصال بين الخالق والمخلوق وهم أتباع ابن عربي وابن سبعين وأمثالهما.

15- المفوضة:
وهم الذين يقولون: نفوض معاني صفاة الباري إلى الله. والتفويض قال فيه ابن تيمية رحمه الله:
>> هو أشر أنواع الإلحاد.

16- الواقفة:
وهم الذين قالوا: لا نقول القرآن مخلوق ولا غير مخلوق.

17- الباطنية:
وهم قوم قوم زنادقة لا يؤمنون بالبعث والجزاء
على الأعمال.

18- القرامطة:
وهم من فروع الباطنية.

19- العلمانية:
هم الذين فصلوا الدين عن الحياة، واعتبروه ضلالا للبشر.

20- الماسونية:
وهي شر فرقة من الفرق الهدامة المجندة لخدمة اليهود.

21- الوجودية:
هي فرقة تنكر الرب كما تنكر البعث والنشور.

22- البابية:
وهي فرقة كافرة بكل ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم.

23- القاديانية:
وهي فرقة أتباع غلام أحمد، أصحاب زندقة وكفر.

24- القومية:
وهي فرقة جاهلية لا تفرق بين كفر وإيمان.

25- الرأسمالية:
وهي فرقة نبذت دين الإسلام غير مبالية بوعيد الله.

26- الإشتراكية:
طائفة ردت الكتاب
والسنة وحكمت الهوى.

27- الحداثة:
وهي فرقة، أعظمها خبثا:
● من عابوا عقيدة الإسلام
● ولبَّسوا على الناس الحق
>> إلحادا منهم في دين الله.

📚[الأجوبة الأثرية (198\200)]

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

غلاء الأسعار..
عن أنس بن مالِكٍ - رضي الله عنه - قال : غَلاَ السِّعرُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ فقالوا : يا رسولَ اللَّه ، قد غَلاَ السِّعرُ فسعِّرْ لنا ،
فقالَ : « إنَّ اللَّهَ هوَ المُسَعِّرُ القابضُ الباسطُ الرَّازقُ ، إنِّي لأرْجو أنْ ألقى ربِّي وليسَ أحَدٌ يطلُبُني بمظلِمةٍ في دمٍ ولاَ مال » .
رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه برقم (1801)...
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
"فالغَلاءُ بارتفاع الأسعار والرُّخْصُ بانخِفاضِها : هما من جملة الحوادث التي لا خالِقَ لها إلَّا الله وحده ، ولا يكونُ شيءٌ منها إلاَّ بمشيئتِه وقدرتِه ،
لكنْ هو سبحانه قد جَعَلَ بعضَ أفعالِ العِبادِ سبباً في بعضِ الحوادث ، كما جَعَلَ قَتْلَ القاتِلِ سبباً في مَوتِ المقتول ،
وجَعْلُ ارتفاعِ الأسعار قد يكونُ بسببِ ظُلْمِ العِباد ، وانخِفاضِها قد يكونُ بسببِ إحسانِ بعضِ الناس".
انظر :
(مجموع فتاوى ابن تيمية 8 / 519)...
أصْلِحُوا أمورَ دِينِكم يُصْلِحُ اللهُ أمْرَ دُنياكم

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

قال العلامة المعلمي اليمانى رحمه الله :

" فإن المتمسكين بطريقة السلف ما زالوا منصورين على المبتدعة ".

آثار المعلمي (١٦٥/٤)

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

‏#ابن_السعدي :

«مجلس علم تجلسه
خير لك من الدنيا وما فيها،
وفائدة تستفيدها وتنتفع بها
لا شيء يزنها يساويها».

[الفواكه الشهية:١٧٩]

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

#تواضع_العلماء
عندما حقق الشيخ أحمد محمد شاكر رحمه الله مسند الإمام أحمد، أرسل له الشيخ عبدالرحمن بن يحيى المعلمي اليماني رسالة فيها عدد من الاستدراكات والملحوظات على مواضع عدة من تحقيقه للمسند، فلما رأى الشيخ أحمد شاكر هذه الاستدركات وحسنها وجودتها قرر طباعتها في الجزء الأخير من مسند الإمام أحمد .

وفي إحدى السنوات زار الشيخ أحمد شاكر بلاد الحرمين، فرغب في رؤية الشيخ المعلمي اليماني، فدخل مكتبة الحرم المكي واتجه صوب مدير المكتبة، وكان آنذاك يديرها الشيخ سليمان بن عبدالرحمن الصنيع يرحمه الله

أثناء محادثته مع الشيخ سليمان الصنيع إذ جاء الشيخ المعلمي اليماني بالماء والشاي، ووضعهما أمام الشيخ أحمد شاكر والصنيع، وانصرف المعلمي للقراءة،

ثم قال الشيخ أحمد شاكر (باللهجة المصرية):

عاوز أشوف الشيخ المعلمي اليماني.
فقال له الشيخ الصنيع: الذي أحضر لك الشاي والماء هو المعلمي اليماني،

وما هي إلا دقائق حتى أخذ الشيخ أحمد شاكر في البكاء .

أوردها الأستاذ ماجد بن عبدالعزيز الزيادي في تحقيقه لكتاب (عمارة القبور) للشيخ عبدالرحمن بن يحيى المعلمي رحمه الله،

وكذلك ذكرها الأستاذ محمود الطناحي في كتابه
(مدخل إلى تاريخ نشر التراث العربي) للشيخ عبدالرحمن المعلمي (ص: 205).
منقول......

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️


⏺لمن لم يسمع صوت العلامه المفسر الشنقيطي رحمه الله. من النوادر.

◀️قصة قوم صالح عليه السلام


↩️فضيلة الشيخ محمد الامين الشنقيطي رحمه الله

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

¤ﻫـﻞ ﺗـﺬﻭّﻗﻨﺎ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻠـﺬﺓ¤

● ﻗﺎﻟـ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴّﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴّﻠﻒ : ‏( ﺇﻧﻲ ﺃَﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺼّﻼﺓ ﻓﺄَﺣﻤِﻞُ ﻫَﻢَّ ﺧﺮﻭﺟﻲ ﻣﻨﻬﺎ ! ﻭ ﻳَﻀِﻴﻖُ ﺻﺪﺭﻱ ﺇﺫﺍ ﻓﺮﻏﺖُ ﺃﻧﻲ ﺧﺎﺭﺝٌ ﻣﻨﻬﺎ ! ‏)

📌 ﻭ ﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲُّ صلى الله عليه وسلم : ﺟُﻌِﻠﺖْ ﻗُﺮَّﺓُ ﻋَﻴﻨِﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ “
ﻭ ﻣَﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻗُﺮﺓُ ﻋﻴﻨِﻪ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻓﺈﻧﻪ ﻳَﻮَﺩُّ ﺃﻥ ﻻ ﻳُﻔﺎﺭِﻗَﻪ ﻭ ﻻ ﻳَﺨﺮُﺝَ ﻣﻨﻪ ﻓﺈﻥّ ﻗُﺮَّﺓَ ﻋﻴﻦِ ﺍﻟﻌﺒﺪِ ﻧﻌﻴﻤُﻪ ﻭ ﻃِﻴﺐُ ﺣﻴﺎﺗِﻪ ﺑﻪ 】

📓 المصدر:
ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻬﺠﺮﺗﻴﻦ 】* ١/٤٧٤ 【

📍 ﻗﺎﻟـ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸَﻴﺦ ﺍبن عثيمين ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺼّﻼﺓ ﺛﻘﻴﻠﺔ ﻋﻠﻴﻚ ﺣَﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧَﺖ ﻧَﺎﻓﻠﺔ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻥَ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﻧﻔﺎﻗﺎً ﻷﻥَ ﻫﺬﺍ ﺷَﺄﻥ ﺍﻟﻤُﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦَ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻬﻢ : { ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻗَﺎﻣُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ ﻗَﺎﻣُﻮﺍ ﻛُﺴَﺎﻟَﻰٰ }
ﻭ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ﺧِﻔﺔ ﻭ ﺇﺳﺘﺒﺸَﺎﺭﺍً ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻥَ ﻫﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺓ ﺇﻳﻤﺎﻧﻚ ﺛﺒﺘﻨَﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺇﻳّﺎﻛﻢ ﻭ ﺃﺻﻠﺢَ ﺣﺎﻟﻨَﺎ ﻭ ﺣَﺎﻟﻜﻢ ! 】

📓المصدر:

( ﺷَﺮﺡ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ : ﺝ 15 )

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

●لا عليك امرتنا بخير فأطعناك●

قال العلامة ابن عبد البر المالكي في التمهيد 5/94
○لمّا تكلم عن مسألة تحية المسجد○

سمعتُ غير واحد من شيوخي يذكر أن الغازي بن قيس لما رحل إلى المدينة سمع من مالك وقرأ على نافع القاري

فبينما هو في أول دخوله المدينة في مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذ دخل ابن أبي ذئب فجلس ولم يركع

فقال له الغازي: قم يا هذا فاركع ركعتين؛ فإن جلوسك دون أن تحيي المسجد بركعتين جهل أو نحو هذا من جفاء القول،
فقام ابن أبي ذئب فركع ركعتين وجلس
فلما انقضت الصلاة أسند ظهره وتحلق الناس إليه، فلما رأى ذلك الغازي بن قيس خجل واستحيا وندم وسأل عنه فقيل له: هذا ابن أبي ذئب أحد فقهاء المدينة وأشرافهم؛ فقام يعتذر إليه.

فقال له ابن أبي ذئب: يا أخي، لا عليك، أمرتنا بخير فأطعناك.

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

مـلــف_كامـل_لكـل_جهل_وطــوام_نزار قبانــي

هذه طوامه ومصادرها في التعليقات :

يقول :
1 ـ بأنَّ الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت
2 ـ بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل
3 ـ بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية
4 ـبأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة، وأن الصلوات لا قيمة لها
5 ـ كما أن المجرم قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل
6 ـ يصف هذا الشاعر (الشعب) بصفات لا تليق إلا بالله
7 ـ قصيدة بعنوان (التنصُّت على الله) ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل
8 ـ يوم القيامة الذي يسخر منه هذا الشاعر المجرم إذ يشبهه بثدي عشيقته
9 ـ وصف الله عز وجل زعيماً لمجموعة من اللصوص والسُراق،
10 ـ يدعي الشاعر المجرم أن الله عز وجل يغني ،
11 ـ جعله الزنا عبادة، وتشبيهه إياه بصلاة المؤمن لربه وخالقه
12 ـ وأفترش شَعر حبيبتي كما يفترش المؤمن سجادة صلاة
13 ـ وصف ربه وخالقه سبحانه وتعالى بكل صفات النقص والاستهزاء والعيب
14 ـ ينسب للواحد القهار الزوجة والعشيقة تعالى ربنا وتقدس، ويزعم أن الملائكة تتحرر في السماء فتمارس الزنا ( الحب
15 ـ يعترف الــــشاعر للملأ أجمعين أنه قد باع الله من أجل عاهرةٍ فاجرة
16 ـ يصف الله بالبكاء، والعصبية، والإضراب عن الطعام،
17 ـ وصفه في هذه الـمرة بالنسيان لكلامه
18 ـ يصف نفسه بالربوبية والرسالة لـعشيقته عياذاً بالله من كل مرتدٍ وكافر
19 ـ كما أنه يُشبِّه وجه حبيبته بوجه الله تعالى
20 ـ يرفض أن يتلقى الأوامر من ربه ومولاه جلَّ في علاه
21 ـ أستهزاء من الله تعالى وأنبيائه الكرام
22 ـ إستــهـــزاؤه بأيات كــتاب الله - عز وجل -
23 ـ وله قصيدة بعنوان (الرب العاشق) يصف فيها إله الأولين والآخرين ومالك يوم الدين سبحانه وتعالى بصورة مهينة،
24 ـ وصف نزار قباني الله عز وجل بالغرور
25 ـ ويدعي نزار قباني بأن ثياب الله عز وجل قد بيعت في بلاده بالمزاد
26 ـ إعـــلان نــزار وإعترافه ُ بأنها ( ملحد ) لا يؤمن بالله
27 ـ أقواله التي صرح فيها بأنه قد كفر بالله العلي العظيم
28 ـ يصف نفسه بأنه يعبد الأصنام مع علمه بإثم ذلك،
29 ـ يُعلن أيضاً أنه يـحترف عبادة النساء،
30 ـ ويعلن صريحاً كفره بالأنبياء والصالحين .
.
من أقــواله الكفرية :
ادعاؤه بأنَّ الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت، فيقول :
(من أين يأتي الشعر يا قرطاجة..والله مات وعادت الأنصاب)
[الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)]
.
كما يعترف المجرم بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل فيقول:
(بلادي ترفض الـحُبّا بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا.. وحوّل صخرها ذهبا وغطى أرضها عشبا..بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا..)
(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620]
.
وهنا يعترف هذا المجرم بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول :
(حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً.. على أيدي رجال البادية غطيت وجهي بيدي..
وصحت : يا تاريخ !هذي كربلاء الثانية..)
في (دفاتر فلسطينية) صفحة 119
.
كما يزعمُ المجرم بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة، وأن الصلوات لا قيمة لها :
(أطلق على الماضي الرصاص.. كن المسدس والجريمة.. من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة.لم تبق للصلوات قيمة.. لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة.
.
أما عن استهزائه بالدين ومدحه للكفر والإلحاد فيقول:
(يا طعم الثلج وطعم النار ونكهة كفري ويقين)
[الأعمال الشعرية الكاملة (2/39
.
كما أن المجرم قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل حين يقول :
(أريد البحث عن وطن..جديد غير مسكون .. ورب لا يطاردني .. وأرض لا تعاديني)
[(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 597]
.
وكما يصف هذا الشاعر (الشعب) بصفات لا تليق إلا بالله تعالى فيقول في ديوانه (لا غالب إلا الحب) صفحة 18:
( أقول : لا غالب إلا الشعب للمرة المليون لا غالب إلا الشعب ..فهو الذي يقدر الأقدار وهو العليم، الواحد، القهار.
.
كما أن للشاعر المجرم قصيدة بعنوان (التنصُّت على الله) ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في صفحة 170 :
(ذهب الشاعر يوماً إلى الله..ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع..نظر الله تحت كرسيه السماوي وقال له- يعني الله - : يا ولدي هل أقفلت الباب جيداً ؟؟. )
.
ويتمادى نزار قباني في سخريته واحتقاره إنه يوم القيامة الذي يسخر منه هذا الشاعر المجرم إذ يشبهه بثدي عشيقته فيقول في ديوانه (الحب) صفحة 47:
( كيف ما بين ليلة وضحاها صار نهداك.. مثل يوم القيامة ؟. ) .
.
وهنا يسأل المرتد المارق نفسه على وجه السخرية والاستهزاء متشككاً في ربه وخالقه هل قد أصبح عز وجل زعيماً لمجموعة من اللصوص والسُراق، كما يقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 98:
( قلت لنفسي وأنا..أواجه البنادق الروسية المخرطشة واعجبى.. واعجبى..
هل أصبح الله زعيم المافيا؟؟ ) .
.
كما يدعي الشاعر المجرم أن الله عز وجل يغني ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، فيقول في أ

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

#يــــا_أصـحـاب_السـيـارات_انــتــبــهــوا_مـــن_هـــذا
.
استماع القرآن من مسجل السيارة في حال كون السماعات عند أقدام السائق
-
-
يجيبـــك فضيلـــة الشيـــخ العـلامــة الإمـام الـوالـد/ محمــد بــن صالــح العثيميــن - رحـمـهُ الـلـه وغفـر لـه -
📌 الــــــسُــــؤال :-
سماحة الشيخ، في بعض السيارات تكون سماعات المسجل محاذية للأقدام، وقد توضع الأقدام والحذاء على السماعة. والسؤال هو: عندما يشغل القرآن، فهل يكون في هذا امتهان لكتاب الله ـ تعالى ـ؟ وهل يقاس هذا الفعل على فتواكم على من يمد أقدامه أمام كتاب الله ـ تعالى ـ نرجو التوجيه، والله يحفظكم؟
.
✏جـواب فضيلـة الشيـخ :-
إذا كانت السماعات كما ذكر تحت الأقدام، أو عند حذاء الأقدام، فإنه لا يفتحه على القرآن الكريم؛ لأن كون القرآن الكريم يسمع من تحت قدم الإنسان لا شك أن فيه إهانة للقرآن، وإذا كان الإنسان لا بد أن يستمع إلى القرآن، فليرفع السماعة عن محاذاة الأقدام .
〰〰〰〰〰〰
📚الـــمـــصـــــدر :
سلسلة لقاءات الباب المفتوح >
لقاء الباب المفتوح [57]
القرآن وعلومه > فضائل القرآن وآدابه
رابط المقطع الصوتي :-
[http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_057_09.mp3]

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

🍃 ابتسامة مسائية ^ ^ :

✍🏻‏جاء رجل مستعجل إلى يحيى بن معين فقال:

يا أبا زكريا، حدثني بشيء أذكرك به.

فقال يحيى:

"اذكرني أنك سألتني أن أحدثك، فلم أفعل!".

📖[سير أعلام النبلاء:٨٧/١١]

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

❌ عبارة غير صحيحة فاحذر قولها :

​من عاشر قوما أربعين يوما صار منهم​

❍ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
مُحَـمَّد بـنُ صَـالِح العُثَـيْمِين -رَحِــمَهُ الله-

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

مـا مـدى صـواب هـذه الـعبارة مـن عـاشر قـوما أربعين يـوما صـار منهـم ؟

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ :

🔸هـذه الـعبارة لـيست صـحيحة ،
وقـد قـال الـنبي صـلى الله عـليه وعلـى آلـه وسلـم :
« الـمرءُ مـع مـن أحـب » ،

🔸فـمن أحـب قـوما فهـو مـنهم ولـو عـاشرهم يـوماً واحـداً،

🔸ومـن لـيس بينه وبينهـم صـله في المحبـة فهـو لـو بقـي عندهـم أربعين شهـراً ، فلـيس منهـم ؛ فهـذه الـعبارة لـيست صحيحـة.

الـمصــ⤵ــدر :

📝 فـتاوى نــور علـى الـدرب 12/ 682

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

✋ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


🍃 الإخوة الأفاضل أعضاء هذه القناة حياكم الله واسعد الله مسائكم 💐


📌 نفيدكم بأن كل مافي هذه القناة من فوائد 👆👆👆

هي بين أيديكم حلال لكم اخذه ونشره بل إن هذا الأمر يسعدنا

فلنتعاون جميعا في نشر هذه الفوائد ليعم الخير وينتشر العلم ونقضي على الجهل ويعرف الناس عقيدتهم حتى يعبدوا الله على علم

🔖 فساهم أخي وأختي في نشر هذه الفوائد
أرسلها في القنوات والمجموعات التي لديك وارسلها أيضا لأصدقائك وجيرانك

ولا تنسى ان الدال على الخير كفاعله كما قال عليه الصلاة والسلام
وجزاك الله خيرا

➺؏ـــۧــٓٱℓلم➪⸀جـۧــٓرنٱℓس ❥ۦ

13 августа 2017 23:14

✍ قال المزني رحمه الله:

«إذا وجدت من إخوانك جفاء، فتب إلى الله فإنك أحدثت ذنبا، وإذا وجدت منهم زيادة ود فذلك لطاعة أحدثتها، فاشكر الله تعالى».
‏
📜 فيض القدير: [5/437]