2730
🔊 تَحذِيرٌ مِنْ قَنَوَاتٍ تَبُثُّ رُسُوُمَاً مُتَحَرِّكَةً خَطِيِرَة ⛔
الحَمْدُ للَّهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮُﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻭَﻋَﻠَﻰَ
ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃجْمَعِيِنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بإِحْسَاَنٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ .
- أﻣَّﺎَ بَعْد -
مِنْ بَابِ حديثِ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ - رضي الله عنه - " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :(الدِّينُ النَّصِيحَةُ) قُلْنَا لِمَنْ؟ قال : (لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ) " رواه مسلم ، والنصيحةُ هي الإخلاصُ في الشيء والعنايةُ به ، والحرصُ على أن يؤدى كاملاً تاماً لا غشَّ فيه ولا خِيانةً ولا تقصيرَ ؛ وهي كلمةٌ جامعةٌ تتضمَّن قيامَ النَّاصحِ للمنصُوحِ له بوُجُوهِ الخَيرِ ، إرادةً وفعلاً كما ابن الصلاح - رحمه الله ، ومن منطلق هذا ، فإنَّي أقدِّمُ لإخواني الأباءِ والأَمَّهَاتِ ، نَصِيحةً وَتحذِيراً مِنْ أَمْرٍ عَظيمٍ يَخدِشُ دِينَ وَأخلاقَ أَطفالنا وقد عَمَّ وَطَمَّ في كُلِّ بيتٍ إِلاَّ مَنْ رَحِمَ رَبَّي ، ألاَ وهو انتشار أفلامٌ كُرتونيَّةٌ (رسوم متحركة) خبيثةٌ جِدَّاً تَبُثُّهَا بعض القنوات العربية للأسفِ!! مثل (قناة mbc3) (وقناة CN) (وقناة ماجد) وغيرها ، وهذا الأمرُ خطيرٌ جِدَّاً ، وأغلبُ الأباءِ والأمَّهاتِ يغفلُون عنه ، ولم ينتبهوا لخطورته ، فأُحذرهُم إذا كانوا يخَافُوُن على دِيِنِ وَأَخْلاَقِ أَطفَالِهِم ، لأنَّ هذه القنوات الخبيثة تقومُ بنشرِ وَعَرْضِ أفلامِ الكُرتُونِ (الرُّسُوم المُتحركة) التي تحتوي على كَثيرٍ مِنَ الشُّذُوُذِ والتَّحَرُّشَ الجِنْسِيِّ بِالأطفالِ ، والشِّركُ باللَّهِ كَتعدُّدِ الألهةِ وغير ذلك من الشِّركيَّات ، فمثلاً قناةُ (CN العربية) تَعْرِضُ حَلَقَاتٍ لأميرةِ العلْكَةِ وأميرةِ النَّارِ وأميرةِ الطِّينِ وأميرةِ الجَلِيد وَكَاتِبُ هذه القٍصَّةُ الخبيثةُ هو قِسَّيِسٌ نَصرَانيٌ مَاسُونيٌّ يظهر في بعض الحلقات وبجانبه مُثلَّثُ المَاسُونيَّة ، وسيأتي الصُّور التي علَّقنَا عليها فتشاهدُوُن لقَطَاتٍ للشُّذُوُذِ وكلامهم عن البُعد الكرستالي والبُعد الأزلي ، وتَشْوِيهٌ لذَاَتِ اللَّهِ عند الأطفال ، وفيها يتِمُّ تَعْلِيِمُ الأطفال كيفية تَقْبِيِلُ الرَّجُلَ للرَّجُلِ ، وَتَقْبِيِلُ البِنْتُ للبِنْتِ مِنْ فَمِهَا ، ويُصوِّرُوُنَ للأطفالِ أنه لا حَرَجَ في أنَّ البِنْتَ تتزوجَ بِنْتَاً مِثْلهَا ، وَالبِنْتُ تَنْقَلِبُ وَتتَحَوَّلُ إلى رَجُلٍ ، ويظهرونَ عَلَمٌ اكنهُ ليسَ الذي يسمُّونهُ قَوْسُ قُزَحُ وإنَّما هُوَ عَلَمٌ للمِثْليِيِنَ الشَّوَاَذُّ وغيرها من الطَّوَامِّ وَالضَّلاَلاَتِ ، وَلا يخفَىَ عَلى كُلِّ عَاقِلٍ أَنَّ الطِفَلَ يَعْلَقُ فِي ذِهْنِهِ كَثِيرٌ من الأشياء ومن الصَّعب نسيانها عنده ، وما هذا وذاك إلاَّ حقيقة الغزو الثقافي البلاد الإسلام واستهدافنا في فلذات كبادنا وهم أطفالنا!! من قبل الماسونية واليهود والصَّليبيين وغيرهم ، فيجبُ على كُلِّ متخصص من التربويين التنبيهَ والتحذيرَ من هذا الشَّرِّ المُستطير ، فاللهُّمَّ بلَّغْتُ اللهُّمَّ بلَّغْتُ اللهُّمَّ بلَّغْتُ وَحَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ .
➢ لمشاهدة الصورة افتح هذه الروابط :
1_https://cutt.us/qRFI0
2_https://cutt.us/jfZ9d
3_https://cutt.us/s1zrS
4_https://cutt.us/jWsA6
5_https://cutt.us/ej9ub
6_https://cutt.us/dGvRk
7_https://cutt.us/17U2g
8_https://cutt.us/7TnS2
9_https://cutt.us/ae3FL
10_https://cutt.us/OJOQv
11_https://cutt.us/V7N41
12_https://cutt.us/79Smu
13_https://cutt.us/oU3qH __
🖋 كَتَبَهُ لمَكِّيُّ :
○ ضحى يوم الثلاثاء من بنغازي :
○ التاريخ : ٢ - شعبان - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
🔊 كَلِمَةٌ لأبي عبد الرَّحمن المَكَّيِّ عَنْ الكذبِ بمسجدِ حسانٍ بن ثابتٍ في شهر رجب ١٤٤٢ﻫـ ⛔
Читать полностью…
كلمتي عن الغيبة بمسجد حسان ٢٢ رجب ١٤٤٢.m4a
Читать полностью…
كلمتي عن تربية الأبناء بمسجد حسان ١٨ - رجب - ١٤٤٢ .wav
Читать полностью…
🔊 .. جِرَاَحُ ليِبْيَا؟! .. ⛔
- يا وطن ساد ماجاك .. ويا بلاد سادّك قهاير ..
- يا وطن سالنْ ادماك .. يا وطن غير ويش صاير ..
- يا وطن كملوا ضناك .. يا وطن ذقت المراير ..
- مابين صاحبك واعداك .. لنقانك اليوم حاير ..
- اللي هذا ايقول نفداك .. بالدم والدم فاير! ..
- والسّم خلطوه بدواك .. والشعب زعلان حاير ..
- ويا وطن غالي غلاك .. على كل نازل وساير ..
- ويا وطن اللَّه يرعاك .. من كل ظالم وجاير ..
- ويا وطن ما وطن يسواك .. ولا وطن غيرك امداير ..
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
يَا أهلنَا في ليِبْيَا الجَريِحَةِ صَبْرَاً ؛ فإِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً ، إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً ، وَمَا النَّصر إِلاَّ صَبْرُ ساعةٍ ؛ فتَبَاً ﻷَيْدي أُناسٍ أَكَلَوُاْ مِنْ خَيْرَاتهَا وَتَرَعْرَعُوُاْ فِيْهَا ، وَشبَّوُا وَنشَأوُاْ فِيهَا ، وَنَبَتَ لَحْمْهُم مِنْ ثِمَاَرِهَا ، وَتعلُّمُوُاْ فِيهَا ؛ ثمَّ تنكَّبُوُا لهَا وقلَبُوُاْ لهَا ظَهرَ المِجَنَّ! فَهُم يَهدِمُوُنها بِمعَاَوِلِ الظُّلْمِ وَالطُّغيَاَنِ إِرضَاَءً ﻷَسْيَاَدِهِم!! وَلكِنْ يَجِبُ عَليْنَا جَمِيْعَاً أَنْ نَرْجِعَ وَنتُوُبَ إلى اللَّهِ وَنَؤُوُبَ إليهِ ، حتَّى يَرفَعَ عنَّا مَا حَلَّ وَنَزَل بِنَا مِنْ بلاءٍ ..
❍ ﻗَﺎَﻝَ العَلاَّمَةُ الحَاَفِظُ ابنُ القيّم - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلـَـﮯَ -
" كَمَا أَنَّ مَنِ اتقَى اللَّهَ جَعَلَ لهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرَاً ؛ فَمَنْ عَطَّلَ التَقْوَىَ جَعَلَ اللَّهُ لهُ مِنْ أمْرْهِ عُسْرَاً " اﻫـ .
↷ انظر : (الداء والدواء) (ص - ٨٧) .
----------
❍ وَﻗَﺎﻝَ أَيْضَاً - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" مُحِبُّ الدُّنيَاَ لا يَنْفَكُ مِنْ ثَلاثٍ : هَمٌ لاَزِمٌ ، وَتَعَبٌ دَاَئِمٌ ، وَحَسْرَةٌ لاَ تَنْقَضِي " اﻫـ .
↷ انظر : (إغاثة اللهفان) (٥٨/١) .
☜ فاللهُّمَّ أَبْرِمْ لهَذِهِ الأُمَّةِ أَمْرَ رُشْدٍ يُنصَرُ فِيهِ الحَقَّ وأَهلَهُ ، ويُخُذَلُ فيه البَاَطِلَ وَأَهَلَهَ ، اللهُّمَّ أَحقنْ دِمَاَءَ المُسْلِمِينَ فِي كُلِّ مَكَانٍ ، وَفِي بَلدِنَا ليبيا خَاصَّةً ، وَأَصلِح ذَاَتَ بَيْنَنَا ، وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوُبِنَاَ ، وَاجْمَعنَاَ على عَقِيِدَةِ وَمَنهَجِ السَّلَفِ الصَّاَلِحِ ، اللهُّمَّ لا تُمَكِّن ﻷَهلِ الأهواءِ والبِّدعِ ، ولا تحقِّق لهُمْ غَايَةً وَلاَ تَرفَعُ لَهُمْ رَاَيةً ، وَاجعلْهُم عِبْرَةً وَآيَةً ، اللهُمَّ شَتِّتْ شَمَلَ المُفسِدِينَ فِي الأَرضِ المَاَرِقينَ مِنْ مِيلِيشيَاتِ الفسَاَدِ الإِرهَابيَّةِ ، وَأَبسِطِ الأَمَنِ وَالإِسْتِقرَارَ فِي رُبُوُعِ بِلاَدِنَا الحَبِيِبَةَِ ليِبْيَا ..
○ تم إعادته ظهر السبت من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٢ - رجب - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
🔊 كلمتي عن الأخوة والصداقة بتاريخ ٢٥ - جُمادى الآخر - ١٤٤٢ﻫـ . بمسجد حسَّان بن ثابتٍ ببنغازي ⛔
Читать полностью…
🔊 كلمتي عن فضلِ الدُّعاءِ بتاريخ ١٨ - جُمادى الآخر - ١٤٤٢ﻫـ . بمسجد حسَّان بن ثابتٍ ببنغازي ⛔
Читать полностью…
وَاللَصْقِ قَوْلُ صَاَحِبِ المَنْشُوُرِ : (واذا دخلت عليه وقف لها تعظيماً!!) .
❍ قَاَلَ شَيْخُنَاَ العَلَاَّمةُ ابنُ بازٍ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَالَــﮯَ -
" ... وَإنَّمَاَ المُنكَرَ أَنْ يَقُوُمَ وَاقِفَاً للتَعظِيمِ ، أمَّا كَوَنهُ يَقُوُمُ لِيُقَاَبِلَ الضَّيْفَ لإكرَامِهِ أو مُصَافَحَتِهِ أو تَحِيَّتَهِ فَهَذَا أَمْرٌ مَشْرُوُعٌ ، وأمَّا كونهُ يَقفُ والنَّاسُ جُلُوُسٌ للتَعظِيمِ ، أوْ يَقِفَ عند الدُّخُولِ مِنْ دْوُنِ مَقَابلةٍ أو مُصَاَفَحَةٍ ، فَهَذاَ مَا لاَ ينبغي ، وَأََشَدُّ مِنْ ذَلِكَ الوُقُوُفُ تَعظِيِمَاً لهُ وَهُوَ قَاَعِدٌ لا مِنْ أجْلِ الحِرَاَسَةِ بل مِنْ أَجْلِ التَعْظِيمِ فَقطْ ؛ وَالقِيَامُ ثَلاَثةُ أَقَسَامٌ كَمَا قَاَلَ العُلَمَاءُ : القِسْمُ الأوُّلُ : أَنْ يَقُوُمَ عليه وهو جَاَلِسٌ للتَعْظِيِمِ ، كَمَا تُعظِّمُ العَجَمَ مُلُوُكِهَا وَعظَمَاءِهَا ، كَمَا بيَّنَهُ النَّبِيُّ ﷺ فهذا لا يجوزُ ، ولهذا أمرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يجلسوا لمَّا صَلَّىَ بِهِم قَاعِدَاً ، أَمَرَهُمْ أَنْ يَجْلِسُوُاْ وَيُصَلُّوُاْ مَعَهُ قُعُوُدَاً ، وَلمَّاَ قَاَمُوُاْ قَاَلَ : كِدْتُمْ أَنْ تُعَظِّمُوُنِي كَمَا تُعَظِّمُ الأَعَاجِمُ رُؤَسَاَءَهَاَ ... " اﻫـ .
↷ انظر : (مجموع فتاواه ومقالاته) (٣٩٤/٤) .
➢ وَمِثْلَ هَذِهِ الآفَةُ هِيَ نَتَاَجِ رَبْطِ النَّاَشِئَةِ وَتَعَلُّقِهِمْ بِشُيُوُخِ الفَجْأَةِ مِمَّنْ لَاَ شُيُوُخَ لَهُمْ - لِلأَسَفِ - وَلَاَ حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّهِ .
○ ظهر الخميس من بنغازي :
○ التاريخ : ١٣ - رجب - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
..
🔊 رِسَاَلَةٌ وَمَوْعِظَةٌ! ⛔
❍ قَاَلَ الحَسَنُ البَصْرِيُّ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" ... ابْنَ آدَمَ لا تَغَترَّ بِقَوْلِ مَنْ يَقُوُلُ : المَرْءُ مَعَ مِنْ أَحَبَّ ، إِنَّهُ مَنْ أَحَبَّ قَوْمَاً اتَّبَعَ آثَاَرَهُمْ ، وَلَنْ تَلْحَقَ بِالأَبْرَاَرِ حَتَّىَ تَتّبِعَ آثَاَرَهُمْ ، وَتَأَخَذَ بِهَدْيِهِمْ ، وَتَقْتَدِيَ بِسُنَّتَهُمْ وَتُصْبِحَ وَتُمْسِيَ وَأَنْتَ عَلَىَ مِنْهَاَجِهِمْ ؛ حَرِيِصَاً عَلَىَ أْنْ تَكُوُنَ مِنْهُمْ ، فَتَسْلُكَ سَبِيِلَهُمْ ، وَتَأْخُذَ طَرِيِقَهُمْ ، وَإِنْ كُنْتَ مُقَصِّرَاً فِي العَمَلِ ، فَإِنَّمَاَ مَلَاَكُ الأَمْرِ أَنْ تَكُوُنَ عَلَىَ اسْتِقَاَمَةٍ ؛ أَمَاَ رَأَيْتَ اليَهُوُدَ ، وَالنَّصَاَرَىَ ، وَأَهْلَ الأَهْوَاَءِ المُرْدِيَةِ يُحِبُّوُنَ أَنْبِيَاَءَهُمْ وَليْسُوُاْ مَعَهُمْ ، لأَنَّهُمْ خَاَلَفُوُهُمْ فِي القَوْلِ وَالعَمَلِ ، وَسَلَكُوُاْ غَيْرَ طَرِيِقِهِمْ فَصَاَرَ مَوْرِدَهُمْ النَّاَرَ ، نَعُوُذُ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ ... " اﻫـ .
↷ انظر : (استنشاق نسيم الأُنس لابن رجب) (ص - ٨٧) .
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
هَذَِاَ الكَلَاَمُ رِسَاَلَةٌ وَمَوْعِظَةٌ لِكُلِّ مُتَسَلِّقٍ وَمُتَمَسِّحٍ ، لَاَ سِيَّمَاَ مَنْ يَتَمَسَّحْ بِالعِلْمِ وَالعُلَمَاَءِ!!
❍ قَاَلَ شَيْخُ الإِسْلَاَمِ بن تَيْمِيَّةَ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" لَكِنْ جِمَاَعُ الخَيْرِ أَنْ يَستَعِينَ بِاللَّهِ سُبْحَاَنهُ فِي تَلَقِي العِلْمِ المُورُوُثِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فإنه هو الذي يَسْتَحِقُّ أَنْ يُسَمَّىَ عِلْمَاً ، وَمَاَ سِوَاَهُ إِمَّاَ أَنْ يَكُوُنَ عِلْمَاً فَلَاَ يَكُوُنُ نَاَفِعِاً ، وَإِمَّاَ أَنْ لَاَ يَكُوُنَ عِلْمَاً وَإِنْ سُمِّيَ بِهِ ، وَلئِنْ كَاَنَ عِلْمَاً نَاَفِعَاً فَلَاَبُدَّ أَنْ يَكُوَنَ مِنْ مِيرَاَثِ مُحَمَّدٍ ﷺ ... " اﻫـ .
↷ انظر : (مجموع الفتاوى) (٦٦٤/١٠) .
○ ليلة الأربعاء من بنغازي :
○ التاريخ : ١٢ - رجب - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
🔊 بُشْرَىَ لِكُلِّ مُبْتَلَىًٰ!! ⛔
➢ أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ في سُنَنَهِ مِنْ طَرِيِقِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ السَّلَمِيُّ - عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ [اللجْلاَجِ بنِ حَكِيِمٍ السُّلَمِيُّ] ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : (إِنَّ الْعَبْدَ إِذَاَ سَبَقَتْ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَنْزِلَةٌ ، لَمْ يَبْلُغْهَا بِعَمَلِهِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ فِي جَسَدِهِ ، أَوْ فِي مَالِهِ ، أَوْ فِي وَلَدِهِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : زَادَ ابْنُ نُفَيْلٍ : ثُمَّ صَبَّرَهُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى يُبْلِغَهُ الْمَنْزِلَةَ الَّتِي سَبَقَتْ لَهُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى) .
↷ انظر : سُنَنَ أَبِي داودَ برقم (٣٠٩٠) وَصَحَّحَهُ العَلاَّمةُ الألبَانيُّ في صَحيحِ أَبي دَاودَ برقم (٢٦٤٩) وفي صَحيحِ التَّرغيبِ والتَّرهِيبِ برقم (٣٤٠٩) .
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
عَلَىَ كُلِّ مَنِ ابْتَلَاَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَلْجَأَ إِلَيْهِ بِالدُّعَاَءِ ، وَالتَّضَرُّعِ ، وَأَنْ يَنْطَرِحَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَأَنْ يَتَذَلَّلَ لَهُ سُبْحَاَنَهُ وَتَعَاَلَىَ فَهُوَ القَاَئِلُ : ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ ، وَقَاَلَ : ﴿أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾ .
○ ظهر السبت من بنغازي :
○ التاريخ : ٨ - رجب - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
..
التحذير من بدع شهر رجب - للشيخ العلامةِ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى -
Читать полностью…
🔊 تَسْلِيَةٌ لِكُلِّ مُبْتَلَىًٰ ⛔
❍ قَاَلَ العَلَاَّمَةُ ابْنُ عُثَيْمِيِنَ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" كُلُّ مَاَ أصَاَبَ الإنسانَ مِنْ شَيءٍ مِنْ بَلاَءِ وهو مُؤمِنٌ فإِنَّهُ رَحْمَةٌ ، لأنَّه إذا صَبَرَ أُثِيبَ ثَوَابَ الصَّابِرينَ ، وإذا احتسبَ أُثِيبَ ثَوَابَ الشَّاَكِرينَ ، فهُو خَيرٌ لهُ ، وَكَمْ مِنْ أُناسٍ لَوْ أنَّهم رُزِقُوا صِحَةً وَمَالًا وَأوْلاداً لبَطِرُوُا ، وَأَفسَدَهُم الغِنَىَ وَكَمْ مِنْ أُنَاسِ بِالعَكْسِ ، فَكُلُّ شَيءٍ يُصِيِبُ المُؤمِنَ وَالحَمْدُ للَّهِ فهُو رَحمَةٌ وَكَفَّارةٌ ، حتَّى لَوْ أنَّ الإنْسَانَ فَزِعَ مِنْ شَيءٍ قَابَلَهُ كُتبَ له بذلك أَجرٌ ، فَاللهُّمَّ لكَ الحَمْدُ ، حتَّى جاءَ فِي الحَديثِ لَوْ أنَّ الإنسَانَ فَقدَ شَيئَاً في جَيبهِ ، ثمَّ فَزِعَ وَخَافَ أَنْ يَكُوُنَ قد ضَاَعَ منهُ فلَهَ أَجْرٌ ، انظُر إلى هَذا الحَدِّ مِنَ الرَّحمةِ ، وَللَّهِ الحَمْدُ وَالشُّكْرُ " اﻫـ
↷ انظر : (تفسير القرآن سورة الأنعام : ٦٤) .
__
🖋 قَاَلَ المَكِّيُّ :
➢ قَاَلَ العَلَاَّمةُ ابنُ مُفْلِحٍ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" لَوْلاَ المَصَاَئِبَ لَبِطَرَ العَبْدُ وَبَغَىَ وَطَغَىَ ، فَيَحمِيِهِ بِهَا مِنْ ذَلِكَ وَيُطَهِّرَهُ مِمَّا فَيْهِ ، فَسُبْحَانَ مَنْ يَرْحَمُ بِبِلَاَئِهِ وَيُبْتَلَي بِنَعْمَاَئِهِ! " اﻫـ .
↷ انظر : (الآدابُ الشَّرعيَّةِ) (١٩١/٢) .
---------
- أَلَاَ يَاَ صُبُحُ بَشِّر كُلَّ قَلْبٍ ..
عَلَاَهُ الهَمُّ وَاسْوَدَّت سَمَاَؤُه .
- بِأَنَّ الكَرْبَ لَيْلٌ يَقتَفِيِهِ ..
صَبَاَحٌ يَمْلَأُ الدُّنْيَاَ بَهَاَؤُه .
○ ليلةُ الخميس مِنَ العَصِيِّة بنغازي :
○ التاريخ : ٦ - رجب - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
🔊 مِنْ عَجَاَئِبِ الكَذِبِ عَلَىَ العُلَمَاَءِ!؟ ⛔
# حكم قول (اللهم بلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين) #
⚠️ عـبارة مـنتشره بـين الناس فيـجب التنبيه عـليها .
الــســـــؤال : مـا حكم قـول :«اللـهم بلّـغنا رمـضان لافاقـدين وﻻ مفقـودين »
الجـــــواب : إن كان القصـد بـقاء العـمر لصـيام رمضـان بأكمـله فـالأولى أن يـدعو بـ « اللهـم سـلّمنا لرمـضان وسـلّم رمـضان لـنا وتـسلّمه مـنا مـتقبلًا يـا رب العالمـين » وعـبارة ﻻفاقـدين ولا مـفقودين لا تجـوز لأن فـيها تعـدّي عـلى حـكم الله والمـوت حـق علـى العـباد وهـي عـبارة مـا سمـعنا بـها عـند السـلف وﻻ فـي الأثـر وكـأن الإنسـان يرفـض أن يمـوت أو يـموت أحـد يُـحبّه!!
للشيخ الـعلامة: محـمد بن صـالح العثـيمين -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى- [مجـموع الفـتاوى (20)]
__
🖋 قَاَلَ المَكِّيُّ :
هَذَاَ النَقْلُ لَاَ يَصِحُّ عَنِ الشَّيخِ ابْنِ عُثَيْمِيِنَ البَتَّه ، وَهُوَ كَذِبٌ عَلَيْهِ ، وَيَجِبُ عَلَىَ مُخْتَلَقِهِ وَكَاَذِبِهِ وَنَاَشِرِهِ أَنْ يَتَقِيَ اللَّهَ ، فَدَعْوَةُ النَّاسِ للخَيْرِ لَاَ تَكُوُنُ بِالكَذِبِ ، وَالجَهْلِ ، وَنَشْرِ الغَثِّ وَالسَّمِيِنِ ؛ وَأَمَّاَ الدُّعَاَءُ فَأَفْضَلُهُ مَاَ كَاَنَ مَشْرُوُعَاً وَاَرِدَاً عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاَةُ وَالسَّلَاَمُ .
○ صبيحة الثلاثاءُ من العصِيَّة بنغازي :
○ التاريخ : ٤ - رجب - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
#أقوال_لا_تثبت_عمن_نسبت_إليهم
🔊 إِيِضَاَحُ غَلَطٍ فِي نَقْلِ كَلَاَمِ ابنِ رَجَبٍ فِي مَسْأَلَةِ التَأْمِيِنِ! ⛔
(سؤال) : انتشر بين الناس مقال مفاده عدم وصل كلمة آمين بأي ذكرٍ فاستشكل ذلك على بعضنا فنقول هل هذا وارد عن سورة الفاتحة فقط أم أن الكلام في هذا الشأن على العموم أفيدونا بارك الله فيكم والمقال هو كالآتي :
🚫 تعلم فقه السلف :
- آمين يارب
- آمين يارب العالمين
- آمين ✅
□ قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله :
" ولا يستحب أن يصل آمين بذكر آخر مثل أن يقول : آمين يا رب العالمين لأنه لم تأت به السنة ، هذا قول أصحابنا " .
- المصدر : (شرح البخاري) (389/4) .
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
الحَمْدُ للَّهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮُﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻭَﻋَﻠَﻰَ
ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃجْمَعِيِنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بإِحْسَاَنٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ .
- أﻣَّﺎَ بَعْد -
هذا النقل عن هذا الإِمَاَمِ فيهِ شَئٌ مِنَ النَّقصِ والبترِ ، غَفَرَ اللَّهُ لِمَنْ نَشَرهُ نَاقِصَاً ، فكان سبباً في إفسادِ المُراد والقصدِ من كلام هذا الإمام - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَىَ - ؛ لأنَّ كلامه وَاضِحٌ جِدَّاً ، فقد كان يتكلَّم عن مسألةِ التأمين في الصلاة عند حديث أبي هريرة مرفوعاً : " إذا أَمَّنَ الإمام فَأَمِّنُوُا ... " الحديث رقم (٧٨٠) : فقال : ” وفي الجهر بالتأمين للإمام أحاديث مرفوعة يطول ذكرها ... ثم ساق الأدلة ، وأقوال الأئمة ... إلى أنْ قال : (ولا يُستَحَبُّ أنْ يَصِلَ آمين بذكر آخر ، مثل أنْ يقول : آمين رب العالمين ؛ لأنه لم تأت به السُّنة ، هذا قول أصحابنا ... “ اﻫـ .
↷ انظر : (فتح الباري له) (٥٩٥/٤) .
----------
❍ وَقَاَلَ الإِمَامُ مَاَلِكٌ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
” بَكَىَ رَبِيعةُ يَوماً بُكاءً شديداً فقيل له : أَمُصِيبَةٌ نَزلتْ بكَ؟ فقال : لا! ولكن استُفتيَ مَنْ لا عِلْمَ عندهُ ، وَظَهَرَ فِي الإِسلاَمِ أَمْرٌ عَظِيمٌ “ اﻫـ .
↷ انظر : (الباعث على إنكار البدع لأبي شامة) (ص - ١٧٥) .
----------
❍ وَقَاَلَ شَيْخُ الإِسلامِ ابنِ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
” ... إنَّ العلم ما قامَ عليه الدليل ، والنافعُ منه ما جاء به الرسول ، فالشأن في أنْ نقول علماً وهو النقل المُصَدَّق والبحث المُحقق ؛ فإنَّ ما سوى ذلك - وإنْ زَخْرَفَ مِثلُه بعض النَّاسِ - خَزَفٌ مُزَوَّقْ وَإِلاَّ فباطلٌ مُطلقٌ ... “ اﻫـ .
↷ انظر : (المجموع له) (٣٨٨/٦) .
☜ وأخيراً : أُحَذِّر من نشر المقالات من غير تَثَبُّتٍ وتَحقيقٍ ، وأُحَذِّر من النسخ واللصق ، وخاصةً الجَرَاَءَةَ على الفتوى ، فالدَّالُّ على الخيرِ كفاعلهِ ، والعكْسُ بِالعَكْسِ .
○ تم إعادته ظهر السبت من بنغازي :
○ التاريخ : ١ - رجب - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
..
🔊 ذِكْرَىَ لِمَنْ كَاَنَ لَهُ قَلْبٌ ⛔
☜ إِذَاَ كَاَنَتْ بَصْمَةُ أَصْبُعِكَ تُمَيُّزُكَ وَتُعَبِّرُ عَنْ هَوِيَّتِكَ الشَّخَصِيَّةِ ، فَبَصْمَةُ لِسَاَنِكَ هِىَ مَاَ يُمَيُّزُكَ فِى قُلُوُبِ البَشَرِ فَاَجْعَلَهَاَ دَاَئِمَاً مُمَيَّزَةً بِمَاَ يُرْضِيَ اللَّهَ ..
☜ اهْرُبْ وَفِرَّ حَيْثُمَاَ شِئْتَ ؛ وَلَكِنْ لَاَ تَنْسَ ﴿إِنَّ إِلىَ رَبِّكَ الرُّجْعَىَ﴾ ..
☜ وَاَعْمَل وَقُلْ مَاَ شِئْتَ ، فَهُنَاَكَ كِتَاَبٌ ﴿ لَاَيُغاَدِرُ صَغِيِرَةً وَلَاَ كَبِيِرَةً إِلاَّ أََحْصَاهَا﴾ ..
☜ اليَوْمَ : يُقْبَلُ مِنْكَ ﴿مِثْقاَلُ ذَرَّةٍ﴾ ، وَغَدَاً : لَنْ يُقْبَلَ مِنْكَ ﴿مِلءُ اﻷَرْضِ ذَهَبَاً﴾ ..
☜ بَيْنَمَاَ يَشْتَكِي بَعْضُ إِخْوَاَنِنِاَ ﻣَﺮَﺍَﺭَﺓَ غُرَبَةِ المَنْهَجِ السَّلَفِيِّ ، فَقَدْ ﻳَﻜُﻮُﻥَ ﺛَﻤَّﺔَ أَخِ فِي اللَّهِ يَشْتَكِي ﻣَﺮَاَﺭَﺓَ ظُلْمِ بَعْضِ ذَوِيْ القُرْبَيَ مِمَّنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمُ قَاَسِمٌ مُشْتَرَكٌ وَهُوَ المَنْهَجُ السَّلَفِيُّ! فَاللهُّمَّ رُحْمَاَكَ يَاَرَبِّ ..
- وَالنَّاَسُ مِثْلَ دَرَاَهِمٍ مَيَّزْتَهَاَ .. فَوَجْدَتَ فِيِهَاَ فِضَّةً وَزُيُوُفَاَ ..
➢ فَتَنَبَّهْ وَأََعِدِ الَّحِسَاَبَاَتِ؟
__
🖋 المَكِّيُّ بِتَصَرُّفٍ :
○ ظهر الأربعاء من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٨ - جُماَدىَ الآخِرِ - ١٤٤٢ﻫـ
t.me/aalmaki
..
🔊 كَيْفَ تُتعِبُ الشَّيطَانَ ⛔
➢ عَنْ أَبِي هُريرةَ - رَضِيَ اللَّهُ عنهُ - قَالَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳﻮُﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﷺ : " ﺇﻥَّ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦَ ﻟﻴُﻨﻀِﻲ ﺷَﻴْﻄﺎﻧَﻪُ ﻛَﻤﺎ ﻳُﻨﻀِﻲ ﺃﺣﺪُﻛﻢ ﺑَﻌِﻴِﺮﻩُ ﻓﻲ ﺳَﻔَﺮِﻩِ " ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ (٣٨٠/٢) ﻭَحسَّنَهُ ﺍﻷﻟﺒَﺎﻧﻲُّ في (ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ) برقم (٣٥٨٦) .
➢ قَولُه : ﻳُﻨْﻀِﻲ : ﺃﻱ : ﻳُﺘﻌﺐُ ﺑَﻌِﻴﺮﻩُ ﻭَﻳَﻜِﺪُّﻩُ ﻭُﻳﺮﻏِﻤُﻪُ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳُﺮﻳﺪُ .
----------
❍ وَﻗَﺎﻝَ الحَاَفِظُ ابْنُ القَيِّمْ - رَحِمَہُ اللًّهُ تَعَالَــﮯَ -
➢ مُعلِقاً ﻋَﻠﻰ ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺚِ :
" ... ﻷﻧَّﻪ ﻛُﻠَّﻤﺎ ﺍﻋﺘﺮﺿﻪ ﺻَﺐَّ ﻋﻠﻴﻪ ﺳِﻴﺎﻁُ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮِ ، ﻭﺍﻟﺘﻮﺟُّﻪِ ، ﻭﺍﻹﺳﺘﻐﻔﺎﺭِ ﻭَﺍﻟﻄَّﺎﻋﺔِ ، ﻓﺸﻴﻄﺎﻧُﻪُ ﻣﻌﻪُ ﻓﻲ ﻋَﺬَﺍﺏٍ ﺷَﺪﻳﺪٍ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔِ ﺷﻴﻄﺎﻥِ ﺍﻟﻔﺎﺟﺮِ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺭَﺍَﺣﺔٍ ﻭﺩَﻋَﺔٍ ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﻮياً ﻋﺎتياً ﺷﺪﻳﺪاً ، ﻓَﻤَﻦْ ﻟﻢ ﻳُﻌﺬِّﺏ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪُ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪﻩِ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭﻩِ ﻭﻃﺎﻋﺘﻪِ ، ﻋﺬَّﺑﻪُ ﺷﻴﻄﺎﻧُﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺑﻌﺬﺍﺏِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ، ﻓﻼ ﺑﺪَّ ﻟﻜُﻞِّ ﺃﺣﺪٍ ﺃﻥْ ﻳُﻌﺬِّﺏ ﺷﻴﻄﺎﻧَﻪُ ﺃﻭ ﻳﻌﺬِّﺑَﻪُ ﺷَﻴﻄﺎﻧُﻪ " اﻫـ .ض
↷ انظر : (ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ) (٢٥٦/٢) .
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
❍ قَاَلَ التَّابعيُّ مَسرُوقٌ بنُ الأَجْدَعِ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَالَــﮯَ -
" إنَّ المَرءَ لحَقِيِقٌ أَنْ يَكُوُنَ لهُ مَجَالِسَ يَخْلُو فيها يتذَكَّرُ فيها ذُنُوبَهُ فَيَسْتَغْفِر مِنْهَا " اﻫـ .
↷ انظر : (الزهد لهناد) (ص - ٩٠٧) .
---------
❍ وقَاَلَ شَيْخُ الإسَلامِ بنِ تيميَّةَ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَالَــﮯَ -
" فالتَوْحيِدُ هُو جِمَاَعُ الدِّينِ الذي هو أَصْلُهُ وَفرعُهُ وَلُبُّهُ ، وهو الخيرُ كُلُّهُ ، والاستغفارُ يُزيلُ الشَّرَّ كُلَّهُ ، فَيَحصُلَ مِنْ هَذَيْنِ جميع الخُير وزوال جميع الشَّرِّ " اﻫـ .
↷ انظر : (جامع المسائل) (المجموعة السادسة) (٢٧٤) .
☜ اللَّهُمَّ أَعِنَّاَ على مُجَاَهَدَة أنفُسِنَاَ ، وعلى مُجَاَهَدَةِ شيَاَطِينِ الإِنسِ وَالجِّنِ يَاَربَّ العَاَلَمِيِنَ ..
○ إعادةُ نشرهِ ليلة الثلاثاء :
○ التاريخ : ٢ - شعبان - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
..
كلمتي عن الكذب بمسجد حسان .m4a
Читать полностью…
🔊 كَلِمَتَيَّ عَنْ تربية الأبناء بمسجد حسان ابن ثابت بتاريخ ١٨ - رجب - ١٤٤٢ﻫـ . ⛔
Читать полностью…
🔊 كَلِمَتَيَّ عَنْ أذيَّةِ الجَارِ ، وَلَعنِ المُؤذي لِجَاَرِهِ ، بمسجد حسان ابن ثابت في شهر جمادى الآخر ١٤٤٢ﻫـ . ⛔
Читать полностью…
🔊 تَنْبِيِهٌ عَلَىَ نَقْلِ البَعْضِِ عَنِ الحَسَنِ بنِ صَاَلَحٍ!؟ ⛔
(سؤال) : السلام عليكم فضيلة الشيخ هل هذا الكلام المنقول عن الحسن بن صالح صحيح؟
# وقـال الـحسـن بـن صـالـح رحـمـه الـلـه سمعت أن الشيطان قال للمرأة: أنت نصف جندي، وأنت سهمي الذي أرمي به فلا أخطئ، وأنت موضع سري .
[موسوعة ابن أبي الدنيا 4/539].
# الله المستعان إنها المرأة المتبرجة الفاتنة
__
🖋 قَاَلَ المَكِّيُّ :
(الجواب) : الحَمْدُ للَّهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮُﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻭَﻋَﻠَﻰَ
ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃجْمَعِيِنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بإِحْسَاَنٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ .
- أﻣَّﺎَ بَعْدُ -
أولاً : الحُجَّةُ في كَلامِ اللهِ عزَّ وَجَلَّ وفي كَلامِ رَسُوُلِهِ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ .
ثانياً : يَاَ سُبْحَاَنَ اللَّهِ لمْ يَبْقَ عِنْدَ بَنِي جِلْدَتِنَا مِنْ حُطَّابِ اللَّيَلِ إلاَّ النَقْلَ عن الحَسَنِ بنِ صَالِحٍ بنِ حَيِّ الخَاَرِجِي الذِي حَذَّرَ مِنهُ أئَمَّةُ السَّلَفِ ، فَهُوَ أبو عبد اللَّهِ الهمْداني الثَّوريّ الكوفي!! وقد نقل الذهبي عن أبي نعيمٍ قال : ذكر الحَسَنِ بنِ صَالحٍ عند الثوري ، فقال : ذاك رجلٌ يرى السَّيفَ على أُمَّةِ مُحمَّدٍ ﷺ ... وكان زائدةُ يجلس في المسجد يُحذِّر النَّاسَ من ابن حيِّ وأصحابه ، قال : وكانوا يَرَوُنَ السَّيف ... وكان يقولُ : ابن حيّ قد استصلب منذ زمانٍ ، وما نجد أحداً يصلبه . وقال خلف بن تميم : كان زَائدةُ يستتيبُ مَنْ أتَى حسنَ بن صالحٍ ، وقال أحمد بن يونس اليربوعي : لو لم يولد الحسن بن صالحٍ كان خيراً له ، يترك الجُمعة ، ويرى السَّيفَ ... إلخ .
↷ انظر : (سير أعلام النُّبلاء) (٣٦٢/٧) .
ثالثاً : هَذَا لَيْسَ بِحَدِيثِ مَرْفُوَعٍ صَحِيحٍ كَي يكُون حُجَّةً ، ثُمَّ الحَسَنُ بنُ صَالحِ قد يَكُونُ الشَّيطَان أَلقَىَ عليه هذا الكَلامُ ، لكنَّه لَيْسَ بِحُجَّةٍ يُحتَجُّ بها ، وحتى لو كان كلامُهُ صَوَاباً ، فهو بضاعتُنا رُدَّتْ إلينا نَحنُ أهلَ السُّنَّةِ وَالجَمَاعةِ ، ولا حَاجَةَ إلينا في النَقلِ عَنْ أَهْلِ البِّدَعِ ، فَليَفْهَم مَنْ يَنْشُرُ وَيُرِيِدُ الخَيْرَ مَا معنَى الأَخذُ وَالتَلَقِّي وَأَهَمِيَّتِهِ؟!
رابعاً : ذكرهُ التَرمذيُّ في (نوادر الأصول) (٤٧/٥) وهو ضعيفٌ لأنَّ فيه عمر بن مدرك البلخي : قال الذهبي في (ميزان الاعتدال) (٢٢٣/٣) : ضعيفٌ ، وقال يحيى بن معين : كذابٌ ، يكنى أبا حفص ، وفيه أبو علي الحسين بن أحمد بن محمد الحربي البعلبكي : ترجم له الخطيب في (تاريخه) (٥١٥/٨) ، ولم يذكر فيه جرحاً أو تعديلاً .
○ ليلة السبت من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٢ - رجب - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
..
➢ ملاحظة وتنبيه في هذه الكلمة :
١- حصل لي وَهْمٌ في عزو الحديث لأبي سعيد الخدري والصواب أنه عن ابن عمر رضي الله عنهما .
٢- وحصل لي وَهْمٌ في إحالة الحديث لكتاب الجنائز والصواب أنه في كتاب قصر الصلاة .
..
🔊 كَيْفِيَّةُ تَرْبِيِةُ الأََبنَاَءَ عَلَىَ الخِصَاَلِ الحَمِيِدَةِ ⛔
❍ قَاَلَ ِنَجْمُ الدِّيِنِ ابنِ قُدَاَمةَ المَقْدِسِيِّ الحَنبليِّ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ -
" ... اعلم : أنَّ الصَّبِيَّ أمانةً عند والديه ، وقلبه جوهرة ساذجة ، وهى قابلةٌ لِكُلِّ نقشٍ ، فإنْ عُوِّد الخير نشأ عليه وشاركه أبواه ومؤدبه في ثوابه ، وإنْ عود الشَّر نشأ عليه ، وكان الوُزر في عُنق وليه ، فينبغي أنْ يَصُونَه ويؤدبه ويهذبه ، ويُعلِّمهُ محاسن الأخلاق ، ويحفظه من قُرناء السُّوء ، ولا يعوده التنعُّم ، ولا يُحبِّب إليه أسباب الرفاهية فيضيع عمره في طلبها إذا كَبُر ، بل ينبغي أنْ يُراقبه من أول عمره ، فلا يستعمل في رضاعة وحضانته إلا امرأةً صالحةً مُتدينةً تأكل الحلال ، فإنَّ اللبن الحاصل من الحرام لا بركة فيه ، فإذا بَدَتْ فيه مخايل التمييز وأولها الحياء ، وذلك علامةُ النَّجابة وهى مُبشِّرة بكمال العقل عند البلوغ ، فهذا يُستعانُ على تأديبه بحيائه ، وأوُّل ما يغلب عليه من الصفات شَرَهِ الطعام ، فينبغي أنْ يُعلَّم آداب الأكل ، ويُعوِّده أكل الخُبز وحده في بعض الأوقات لئَلَّاَ يألف الإدام فيراهُ كالحتم ، ويُقَبِّحُ عنده كثرة الأكل ، بِأنْ يُشَبِّه الكثير الأكل بالبهائم ، وَيُحبِّب إليه الثياب البيض دون المُلونة والإبريسم ويُقرِّر عنده أنَّ ذلك من شأن النِّساء والمُخنثين ، ويمنعه من مُخالطة الصِّبيان الذين عُوِّدوا التَنعُّم ، ثم يشغله في المكتب بتعليم القرآن والحديث وأحاديث الأخبار ، ليغرس في قلبه حُبَّ الصالحين ، ولا يحفظ من الأشعار التي فيها ذِكْرِ العِشْقِ ، ومتى ظهر من الصَّبيِّ خلق جميل وفعل محمول ، فينبغي أن يكرم عليه ، ويُجازىَ بما يَفرحُ به ، ويُمْدَحُ بين أظهُرِ النَّاسِ ، فإنْ خالفَ ذلك في بعضِ الأحوال تُغُوفِلَ عنه ولا يُكَاشَفُ ، فإنْ عَاَدَ عُوتِب سِرّاً وخُوِّفَ من اطلاع النَّاس عليه ، ولا يُكثِر عليه العِتَابَ ، لأنَّ ذلك يُهَوِّن عليه سماعَ المَلاَمَةَ ، وليكُن حافظاً هيبة الكلام معه ، وينبغى للأُمِّ أنْ تُخوِّفَهُ بالأبِ ، وينبغى أنْ يُمنعُ النومَ نهاراً ، فإنه يُورِثُ الكسل ، ولا يُمنعُ النوم ليلاً ولكنه يُمنع الفرش الوطيئة لتتصلب أعضاؤه ، ويتعود الخشونة في المفرش والملبس والمطعم ، ويُعوَّدُ المشيَ والحَرَكةَ والرياضة لئَلَّاَ يغلب عليه الكسل ، ويُمنعُ أنْ يفتخر على أقرانه بشيءٍ ممَّا يملكه أبواه ، أو بمطعمه أو ملبسه ، ويُعوَّدُ التواضع والإكرام لِمَنْ يُعاشره ، ويمنع أَنْ يأخذ شيئاً من صبى مثله ، ويُعلَّم أنَّ الأخذ دناءةً ، وأنَّ الرفعةَ في الإعطاءِ ، وَيُقَبَّحُ عنده حُبِّ الذَّهبِ والفَضَّةِ ، ويُعوَّد أَنْ لا يبصُق في مجلسه ولا يتمخَّط ، ولا يتثاءب بحضرةِ غيره ، ولا يضع رِجْلاً على رِجْلٍ ، ويُمنعُ من كثرة الكلام ، ويُعوَّدُ أنْ لا يتكلم إلاَّ جواباً ، وأنْ يُحْسِنَ الاستماع إذا تكلَّم غيرهُ ممَّن هو أكبر منه ، ويُمنع من فُحشِ الكلامِ ، ومن مُخالطة من يفعل ذلك ، فإنَّ أصل حفظ الصِّبيانِ حفظهم من قُرناءِ السُّوء ، ويحسُن أن يفسحَ له بعد خروجه من المكتب في لعبٍ جميلٍ ، ليستريح به من تعبِ التأديب ... وينبغى أنْ يُعلَّم طاعة والديه ومُعلمه وتعظيمهم ، وإذا بلغ سبع سنينَ أُمِر بالصَّلاةِ ، ولم يُسامح في ترك الطهارة ليتعوَّد ، ويُخوف من الكذب والخِيانة ، وإذا قارب البلوغ ، ألقيت إليه الأمور ... " اﻫـ .
↷ انظر : (مختصر منهاج القاصدين) (١٥٩ - ١٦١) .
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
➢ رَأَيْتُ بَعْضَهُم نَسَبَ هَذَا الكَلاَمَ لابْنِ قُدَاَمَةَ المَقْدِسِيِّ وَعَزَاَهُ بِزَعْمِهِ لِكِتَاَبِهِ مِنْهَاَج القَاَصِدِيِنَ!! ولَيْسَ بِصَحِيِحٍ ؛ فَكتابُ مُختَصَرِ مِنْهَاَجِ القَاصِدِين هو لِنَجْمِ الدِّيِنِ ابنِ قُدَاَمةَ المَقْدِسِيِّ أَحْمَدَ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ أَحْمَدَ بْن مُحَمَّدٍ ، قَاضي القُضاةِ أَبُو الْعَبَّاس ابن شيخِ الإِسْلَامِ شَمْسِ الدِّيِنِ ابن أَبِي عُمَرَ المَقْدِسِيِّ ، الحَنبليِّ (٦٥١هـ - ٦٨٩هـ) .
➢ وَأمَّا مُوَفَّقِ الدِّيِنِ المَقْدِسِيِّ صَاحِبُ كتابِ المُغني فهو : الشَّيْخُ الإِمَامُ القُدْوَةُ العَلاَّمةُ المُجتهِدُ شَيخُ الإسلاَمِ مُوَفَّقِ الدِّيِنِ أبو محمدٍ بنِ عبد اللَّهِ بن أحمد بن محمد بن قُدَاَمَةَ بن مِقدَام بن نَصرٍ المَقْدِسِيِّ الجَمَّاعيليِّ ، ثم الدمشقي المنشأ الصَّالحِي الحَنْبَلِي ، وُلِدَ بجمَّاعيل من أرض نابلُس سنة (٥٤١ هـ - ٦٢٠ﻫـ) .
➢ وَكَلَاَمُ نَجْمُ الدِّيِنِ طَيَّبٌ يحْتَاَجُ إِلَيْهِ كُلُّ مُرَبِّي ؛ لَكِنْ يَجِبُ التَثَبُّتَ فِي النَّقَلِ عَنِ العُلَمَاَءِ قَبَلَ النَشْرِ وَالبَثِّ .
○ ظهر السبت من بنغازي :
○ التاريخ : ١٥ - رجب - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
..
🔊 مِنْ بَوَاَقِعِ مَنْشُوُرَاَتِ بَعْضِ حُطَّاَبِ اللَيْلِ مِنَ السَّلَفِيِيِنَ؟! ⛔
(تزوج العلامة الفقيهُ أبو الخيرِ الميداني فاطمة ابنة شيخه عيسى الكردي وكانت عالمة فقيهة . وكان الشيخ أبو الخير يحبها جدًا لصلاحها، يشاورها في كلّ أموره ، ولا يردّ لها طلبًا ، وإذا دخلت عليه وقف لها تعظيمًا! وكانت عاقرًا لا تنجب فعرض عليه أكابر وجهاء الشام... كريماتهن فلم يقبل . وكان يقول : أخاف أن يحزنها ذلك، وأنا أكتفي بأولادي من الطلّاب!)
[نثر الجواهر للمرعشليّ (ص963)]
__
🖋 قَاَلَ المَكِّيُّ :
الحَمْدُ للَّهِ وَبَعْدُ :
فقد سَأَلَنِي بعضُهُم عن هذا المَنشُورِ المُتَقَدِّمِ ؛ وَرَأَيْتُ انتشاَرَهُ فِي بعضِ قنوات التلجرام السَّلفيَّةِ؟! وعَنونهُ بَعْضُهُم في حِسَابهُ بِالتويتر بدُرَرٍ سَلفيَّةٍ؟! وَمَنْ شَاَهَدَ الأَمْرَ لَاَ يَشُكُّ فِي أَنَّ العَجَبَ لَاَ يَنْقَضِي ، وَالمَرَءُ لَمْ يَتَوَقَّع يَوْمَاً مِنَ دَهْرِهِ أنْ يَصِيِرَ بعض إخْوَانِنَاَ مِنَ السَّلفيين حُطَّاَبَ لَيْلٍ ، فَيَنْشُرُوُنَ كُلَّ مَا يَقَعُ بين أَيْدِيِهِم وَلَوْ للصُّوُفِيَّةِ النَقْشَبِنْدِّيَّةِ ، بِزَعْمِ أَنَّ فِيْمَا يُنْشُرُ عِبْرَةٌ وَعِظَةٌ!! وَقَدْ يَكُوُنُ مَا نُشِرَ مِنْ خُرَاَفَاَتِ وَأَكَاذِيبِ الصُّوْفِيَّةِ ؛ فَهَذَا الذِي يَفتَخِرُوُنَ بِنَشْرِ مَا رُوِي عنه يُعتَبَرُ من مَشَايِخِ وَكِبَارِ النقشبنديَّةِ الصُّوُفِيَّةِ فِي بِلاَدِ الشاَمِ ، فقد تَرْجَمَ الصُّوفي حسين صعبية لأبي الخير الميداني فقال : العلامة العارف بالله الولي الأكبر الشيخ محمد أبو الخير الميداني رئيس رابطة العلماء ، وهو المغفور له العلامة الأشهر والمحدث الأكبر، حنفي زمانه، وخالدي أوانه، البحّاثة النادر الأستاذ الأكبر - الشيخ محمد بن محمد بن حسين بن بكري الميداني، المكنى بأبي الخير (وكله خير) ، ولد رحمه الله سنة 1875 ميلادية في الميدان، وكان أول دراسته في مدرسة الرشدية ، ثم في مدرسة عنبر ، وكان دائماً يحوز السبق الأول، ويتفوق على أقرانه بالأولى ... ثم لازم الشيخ المسوتي [صُوُفِيٌّ كَبِيِرٌ] ... وشيوخه الذين أخذ عنهم ... أذكر منهم من كان للمغفور له عناية خاصة بالانتساب إليهم تيمناً بذكرهم وتبركاً بالحديث عنهم وهم؟! : الأول : المغفور له الإمام الجليل والزاهد الكبير (والصوفي العظيم شيخ الأولياء المأذون له بالكلام) ، الشيخ سليم المسوتي، مدرس جامع التوبة رحمه الله، وكان بركة العلماء في دمشق من غير منازع، حتى أن شيوخه يأتون إليه للتبرك به؟! والثاني : العلامة المحقق الفقيه الكبير، وشيخ الطريقة النقشبندية المرشد الكامل، والعالم الزاهد، الذي لا تأخذه في الله لومة لائم، المرحوم الشيخ عيسى الكردي، الذي أخذ عنه العلم والطريق، ثم خلّفه وأجازه، وزوجه ابنته لحبه له ، والثالث : الحافظ الجامع الفنان العلامة شيخ القراء بلا منازع المرحوم الشيخ محمد القطب ، والرابع : الأستاذ الجليل ترجمان الأولياء، الأصولي، النحوي، الصوفي ، الرياضي، المرحوم الشيخ أمين سويد ... وكان المرحوم يتمثل عند ذكرهم بقول الفرزدق : (أولئك آبائي فجئني بمثلهم .. إذا جمعتّنا يا جرير المجامع) ، كان آية في التصوف، لا تجد كتاباً قديماً من كتب القوم إلا وقد اطلع عليه ونظر فيه ، وأخذ لبابه ، تأثر بالصوفية منذ صحب الشيخ سليم المسوتي ، وكانت له صلات كذلك بالشيخ سليم خلف ، شيخ الطريقة النقشبندية في حمص ، وصلات أشرنا إليها مع الشيخ عيسى الكردي ، وإلى جانب تأثر المترجم بالشيخ سليم ، تأثر بدروس الشيخ أمين سويد المعروف بتضلعه في التصوف ... توفي الشيخ ليلة السابع عشر من رمضان 1380هــ الموافق 4 أذار 1961م .
➢ وَأَمَّاَ شَيخُهُ عيسى الكردي فهو ابن طلحة بن عمر بن عاشور ، ولد سنة 1247هـ في بلدة (ترحم) التّابعة لولاية ديار بكر، وأبوه ينتسب إلى قبيلة (بوطان) من أشهر عشائر الأكراد ، هاجر إلى الشام ... وقد أخذ الطّريقة النّقشبنديّة من مشايخه، ومنهم : الشّيخ قاسم الهادي، والشّيخ حسن النّوراني، والشّيخ عبد الله البيداري ... ومن تلامذته : الشّيخ أبو الخير الميداني (وهو زوج ابنته ومن أقرب المقرّبين له)، والشّيخ محمّد أمين الكردي الأيّوبي الشّهير بالزّملكاني، والشّيخ إبراهيم بن أبو الخير الغلاييني ، والشّيخ محمّد أمين بن ملا موسى الكرديّ الشّهير بكفتارو؟!! ...
➢ فَأَتَمَنَّىَ مِنْ حُطَّاَبِ اللَيْلِ أَنْ يَتَّقُواْ اللَّهَ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ ، وَيَتركُوا النَّشْرَ لِكُلِّ مَنْ هَبَّ وَدَبَّ ، وَكُلَّ مَاَ هَبَّ وَدَبَّ ، فَخَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يَشْتَغِلُوُا بِطَلَبِ العِلْمِ وَتَحْصِيِلِهِ ، وَضَبْطِ أًصُوُلِ المَنْهَجِ السَّلَفِيِّ ، وَبِخَاَصَّةٍ بَاَبَ التَلَقِّيْ وَالإِسِْتدْلَاَلِ بَدَلَاً مِنْ إِيْقَاَعِ النَّاسِ فِي الضَّلَاَلِ بِجَهَلَاَتِهمْ ، وَأتَعَجَّبُ أَنَّ مِنَ البَوَاَقِعِ التِي انْطَلَتْ عَلَىَ جَمَاَعَةِ النَّسْخِ
🔊 شِدَّةُ ﻏُﺮﺑَﺔِ اﻹِﺳْﻼَﻡِ؟ ⛔
❍ قَاَلَ التَّاَبِعِيُّ أَبُوُحَاَزِمٍ سَلَمَةَ بْنِ دِيِنَاَرٍ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" ... اشْتَدَّتْ مُؤْنَةَ الدِّيِنِ وَالدُّنيَاَ ، قِيِلَ : وَكَيْفَ؟! قَاَلَ : أَمَّاَ الدِّيِنُ ؛ فَلَاَ تَجِدُ عليه أَعْوَاَناً ، وَأَمَّاَ الدُّنيَاَ ، فَلَاَ تَمُدَّ يَدَكَ إِلَىَ شَيءٍ مِنْهَاَ إلاَّ وَجَدَتَ فَاَجِرَاً قَدْ سَبَقَكَ إِلَيْهِ " اﻫـ .
↷ انظر : (سير أعلام النبلاء للذهبي) (٩٧/٦) .
----------
❍ وَﻗَﺎﻝَ الحَاَفِظُ ابْنُ القَيِّمْ - رَحِمَہُ اللًّهُ تَعَالَــﮯَ -
" ... ﻭَﺍﺷﺘﺪَّﺕْ ﻏُﺮْﺑَﺔُ ﺍﻹِﺳْﻼَﻡِ ، ﻭَﻗَﻞَّ ﺍﻟﻌُﻠَﻤَﺎﺀُ ، ﻭَﻏَﻠَﺐَ ﺍﻟﺴُّﻔَﻬَﺎَﺀُ ، ﻭﺗَﻔﺎَﻗَﻢَ ﺍﻷَﻣْﺮُ ، ﻭَﺍﺷْﺘَﺪَّ ﺍﻟﺒَﺄْﺱُ ، ﻭَﻇَﻬَﺮَ ﺍﻟﻔَﺴَﺎَﺩُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺒَﺮِّ ﻭَﺍﻟﺒَﺤْﺮِ ﺑﻤَﺎَ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﺃَﻳْﺪِﻱَ ﺍﻟﻨَّﺎَﺱِ ﻭَﻟﻜِﻦْ ؛ ﻻ ﺗَﺰَﺍَﻝُ ﻃَﺎَﺋِﻔَﺔٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻌِﺼَﺎَﺑِﺔِ ﺍﻟﻤُﺤَﻤَّﺪِﻳَّﺔِ ﺑِﺎﻟَّﺤَﻖِّ ﻗَﺎَﺋِﻤِﻴِﻦَ ، ﻭَﻷَﻫْﻞِ ﺍﻟﺸِّﺮْﻙِ ﻭَﺍﻟﺒِّﺪَﻉِ ﻣُﺠَﺎَﻫِﺪِﻳِﻦَ ، ﺇِﻟَﻰَ ﺃْﻥْ ﻳَﺮِﺙَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺳُﺒْﺤَﺎَﻧَﻪُ ﺍﻷَﺭْﺽَ ﻭَﻣَﻦْ ﻋَﻠْﻴَﻬﺎَ ؛ ﻭَﻫُﻮَ ﺧَﻴْﺮُ الوَاَرِثِيِنَ ... " اﻫـ .
↷ انظر : (ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ) (٤٤٣/٣) .
__
🖋 قَاَلَ المَكِّيُّ :
❍ ﻗَﺎَﻝَ الحَاَفِظُ الذَّهبيُّ - رَحِمَہُ اللًّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" عَمَّ البَلَاَءُ وَاسْتَحْكَمَتِ الأَهوَاَء وَلاَحَتِ مَبَاَدِئِ رَفْعِ العِلْمِ وَقَبْضِهِ مِنْ النَّاَسِ ، فَرَحِمَ اللَّهُ امْرَأً أَقْبَلَ عَلَىَ شَأَنِهِ ، وَقَصَّرَ مِنْ لِسَاَنهِ ، وَأَقْبَلَ عَلَىَ تِلَاَوَةِ قُرْآنِهِ ، وَبَكَىَ عَلَىَ زَمَاَنِهِ ، وَأَدْمَنَ النَّظَرَ فِي الصَّحِيِحَيِنِ ، وَعَبَدَ اللَّهَ قَبْلَ أَنْ يَبغتَهُ الأَجَلُ اللهُّمَّ فَوَفِّقْ وَارْحَمْ " اﻫـ .
↷ انظر : (تذكرة الحُفَّاظ) (٨٦/٢) .
➢ نَسَأَلُ اللَّهَ عِلْمَاً نَاَفِعَاً وَنَعُوُذُ بِهِ مِنْ عِلْمٍ لَاَ يَنَفَعُ .
○ عصر الأحد من بنغازي :
○ التاريخ : ٩ - رجب - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
..
🔊 عَشْرَةُ أَشْيَاَءَ ضَاَئِعَةٌ لَاَ يُنْتَفَعُ بِهَاَ ⛔
❍ ﻗَﺎَﻝَ الإِمَاَمُ ابْنُ القَيِّمْ - رَحِمَہُ اللًّهُ تَعَالَــﮯَ -
١- عِلْمٌ لا يُعمَلُ بهِ .
٢- وَعَمَلٌ لا إخْلَاصَ فيه ولا اقتداءَ .
٣- وَمَالٌ لا يُنفَق منه ؛ فلا يستمتِعُ به جامِعُهُ في الدُّنيَا ، ولا يُقَدِّمُهُ أَمَامهُ إلى الآخِرةِ.
٤- وَقلبٌ فاَرِغٌ من مَحَبَّةِ اللَّهِ والشَّوْقِ إليه والأُنسِ به .
٥- وَبَدَنٌ مُعَطَّلٌ من طَاعتهِ وَخِدمتهِ .
٦- وَمَحَبَّةٌ لا تَتَقيَّدُ بِرِضَىَ المَحبُوبِ وامتثالِ أَوَامِرَهُ .
٧- وَوَقتٌ مُعَطَّلٌ عن استدراكٍ فَاَرِطٍ أو اغتنامِ بِرٍّ وقُربةٍ .
٨- وفِكرٌ يَجُوُلُ فِيمَا لا يَنفَعُ .
٩- وَخِدمَةُ مَنْ لا تُقَرِّبُكَ خِدمَتَهُ إلى اللَّهِ ، وَلا تعُودُ عليك بِصلَاحِ دُنْيَاكَ .
١٠- وَخوفُكَ وَرَجَاؤُك لِمَنْ نَاصِيتَهُ بيدِ اللَّهِ ، وهو أَسِيرٌ في قبضتهِ ، ولا يَملكُ لنفسهِ ضرَّاً وَلا نَفعاً ولا مَوتاً ولا حَياةً ولا نُشُوُراً .
➢ وَأَعْظَمُ هَذِهِ الإِضَاَعَاتِ إِضَاَعتَاَنِ ، هُمَا أَصْلُ كُلِّ إِضَاعةٍ : إِضَاَعَةُ القَلْبِ ، وَإضَاَعَةُ الوَقْتِ ، فَإِضَاَعَةُ القَلْبِ مِنْ إِيثَاَرِ الدُّنْيَاَ على الآخِرَةِ ، وَإِضَاَعَةُ الوَقْتِ مِنْ طُوُلِ الأَمَلِ ، فَاَجْتَمَعَ الفَسَاَدُ كُلِّهِ فِي اتِّبَاَعِ الهَوَىَ وَطُوُلِ الأَمَلِ ، وَالصَّلاَحُ كُلُّهُ فِي اتِّبَاَعِ الهُدَىَ والاستعداد للِّقاءِ ، وَاللَّهُ المُسْتَعَانُ ... " اﻫـ .
↷ انظر : (الفوائد) (ص - ١٣١) .
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
اللهُمَّ إِنِّاَ نَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ .
○ ليلة السبت :
○ التاريخ : ٨ - رجب - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
❓ماقولك في أول خميس من رجب فبعض الناس يقيم تلك الليلة ويحضرها جمع من الناس ويفعلوا المدايح وتسير الليلة كلها صياح ويخسروا المبالغ في الذبائح والقات ونحو ذلك فهل يثاب الشخص على هذا العمل⁉
🎙الجــــواب :
👈🏼 لمحـدث الديار اليمنية الإمـــام الألمعـي /
مـقبل بن هــادي الوادعــــي رحمه الله وطيب ثراه
⌚4:45⌚
🔊 حِكْمَةُ اللَّهِ فِي ابْتِلَاَءِ بَعْضِ المُؤْمِنِيِنَ بِالذُّنُوُبِ وَمَاَ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَاَ مِنْ تَهْذِيِبِ النَّفْسِ مِنَ العُجْبِ وَالكِبْرِ وَاحْتِقَاَرِ الخَلْقِ! ⛔
❍ ﻗَﺎﻝَ الإِمَاَمُ ابْنُ القَيِّمْ - رَحِمَہُ اللًّهُ تَعَالَــﮯَ -
➢ وَهُوَ يُعَدِّدُ الفَوَاَئِدَ مِنَ ابْتِلَاَءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ للعَبْدِ بِالذَّنْبِ وَالمَعْصِيِةِ وَمَاَ يَتَرَتَّبُ عَلَىَ ذَلِكَ مِنَ الحِكَمِ وَالمَصَاَلِحِ : " ... ومنها : أنّه يُقيمُ مَعاذيرَ الخلائق ، وتتَّسعُ رحمتُه لهم ، وينفرِجُ بِطانُهُ ، وَيَزُوُلُ عنه ذلك الحَصَرُ والضِّيقُ والانحراجُ وأكلُ بعضِهِ بعضاً! ويستريحُ العُصَاةُ مِنْ دُعَائهِ عليهم ، وقُنوته عليهم ، وسؤال اللَّهِ أنْ يَخسِف بهم الأرضَ ويُسلِّط عليهم البَلاء! فإنّه حينئذٍ يرى نفسَه وَاحِداً منهم ، فهو يسألُ اللَّهَ لهُم مَا يَسألُهُ لنفسهِ ، وإذا دَعَا لِنفسهِ بالتَّوبةِ والمغفرةِ والعَفْوُ أدخلهم معهُ ؛ فيرجو لهم فوق ما يرجو لنفسهِ ، وَيَخافُ على نفسهِ أكثرَ مِمَّا يَخافُ عليهم ، فَأينَ هَذَا مِنْ حَالهِ الأُولىَ وهو نَاظِرٌ إليهم بِعَينِ الاحتقارِ والازدراءِ ، لا يَجِدُ في قَلبهِ رَحمَةً لهم ولا دَعوَةً ولا يرجو لهم نَجَاةً؟! فَالذَّنْبُ فِي حَقِّ مِثلِ هذا مِنْ أَعظمِ أسْبَابِ رَحمَتِهِ ... " اﻫـ .
↷ انظر : (مفتاح دار السَّعادة) (٢/٨٢٨) .
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
❍ قَاَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُبَاَرِكِ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" كَانَ الرَّجُلُ إذَاَ رَأىَ منْ أَخِيهِ مَا يَكْرهُ ، أَمَرَهُ فِي سِتْرً ، وَنَهَاَهُ فِي سِتْرٍ ، فَيُؤْجَرُ فِي سِتْرِهِ ، وَيُؤجَرُ فِي نَهْيِهِ ، فَأمَّاَ اليَوْمَ فَإِذَاَ رَأَىَ أَحَدٌ مِنْ أَحَدٍ مَاَ يَكْرَهُ ، اسْتَغَضَبَ أَخَاَهُ ، وَهَتَكَ سِتْرَهُ ... " اﻫـ .
↷ انظر : (روضة العُقلاء) (١٩٦/١) .
○ ليلة الأربعاء من العَصِيِّة بنغازي :
○ التاريخ : ٥ - رجب - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
قصيدة مؤثرة جداً بعنوان : (حارت الأفكار ) وهي لامية ابن الوردي .
Читать полностью…
🔊 هَمْسَةٌ لِكُلِّ قَلْبِ مَحْزُوُنٍ ⛔
الحَمْدُ للَّهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮُﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻭَﻋَﻠَﻰَ
ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃجْمَعِيِنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بإِحْسَاَنٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ .
- أﻣَّﺎَ بَعْدُ -
❍ قَاَلَ سُفْيَاَنُ الثَّوْرِيُّ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" لَاَ يَذُوَقُ العَبْدُ حَلَاَوَةَ اﻹِيِمَاَنِ حَتَّىَ يَأْتِيِهِ البَلَاَءُ مِنْ كُلِّ مِكَاَنٍ " اﻫـ .
• انظر : (تاريخ بغداد) (٧/ ٥٤٥) .
----------
❍ وَﻗَﺎﻝَ الحَاَفِظُ ابْنُ القَيِّمْ - رَحِمَہُ اللًّهُ تَعَالَــﮯَ -
" لَوْلاَ مِحَنُ الدُّنْيَاَ وَمَصَاَئِبِهَاَ ، لأَصَاَبَ العَبْدُ مَِن أَدْوَاَءِ الكِبْرِ وَالعُجْبِ وَالفْرْعَنَةِ وَقَسْوَةِ القَلْبِ مَاَ هُوَ سَبَبُ هَلَاَكِهِ عَاَجِلَاً وَآجِلَاً ... " اﻫـ .
↷ انظر : (زاد المعاد) (١٧٩/٤) .
----------
- قُلْ لِلحَزَاَنَىَ دُرُوُبُ اللَّهِ وَاَسِعَةٌ ..
لَاَ حُزْنٌ يَبْقَىَ وَلَاَ آلاَمٌ تَتَّصِلُ ..
- تِلْكَ العُيُوُنُ التِىِ بِالَّدَّمْعِ غَاَرِقَةٌ ..
يَاَ لَيْتَهَاَ بِسَنَاَ الآمَاَلِ تَكْتَحِلُ ..
---------
- لَاَ تَبْتَئِس إِنْ نَاَبَ قَلْبَكَ كُرْبَةً ..
وَعَثَىَ بِهِ مَوْجُ الهُمُوُمِ العَاَتِي ..
- فَاَلْفَجْرُ يُوُلَدُ ضَاَحِكَاً مُسْتَبْشِرَاً ..
مِنْ جَوْفِ لَيْلٍ حَاَلِكِ الظُلُمَاَتِ ..
☜ أَيُّهَاَ المَحْزُوُنُ تَأَمَّلَ قَوْلَهُ ﷻ :﴿قَاَلَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ﴾ ، وَاسْتَشْعِرْهَاَ وَأَنْتَ تَسْأَلُهُ ﷻ ..
__
🖋 اخْتَاَرَهُ المَكِّيُّ :
○ عصر الخميس من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٩ - جُمَاَدَىَ الآخِرِ - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
..
🔊 حُكْمُ وَضْعِ بَعْضِ النِّسَاَءِ لِصُوَرِهِنَّ بِالحِِجَاَبِ فِي وَسَاَئِلِ التَوَاَصُلَ كَالفِيِسْبُوُكِ وَالوَتْسَاَبِ وَالتْوِيْتَرِ وَغَيْرِهَاَ؟! ⛔
الحَمْدُ للَّهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮُﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻭَﻋَﻠَﻰَ
ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃجْمَعِيِنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بإِحْسَاَنٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ .
- أﻣَّﺎَ بَعْد -
فَقَدْ أَسَاَءَ كَثِيِرٌ مِنَ النَّاَسِ اسْتِخْدَاَمَ شَبَكَاَتِ التَوَاَصُلِ الاجتماعي كالفيسِ بوك والواتساب والتويتر وغيرها ، وَحَصَلَ مَفَاَسِدُ كَثِيِرةٌ على الأَفْرَاَدِ وَالأُسَرِ وَالمُجْتَمَعَاَتِ ، وَالأَصْلُ أنَّ المُسْلِمَ يَجِبُ أنْ يَنْضَبِطَ فِي أَفعَاَلِهِ كُلَّهَا بِالأَحكَامِ الشَّرْعِيَّةِ ، فَوَضْعُ بعض النِّسَاءِ لِصُوُرِهِنَّ على الشَّبكات العُنكبُوتِيَّةِ فتَظهرُ فِي أَوْضَاَعٍ وَأَشْكَاَلٍ مُختَلِفةٍ هي مِنَ الفِتَنِ العَظِيِمَةِ ، وَيترَتَّبُ عليها من المفَاسِدِ وَالشُّرُوُرِ وَالمَصَاَئِبِ التِي دَمَّرَتِ كَثِيراً مِنَ الأُسَرِ ، وَأَحْدَثَتَ أَضْرَاَرَاً بَلِيِغَةً في المُجتمعاتِ ، وهذا مِنْ أخطر مَعَاوِلِ هَدْمِ الدِّيِنِ والقِيَمِ وَالأَخْلاَقِ ، فَيَحْرُمُ شَرْعَاً وَضْعُ النِّسَاَءِ لِصُوُرِهِنَّ مُحَجَّبَاَتٍ أو غير مُحَجَّبَاَتٍ على هذه الشبكات العَنْكَبُوُتِيَّةِ ، وَلِأنَّ فِعْلَهُنَّ مُنافٍ لِلإِحتِشَامِ وَالسَّتْرِ الذي أُمِرَتْ بِهِ المَرْأَةَ فِي الكِتَاَبِ وَالسُّنَّةِ ، فَهَاَهُنَّ نِسَاءُ النَّبِيٍِ ﷺ يَقُوُلُ لَهُنَّ رَبُّهُّنَّ سُبْحَاَنَهُ وَتَعَاَلَىَ : ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ ، وَنَهَاهُنَّ وَكُلَّ النساءِ عن الخُضُوُعِ بالقَوْلِ ، فَقَاَلَ تَعَاَلَىَ : ﴿يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقّيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ ، فشُرِعَ لِنِسَاَءِ النَّبيِّ ﷺ وَلِنِسَاَءِ المُؤْمِنِيِنَ عَاَمَّةً الحِجَاَبُ تَطْهِيِرَاً لقُلُوُبِ المُؤمِنَاَتِ وَرِفْعَةً لَهُنَّ عنْ مَوَاَطِنِ الرِّيْبَةِ وَالفِتْنَةِ وَالتُّهْمَةِ ، وَتَحصِيِنَاً لفُرُوُجِهِنَّ وفُرُوُجِ المُؤمنينَ ، وبهذا يتَّضِحَ أنَّ وَضْعَ المَرأَةِ لِصُورَتِهَا أو صُورةٍ غَيرهَا كي يَرَاها البَرُّ والفَاجِرُ في هذه المواقعِ ممَّا يُخالِفُ شَرْعَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَاَلَىَ بَلْ هو بَابُ فِتنةٍ وَشَرِّ للمَرْأَةِ وَلِمَنْ يَرَىَ صُوُرَتَهَاَ ويُشَاهِدُهَا ، فَاَلذِي يَفْتِنُ في المَرْأَةِ هو وَجْهُهَا ، وهو الذي يجتهد الرِّجَالَ لِرُؤيَتِهِ ، وَبِهِ يُحْكَمُ عَلىَ جَمَالُ المَرْأَةِ مِنْ عَدَمِهِ ، فَنَشْرُ صُوَرِ المَرأةِ على مَا ذُكِرَ فَتحٌ لِبَابِ الفِتْنَةِ لهَا والفِتْنَةَ بِهَا ، عِيَاذاً باللَّهِ ، والله أعلم .
__
🖋 كَتَبَهُ المَكِّيُّ :
○ ظهر الجُمعة من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٣ - جمادى الآخر - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
..