2250
https://youtu.be/dkiWRbXD5QI?si=T74nN95hjq_UihYJ
Читать полностью…
كلُّ عيدٍ وأرواحنا وأرواحكم عامرةٌ بالبهجةِ والسرورِ ، وتقبَّل اللهُ منا ومنكم ، وكتب لنا ولكم القُربى عنده ، ومكّن للإيمان في قلوبنا وقلوبكم ، وبلغنا وإيَّاكم آمالاً طالما تمنيناها جميعاً .
Читать полностью…
تَقَبَّلَ اللهُ مَاقدَمْتَ مِنْ عَملٍ ..
وَأَبدَلَ اللهُ بالزَّلاَتِ غُفرَاناً .
وَكُلُّ عَاَمٍ ونَبضُ الخَيْرِ يشملُكُم ..
وَكُلُّ عِيِدٍ تَرَوُنَ الخَيْرَ عُنْوَانَاً .
مَعَانِيَ العِيِدِ تَبْدُوْ للوَرَىٰ تَرفًا..
لكِنَّها فِي شَرعِنَا نُورَاً وَإيِمَانَاً .
إِنِّي أهنِئُگمْ وَالرَّحمَنَ أَسْأَلُهُ ..
مدَّاً لِعُمْرِگمْ فِي الطَّاعَاتِ إِمْدَادَا .
(تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُم وَغَفَرَ لنَا وَلَكُم ، وَأَعَادَهُ عَلَينَا وَعَلَيْكْم أَعوَامَاً عَدِيِدَةً وَأَزْمِنَةً مَدِيِدَةً بِالخَيْرِ واليُمْنِ وَالإِيِمَانِ والسَّلاَمَةِ وَالإسْلاَمِ وَالأَمَاَنِ) .
🖌 أَخُوُكُمُ المَكِّيُّ :
عام ١٤٤٧ﻫـ .
..
🔉 صِيَغُ تَكبِيرَاتِ العِيدِ الثَّابِتَةِ عن سَّلفنَا الصَّالِحِ ⛔
١ - (الله أكبر ، الله أكبر ، لاإله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد) ، قال ابن قدامة المقدسي : " وهو قول عمر وعلي وابن مسعود وبه قال الثوري وأبو حنيفة وأحمد واسحاقٍ " كما في (المغني) (٢٩٠/٣) ، وممَّن اختار هذا القول : شَيخُ الإسلام في (الفتاوى) (٢٢٠/٢٤) ، والحافظ ابن رجب في (لطائف المعارف) (ص - ٣٦٤) ، والعلاَّمة الشيخ الألبانيُّ في (تمام المنة) (ص - ٣٥٦) ، والعلاَّمة الشيخ ابن عثيمين في (الشرح الممتع) (٢٢٥/٥) .
٢ - (الله أكبر كبيراً ، الله أكبر كبيراً ، الله أكبر وأجلَّ ، الله أكبر ولله الحمد) ، رُويت عن ابن عباسٍ وروى هذه الصيغة ابن أبي شيبة في (مصنفه) (٤٩٠/١) ، والدارقطني في (سننه) (٢٥/٢) برقم (١٧٢١) ، وصحَّحها العلاَّمة الألبانيُّ في (الإرواء) (١٢٦/٣) .
.
٣ - (الله أكبر كبيراً ، والحمد لله كثيراً ، وسبحان الله بكرةً وأصيلاً) رواه البيهقي عن الشافعي في (معرفة السُّنن والآثار) (٥/١٠٩) ، واختارها النووي في (الأذكار) (ص - ٢٠٢) .
٤- (الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولله الحمد) روي عن ابن مسعودٍ رواه ابن ابي شيبة في (مصنفه) (١٦٥/٢) .
٥ - (لا إله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد) ، قال الشوكاني : جاء عن عمر وابن مسعودٍ ، كما في (نيل الأوطار) (٣٣٠/٣) .
٦ - (الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر) وبه قال ابنُ عباسٍ ومالكٌ والشافعيُّ .. كما نقله ابن قدامة في (المغني) (٢٩٠/٣) طبعة دار الهجرة .
٧ - (الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر كبيراً) رواه البيهقي عن سلمان كما في (السُّنن الكبرى) (٣١٦/٣) ، واختاره ابن حجر في (فتح الباري) (٤٦٢/٢) ، والشوكاني في (نيل الأوطار) (٣٣٠/٣) .
٨ - (الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ، الله أكبر وأجلّ ، الله أكبر على ما هدانا) رواه البيهقي عن ابن عباسٍ في (السُّنن الكبرى) (٣١٥/٣) ، وقال العلاَّمةُ الألبانيُّ سنده صَحَيحٌ كما في (الإرواء) (١٢٥/٣) .
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
مَا أَحوَجَنَا للعَمَلِ بِمَا عَليهِ سَلفُنَا الصَّالِحِ فِي كُلِّ كَبِيرَةٍ وصَغَيرَةٍ ..
○ ليلة عيد الفطر من بنغازي :
○ التاريخ : ١ - شوال - ١٤٤٧هـ .
t.me/aalmakki
..
🔊 مَتىَ يَبْتَدىءُ التَّكْبِيِر لعِيِدِ الفِطْرِ ، وَمَا هِي صِفَتُهُ؟ ⛔
❍ سُئِلَ العَلاَّمَةُ ابنُ عُثَيْمِيِنَ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَاَلَــﮯَ -
(السؤال) : متى يبتدىء التكبير لعيد الفطر ، وما هي صفته؟
(الجواب) : التكبير يوم العيد يبتدىء من غروب الشمس آخر يوم من رمضان ، إلى أن يحضر الإمام لصلاة العيد ، وصفته أن يقول : (الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ولله الحمد) ، أو يقول : (الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد) ، يعني إما أن يقول التكبير ثلاث مرات ، أو مرتين كل ذلك جائز ، ولكن ينبغـي أن تظهر هذه الشعيرة ، فيجهر بها الرجال في الأسواق والمساجد والبيوت ، أما النساء فإن الأفضل في حقهنَّ الإسرار " اﻫـ .
↷ انظر : (مجموع فتاوى ابن عثيمين) (٢٦٩/١٦) .
__
🖌 انْتَقَاَهُ المَكِّيُّ :
..
رم ، إذا جاء شهر محرم الذي يتم به حول أول راتب يحصي كل الذي عنده ويخرج زكاته ، وتكون الزكاة واقعة موقعها عند تمام الحول ، وتكون لما بعده معجلة والتعجيل جائز “ اﻫـ .
↷ انظر : (مجموع فتاواه ورسائله) (١٨/١٧) .
__
🖋 انتقاهُ المَكِّيُّ :
○ عصر الإثنين من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٦ - رمضان - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
🔊 حُكْمُ دَفْعِ الزَّكَاةِ لِلأَخِ وَالأُخْتِ وَالعَمِّ وَالعَمَّةِ وَسَاَئِرِ الأقَاَرِبِ ⛔
❍ سُئِلَ العَلاَّمةُ ابنُ بَازٍ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ -
(سؤال) : هل تجوز الزكاة من الأخ لأخيه المحتاج (عائل ويعمل ولكن دخله لا يكفيه)؟ وكذلك هل تجوز للعم الفقير؟ وكذلك هل تدفع المرأة زكاة مالها لأخيها أو عمتها أو أختها؟
(الجواب) : لا حرج في دفع الرجل أو المرأة زكاتهما للأخ الفقير والأخت الفقيرة والعم الفقير والعمة الفقيرة وسائر الأقارب الفقراء ؛ لعموم الأدلة بل الزكاة فيهم صدقة وصلة ؛ لقول النبي ﷺ الصدقة في المسكين صدقة وفي ذي الرحم صدقة وصلة [١] ، ما عدا الوالدين وإن علوا ، والأولاد ذكورًا أو إناثًا وإن نزلوا ، فإنها لا تدفع إليهم الزكاة ولو كانوا فقراء ، بل يلزمه أن ينفق عليهم من ماله إذا استطاع ذلك ، ولم يوجد من يقوم بالإنفاق عليهم سواه [٢] ، رواه الإمام أحمد في (مسند المدنيين) حديث سلمان بن عامر برقم (١٥٧٩٤) ، والنسائي في (الزكاة) باب الصدقة على القارب برقم (٢٥٨٢) ، نشر في (كتاب الدعوة) (١١٠/١) ، وفي كتاب (مجموع فتاوى سماحة الشيخ) إعداد وتقديم د/ عبدالله الطيار والشيخ أحمد الباز (١٢١/٥) ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (٣٠١/١٤) .
○ موقع سماحته :
https://binbaz.org.sa/fatwas/6725/%D8%AD
__
🖋 انْتَقَاهُ المَكِّيُّ :
○ عصر الإثنين من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٦ - رمضان - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
حكم إخراج الزكاة قبل موعدها وبصورة دائمة لفقراء معينين
https://binbaz.org.sa/fatwas/9115/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%A8%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%AF%D8%A7%D9%89%D9%85%D8%A9-%D9%84%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D8%B9%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%86
# اقرأها ثلاثاً..
ان وافقت قراءتك لها ليلة القدر كنت كمن قرأ القرآن الكريم كاملاً يومياً لمدة ٨٤ سنة قال ﷺ : «أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟ قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن قال : قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن» صحيح مسلم.
السلام عليكم ورحمة الله / شيخنا حياك الله .
(سؤال) : تقابلني مثل هذه المناشير مثل : من تصدق بصدقة في ليلة القدر كان كمن تصدق 84 سنة ، ومن صلى ركعتين قيام الليل بمائة آية ووافقت صلاته ليلة القدر كتب عند اللهِ تعالى من القانتين لمدة 84 سنة قال النبي ﷺ من قام بعشر لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ، ومن قام بألف أية كتب من المقنطرين " فهل مثل هذا القياس صحيح؟
(الجواب) : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا ، وَأَشْهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ إِقْرَارًا بِهِ وَتَوْحِيدًا ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ﷺ وَصَحْبِهِ وَسَلَّم تَسْلِيمًا مَزِيدًا
- أما بعد -
فَإِنَّ ديننا قائم على الدليل من كتاب اللهِ جَلَّ جَلالُهُ ، وَسُنَّةِ رَسُولِهِ ﷺ ونحن أمة اتباعٍ لا ابتداعٍ فما هو الدَّليلُ من كتابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، ومن سُنَّةِ رَسُولِهِ ﷺ وعملِ السَّلَفِ الصَّالحِ على تخصيص ليلة القدر بقراءتها ثلاثٍ ، وما أشبهها ؛ ثم لو أنَّ قائلاً قال : وهل يُقاسُ على ماذكره الناشر كل من كذب وافترى على اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ونسب إليه ما لا يشرعهُ في ليلةِ القدر ، وكذا من كذب وافترى على رَسُولِهِ ﷺ في ليلةِ القدر ، فهل يكون كمن افترى وكذب عليهما 84 سنة؟ هذا من جهة .
☜ ومن جهةٍ أخرى إنَّ قياس الكاتب للمنشور على عباداتٍ مُطلَقةٍ يُعتبرُ قياساً فَاسِداً بَاطِلاً مُحدَثاً مُبتَدَعاً ، ما أنزل اللهُ به من سلطانٍ ؛ ثم إِنَّ السلفيين كانوا فيما مضى من أحرص المُسلمين على تحرِّي الحقِّ ، والتَّثبُّتِ منه ، والعَملِ بهِ ، والدَّعوةِ إليهِ وتبليغهِ ، وأمَّا الآن فإنَّ الحاصل في شبكات التواصل شيءٌ يندىَ له الجبين ، وصار أكثرُهُم حُطَّاب ليلٍ - إِلَّا مَن رَحِمَ ربِّي - وذلك بنشرهم عن كُلِّ مُن هَبَّ وَدَبَّ ، وما يَصِحُّ وَمَا لاَ يَصِحُّ!! والكثير يتكلم ويكتب وينشر بلا علمٍ ؛ فَليَتَّقِ اللهَ هؤلاءِ الدُّخلاءِ على العلمِ فإنَّ هذا الأمر دين! .
☜ نَسأَلُ اللهَ أَن يَرُدَّنَا إِليهِ ردَّاً جَمِيلاً .
__
🖋 كَتَبَهُ المَكِّيُّ :
○ عصرُ السَّبتِ من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٥ - رمضان - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
🔊 الرَدُّ عَلَىَ دَعْوىَ أنَّ الشَّيخَ الأَلبَانِيُّ يَقُوُلُ بِجَوَاَزِ إِخْرَاَجِ القِيِمَةِ فَي زَكَاَةِ الفِطْرِ!! ⛔
الحَمْدُ للَّهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮُﻝِ اللهِ ، ﻭَﻋَﻠَﻰَ ﺁﻟِﻪِ ﻭَأَصْحَاَبِهِ ﺃَجْمَعِيِنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بإِحْسَاَنٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ .
- أَﻣَّﺎَ بَعْدُ -
فقد أَرسَلَ بَعضُ الجَهَلَةِ هذا الكلام مُنْكِراً علىَ مَنْ يَقُولُ بِأَنَّ الأَصلَ فِي زَكَاةِ الفِطْرِ هو إخراجها من الطَّعام وليس القيمة ، ﺳُﺌِﻞَ الأَلبَانِيُّ ﺭﺣﻤﻪُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯُ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﻗﻴﻤﺔ ﺻﺪﻗﺔ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻬﺎ؟
ﻓﺄﺟﺎﺏ : (ﻫﺬﺍ ﻻﺷﻚَّ ﻳﺠﺎﺏ ﻋﻨﻪ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ، ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺑﻴﺌﺎﺕ ﻣﺘﺄﺛﺮﺓ ﺑﺎﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ؛ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ﻻ ﻳﻄﺤﻨﻮﻥ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻋﻄﻰ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﺼﺪّﻕ ﻗﻤﺤﺎً ﺃﻭ ﺷﻌﻴﺮﺍً ﻓﺈﻧَّﻪ ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ ﻭﺳﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﻌﻪ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﻳﺸﺘﺮﻱ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﺷﺮﺍﺏ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﻴﺪ ، ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻧﻘﻮﻝ : ﺇﺫﺍ ﺗﻤﺴﻜﺖ ﺑﺈﺧﺮﺍﺝ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻨﺺ ﺑﺰﻛﺎﺓ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻣﻨﻬﺎ : ﻧﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺁﺫﻳﻨﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﻭﺳﺒﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﻣﺮﺗﻴﻦ!! ﻣﺮَّﺓ ﺣﻴﻦ ﺑﺎﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ ﻓﺈﻧَّﻪ ﺳﻴﺨﺴﺮ ﻓﻴﻬﺎ ، ﺛﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻣﺮَّﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺷﻴﺌﺎً ﺁﺧﺮ ، ﺍﻟﻤﻬﻢ ﻳﺘﺄﺫﻯ ، ﻭﻫﺬﻩ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺰﻛﺎﺓ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﻳﺪﺭﻯ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻻ ﻳُﻌﺮﻑ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻣﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺇﻟﻴﻬﺎ؛ ﻓﻨﻘﻮﻝ : ﻫﻜﺬﺍ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇِﻻَّ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻛﺴﺎﺋﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ!! ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻨﺎ ﺃﻣﻮﺭ ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻼﺷﻚَّ ﺃﻥَّ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﻬﺎ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ؛ ﻭﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ ﺗﺘﻀﺮﺭ ﺇﺫﺍ ﺗﻤﺴﻜﺖ ﺑﺈﺧﺮﺍﺝ ﺃﻋﻴﺎﻥ ، ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ : ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺣﻨﺎﻑ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﺯ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ) [ﺍﻟﺤﺎﻭﻱ ﻣﻦ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺝ 1 ﺹ 332] .
__
🖋 قَاَلَ المَكِّيُّ :
- أَولاً : الذي قال بإخراجها من قوت أهل البلد من الطعام هو النَّبِيُّ ﷺ ولا شك ولا ريب أنَّ الحُجَّةَ في كلام اللهِ سبحانه وتعالى وكلام رسوله ﷺ ، وأماَّ كلام العُلماء فيُستدلُّ لهُ ، ولا يُسْتَدَلُّ به خَاصَّةً إذا خالف الدَّليل .
- ثَانِياً : كتابُ الحاوي هذا لا يُعتمدُ عليه لأَنَّه ليس من مؤلفات الشيخ ، وأنَّما يزعمُ جَامِعُه أنه جَمعهُ من كلام الشيخ .
- ثَالثِاً : فليترُك هَولاءِ المُشَغِّبةِ الفقيرَ يأخُذْها طَعَاماً ويبيعُها بعد أن يمتلِكْها إذا كان مُحتاجاً للمَالِ .
- رَابِعاً : هذا ردُّ الشَّيخِ الألبَانيُّ بِصُوتهِ على مَنْ يقولُ بِأَنَّ مَصلحةَ الفَقِير في إخراجِ زكاةِ الفِطرِ ، هو القيمةُ ، وللهِ الحَمدُ والمِّنة حيثُ قال : أخطأ مرتين منْ يقولُ إنَّ إخراج زكاة الفِطر نقداً أنفعُ للفقير :
➢ المقطع الصوتي :
https://e.top4top.net/m_8906hr2r1.mp3
○ ليلة السبت من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٥ - رمضان - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
🔊 لابُدَّ من التأكد من وزن زكاة الفطرِ ⛔
➢ سُئِلَتْ اللجنةُ الدَّائمةُ للبُحوث العلميَّةِ والإفتاءِ :
السؤال الأول من الفتوى رقم (18426)
(س1) : إذا أراد أحدنا أن يدفع زكاة الفطر إلى إنسان معين ، وأخذ كيس رز مكتوب عليه 45 أو 40 كيلو جرام حسب وزن الشركة المنتجة له ، وذلك دون أن يفرغه ليكيله بالصاع ، على أن يجعل الصاع ثلاثة كيلو ، وكذلك فإنه إذا نقص هذا الكيس عن العدد المطلوب زاده ، أما إذا كان فيه زيادة فإنه يعتبره صدقة فهل يجوز له ذلك؟
(ج1) : لا بد أن يتأكد من مقدار الكيس الذي يخرجه في زكاة الفطر ، ولا يكتفي بما كتب عليه أو أن مقداره كذا وكذا ؛ لأنه قد يكون ناقصاً فيبقى في ذمته شيء من صدقة الفطر ، وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو : صالح الفوزان .
عضو : عبد الله بن غديان .
نائب الرئيس : عبد العزيز آل الشيخ .
الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز .
↷ انظر : (فتاوى اللجنة الدائمة) (٢٦٦/٨) .
__
🖌 انْتَقَاَهُ المَكِّيُّ :
..
🔊 هل يجوز إخراج زكاة الفطر قبل العيد بثلاثة أيام؟ ⛔
بعض أهل العلم يقول بجواز إخراج زكاة الفطر قبل العيد بيومين ، كالمالكية والحنابلة ، واستدلوا بحديث ابن عمر رضي الله عنهما وفيه : (وَكَانُوا يُعطُونَ قَبلَ الفِطرِ بِيَومٍ أَو يَومَينِ) رواه البخاري برقم (١٥١١) .
# وبعضهم قال بجواز إخراجها قبل العيد بثلاثة أيام ، كما في (المدونة) (٣٥٨/١) قال مالك : أخبرني نافع أن ابن عمر كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة ، وهو الذي اختاره العلامةُ ابن بازٍ - رحمه الله تعالى - كما في موقع سماحته :
https://binbaz.org.sa/fatwas/6040/%D9%88
🖋 انْتَقَاهُ الْمَكِّيُّ :
t.me/aalmakki
..
🔈 أحكام مختصرة في زكاة الفطر ⛔
➢ ما حكم صدقة الفطر؟
□ قال العلاّمة ابن باز - رحمه الله تعالى -
" زكاة الفطر فرض على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو عبد " اﻫـ .
• انظر : (الفتاوى) (١٩٧/١٤) .
➢ ماذا تكون زكاة الفطر؟
□ قال العلاّمة ابن باز - رحمه الله تعالى -
" تخرج صاعا من طعام أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط ويلحق بهذه الأنواع في أصح أقوال العلماء كل ما يتقوت به الناس في بلادهم كالأرز والذرة والدخن ونحوها " اﻫـ .
➢ متى وقت إخراج زكاة الفطر؟
□ قال العلاّمة ابن باز - رحمه الله تعالى -
" إخراجها في اليوم الثامن والعشرين والتاسع والعشرين والثلاثين وليلة العيد ، وصباح العيد قبل الصلاة " اﻫـ .
• انظر : (الفتاوى) (٢٣/١٤ - ٣٣) .
➢ سبب إخراج زكاة الفطر؟
□ قال العلاّمة العثيمين - رحمه الله تعالى -
" إظهار شكر نعمة الله تعالى على العبد بالفطر من رمضان وإكماله " اﻫـ .
• انظر : (الفتاوى) (٢٥٧/١٨) .
➢ من تصرف له زكاة الفطر؟
□ قال العثيمين - رحمه الله تعالى -
" ليس لها إلا مصرف واحد وهم الفقراء " اﻫـ .
• انظر : (الفتاوى) (٢٥٩/١٨) .
➢ حكم توكيل الأولاد أو غيرهم في إخراج زكاة الفطر؟
□ قال العثيمين - رحمه الله تعالى -
" يجوز للإنسان أن يوكل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها ، ولو كان في وقتها ببلد آخر للشغل " اﻫـ .
• انظر : (الفتاوى) (٢٦٢/١٨) .
➢ هل يجوز للفقير أن يوكل شخصاً آخر في قبض زكاة الفطر؟
□ قال العلاّمة العثيمين - رحمه الله تعالى -
ج : " يجوز ذلك " اﻫـ .
• انظر : (الفتاوى) (٢٦٨/١٨) .
➢ هل من قول معين يقال عند إخراج زكاة الفطر؟
" لا نعلم دعاء معينا يقال عند إخراجها " اﻫـ .
• انظر : (اللجنة الدائمة) (٣٨٧/٩) .
➢ هل يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر؟
□ قال العلاّمة ابن باز - رحمه الله تعالى -
" لا يجوز إخراج القيمة في قول أكثر أهل العلم ؛ لكونها خلاف ما نص عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه رضي الله عنهم " اﻫـ .
• انظر : (الفتاوى) (٣٢/١٤) .
□ قال العلاّمة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -
" إخراجها نقداً فلا يجزئ؛ لأنها فرضت من الطعام " اﻫـ .
• انظر : (الفتاوى) (٢٦٥/١٨) .
➢ هل يلزم في زكاة الفطر النصاب؟
□ قال العلاّمة ابن باز - رحمه الله تعالى -
ج : " ليس لها نصاب بل يجب على المسلم إخراجها عن نفسه وأهل بيته من أولاده وزوجاته ومماليكه إذا فضلت عن قوته وقوتهم يومه وليلته " اﻫـ .
• انظر : (الفتاوى) (١٩٧/١٤) .
➢ كم مقدار زكاة الفطر؟
□ قال العلاّمة ابن باز - رحمه الله تعالى -
" الواجب في ذلك صاع واحد من قوت البلد ومقداره بالكيلو ثلاثة كيلو على سبيل التقريب " اﻫـ .
• انظر : (الفتاوى) (٢٠٣/١٤) .
➢ هل يجوز إخراج زكاة الفطر في غير بلد المزكي؟
□ قال العلاّمة ابن باز - رحمه الله تعالى -
" السنة توزيعها بين الفقراء في بلد المزكي وعدم نقلها إلى بلد آخر لإغناء فقراء بلده وسد حاجتهم " اﻫـ .
• انظر :(الفتاوى) (٢١٣/١٤) .
➢ أين تُخرج زكاة الفطر؟
□ قال العلاّمة العثيمين - رحمه الله تعالى -
" زكاة الفطر تدفع في المكان الذي يأتيك الفطر وأنت فيه، ولو كان بعيداً عن بلدك " اﻫـ .
➢ هل على الخادمة في المنزل زكاة الفطر؟
□ قال العلاّمة العثيمين - رحمه الله تعالى -
" هذه الخادمة في المنزل عليها زكاة الفطر لأنها من المسلمين ، والأصل أن زكاتها عليها، ولكن إذا أخرج أهل البيت الزكاة عنها فلا بأس بذلك " اﻫـ .
➢ هل تدفع زكاة الفطر عن الجنين ؟
□ قال العلاّمة العثيمين - رحمه الله تعالى -
" زكاة الفطر لا تدفع عن الحمل في البطن على سبيل الوجوب ، وإنما تدفع على سبيل الاستحباب " اﻫـ .
• انظر : (الفتاوى) (٢٦٣/١٨) .
➢ هل يجوز إعطاء زكاة الفطر للعمال من غير المسلمين؟
□ قال العلاّمة العثيمين - رحمه الله تعالى -
ج : " لا يجوز إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين فقط " اﻫـ .
• انظر : (الفتاوى) (٢٥٨/١٨) .
➢ هل زكاة الفطر للشخص الواحد تُعطى لشخص واحد أو عدة أشخاص؟
" يجوز دفع زكاة الفطر عن النفر الواحد لشخص واحد، كما يجوز توزيعها على عدة أشخاص " اﻫـ .
• انظر : (فتاوى اللجنة الدائمة) (٣٧٧/٩) .
➢ ما حكم من يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعها ؟
" إذا كان من أخذها مستحقا جاز له بيعها بعد قبضها " اﻫـ .
• انظر : (فتاوى اللجنة الدائمة) (٣٨٠/٩) .
➢ تأخير زكاة الفطر إلى ما بعد العيد بلا عذر ؟
□ قال العلاّمة العثيمين - رحمه الله تعالى -
" تأخيرها إلى ما بعد الصلاة فإنه حرام ، ولا تجزئ " اﻫـ .
• انظر :(الفتاوى) (٢٦٦/١٨)
☜ فوائد مهمة جداً انشروها بين المسلمين ليعم النفع ..
-- منقول --
..
🔈 حُكْمُ إِظْهَارِ السُّرُورِ فِي الأَعيَادِ ⛔
الحَمدُ للَّهِ ، ﻭﺍﻟﺼَّﻼﺓُ ﻭﺍﻟﺴَّﻼﻡُ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟِﻪِ ﻭﺻَﺤﺒِﻪِ ﺃَجْمعينَ ، وَمَنْ تَبِعَهُم بإِحسَانٍ إلى يَومِ الدِّين .
- أﻣَّﺎ بَعْدُ -
❍ قَالَ الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ العَسْقَلانيُّ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ -
” ... إِظْهَارُ السُّرُورِ فِي الأَعيَادِ مِنْ شِعَارِ الدِّيِنِ ... “ اهـ .
↷ انظر : (فتح الباري) (٤٤٣/٢) .
----------
❍ وَقَالَ أَيْضَاً - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ -
(... وَرُوِّيِنَا فِي : المَحَامِليَّاتِ : بإسنادٍ حَسَنٍ عن جُبيرٍ بنِ نُفيرٍ قال : " كانَ أصْحَابُ رسُولُ اللهِ ﷺ إذا التَقواْ يومَ العِيدِ يقولُ بعضُهم لبعضٍ : تقبَّل اللهُ منَّا ومنكَ " ، وقال محمدٌ ابنُ زيادٍ : " كنتُ مع أبي أمامةَ وغيرهِ من أصَحابِ النبيِّ ﷺ فكانوا إذا رَجعُوا يقولُ بعضُهم لبعضٍ : تقبَّلَ اللهُ مِنَّا ومِنكَ " وقال الإمامُ أحمد : إسنادهُ جيدٌ) اهـ .
↷ انظر : (فتح الباري) (٤٤٦/٢) .
----------
❍ وَقَالَ بَعْضُهُم :
وَالعِيِدُ أَجْمَلُ مَانَرَاَهُ لأَنَّهُ ..
غَسَلَ القُلُوب وَجَمَّلَ الأَروَاحَا ..
مَا أَجْمَلَ العِيِدَ السَّعِيِدَ بِقُربِكُم ..
إِنْ جَاءَ عِيِدٌ كُنْتُمُ الأَفْرَاحَا ..
----------
يَا فَرْحَةَ العِيدِ حُلِّي فِي دَوَاخِلِنَا ..
ليَشْعُرَ الكُلُّ أنَّ العِيدَ أفراحُ .
وَذَكِّريِنَا بِمَاضِيِ أُمَّةٍ غَبَرَتْ ..
لعَلَّهَا تَبْعَثُ الآمَالَ أَروَاحُ .
” وتقَبّلَ اللهُ منَّا وَمِنْكُم وعِيِدُكُم مُبَاركٌ “
__
🖋 انتَقَاهُ المَكِّيُّ :
○ ليلة عيد الفطر عام ١٤٤٧ﻫـ . من مدينة بنغازي :
t.me/aalmakki
..
🔊 حُكُمُ التَّهْنِئَةِ فِي يَوْمِ الْعِيدِ ⛔
الحَمْدُ للَّهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮُﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻭَﻋَﻠَﻰَ ﺁﻟِﻪِ ﻭَأَصْحَاَبِهِ ﺃَجْمَعِيِنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بإِحْسَاَنٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ .
- أَﻣَّﺎَ بَعْدُ -
فقد كَثُرَ السُّؤالُ عن حُكمِ التَّهنئةِ في يومِ العيد ومنهم من يُنكر بشدَّةٍ ولا يُجَوِّزْ ذلك ، فكان لِزَاًمَاً نقلُ ما تيسَّر مِنْ كلامِ العُلماءِ فِي هذه المَسألةِ ، وَقد وَرَدَ عَنْ بعضِ أَصحَابِ النَّبِيِّ ﷺ - ورِضَيَ اللهُ عنهُم - أَنَّهم كانوا يُهنِئُونَ بَعضَهُم بَعضَاً بِالعيدِ فَيقُولونَ : (تقبلَّ اللهُ منَّا ومِنكُم) .
❍ خَرَّجَ الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ العَسْقَلاَنِيِّ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَاَلَــﮯ - في (المَحَاَمِلِيَّاَتِ) بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قَالَ : (كَانَ أَصْحَابُ رَسُوُلِ اللهِ ﷺ إِذَا اِلْتَقَوْا يَوْمَ الْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : (تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْك) .
↷ انظر : (فتح الباري) (٤٤٦/٢) .
----------
❍ وَﻗَﺎَﻝَ ابْنُ قُدَامَةَ المَقدِسِيُّ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَاَلَــﮯَ -
(... فَصْلٌ : قَالَ أَحْمَدُ - رَحِمَهُ اللهُ - : (وَلَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُل لِلرَّجُلِ يَوْمَ الْعِيدِ : تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْك ، وَقَالَ حَرْبٌ : سُئِلَ أَحْمَدُ عَنْ قَوْلِ النَّاسِ فِي الْعِيدَيْنِ تَقَبَّلَ اللهُ وَمِنْكُمْ ، قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ ، يَرْوِيه أَهْلُ الشَّامِ عَنْ أَبِي) اﻫـ .
↷ انظر : (المغني لابن قدامة) (٢٩٤/٣) .
---------
❍ وَسُئِلَ شَيْخُ الإِسْلَامِ بنِ تَيميَّةَ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَاَلَــﮯَ -
(سؤال) : هَلْ التَّهْنِئَةُ فِي الْعِيدِ وَمَا يَجْرِي عَلَى أَلْسِنَةِ النَّاسِ : (عِيدُك مُبَارَكٌ) وَمَا أَشْبَهَهُ ، هَلْ لَهُ أَصْلٌ فِي الشَّرِيعَةِ ، أَمْ لا؟ وَإِذَا كَانَ لَهُ أَصْلٌ فِي الشَّرِيعَةِ ، فَمَا الَّذِي يُقَالُ؟
(الجواب) : " (أَمَّا التَّهْنِئَةُ يَوْمَ الْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ إذَا لَقِيَهُ بَعْدَ صَلاةِ الْعِيدِ : تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ ، وَأَحَالَهُ اللهُ عَلَيْك ، وَنَحْوُ ذَلِكَ ، فَهَذَا قَدْ رُوِيَ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَفْعَلُونَهُ وَرَخَّصَ فِيهِ ، الأَئِمَّةُ ، كَأَحْمَدَ وَغَيْرِهِ ، لَكِنْ قَالَ أَحْمَدُ : أَنَا لا أَبْتَدِئُ أَحَدًا ، فَإِنْ ابْتَدَأَنِي أَحَدٌ أَجَبْته ، وَذَلِكَ لأَنَّ جَوَابَ التَّحِيَّةِ وَاجِبٌ ، وَأَمَّا الابْتِدَاءُ بِالتَّهْنِئَةِ فَلَيْسَ سُنَّةً مَأْمُورًا بِهَا ، وَلا هُوَ أَيْضًا مَا نُهِيَ عَنْهُ ، فَمَنْ فَعَلَهُ فَلَهُ قُدْوَةٌ ، وَمَنْ تَرَكَهُ فَلَهُ قُدْوَةٌ ، واللهُ أَعْلَمُ) اهـ .
↷ انظر : (الفتاوى الكبرى) (٢٢٨/٢) .
---------
❍ وَسُئِلَ شَيْخُنَاَ العَلاَّمةُ ابنُ عُثيمينَ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَاَلَــﮯَ -
(سؤال) : ما حكم التهنئة بالعيد؟ وهل لها صيغة معينة؟
(الجواب) : (التهنئة بالعيد جائزةٌ ، وليس لها تهنئةٌ مخصوصةٌ ، بل ما اعتاده الناس فهو جائزٌ ما لم يكن إثماً ...) اهـ .
❍ وَقَاَلَ أَيْضَاً - رَحِمَہُ اللهُ تَعَاَلَــﮯَ -
(... التهنئة بالعيد قد وقعت من بعض الصحابة رضي الله عنهم ، وعلى فرض أنها لم تقع ، فإنها الاۤن من الأمور العادية التي اعتادها الناس ، يُهنىءُ بعضهم بعضاً ببلوغ العيد واستكمال الصَّوم والقيام ...) اهـ .
❍ وَسُئِلَ أَيْضَاً - رَحِمَہُ اللهُ تَعَاَلَــﮯَ -
(سؤال) : ما حكم المصافحة ، والمعانقة والتهنئة بعد صلاة العيد؟
(الجواب) : (... هذه الأشياء لا بأس بها ؛ لأن الناس لا يتخذونها على سبيل التعبد والتقرب إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ، وَإِنَّما يتخذونها على سبيل العادة ، والإكرام والاحترام ، ومادامت عادة لم يرد الشَّرع بالنَّهي عنها فَإِنَّ الأصلَ فيها الإباحة) اهـ .
↷ انظر : (مجموع فتاوى ابن عثيمين) (٢٠٠٨/١٦ - ٢١٠) .
__
🖋 انْتَقَاهُ المَكِّيُّ :
○ ليلة عيد الفطر لعام ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
🔊 عيدُ الفطرِ يومٌ واحدٌ وأما اعتبارهُ ثلاثةَ أيامٍ فلا أصلَ لهُ فِي دِينِ الاسلامِ!! ⛔
❍ قَالَ العَلاَّمةُ الألبانيُّ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
(يجب أن نَعلم الفَرق بين عيد الفطر وعيد الأضحىٰ : فعِيدُ الفطر في الإسلام إنما هو يومٌ واحدٌ ، أمّا العادة التي جرىٰ عليها العالَم الإسلاميّ - ما أدري منذ كم قرْنٍ - مِن اعتبار العيد ثلاثة أيام ؛ فهٰذا لا أصل له في دين الإسلام ، العيدُ يومٌ واحدٌ فقط ، أمّا عيد الأضحىٰ فهو كما هو معلومٌ اليوم والحمد للَّهِ ، بدون زيادة ولا نقصان : أربعةُ أيامٍ ؛ اليوم الأول يوم النحر ، وثلاثةُ أيامٍ هي التي تُسمَّىٰ بأيام التشريق) اﻫـ .
↷ انظر : (باختصار من فتاوىٰ سوريا (الشريط ٩٢ ، الدقيقة ٤٨ تقريبًا) .
__
🖌 قَالَ المَكِّيُّ :
ما أعظمَ تطبيقَ السُّنَّةِ فِي كُلِّ كَبيرةٍ وَصَغيرةٍ ، ومَا أعظمَ إمتثال المُسلم للحَقِّ ، وما أحوجنا إليه لاسيَّما معاشرَ مَنْ تظهر عليه الإستقامةُ ، واللَّهُ المُستعانُ .
○ ليلة عيد الفطر من بنغازي :
○ التاريخ : ١ - شوال - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
أوقات التكبير وعدد التكبيرات في صلاة العيدين
https://binbaz.org.sa/fatwas/11941/%D8%A7%D9%88%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D9%88%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%86
رحمةُ اللهِ على الشيخ السَّلفي المُقريء أحمد بن طاهر اسكينيد الفاخري الليبي ، وهو يتلو كتاب اللهِ عزَّ وَجلَّ ويُحبِّرهُ تحبيراً ، وَإِنَّ من أكبر نعم اللهِ عليه ، أن اجتمع لديه جمال الصوت ، وجمال العقيدة والمنهج ، فما سمعتُ عنه وعرفته إلَّا أنه من إخواننا الفُضلاء وكان خلوقاً ، عاقلاً ، مشتغلاً بتعليم كتاب الله ، ونشر السنة النبوية بين طلابه ومن يحضر له ، نسأل الله أن يخلفه في عقبه ، وأن يجعله من أهل الفردوس الأعلى .
/channel/aalmakki
..
🔊 حُكْمُ إِعطاءِ الزَّوجةَ زَكاتَها لِزوْجِهَا المُحتَاجِ؟ ⛔
❒ سُئلتُ كَثيراً عن حُكمِ إعطاء الزَّوجةِ زكاتَها لزوجها المُحتاج؟ وعن حُكمِ زكاة مالِ الرَّواتبِ؟
(الجواب) :
الحمدُ لله ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓُ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡُ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟِﻪِ ﻭﺻَﺤﺒِﻪِ ﺃجمعين ، ومَن تَبِعَهُم بإحسانٍ إلى يومِ الدِّين .
- أﻣَّﺎ بَعْدُ -
➢ عن زينبَ امرأة عبد الله ، قالت : كنت في المسجد ، فرأيتُ النبي ﷺ ، فقال : ” تصدقن ولو من حليكن ، وكانت زينب تنفق على عبد الله ، وأيتام في حجرها ، قال : فقالت لعبد الله : سل رسول الله ﷺ أيجزي عني أن أنفق عليك وعلى أيتام في حجري من الصدقة؟ فقال : سلي أنت رسول الله ﷺ فانطلقت إلى النبي ﷺ ، فوجدت امرأة من الأنصار على الباب ، حاجتها مثل حاجتي ، فمر علينا بلال ، فقلنا : سل النبي ﷺ أيجزي عني أن أنفق على زوجي ، وأيتام لي في حجري؟ وقلنا : لا تخبر بنا ، فدخل فسأله ، فقال : (من هما؟) قال : زينب ، قال : (أي الزيانب؟) قال : امرأة عبد الله ، قال : (نعم ، لها أجران ، أجر القرابة وأجر الصدقة “ ، رواه البخاري برقم (١٩٦٢) ، ومسلم برقم (٧٩) .
❍ قال الحافظُ ابنُ حَجَرٍ العسقَلانيُّ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ -
” ... واستدل بهذا الحديث على جواز دفع المرأة زكاتها إلى زوجها ، وهو قول الشافعي والثوري وصاحبي أبي حنيفة وإحدى الروايتين عن مالك وعن أحمد كذا أطلق بعضهم ... ويؤيد المذهب الأول أن ترك الاستفصال ينزل منزلة العموم فلما ذكرت الصدقة ولم يستفصلها عن تطوع ولا واجب فكأنه قال تجزئ عنك فرضاً كان أو تطوعاً ... “ اﻫـ .
↷ انظر : (فتح الباري) (٣٢٨/٣ - ٣٣١) .
--------
❒ وسُئلتْ اللجنةُ الدَّائمةُ للبحوثِ العلميّة والإفتاء في فتوى رقم (٥٣٩٤) وتاريخ ١٤٠٣/٣/١٧ هـ
(السؤال الأول) : هل يجوز أن تصرف المرأة زكاة مالها إلى زوجها (بعلها) إذا كان فقيرا؟ .
(الجواب) : ” يجوز أن تصرف المرأة زكاة مالها لزوجها إذا كان فقيراً لعموم قوله تعالى :﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ﴾ دفعاً لفقره ... إلخ ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم “ اﻫـ .
↝ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :
- عضو : عبد الله بن قعود .
- نايب الرئيس : عبد الرزاق عفيفي .
- الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز .
↷ انظر : (فتاوى اللجنة الدائمة) (١٠٦/١٨) ، ورابط موقع الرئاسة :
http://cutt.us/COcmN
-------
❒ وسُئِلتْ اللجنةُ الدَّائمةُ للبُحوثِ العلميّة والإفتاء أيضاً :
س : إذا كان لإنسان أخت شقيقة متزوجة من إنسان فقير الحال ، فهل يجوز لها من زكاة إخوانها شيء؟
ج : ” نفقة المرأة واجبة على زوجها ، فإذا كان فقيرًا فلإخوان زوجته أن يعطوه من زكاة أموالهم لينفق منها على نفسه وزوجته ومن يعول ، ولإخوان هذه الزوجة أن يعطوا أختهم من زكاة أموالهم لتنفق منها على نفسها وزوجها الفقير وأولاده ، بل هذه الزوجة إذا كان لها مال وجبت فيه الزكاة فلها أن تعطي زكاة مالها لزوجها لينفق منها على من يعولهم ، وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم “ اﻫـ .
↝ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
- عضو : عبد الله بن منيع .
- نائب رئيس اللجنة عبد الرزاق عفيفي .
- الرئيس : إبراهيم بن محمد آل الشيخ .
↷ انظر : (فتاوى اللجنة الدائمة) (٥٦/١٠) ، ورابط موقع الرئاسة :
http://cutt.us/zzYso
-----------
❒ وسُئلَ شيخُنَا المُحَدِّث العلاَّمةُ مقبلٌ الوادعيُّ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ -
(سؤال) : هل يجوز إعطاء الأب ابنه المنفرد عنه شيء من زكاة الفطر ؟
(الإجابة) : ” الأب تلزمه نفقه ولده ، فالذي يظهر ما يجوز ، لكن المرأة لا بأس أن تعطي زوجها ، والله أعلم “ اﻫـ .
↷ انظر : (كتاب قمع المعاند) (٥٩٤/٢) .
➢ ولسماع الفتوى صوتياً :
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=3021
➢ تنبيهٌ مُهمٌ :
سَمعتُ مِنْ شيخنا الوادعيُّ - رحمهُ اللهُ تعالىَ - في أحدِ دُروسه يقولُ تُعطي الزوجةُ زكاتَها لزوجها بشرطِ عدم التَّوَاطُؤِ بينهما - يعني - ألاَّ يتفقان على ذلك ، والله أعلم .
---------
🔊 حُكمُ زكاةِ الرَّواتب الشَّهرية :
❒ سُئلَ الشَّيخُ العلاّمةُ مُحمدٌ بنُ عَثيمينَ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ -
(سؤال) : كيف يتم إخراج زكاة الرواتب الشهرية؟
(فأجاب بقوله) : ” إخراج الزكاة في الرواتب الشهرية إن كان الإنسان كلما أتاه الراتب أنفقه بحيث ما يبقى إلى الشهر الثاني ، فهذا ليس عليه زكاة ، لأن من شروط وجوب الزكاة تمام الحول ، وإن كان يدخر مثلاً : ينفق نصف الراتب ونصف الراتب يدخره ، فعليه زكاة كلما يتم الحول يؤدي زكاة ما عنده ، لكن هذا فيه مشقة أن الإنسان يحصي كل شهر بشهر ، ودرءاً لهذه المشقة يجعل الزكاة في شهر واحد لجميع ما عنده من المال ، مثلاً إذا كان يتم الحول في شهر مح
🔊 هل يجوز للوالد أن يُعطى زكاته لابنه المتزوج والذي لا يسكن معه ولا يعيله؟ ⛔
الحمدُ لله ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓُ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡُ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟِﻪِ ﻭﺻَﺤﺒِﻪِ ﺃجمعين ، ومَن تَبِعَهُم بإحسانٍ إلى يومِ الدِّين .
- أﻣَّﺎ بَعْد -
لا يجوز للأب أن يعطي زكاته لابنه ؛ فإذا كان الابن فقيراً ، والأب غنياً ، وجب على الأب أن ينفق على ابنه ، فإذا أعطاه من الزكاة فكأنما دفعها لنفسه .
❒ قال الإمام ابن قدامة المقدسي - رحمه الله تعالى -
ولا يعطى من الصدقة المفروضة للوالدين ، ولا للولد ، قال ابن المنذر : أجمع أهل العلم على أن الزكاة لا يجوز دفعها إلى الوالدين ، في الحال التي يجبر الدافع إليهم على النفقة عليهم ، ولأن دفع زكاته إليهم تغنيهم عن نفقته ، وتسقطها عنه ، ويعود نفعها إليه ، فكأنه دفعها إلى نفسه ، وكذلك لا يعطيها لولده ، قال الإمام أحمد : لا يُعطى الوالدين من الزكاة ، ولا الولد ولا ولد الولد ، ولا الجد ولا الجدة ولا ولد البنت " اﻫـ .
↷ انظر : (المغنى) (٢٩٦/٢)
☜ ويُستثنى مما تقدَّم حالتان :
- الأولى : أن يكون الابن غارماً - يعني مديناً - فيجوز دفع الزكاة إليه ؛ لأن الأب لا يجب عليه سداد دين ولده .
- الثانية : أن يكون مال الأب لا يكفي للنفقة على ابنه .
❒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -
" ... ويجوز صرف الزكاة إلى الوالدين وإن علوا - يعني - الأجداد والجدات - وإلى الولد وإن سفل - يعني الأحفاد - إذا كانوا فقراء وهو عاجز عن نفقتهم ، وكذا إن كانوا غارمين أو مكاتبين أو أبناء السبيل ، وإذا كانت الأم فقيرة ولها أولاد صغار لهم مال ونفقتها تضر بهم أعطيت من زكاتهم " اﻫـ .
↷ انظر : (الإختيارت الفقهية) (ص - ١٠٤) .
❒ وسئل الشيخ العلاّمة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -
س/ : هل يجوز للإنسان أن يدفع الزكاة لولده؟
ج/ : " فيه تفصيل : إن كان يريد أن يعطيه للنفقة مع وجوبها عليه فهذا لا يجوز ، وإن كان يريد أن يقضي عنه ديناً كحادث سيارة مثلاً وتكسَّرت السيارة التي أصابها ، وثُمنت السيارة بعشرة آلاف ، فإنه يجوز لأبيه أن يدفع عنه الزكاة من أجل هذا الحادث " اﻫـ .
↷ انظر : (مجموع فتاواه) (٥٠٨/١٨) .
__
🖋 انْتَقَاهُ الْمَكِّيُّ :
t.me/aalmakki
..
⛔ الشهر لا يكون ثمانيةً وعشرين يومًا ⛔
❍ سُئِلَ شَيخُنَا العَلاَّمَةُ ابنُ بَازٍ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالَــﮯَ -
(السؤال) : هل يجوز صيام 28 يومًا فقط من شهر رمضان؟
(الجواب) : " ثبت في الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن رسول الله ﷺ أن الشهر لا ينقص عن تسعة وعشرين يومًا ، ومتى ثبت دخول شهر شوال بالبينة الشرعية بعد صيام المسلمين ثمانية وعشرين يومًا ، فإنه يتعين أن يكونوا أفطروا اليوم الأول من رمضان فعليهم قضاؤه ؛ لأنه لا يمكن أن يكون الشهر ثمانية وعشرين يومًا ، وإنما الشهر تسعة وعشرون يومًا أو ثلاثون " [1] .
نشر في (فتاوى إسلامية) جمع وترتيب الشيخ محمد المسند ج2 ص 114،(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 159) .
↷انْظُرْ : موقع سماحته :
https://binbaz.org.sa/fatwas/11339/%D8
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
وعليه إذا ثبت هلال شوال وأن عيد الفطر يوم الأربعاء القادم كما هو معلنٌ عنه في المملكة العربية السعودية ومن صام معها وقد أتموا ثلاثين يوماً ، مستدلين حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ﷺ أنه قال : (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فاقدروا له) رواه البخاري برقم (١٧٦٧) ، ومسلم برقم (١٧٩٩) ، وغيره من الآحاديث .
☜ فإنَّنا حِينئذٍ نكون قد صُمنا نحن في ليبيا تِسعةً وعشرينَ يوماً ، وصومنا صَحِيحٌ لا غُبار عليه كما ثبت في الآحاديث الصَّحيحة المُستفيضة التي ذكرها شيخنا ابنُ بازٍ رحمهُ اللهُ في فتواه ، ولا عِبرَةَ بِتَشغيبِ وتشويشِ المُشغِّبينَ على فتوى اللجنة العليا للإفتاء بليبيا ، واللهُ تباركَ أعلم وأَحكمُ .
○ عصر الإثنين من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٦ - رمضان - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
🔊 زَفْرَةُ جَبْرٍ!! ⛔
➢ ينبغي للمرء أن يحترم مشاعر الآخرين ولايزيد من حزنهم ويوذي أحاسيسهم ، فقد يرى الأمر هيناً وهو عند صاحبه عظيماً لايطاق ، فهذا نبي الله يعقوب - عليه السلام - ابتلاه الله بفقد حبيبٍ وقرةِ عينٍ له، فأخذه الحُزن كل مأخذٍ حتى فقد بصره من هول الأمر على نفسه مع أنه نبي ويعرف تدابير ومقادير الله في خلقه ، ولم يعاتبه - ربه عز وجل - في ذلك ، ولما أحسَّ بقرب الفَرَجِ ولقاء الأحبة ، قابله أبناؤه بأقسى ما يقال لحبيبِِ يشتاقُ إلى محبوبه ﴿تالله إنك لفي ضلالك القديم﴾ أي : حبك القديم كما جاء في أكثر التفاسير .
➢ فالذي ينبغي إذا رأيت شخصاً محزوناً ، أو مصاباً ، أن تواسيه وتأخذ بخاطره ، وإياك أن تزيد إلى مصيبته مصيبة وإلى حزنه حزناً ، وإنما حاول أن تعينه وأن تبث رائحة التفاؤل في نفسه بما يخفف من ألم مصيبه ، فإن لم تستطع فكف الأذى وَشَرِّكَ عنه ، فانَّ احترام إحساس وحزن غيرك من حسن الخلق ؛ والقُلُوُبُ كَالأَغْصَاَنِ تَمِيِلُ مَعَ أَيْ كَلِمَةٍ ، فَاَجْعَلْ كَلِمَاَتِكَ نَسِيِمَاً يَجْبُرُ ، لَاَ رِيَاَحَاً تَكْسِرُ!!
وَاَمْلَأْ فُؤَاَدَكَ رَحْمَةً لِذَوِي الأَسَىَ!
لاَ يَرْحَمُ الرَّحْمَنُ مَنْ لاَ يَرحَمُ!
➢ فاللَّهمَّ اهدنا لأحسنِ الأخلاقِ لا يَهدي لأحسنِها إلَّا أنتَ ، وقنا سيِّئَ الأعمال والأخلاق لا يقي سيئَها إلا أنتَ يارب العالمين .
__
🖌 انتقَاهُ المَكِّيُّ :
t.me/aalmakki
..
حكم إخراج الزكاة قبل موعدها وبصورة دائمة لفقراء معينين
https://binbaz.org.sa/fatwas/9115/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%A8%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%AF%D8%A7%D9%89%D9%85%D8%A9-%D9%84%D9%81%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D8%B9%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%86
🔈 بعضُ الفتاوى الصَّوتيَّةِ لِكبَارِ عُلمَاءِ العَصرِ فِي زَكَاةِ الفِطْرِ ⛔
➢ ما حكم الإسلام في رجلٍ صام رمضان وقامه - والحمد لله - إلا أنه عند نهاية شهر رمضان وعند إخراج زكاة الفطر التي هي طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين كما جاء في الحديث ، وهي صاع من بر أو صاع من شعير ، لكن هذا الرجل أخرجها نقوداً ظناً منه أن النقود قد تحل محل التمر أو الدقيق أو الأرز ، ما رأيكم في هذا - سماحة الشيخ -؟ للشيخ العلامة عبد العزيز بن باز :
http://www.maknoon.com/audios.mp3.parts/binbaz/nooralaaldarb/158/17.mp3
---------
➢ ما حكم إخراج زكاة الفطر نقداً؟ للشيخ العلامة محمد ناصر الألباني :
http://www.maknoon.com/audios.mp3.parts/alalbani/alnoor/274/10.mp3
---------
➢ الأمر الأول : زكاة الفطر حكمها وجنسها وقدرها ووقت إخراجها ومكان إخراجها؟ للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين :
http://www.maknoon.com/audios.mp3.parts/alothaymeen/fatawaalharam/1407/15a/5.mp3
---------
➢ حكم إخراج زكاة الفطر من الدراهم : للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين :
http://www.maknoon.com/audios.mp3.parts/alothaymeen/fatawaalharam/1407/16a/7.mp3
--------
➢ بيان حكم إخراج القيمة في زكاة الفطر بدل الطعام؟ للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين :
http://www.maknoon.com/audios.mp3.parts/alothaymeen/fatawaalharam/1418/19b/4.mp3
---------
➢ ما حكم إخراج اللحم في زكاة الفطر؟ للشيخ العلامة عبد المحسن العباد :
http://www.maknoon.com/audios.mp3.parts/abdulmohsen/bokhary/141a/48.mp3
----------
➢ ما حكم إخراج زكاة الفطر نقداً؟ للشيخ العلامة صالح الفوزان :
https://youtu.be/6kr2pSdMLkQ
_
🖋 مِنْ انْتِقَاَءَاَتِ المَكِّيُّ :
..
🔊 هل يجوز إخراج زكاة الفطر من المكرونة ⛔
❒ قَالَ الشَّيخُ العَلاَّمةُ ابنُ عُثيمينَ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ -
" ولكن يَرِدُ علينا سؤالٌ ، وهو هل تُجزئ المكرونة في زكاة الفطر؟
(الجواب) : من قال : إنَّ الخُبز يُجزئُ فالمكرونة عند صاحب هذا الرأي تُجزئُ أيضاً ، ومن قال : لا يُجزئُ الخُبز ؛ لأنَّ الخُبز أثَّرت عليه النَّار ، فإنّ المكرونة إذا أثّرت عليها النَّار في تصنيعها فإنّها لا تجزئ كذلك ، ولو أنّ إلحاق المكرونة بالخُبز من كُلِّ وجهٍ فيه نظر ، ولهذا نرى أنَّ إخراج المكرونة يُجزئُ ما دامت قوتاً للناس ليست كالخبز من كل وجه ، وتعتبر بالكيل إذا كانت صغيرة مثل الأرز ، أما إذا كانت كبيرة فتعتبر بالوزن ، والصحيح أنَّ كُلَّ ما كان قوتاً من حَبٍ وثَمَرٍ ولحمٍ ونحوها فهو مُجزئٌ سواء عدم الخمسة ، أو لم يعدمها لحديث أبي سعيد : (وكان طعامنا يومئذٍ الشّعير والتمر والزبيب والأقط ) " اﻫـ .
↷ انظر : ( الشرح الممتع) (١٨٣/٦) .
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
فَائِدَةٌ عَزِيزةٌ ينبغي أنْ تُنْشَر ويُستفادُ منها خَاصَّةً في بلدنا ليبيا التي من قُوتِ أهلِهَا المَكرُونة ..
○ ليلة السبت من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٥ - رمضان - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
🔊 إِخْرَاَجُ زَكَاةِ الفِطْرِ بِالدَّيْنِ ، مَعَ تَنْبِيِهٍ دَقَيِقٍ! ⛔
الحَمْدُ للهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮُﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭَﻋَﻠَﻰَ ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃَجْمَعِيِنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَاَنٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ .
- أﻣَّﺎ بَعْدُ -
تَجِبُ صَدَقَةِ الفِطْرِ عَلىَ كُلِّ مُسْلِمٍ عِندَهُ فَضْلُ مَاَلٍ يَزِيِدُ عَنْ قُوُتِهِ وَقُوُتِ عِيَالِهِ فِي ليلةِ العِيْدِ وَيَوُمِهِ ، وَيُخرِجُهَا عَنْ نَفْسِهِ وَعَمَّنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُم كَالوَالدَيْنِ وَالأَبْنَاءِ ، وَالزَّوْجَةِ ، لمَّا صَحَّ عَنِ النَّبِيَّ ﷺ مِنْ حَدِيثِ ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عِندَ الجَمَاعَةِ ، قَالَ : (فَرَضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَمَرَ بها أن تؤدَّىَ قَبلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلىَ الصَّلاَةِ) ، وَحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : (كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ) أَخْرَجَاهُ ، فَيَجُوزُ إِخْرَاجُهَا وَلَوْ بِالدَّيْنِ الذِي يَقتَرِضُهُ وَيَسْتَلِفُهُ ، وَاللهُ أعلَمُ .
➢ كَمَا يَحسُنُ التَّنْبِيِهَ عَلىَ أَنَّهُ لاَ يَجُوُزُ أَنْ يَتَلاَعَب المُسْلِم بِأَحكَامِ شَرعِ اللهِ ، كَمَنْ يَسْأَلُ عَنْ قِيِمَةِ زَكَاةِ الفِطْرِ بِالقِيمَةِ المَالِيَّةِ التِي حَدَّدَهَا مَنْ يَأْخُذُ بِقَوْلَ الحَنَفِيَّةِ فِي إِخْرَاجِ القِيِمَةِ ، ثُمَّ يَشْتَرِي بِهَا طَعَامَاً ، كَالأَرُزِّ وَغَيْرِهِ ، فَفِي بِلاَدِنَا ليبيا حَدَّدُوُهَا هَذَا العَاَم بِسَبَعَةِ دِيِنَارٍ وَنَصْفٍ!! (٧،٥٠) ، وَشِرَاؤُهُ للطَّعَامِ بِهَذِهِ الطَّرِيِقَةِ يُعْتَبَرُ مِنَ التََّلاَعُبِ ، وَالتَّحَايُلِ وَالتَّهَرُّبِ مِنْ دَفْعِ ثَمَنِ صَاَعٍ مِنَ الأَرُزِّ الذِي يزنُ تَقْرِيِبَاً (٢٧٠٠) جِرَامٍ وَثَمَنُهُ أَكْثَرَ مِنْ سَبَعَةِ دِيِنَارٍ وَنَصْفٍ (٧،٥٠) ، واللهُ المُسْتَعَانُ .
__
🖌 كَتَبَهُ المَكِّيُّ :
○ ليلة السبت من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٥ - رمضان - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
هاته الأصناف كالعلس واللحم والفول والعدس والحمص ونحوها أخرج الصاغ من المقتات
س - ما هي مندوبات زكاة الفطر وما هي جائزاتها
ج - مندوباتها أربعة
1) إخراجها بعد الفجر وقبل صلاة العيد
2) وإخراجها من قوته الأحسن من قوت أهل البلد
3) وإخراجها لمن زال فقره أو زال رقه في يومها ... " اﻫـ .
-- منقول بتصرف --
#