2250
حسن الظن بالله تبارك وتعالى من أجل العبادات .
..
استمع لترهات وخرفات دعاة الوثنية والشرك من خرجي مسجد الضرار (الأزهر)!!
..
↷ انْظُرْ : (الْفَتَاوَى لَهُ) (٢٩١/٣) .
☜ ثم إنَّ القائل راح يُرغي ويزبدُ ويقولُ : بِأَنَّ أمر التزكية التي هي مقامٌ رفيعٌ ليست له وأمثاله ، بل هي لكبار العلماء الربانيين!! أليس بكلامه الأخير هذا يهدم الأول الذي حسب دعواهُ أنَّه ليس للعلماء الكبار ، ثم قوله: أَنَّ الشيخ الفوزان مشغولٌ بالإفتاء!! فإنَّ هذا من الغِشِّ لأنٌّ كلامهُ وادِّعاءهُ وحرصه كان قبل تولي الشيخ العلامة الفوزان الإفتاء .
__
🖋 كَتَبَهُ المَكِّيُّ :
○ ليلةُ الأحدِ مِنْ بَنْغَازِي :
○ التَّارِيخُ : ١٥ - رجبٌ - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
كلامٌ مهمٌ للعلامة محمد أمان الجامي - رحمه الله - وفيه ردٌ على من رجعوا لنا من بعض الجامعات الإسلامية وغيرها ، وهم يتغنون بتجديد المذهبية المالكية الوسطية - على حد زعمهم - وهذا كله نتاج وثمار مجالسة الحزبيين وأهل الأهواء والأخذ عنهم .
Читать полностью…
تصويري الشخصي بالأمس في شرق ليبيا وتحديداً الجيل الأخضر مدينة طلميثة والبيضاء
..
ظهر الخميس ١٢ - رجب - ١٤٤٧
Читать полностью…
اللهم إنا نسألك أن تجعلنا من الصالحين الأبرار ، واغفر لنا الذنوب والأوزار ، وأجرنا ونجنا جميعاً من النار ، ونسألك إيماناً لا ريب فيه ، ورزقاً لا جحود فيه ، وقلباً لا قسوة فيه ، وصحة لا سقم فيها ، ورضواناً لا سخط فيه ، ونسالك يا الله أن تعطينا من عطاياك ، وتمنحنا عفوك ورضاك ، وأن تغفر لنا ذنوبنا كلها ، وتقدر لنا الخير كله ، وأن تلبسنا حُلل الصحة والعافية ، وارزقنا الفردوس الأعلى من الجنة والنظر لوجهك الكريم ، اللهم وفقنا لطاعتك واملأ قلوبنا بمحبتك ، واسترنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك ياربَّ العالمين .
..
وصيةُ النَّبيّ صلى اللهُ عليه وسلم لشدادٍ بنِ أوسٍ - رضي اللهُ عنه -
..
🔊 The Reality of What Is Called “Santa Claus” ⛔
This is a message to every monotheistic Muslim who is protective of his religion and creed. It clarifies the reality of what is known as “Santa Claus.”
➢ He is presented as a real figure, not a fictional one, appearing gentle and playful with children, while in reality concealing evil and disbelief. The aim behind linking him to Christian celebrations was to revive the memory of a Christian monk and bishop known as Saint Nicholas (Nikolaos), and over time the name gradually evolved into Santa Claus, and in Arabic Baba Noel.
➢ The hidden reality—one that undermines pure monotheism—is that he was born around 270 CE, and was an active monk who worked diligently to spread distorted Christianity among Roman children by distributing gifts and sweets. He also exploited the poor by offering material assistance, such as paying dowries for girls, with the intention of persuading them to convert to distorted Christianity.
➢ This Saint Nicholas was among the clergy and monks who fought the original monotheistic teachings of Christianity that called to the oneness of God and rejected the doctrine of the Trinity. “Baba Noel” was among those who attended the famous Council of Nicaea in 325 CE, a council in which—by the force of the sword and an imperial decree—it was decided that Christ (peace be upon him) was divine, the Son of God, equal to Him in essence and nature. Exalted is Allah far above what they claim.
➢ Among the resolutions of the Council of Nicaea, which Baba Noel attended, was the persecution of monotheistic followers of Christ (peace be upon him), resulting in the shedding of their blood, violation of their honor, mass killings, and brutal torture. Thus, the true reality of this man is terror and oppression.
➢ Moreover, this figure is invoked by Christians, supplicated to besides Allah, and blessings are sought through mentioning his name over their children. He thus became, in their belief, “the patron saint of children.”
➢ Among the deceptive methods of the Church in Holland during the 16th century was instructing children to place their wooden shoes in a known location, then return to find them filled with sweets. The priests would tell them that “Santa Claus” brought these gifts from Paradise, from above the Queen of Heaven, sent by “Jesus the Son of God.” We seek refuge in Allah from their disbelief and polytheism.
➢ Likewise, Christians of Greece, Russia, and Sicily seek blessings through mentioning his name, carry his images, and direct supplications to him besides Allah, believing that he is the saint who protects sailors across seas and oceans.
☜ Conclusion:
It is obligatory to spread awareness among the general Muslim population, warn those responsible in the media, and guide those in charge of commercial centers and shops to confront this missionary deception and its corrupt means of embedding and reinforcing this figure and its symbolism in the hearts of the younger generation. This is an attempt to spiritually alienate the children of Muslims so that the Muslim no longer feels protective jealousy for the word of monotheism, nor anger at the disbelievers’ celebrations that involve blasphemy against Allah, the One, the Unique—exalted far above what the wrongdoers say.
☜ We ask Allah to rectify our condition and return us to Him in a beautiful return.
—
🖋 Selected by: Al-Makki
○ Monday afternoon, Benghazi
○ Date: 10 Rajab 1447 AH
t.me/aalmakki
🔊 حَقِيقةُ ما يُسمَّىَ بـِ (ﺑَﺎﺑَﺎ ﻧُﻮﻳﻞ) ⛔
فَهذَهِ رِسَالةٌ إلىَ كُلِّ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ مُوَحِّدٍ ﻳَﻐﺎﺭُ ﻋَﻠﻰَ ﺩِﻳﻨِﻪِ وَعَقِيدَتِهِ ، تُبَيِّنُ له حَقِيقةَ مَا يُسَمَّىَ بـِ " ﺑَﺎﺑَﺎ ﻧُﻮﻳﻞ " .
➢ هُوَ ﺷَﺨْﺼِﻴَّﺔٌ ﺣَﻘِﻴﻘِﻴَّﺔٌ وﻟﻴﺴﺖ ﺧَﻴَﺎﻟِﻴَّﺔً ، ﺗُﻈْﻬِﺮُ ﺍﻟﻠُّﻄﻒَ ﻭَمُداعَبةَ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝِ ، ﻟﻜﻨَّﻬﺎ فِي اﻟﺤَﻘﻴﻘﺔِ ﺗُﺒْﻄِﻦُ ﺍﻟﺨُﺒْﺚَ ﻭَﺍﻟﻜُﻔﺮَ ، وَكَانَ الهَدَفُ مِنْ رَﺑﻄِﻬَﺎ ﺑِﺎﺣﺘِﻔَﺎﻻَﺕِ ﺍﻟﻨَّﺼَﺎﺭىَ هُو (ﺇﺣﻴﺎﺀُ ﺫِﻛْﺮَﻯَ ﺭَﺍﻫِﺐٍ ﻭﺃﺳﻘُﻒٍ ﻧَﺼﺮَﺍﻧِﻲٍّ ، ﻳُﺪﻋَﻰَ ﺍﻟﻘِﺪِّﻳﺲُ (ﻧﻘُﻮﻻَ ، ﺃﻭ ﻧِﻴﻜُﻮﻻَﺱ St.Nicholad) ، ﺛُﻢَّ ﺗﻄَّﻮﺭَ ﺍﻹﺳﻢُ ﺗَﺪﺭِﻳﺠِﻴَّﺎً ﺇﻟﻰَ (ﺳﺎﻧﺘﺎ ﻛﻠﻮﺯ) ، ﻭﻓِﻲ ﺍﻟﻌَﺮَﺑِﻴَّﺔِ (ﺑَﺎﺑَﺎ ﻧُﻮﻳﻞ) .
➢ وَحَقِيقتُهُ ﺍلتِي تَغِيبُ ﻋﻨَّﺎ وَﺗﻀْﺮِﺏُ ﻋَﻘِﻴﺪَﺓَ ﺍﻟﺘَّﻮﺣِﻴﺪِ ﺍﻟﺨَﺎﻟِﺼَﺔِ! أنَّهُ وُلِدَ [عام 270م] وَكَانَ ﺭَﺍهِباً نَشِطَاً ﻳَﺴْﻌَﻰَ جَاهِدَاً ﻟِﻨَﺸﺮِ ﺍﻟﻨَّﺼﺮَﺍﻧِﻴَّﺔِ ﺍﻟﻤُﺤَﺮَّﻓَﺔِ ﻓِﻲ ﻧُﻔُﻮﺱِ ﺃَﻃﻔَﺎﻝِ ﺍﻟﺮُّﻭﻣَﺎﻥِ ، ﺑِﺘﻮﺯِﻳﻊِ ﺍﻟﻬَﺪَﺍﻳَﺎ ﻭَﺍﻟﺤَﻠَﻮِﻳَّﺎﺕِ ، ﻭَﻟﻪُ ﺟُﻬﻮﺩٌ ﻓِﻲ ﺍﻹﺣﺘِﻴَﺎﻝِ ﻋَﻠﻰَ ﺍﻟﻔُﻘﺮَﺍﺀِ ﺑِﺘَﻘﺪِﻳﻢِ ﺍﻟﻤُﺴَﺎﻋَﺪَﺍﺕِ ﺍﻟﻤَﺎﺩِﻳَّﺔِ لهُم ، كَدَفْعِ المُهُورِ للفَتَيَاتِ ، ﺭَﻏْﺒَﺔً ﻓِﻲ ﺣَﻤْﻠِﻬِﻢ ﻋَﻠﻰَ ﺇﻋﺘِﻨَﺎﻕِ ﺍﻟﻨَّﺼﺮَﺍﻧِﻴَّﺔِ - ﺍﻟﻤُﺤَﺮَّﻓَﺔِ!! -
➢ فَاﻟﻘِﺪِّﻳﺲُ ﻧِﻴﻜُﻮﻻﺱ ﻫﺬَﺍ ، ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻦْ جُمْلَةِ (ﺟَﻤﻬَﺮﺓِ ﺍﻟﻜَﻬَﻨﺔِ ﻭَﺭُﻫْﺒَﺎﻥِ ﺍﻟﻨَّﺼَﺎﺭَﻯَ ﺍﻟﺬِﻳﻦَ ﻛَﺎﻓﺤُﻮﺍ ﺗَﻌَﺎﻟِﻴﻢَ دِﻳﻦِ ﺍﻟﻤَﺴِﻴﺤِﻴَّﺔِ ﺍﻟﺤَﻘِﻴﻘِﻴَّﺔِ ﺍﻟﺪَّﺍﻋِﻴَﺔِ ﺇﻟﻰَ ﺍﻟﺘَّﻮﺣِﻴﺪِ ، ﻭَﺍﻟﺮَّﺍﻓِﻀَﺔِ ﻟِﻔﻜْﺮَﺓِ ﺍﻟﺘَّﺜْﻠِﻴﺚِ! فَـ (ﺑَﺎﺑَﺎ ﻧُﻮﻳﻞ) ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻤَّﻦَ ﺣَﻀَﺮَ ﻣَﺠْﻤَﻊِ (ﻧﻴﻘﻴﺔ) ﺍﻟﺸَّﻬﻴﺮ ، عام [325ِ ﻡ] ﻭﻫُﻮ ﺍﻟﻤَﺠﻤَﻊُ ﺍﻟﺬﻱ ﻗُﺮِّﺭَ ﺑِﺤَﺪِّ ﺍﻟﺴَّﻴﻒِ ، ﻭَﺑِﻘَﺮَﺍﺭٍ ﺇِﻣﺒْﺮَﺍﻃُﻮﺭﻱٍّ فِي : (ﺃُﻟﻮﻫﻴَّﺔِ ﺍﻟﻤَﺴَﻴﺢِ - ﻋﻠﻴﻪِ ﺍﻟﺴَّﻼﻡُ - ﻭﺃﻧَّﻪ ﺍﺑﻦُ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻣُﺴَﺎﻭٍ ﻟﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺠَﻮﻫَﺮِ ﻭَﺍﻟﺬَّﺍﺕِ - ﺗَﻌَﺎﻟﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ عَنْ قَولِهِم ﻋُﻠُّﻮﺍً ﻛﺒﻴﺮاً!!) .
➢ ﻭَﻣِﻦْ ﻗَﺮﺍﺭﺍﺕِ ﻣَﺠﻤَﻊِ (ﻧﻴﻘﻴﺔَ) ﺍﻟﺬﻱ ﺣَﻀَﺮَﻩُ ﺑَﺎﺑَﺎ ﻧُﻮﻳﻞ ، ﻫَﺬﻩِ ﺍﻟﺸَّﺨﺼﻴَّﺔُ ﺍﻟﺨَﺒﻴﺜﺔُ ﻣُﻄﺎﺭَﺩَﺓُ ﺍﻟﻤُﻮﺣِّﺪِﻳﻦَ ﻣﻦْ ﺃﺗﺒَﺎﻉِ ﺍﻟﻤَﺴِﻴﺢِ - ﻋﻠﻴﻪِ ﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ - ﺣﺘﻰ ﻧَﺎﻝَ ﻣﻦ ﺩِﻣَﺎﺀِﻫِﻢ ، وﺃﻋﺮﺍﺿِﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺍﻹﺑﺎﺩﺓِ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴَّﺔِ ﻭﺍﻟﺘَّﻌﺬﻳﺐِ ﺍﻟﻮَﺣﺸِﻲِّ ؛ فحقيقةُ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮَّﺟﻞِ هُو ﺍﻹﺭﻫَﺎﺏُ .
➢ كما أنَّ هذهِ الشَّخصيَّةَ الخبيثةَ ، عِندَ النَّصارىَ ، ﻳُﺴﺘﻐَﺎﺙُ ﺑﻬﺎ ﻭﻳُﺘﻮﺟَّﻪُ إليها ﺑِﺎﻟﺪُّﻋَﺎﺀِ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭَﻳَﺘﺒﺮَّﻛُﻮﻥَ ﺑﺬﻛﺮِ ﺍﺳﻤﻪِ ﻋﻠﻰ ﺃﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ، ﻓﺄﺻﺒﺢَ ﻋﻨﺪﻫُﻢ هو : (ﺍﻟﻘﺪﻳﺲُ ﺍﻟﺤﺎﻣﻲ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝِ!!) .
➢ وﻣﻦ ﺣﻴﻞِ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔِ بهوﻟﻨﺪﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴَّﺎﺩﺱِ ﻋﺸﺮ : ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﻠﺐُ ﻣﻦ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝِ ﺧَﻠﻊَ ﺃﺣﺬﻳﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﺼﻨﻮعةِ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺸﺐِ ﻓﻲ ﻣَﻜﺎﻥٍ ﻣَﻌﻠﻮﻡٍ ، ﺛﻢ ﻳﺮﺟﻌﻮﻥ ﻟﻴﺠﺪُﻭﻫﺎ قد ﻣُﻠﺌﺖ ﺑﺎﻟﺤﻠﻮﻯ ، ﻓﻴﻘﻮﻝُ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻘَﺴَﺎﻭِسةُ : ﺃَﻥَّ " ﺳﺎﻧﺘﺎ ﻛﻠﻮﺯ " ﻫﻮ ﻣﻦْ ﺃﺣﻀﺮﻫﺎ ﻣﻦ (ﺍﻟﺠَﻨَّﺔِ) ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﻣﻠﻜﺔِ ﺍﻟﺴَّﻤﺎﺀ ، ﻣﻦ ﻋﻨﺪ (ﻳُﺴُﻮﻉٍ ﺍﺑﻦِ ﺍﻟﻠﻪِ) ﻧﻌﻮﺫُ ﺑِﺎﻟﻠﻪِ ﻣﻦ ﻛُﻔﺮِﻫِﻢ وَشِركِهِم!
➢ ﻛﺬلكُم كان نصارىَ ﺍﻟﻴُﻮﻧﺎﻥ ، ﻭَﺍﻟﺮُّﻭﺱ ، ﻭَﺻِﻘﻠﻴَّﺔ ﻳﺘﺒﺮَّﻛُﻮﻥ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﺳﻤﻪِ ، ﻭﻳﺤﻤِﻠُﻮﻥَ ﺻُﻮَﺭَﻩُ ، ﻭﻳﺘﻮﺟَّﻬُﻮﻥَ إليهِ ﺑﺎﻟﺪُّﻋَﺎﺀِ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻣُﻌﺘﻘﺪﻳﻦَ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻤﻲ ﺍﻟﺒﺤَّﺎﺭﺓَ ﻓﻲ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭِ ﻭﺍﻟﻤُﺤﻴﻄﺎﺕِ!
☜ وَالخُلاَصَةُ :
يَجِبُ ﻧَﺸﺮُ ﺍﻟﺘَّﻮﻋِﻴَﺔِ ﺑﻴﻦَ ﻋَﺎﻣَّﺔِ ﺍﻟﻤُﺴْﻠِﻤﻴﻦَ ، ﻭَﺗﺤﺬِﻳﺮُ ﺍﻟﻤَﺴْﺆُﻭﻟِﻴﻦَ ﻓِﻲ ﻭَﺳَﺎﺋِﻞِ ﺍﻹِﻋﻼَﻡِ ، وَﺗَﻮﺟِﻴﻪُ ﺍﻟﻘَﺎﺋِﻤﻴﻦَ ﻋَﻠﻰَ ﺍﻟﻤَﺮَﺍﻛِﺰِ ﺍﻟﺘِّﺠﺎﺭﻳَّﺔِ وَالمَحلاَّتِ ، بِالتَّصَدِّي ﻟﻬﺬﻩِ ﺍﻟﺤِﻴﻠَﺔِ ﺍﻟﺘَّﻨْﺼِﻴﺮﻳَّﺔِ ، ﻭﻫَﺬَﺍ ﺍﻟﻤَﺪﺧَﻞ ﺍﻟﺨَﺒﻴﺚ ﻟِﺘَﻜْﺮِﻳﺲِ وَتَرسِيخِ ﻣَﻌَﺎﻟِﻢِ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺸَّﺨﺼﻴَّﺔِ ، ﻭَﻛُﻞِّ ﻣَﺎ ﺗَﺮﻣُﺰُ ﻟﻪُ ﻓِﻲ ﻧُﻔُﻮﺱِ ﺍﻟﻨَّﺎﺷِﺌِﺔِ!! وﻳَﺴْﻌَﻮﻥَ ﻟﻠﻮﺻُﻮﻝ ﺇﻟﻰَ ﺣَﺎﻟﺔِ تغييبِ أبناءِ المُسلِمينَ إِﻳﻤﺎنِيَّاً ، فلا ﻳَﻐَﺎﺭُ ﺍﻟﻤُﺴﻠِﻢُ ﻋَﻠﻰَ ﻛَﻠﻤَﺔِ التَّوﺣِﻴﺪِ ، ﻭَﻻَ ﻳَﺸﻌُﺮُ ﺑِﻐَﻀَﺎﺿَﺔٍ ﺇِﺯﺍﺀَ ﺍﺣﺘِﻔَﺎﺀِ ﺍﻟﻜُﻔَّﺎﺭِ ﺑِﻤَﺴَﺒَّﺘِﻬِﻢ ﻟﻠﻪِ ﺍﻟﻮَﺍﺣﺪِ ﺍﻷَﺣَﺪِ تَعَالىَ ﻋَﻤَّﺎ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤُﻮﻥَ ﻋُﻠُّﻮﺍً ﻛَﺒِﻴﺮﺍً!!
☜ نَسْأَلُ اللهَ أَنْ يُصلِحَ حَالنَا وَيَرُدَّنَا إِليهِ رَدَّاً جَمِيلاً .
__
🖋 انْتَقَاهُ الْمَكِّيُّ :
○ عصرُ الإثنينِ من بنغازي :
○ التاريخ : ١٠ - رجبٌ - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
منَّا مَنْ تشبَّهَ بغيرنا) وهو حديثٌ جيدٌ ؛ فإذا كان هذا في التشبه بهم ، وإن كان من العادات ، فكيف التشبه بهم فيما هو أبلغُ من ذلك ...) اﻫـ .
↷ انظر : (المجموع) (٣٢٩/٢٥) .
-----
❍ وَﻗَﺎَﻝَ الإمَاَمُ الحَاَفِظُ ابْنُ القَيِّمْ - رَحِمَہُ اللهُ -
(... ولا يجوزُ للمُسلمينَ حضُور أعياد المشركين باتفاق أهل العلم الذين هم أهلُه ، وقد صرَّحَ بهِ الفُقهاءُ مِنْ أتباعِ المذاهب الأربعةِ في كُتبهم ... وروى البيهقيُّ بإسنادٍ صحيحٍ عن عُمرِ بنِ الخطاب - رضي الله عنه - أنَّه قال : " لا تدخُلوا على المُشركينَ في كنائسهم يوم عيدهم فإنَّ السُّخطة تنزل عليهم " ، وقال عمرُ أيضاً : " اجتنبوا أعداء اللهِ في أعياد هم " ، وَرَوىَ البيهقيُّ بإسنادٍ جَيدٍ عن عبد اللَّهِ بن عمروٍ أنّه قال : " منْ مَرَّ ببلادِ الأعاجم فَصَنعَ نيروُزهم ومهرجانهم وتشبَّهَ بهم حتى يموت وهو كذلك حُشِرَ معهم يوم القيامة ") اﻫـ .
↷ انظر : (أحكام أهل الذمة) (٧٢٣/١) .
❍ وَقَالَ أيضاً - رَحِمَہُ اللهُ -
(... وَأمَّا التهنئةُ بشعائر الكُفر المختصة به فَحَرَامٌ بالاتفاق ، مثل أنْ يُهنِئَهُم بأعيادهم وصومِهم فيقول : عيدٌ مُباركٌ عليك أو تهنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إِنْ سَلِمَ قائلُه مِنَ الكُفر فهو من المُحرمات وهو بمنزلة أنْ يهنئه بسجوده للصَّليب بل ذلك أعظمُ إثماً عند اللهِ وأشدُّ مقتاً من التهنئة بشُربِ الخَمر وقَتلِ النَّفسِ وارتكاب الفرْجِ الحرام ونحوه ، وكثيرٌ ممَّن لا قدر للدِّين عنده يقعُ في ذلك ولا يدري قُبح ما فعل ، فمنْ هنأَ عبداً بمعصيةٍ أو بدعةٍ أو كُفرٍ فقد تعرَّضَ لمقت اللهِ وسخطه ، وقد كان أهل الورع من أهل العلم يتجنَّبُون تهنئة الظلمة بالولايات وتهنئة الجُهَّالُ بمنصبِ القضاء والتدريس والإفتاء تجنباً لمقت اللهِ وسقوطهم من عينه وإن بُلِيَ الرُّجل بذلك فتعاطاه دفعاً لشَرٍّ يتوقعه منهم فمشى إليهم ولم يقل إِلاَّ خيراً ودعا لهم بالتوفيق والتسديد فلا بأس بذلك وباللهِ التوفيق) اهـ .
↷ انظر : (المصدر السَّابق) (٤٤١/١) .
-----
❍ وَﻗَﺎَﻝَ العَلاَّمةُ مُحَمَّدٌ بنُ إبراهيم - رَحِمَہُ اللهُ -
(لا يجوزُ لأحدٍ من المُسلمين أنْ يشارك في أعياد الكفَّار ، سواء بحضور أو تمكين لهم بإقامته أو ببيع مواد وسلع تتعلق بتلك الأعياد) اﻫـ .
↷ انظر : (الفتاوى) (١٠٥/٣) .
-----
❍ وسُئِلت اللجنةُ الدائمة بالمملكة العربية السُّعودية :
(سؤال) : هل يجوز تهنئة غير المُسلمين بالسَّنة الميلادية الجديدة ، والسَّنة الهجرية الجديدة ، ومولد النبي ﷺ؟
(فأجابت) : (لا تجوز التهنئة بهذه المُناسبات ؛ لأنَّ الاحتفاءَ بها غير مشروع) اﻫـ .
↷ انظر الرابط :
http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=151&PageNo=1&BookID=12
-----
❍ وَسُئِلَ الشَّيْخُ العَلاَّمَةُ الفقيهُ ابنُ بازٍ - رَحِمَہُ اللهُ -
(سؤال) : بعضُ المُسلمين يُشارِكُون النَّصارى في أعيادهم فما توجيهكم؟
(الجواب) : (لا يجوزُ للمُسلم ولا المُسلمة مُشاركةُ النَّصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم بل يجب ترك ذلك ؛ لأَنَّ من تشبَّهَ بقومٍ فهو منهم ، والرَّسُولُ عليه الصَّلاة والسَّلامُ حذَرَنَا من مشابهتهم والتخلُّق بأخلاقهم ، فعلى المؤمن وعلى المؤمنة الحذَرَ من ذلك ، ولا تجوز لهما المُساعدة في ذلك بأي شيءٍ ، لأنّها أعيادٌ مخالفةٌ للشَّرعِ ، فلا يجوز الاشتراك فيها ولا التعاون مع أهلها ولا مساعدتهم بأيّ شيءٍ لا بالشاي ولا بالقهوة ولا بغير ذلك كالأواني وغيرها ، ولأَنَّ اللهَ سبحانه يقول :﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ [المائدة : ٢] ، فالمشاركة مع الكفرة في أعيادهم نوع من التعاون على الإثم والعدوان) اﻫـ .
↷ انظر : رابط موقع سماحته :
http://www.binbaz.org.sa/node/387
-----
❍ وَﻗَﺎَﻝَ العَلاَّمةُ ابنُ عُثيمينَ - رَحِمَہُ اللهُ -
(... وكذلك يَحْرُمُ على المُسلمين التشبُّه بالكُفَّار بإقامةِ الحَفَلاتِ بهذه المُناسبةِ ، أو تبادُلِ الهدايا أو توزيع الحَلوى ، أو أطباق الطَّعام ، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ، لقول النبيِّ ﷺ : " مَنْ تشبَّه بِقُومٍ فهو منهم " ، قال شيخُ الإسلام ابنِ تيميّة في كتابه : [اقتضاء الصِّراط المُستقيم مُخالفة أصحابِ الجَّحيم] " ... مشابهتُهُم في بعض أعيادهم توجبُ سُرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربَّما أطمعهم ذلك في انتهاز الفُرص واستذلال الضُّعفاء " انتهى كلامه رحمهُ اللهُ ، ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم سواء فعله مُجاملةً ، أو تودُّداً ، أو حياءً ، أو لغير ذلك من الأسباب ؛ لأَنَّه من المُداهنةِ في دين اللهِ ، ومن أسباب تقويةِ نفوسِ الكُفَّار وفخرِهم بدينهم) اﻫـ .
↷ انظر : (الفتاوى) (٤٤/٣) .
🔊 كشفُ تَلبيسِ وتَمييعِ داعيةِ الضَّلالةِ عليٍّ الصَّلابي في مقالهِ المَنقُولِ ⛔
دعاني أحد جيراني غير المسلمين لغداء عائلي بمناسبة الكريسماس، حضرة ٢٧ شخصا من أفراد عائلته(٨ أُسَر) ، فاعتذرت لارتباطي بحضور مؤتمر إسلامي خارج الولاية التي أعيش فيها. ثم شاء الله أن يتأجل سفري للغد فقبلت دعوته، وهذا ما حدث:
- حرصت عائلة جاري على إعداد الكثير من الأطباق والمشروبات الحلال من أجلي.
- بعد الغداء تعمَّد جاري أن يسألني أمام جميع أفراد العائلة حول المسيح و موقف المسلمين منه (هو يعلم رأيي في مسألة ألوهية المسيح ومكانته في الإسلام من حوار سابق بيني وبينه).
- بدأت ببيان المكانة الرفيعة لسيدنا عيسى والسيدة مريم في ديننا وكيف احتفى القرءان بهما و تأكيد القرءان على البر بأهل الكتاب وتميزهم عن غيرهم بمكانة خاصة في ديننا.
- ثم بينت -بلطف وحكمة- موقف الإسلام من ٤ قضايا: الميلاد المعجز للمسيح ودلالته، ألوهية المسيح، صلب المسيح وبعثه من الموت وأخيرا عودة المسيح في آخر الزمان. وأكدت على أن موقف الإسلام أقرب إلى المنطق والعقل وحقائق التاريخ، واستدللت ببعض فقرات من الإنجيل تدعم روايتنا.
وما إن انتهيت حتى تنافس الحضور في إلقاء عبارات التعجب من تسامح الإسلام وتوقيره للمسيح وأمه، والأسف لعدم معرفة غير المسلمين بذلك. بعدها انهالت الأسئلة التي تجاوزت موضوع الحوار إلى كل ما يثار حول الإسلام من اتهامات مثل مكانة المرأة، المواريث، الحجاب، التعدد، العنف، إلخ.. (أخبرتهم أنه لا توجد خطوط حمراء للأسئلة؛ فليس في الإسلام ما نخجل من مناقشته) في نقاش امتد إلى حوالي ٩٠ دقيقة أجبت فيها على أسئلتهم وتعمدت أن اعقد المقارنات بين الإسلام وغيره فيما يتعلق بهذه المسائل مما يبين تميز ديننا وواقعيته..
الملاحظات:
- لم يقاطعني أحد أو يعترض على كلمة قلتها رغم مخالفة الإسلام لأصل الاحتفال الذي تجمعوا من أجله، بل أنصتوا باحترام.
- لم يتحرج الكثيرون من تأييد وجهة نظري في نقاط كثيرة رغم مخالفتها لما يعتقدون.
- لم يظهر على وجه واحد منهم علامات الضيق أو الغضب من ذاك الغريب الذي جاء (ليفسد علينا عيدنا) بل كانوا يبتسمون كلما أجبتُ على سؤال.
- لم يحاول أحد أن يهاجمني أو أن يغير موضوع الحوار بل انصتوا رغم طوله.
-أكد الكثيرون أنهم يشُكُّون أن المسيح شخصية تاريخية قد عاشت بالفعل، وأن قصته ربما تكون مجرد أسطورة كغيرها من الأساطير.
- من بين ٢٧ شخصا حضروا الغداء، ٣ فقط قالوا إنهم قد حضروا الصلاة في الكنيسة بمناسبة الكريسماس (كلهم من الجَدَّات). وبعضهم لم يدخلها بل ربما لم يُصَلِّ للمسيح منذ كان طفلا.
-الغالبية ذكرت أن علاقتهم بالكريسماس ليست أكثر من مناسبة للتجمع العائلي وفقط، ولا وجود للبعد الديني في المناسبة مطلقا. بل إن البعض استمتع بإطلاق النكات حول الإله وصَلبه وعدم قدرته على الدفاع عن نفسه.
-أكثرهم لم يتحدث إليهم مسلم طوال حياتهم وكل معلوماتهم عن الإسلام هي أكاذيب الإعلام، ورغم ذلك لم تتكون لديهم مشاعر سلبية تجاه المسلمين.
- الحديث عن قُبح ثقافة تميز الرجل الأبيض كان حاضرا وربط ذلك بفلسطين مهد المسيح - رغم أن العائلة كلها من البيض-.
في نهاية الجلسة اعتذر البعض عن جهلهم بالإسلام فتلطفت معهم واعتذرت عن تقصير المسلمين في نشر الإسلام وتفنيد الشبهات التي تثار..
ثم سألتهم إن كانوا يرغبون في قراءة القرءان ليتعرفوا على صحيح الإسلام فرحبوا بذلك.. فقمت بتوزيع ١٢ نسخة من القرءان كانت في سيارتي عليهم، ودعوتهم للاتصال بي للنقاش حول ما يقرؤن.
بعضهم دعاني لزيارته في بيته للحديث أكثر عن الإسلام ورسوله صلى الله عليه وسلم.
النتيجة:
حجم المصالح والثمرة التي تحققت في ساعتين يفوق ثمرات عملي الدعوي طوال شهور طوال وأنا من العاملين في حقل الدعوة؛ إذ يصعب- إن لم يستحيل- الوصول لهذه النوعية من الأفراد بهذا النوع من الحوار الودي المفتوح عن طريق مواقع النت، أو قوافل الدعوة في الشوارع،أو زيارة المساجد أو غيرها.
الإخوة الأفاضل الذين يعارضون تهنئة غير المسلمين بأعيادهم-وأنا أقدر غيرتهم على دينهم- ربما يغيب عنهم الواقع والظرف الذي يتنزل عليه الحكم الشرعي عند إصدار الفتوى. التمسك بأن التهنئة مخالفة لرأي الأئمة الأربعة و أن الإمام ابن القيم حكى الإجماع لا يعني أن المسألة حُسمت؛ فلو عاشوا لزماننا لربما غيروا فتاواهم كما حدث من بعضهم..
- ابن القيم نفسه أورد قصة استقبال النبي لوفد نصارى نجران في مسجده بل وصلاتهم فيه، فهل كان النبي يجهل أنهم يُصلّون إلى المسيح؟ وهل في هذا إقرار منه لهم على شركهم؟ أم أنها من باب المجاملة وحسن الضيافة رغبة في تأليف القلوب؟.
مَا أَكْثَرَ هَذَا الصِّنْفَ النَّفْعِيَّ الْمَادِّيَّ - لِلْأَسَفِ - فِي أَوْسَاطِنَا وَبَيْنَ ظَهْرَانِينَا؟!! لَا سِيَّمَا أُولَئِكَ الَّذِينَ يُمْسِكُونَ الْعَصَا مِنَ النِّصْفِ مِنْ أَصْحَابِ التَّلَوُّنِ وَالتَّحَرْبُنِ وَمِمَّنْ يَلْهَثُونَ وَرَاءَ فُتَاتِ الدُّنْيَا ، وَالْعِيَاذ بِاللَّهِ ، فَلْيَرْبَأْ بِنَفْسِهِ كُلُّ مَنْ يَدِينُ اللهَ بِالسَّلَفِيَّةِ عَنْ مِثْلِ هَذِهِ الْأَفْعَالِ الَّتِي تَقْدَحُ فِي سَلَامَةِ مَنْهَجِهِ .
/channel/aalmakki
..
قوله : (ياروح القلوب) هذا من شطحات من لم يلتزم منهج السلف في عقيدته ، ومنهجه ، وألفاظه ، وعباراته ، وكلامه ، وتقريراته ؛ والواجب التقيد بالألفاظ الشرعية ما استطاع المرء إلى ذلك سبيلاً ، وهناك ردٌ للإمام العلثي الحنبلي رحمه الله على شطحات ابن الجوزي وكشف فيه شبهاته ، وهو منشور في قناتي بالتلجرام فراجعه وانشره لوجه الله .
↷ انظر رابط المقال :
/channel/aalmakki/6199)
..
🔊 من تولَّاهُ اللهُ لم يقدر عليه الشَّيطانُ ⛔
❍ قَاَلَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّمِ - رَحِمَہُ اللهُ -
(... قَالَ بعضُ السَّلَفِ : رأيتُ العبد مُلقىً بين اللهِ سُبحانه وبين الشَّيطان ، فإن أعرض اللهُ عنه تولَّاهُ الشَّيطانُ ، وإن تولَّاهُ اللهُ لم يقدر عليه الشَّيطانُ ...) اﻫـ .
(الجواب الكافي) (ص - ٨٣) .
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
❍ قَالَ العَلَّاَمَةُ ابنُ عُثَيمِينَ - رَحِمَہُ اللهُ -
(ينبغي للإنسان دائماً أن يسألَ اللهَ أن يجعله مُباركاً أينما كان في قَولهِ وفِعله ، حتىَّ يكونَ فيه الخيرُ في نفسهِ وفي فعلهِ) اﻫـ .
↷ انظر : (التعليق على المُنتقى) (١٢٤/٣) .
○ ليلةُ الثُّلاثاءِ من بنغازي :
○ التاريخ : ١٦ - رجبٌ - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
حسبنا الله ونعم الوكيل
كان من أعظم أسباب سقوط الأندلس هو التفرق والتناحر بين المسلمين فهلاَّ اعتبرنا؟!
🔊 اتَّقُواْ اللهَ فِي أُصُولِ المَنهَجِ السَّلَفِيِّ! ⛔
الحَمْدُ للهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮُﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭَﻋَﻠَﻰَ ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃَجْمَعِيِنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَاَنٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ .
- أﻣَّﺎ بَعْدُ -
فقد أرسلَ لي بعض الإخوةِ كلاماً نشره بعضهم على الفيسبوك ، واستغربتُ مما جاء فيه ، وتَعجَّبتُ منه أيما عجبٍ!! حيث أنه في كلامه يوجه السَّلفيين ويحثهم إلى اتخاذ أحدهم مرجعيةً بعينهِ وراح يستدلُ بأدلةٍ يدافعُ بها عن قولهِ ، فنقولُ وباللهِ التوفيق :
إنَّ الذي تعلَّمناه بين يدي العُلماء الكبار من أصول وقواعد المنهج السلفي أنه عند الإختلاف والتنازع في أمرٍ من الأمور يجبُ الرُّجوع إلى كتاب اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، والسُّنّة النبويَّة الصَّحيحة ويكون ذلك بفهم وعمل سلف هذه الأمة ، مع عدم ادعاء العصمة لأحدٍ مهما كانت منزلته إِلاَّ للأنبياء - عليهم السلام -
☜ وأما قبول كلام العُلماء وفعلهم والأخذ عنهم مطلقاً فلا ، بل يؤخذُ منهم ما وافق الدليل ، ويُتركُ قولهم إذا خالفه ، مع حفظ قدر من اجتهد منهم ، والدعاء ، والاستغفار لهم .
☜ ولا نعلمُ في أصول المنهج السلفي اتخاذ وانتخاب شخصٍ مُعيَّنٍ وجعله مرجعاً لا يُصدرُ إلاَّ عن قولهِ وفعلهِ ، ويُلزَمُ الناس بِكُلِّ أقوالهِ وأفعالهِ ، ولو كانت باطلةً ، أو مرجُوحةً ، ثم يُعقَدُ عليها ولأجلها لواء الولاء والبراء ، ثم إنَّ الدعوةَ إلى تنصيبِ شَخصيةٍ مُعيَّنةٍ تكون هي المرجع فحسب قولٌ وفعلٌ باطلٌ وبدعةٌ مُحدَثةٌ في دِينِ اللهِ ما أنزلَ اللهُ بها من سلطانٍ ، وحصرٌ للحقِّ في شخصٍ مُعيَّنٍ .
☜ وأما ذهاب القائل بهذه المُحدثَةِ إلى الإستدلال ببعضِ النُّصوصِ النَّبوِيَّةِ - حسب زعمه - فإنه وقع في أصلٍ من أصول أهل البدعِ (أعتقد ثم استدل) ، وهو اعتقادُ الشيءِ الباطلِ الفاسدِ ، والبحث عن أدلةٍ تُسعف هذا الإعتقاد الباطل .
☜ ثم هذا تاريخ الإسلام مُدَوَّنٌ - وللهِ الحمدُ - فهل يأتي لنا من يقول ويُقرِّرُ هذا الباطل ثم يُلزم الناس به بخبرٍ واحدٍ صحيحٍ عن الصَّحابةِ - رضوان اللهِ عليهم - أو الأئمة بعدهم - رحمهم اللهُ جاء فيه اتخاذ شخصٍ بعينهِ يكون مرجعاً للأمَّة في أمور دينها ، وَيُحصَرُ الحقّ فيه ومعه دون غيره - لاسيَّما - عند التنازع والاختلاف!! بحجة أنَّ أهل العلم قاموا بتزكية هذا الشخص؟! ثم إِنَّ تزكية العلماء لتلميذٍ أو الإحالة عليه اجتهادٌ يُنتفع به ، لكنه لا يُنشىء مرجعيةً عامَّةً ، ولا يرفعُ الخلاف ، ولا يمنعُ من الرَّدِّ عليه بالأدلةِ إذا خالف الحقَّ .
☜ ثم أردفَ الكاتب أصلحهُ اللهُ قائلاً ما معناه بأنَّ الخبرة الدَّعوية وفقه السَّاحة ، أحقُّ بها بعضهم دون غيرهِ من العُلماء الكبار ومنهم العلاَّمةُ صالح الفوزان ؛ بِحِجَّةِ انشغال الفوزان بالإفتاء وعدم التَّفرُّغِ لما يسمُّونه الواقع الدّعوي بحسب زعمه ؛ فنقولُ جواباً على هذه الشُّبهَةِ السقيمة : إِنَّ الطعن في اطلاع العلماء الكبار ، كالعلاَّمة صالح الفوزان حفظهُ اللهُ ، بِحُجَّةِ الانشغال بالإفتاء ، هو عَينُ كلام السُّروريَّةِ في مسألة فقه الواقع ، التي أرادوا بها الحيلولة بين الشباب وبين العُلماء ، وقد ردَّ عليهم أهل العلم قديماً ، وبيَّنوا أنَّ العلم بالكتاب والسُّنة هو أعظم فقهٍ للواقع ، وأنَّ العُلماء الربانيين أبصر الناس بالفتن وآثارها ، وإن لم ينخرطوا في العمل التنظيمي أو التفاصيل اليومية ، وإعادة هذه الدعوى اليوم بثوب جديدٍ ، تحت مسمَّى الخبرة الدَّعوية أو معرفة السَّاحة ، لا يغيِّرُ من حقيقتها ، ولا يُبرِّرُ إبعادَ الكِبار وتقديم من دونهم ، ولا يسوِّغ صناعة مرجعياتٍ جديدةٍ .
❍ قَالَ شَيْخُنَا العَلاَّمةُ الوَادِعِيُّ - رَحِمَہُ اللهُ -
(الدُّعَاةُ السَّلَفِيَّون يَربِطُونَ النَّاسَ بِخَالِقِهِم ، وَلاَ يَربِطُونَهُم بِشَخْصِيَّاتِهِم!) اﻫـ .
↷ انظر : (الإمام الألمعيُّ) (ص - ٢٤٩) .
☜ وَخُلاَصةُ الأَمرِ :
أنَّ المنهج السَّلفي يقوم على اتِّباع الدليل ، وردِّ النِّزاع إلى الوحي ، ومعرفة الحق قبل الرجال ، وأنَّ كل دعوة تُفضي إلى تقديم أشخاصٍ ، أو صرف الشباب عن العلماء الكبار ، أو جعل أقوال بشرٍ ميزاناً للحقِّ ، فهي انحرافٌ منهجيٌّ مهما تجمَّلت شعاراتها ، فالواجبُ على السَّلفي أن يكون فَطِناً بصيراً ، يعرف الأصول ، ويُميِّزُ بين التزكية المرجعيَّة ، وبين النصِّ الشَّرعيِّ والاجتهاد البشريِّ ، وَأَلاَّ يغترَّ بالدَّعاوى ، ولا يُساق خلف المُسمَّيات ، فإنَّ السلامة كل السلامة في لزوم المنهج الحقِّ ، لا في تعظيم الأشخاص .
❍ قَاَلَ الشَّيْخُ الْعَلَّاَّمَةُ ابْنُ بَازٍ - رَحِمَہُ اللهُ -
(فَتَنَبَّهْ أَيُّهَا الْمُسْلِمُ الرَّاغِبُ فِي النَّجَاةِ وَانُظُرْ إِلَى حَقَائِقِ الْأُمُوُرِ بِمِرْآةِ الْعَدَاَلَةِ ، وَالتَّجَرُّدِ مِنْ التَّعَصُّبِ وَالْهَوَىَ) اﻫ .
سبحان الله كيف أن الله رزقنا هذه الطبيعة الخلابة التي تحتاج شكره سبحانه وتعالى
Читать полностью…
الله أكبر ما أعظم التواضع لله رب العالمين! استمع لشيخنا الربيع رحمه الله ولاحظ كيف يغمط نفسه ويعتبر أنه ليس بعالم وإنما هو طالب علم، وقد سمعته يوماً يحدث عن شيخه العلامة عبد العزيز السلمان رحمه الله صاحب الكتب المشهورة فقال لنا ذهبت إليه بكتابي الذي رددت به على عبدالرحمن الخالق المصري [مؤسس جمعية إحياء التراث الحزبية] وقدمت له نسخة من الكتاب كي يُقدِّم لي ، وكنت قد وصفته في المقدمة بقولي : (العلامة) عبد العزيز السلمان ، فلما قرأها غضب غضباً شديداً ، وقال أعوذ باللهِ أنا لست علاَّمةً والله لن أُقدِّم لك في الكتاب ، ثم اذهب انظر العلاَّمة في مكان آخر!! وهذا دليل على تواضع أهل العلم الراسخين فيه، فلله درهم! عن أبي هريرة عن رسول اللهِ ﷺ قال : (ما نقَصت صَدقةٌ مِن مالٍ ، وما زادَ اللهُ رجلاً بعفوٍ إلاَّ عزَّاً ، وما تواضعَ أحدٌ للَّهِ إِلاَّ رفعَهُ اللهُ) رواهُ مسلمٌ برقم (٢٥٨٨) بخلاف ما نراه ونسمعه من تبجحٍ من بعض بني جلدتنا اليوم وذلك بمدح أنفسهم، والتَّكثُّر بالاجازات ، والتزكيات ، وبعض المطبوعات ، والتفاخر بذلك ، وبالتشبع بما لم يعطوا!! فإنَّا لله وإنَّا إليه راجعون ، ونسأل اللهَ أن يعرفنا قدر أنفسنا إنه ولي ذلك والقادر عليه .
..
فَإِنَّهُ مِمَّا يَنْبَغِي الْعِنَايَةُ بِهِ وَالْحِرْصُ عَلَيْهِ هُوَ الْحَذَرُ الشَّدِيدُ مِنْ شُيُوعِ الْبِدَعِ الْحَقِيقِيَّةِ وَالْإِضَافِيَّةِ وَالَّتِي كَثُرَتْ جِدًّا وَتَطَوَّرَتْ فِي ظِلِّ هَذَا الِانْفِتَاحِ الْهَائِلِ فِي وَسَائِلِ التَّوَاصُلِ الْحَدِيثَةِ وَالَّتِي سَاهَمَتْ بِشَكْلٍ كَبِيرٍ فِي نَشْرِ الدَّعَوَاتِ الْبِدْعِيَّةِ ؛ وَمِنْ ذَلِكَ الدَّعوةُ إلى التَّهنِئَةِ بِأعيَادِ الجَاهِلِيَّةِ النَّصرَانِيَّةِ وَغيرِهَا مِنَ الأُمُورِ الأُخرىَ كَتَخصِيصِ آخِرِ العَامِ المِيلاَديِّ أو الهِجريِّ بِالتَّهاني وَبِاعتِذَارَاتٍ وَتَسَامُحٍ! وبدَعَوَاتِ وَبِحَمَلاَتِ اسْتِغفَارٍ ودُعَاءٍ ... إِلخِ البِّدعِ وَالضَّلاَلاَتِ ، فَيَجِبُ الحَذَرُ وَالتَّحذِيرُ مِنَ الإِحدَاثِ فِي دِينِ اللهِ مَالَمْ يُنَزِّلْ اللهُ بِهِ سُلطَانَاً .
t.me/aalmakki
..
🔊 مالي أراكُم عِزين!!؟ ⛔
الحَمْدُ للهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮُﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭَﻋَﻠَﻰَ ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃَجْمَعِيِنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَاَنٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ .
إِنَّ مَا نُشَاهِدُهُ الْيَوْمَ فِي السَّاحَةِ الدَّعَوِيَّةِ بِأَصْقَاعِ الْأَرْضِ مِنْ النِّزَاعِ ، وَالتَّشَتُّتِ ، وَالتَّفَرُّقِ ، لَأَمْرٌ عُجَابٌ وَمُؤْلِمٌ لِكُلِّ عَاقِلٍ يُقَدِّمُ الشَّرْعَ عَلَى الْعَوَاطِفِ ، وَالْعَاقِلُ يُدْرِكُ أَنَّ الْعَوَاطِفَ عَوَاصِفٌ مَالَمْ يَضْبِطْهَا شَرْعُ رَبِّ الْعَالَمِينَ!
☜ وَمِمَّا يَحُزُّ فِي النَّفْسِ وَيُؤْسِفُ غَايَةَ الْأَسَفِ هَذَا التَّرَاشُقُ بِالرُّدُودِ بَيْنَ أَبْنَاءِ الْمَنْهَجِ الْوَاحِدِ بِشَكْلٍ لَمْ نَعْهَدْهُ عِنْدَ أَكَابِرِنَا الَّذِينَ كَانَتْ رُدُودُهُمْ احْقَاقًا لِلْحَقِّ وَ نُصْرَةً لَهُ ، بَيْنَمَا سَاحَتُنَا الْيَوْمَ قَدْ غَلَبَتْ عَلَيْهَا الْأَهْوَاءُ ، وَحُظُوظُ النَّفْسِ وَالِانْتِصَارُ لَهَا ، وَتَصْفِيَةُ الْحِسَابَاتِ الشَّخْصِيَّةِ تَحْتَ غِطَاءِ الْغَيْرَةِ عَلَى الْمَنْهَجِ السَّلَفِيِّ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي! فَمَا بَالُنَا نَتَعَامَى وَنَتَغَافَلُ عَنْ الِاعْتِرَافِ بِهَذَا الْخَلَلِ الْمَنْهَجِيِّ الَّذِي أَصَابَ الدَّعْوَةَ؟!
☜ وَإِنَّهُ مِمَّا لَا شَكَّ فِيهِ وَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِهِ وَالتَّذْكِيرِ بِهِ أَنَّ دَرْءَ الْمَفَاسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلْبِ الْمَصَالِحِ ، فَمِنْ صِفَاتِ أَهْلِ الْحَقِّ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَاتِ : الْإِجْتِمَاعُ عَلَى الحَقِّ ، وَنَبْذُ التَّفَرُّقِ وَالتَّحَزُّبَ ، وَالتَّشَرْذُمَ ، وَعَدَمُ رَبْطِ الْحَقِّ بِأَيِّ شَخْصٍ كَائِنًا مَنْ كَانَ دُونَ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ ؛ فَكُلٌّ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُرَدُّ إلَّا نَبِيّ الْأُمَّةِ ﷺ وَمِنْ خِصَالِهِمْ الَّتِي تَمَيَّزُوا بِهَا عَنْ بَاقِي الْفِرَقِ الْمُنْحَرِفَةِ : قَبُولُهُمْ لِلْحَقِّ وَنَبْذُهُمْ لِلْبَاطِلِ ، وَتَقْدِيمُهُمْ لِلدَّلِيلِ وَالْبَيِّنَاتِ ، وَالْحُجَجِ ، وَالْبَرَاهِينِ ، وَنَبْذُهُمْ لِلتَّقْلِيدِ وَالتَّعَصُّبِ الْمَقِيتِ ، كَمَا أَنَّ مِنْ صِفَاتِ أَهْلِ الْبَاطِلِ التَّفَرُّقَ ، وَالتَّحَزُّبَ وَالتَّشَرْذُمَ ، وَالتَّقْلِيدَ الْأَعْمَى ، وَالتَّعَصُّبَ لِلْأَشْخَاصِ وَالذَّوَاتِ ، وَالْمَذَاهِبِ ، وَالْجَمَاعَاتِ ، وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ .
__
🖋 كَتَبَهُ المَكِّيُّ :
○ ليلةُ الأربعاء مِنْ بَنْغَازِي :
○ التَّارِيخُ : ١١ - رجبٌ - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
أَعُبَّادَ المسيح لنا سؤالٌ ...
قصيدة في الردَّ على النصارى المشركين لابن القيم رحمهُ اللهُ
ترجمة هذا المقال باللغة الإنجليزية 👇
Читать полностью…
-----
➢ وَرَحَمَ اللهُ شَيْخَ شُيُوخِنَا الشَّيخُ عَبدُ العَزِيزِ السَّلْمَانَ إِذْ يَقُولُ :
إِلىَ اللهِ نَشكُوْ غُرْبَةَ الدِّينِ وَالهُدَىَ ..
وَفُقْدًانِهِ مِنْ بَينِ مَنْ راحَ أَوْ غَدَاَ .
فَعَادَ غَرِيباً مِثْلَ مَا كَانَ قَد بَدَاَ ..
عَلىَ الدِّينِ فَلْيَبكِيَ ذَوُوُ العِلْمِ وَالهُدَىَ .
فَقد طُمِسَتْ أَعلاَمُهُ فِي العَوَالَمِ ..
تظنُّونَ أنّ الدِّينَ لَبّيْكَ فِي الفَلاَ .
وَفِعْلُ صَلاَةٍ وَالسُّكُوتُ عَنِ المَلاَ ..
وَسَالِم وَخَالِطْ مَنْ لِذَا الدِّينِ قَد قَلاَ .
وَمَا الدِّيِنُ إَلاَّ الحُبُّ والبُغْضُ ..
وَالوَلاَ كَذَاكَ البَرَاءُ مِنْ كُلِّ غَاوٍ وَآثمِ .
أَيَا وَحْشَةً مِنْ بِينِ تَلكَ المَنَازِلِ ..
وَيَا وَصْمَةً لِلدِّينِ مِنْ كُلِ نازلِ .
تَكَلَّمَتِ الأَوبَاشُ وَسْطِ المَحَافِلِ ..
فَيَا مِحْنةَ الإِسْلاَمِ مَنْ كُلِّ جَاهِلِ .
ويَا قِلةَ الأنصَارُ مِنْ كُلِّ عَالمِ!
○ عَصرِ السَّبتِ من بنغازي :
○ التاريخ : ٩ - رجبٌ - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
- هناك خلط بين مسائل الاعتقاد (الإقرار بألوهية المسيح التي لا يعتقدها المسلم الذي يقدم التهنئة) ومسائل الفقه (حكم فعل التهنئة وإن كانت من باب المجاملة الاجتماعية)، فالمسألة موضع الخلاف من مباحث الفقه لا العقيدة.
-ليس كل من يرى جواز التهنئة متهوكا ولا منهزما أمام الآخر ولا ممن يشعرون بالدونية؛ بل منهم أفاضل ذوو خلق وعلم وجهد لخدمة دينهم.
- ادعو الأفاضل الذين يعيشون في بلاد المسلمين ذات الغالبية المسلمة أن يكتفوا بالإفتاء في واقعهم الذي يعيشونه وأن يتركوا للمسلمين في الغرب أمر فتاواهم لأنهم أعلم بواقعهم.
- كلامي هنا عمن يقدم التهنئة من باب المجاملة الرقيقة وليس عمن يشارك بالطقوس فيشتري شجرة ويلبس ملابس الكريسماس وغيرها؛ فهذه مسألة أخرى . وأخيرا:
أرجوا ألا يشغلك هذا المنشور وأمثاله عن موضوعات أهم كالحبيبة فلسطين والمستضعفين والمظلومين في كل بقعة من أرض الله الواسعة.. والله أعلم.
منقول
__
الحَمْدُ للهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮُﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭَﻋَﻠَﻰَ ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃَجْمَعِيِنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَاَنٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ .
- أﻣَّﺎ بَعْدُ -
فقد رأيت داعية الإخوان علي الصلابي نشر هذا المقال المنقول - على حدِّ تعبيره - والناظر فيه بميزان العلم الشرعي وتحقيق مبدأ الولاء والبراء الذي عليه مبنى هذا الدين ، يتبين له أنه يحوي كثيراً من الخلط ، والمغالطات والتلبيس المغلف ، والتمييع بحجة الوسطية والحكمة ، وهدم لعقيدة الولاء والبراء ، وتهوين من شأن هذه الاحتفالات الشركية ، وحاله كما قيل : كالمستجير من الرمضاء بالنار ، ورداً على ما نشره وأقرَّهُ وارتضاه واستحسنه ، فأقول وباللهِ التوفيق :
❍ سُئِلَ شَيْخُ الإِسْلاَمِ ابنِ تيميَّة - رَحِمَہُ اللهُ -
(سؤال) : عمَّن يفعل من المسلمين : مثل طعام النصارى في النَّيروز ، ويفعل سائر المواسم مثل الغطاس ، والميلاد ، وخميس العدس ، وسبت النُّور ، ومن يبيعهم شيئاً يستعينون به على أعيادهم أيجوز للمسلمين أن يفعلوا شيئا من ذلك أم لا؟
(فأجاب) : (الحمدُ للهِ لا يَحِلُّ للمُسلمينَ أَنْ يتشبَّهوا بهم في شيءٍ ، ممَّا يختصُّ بأعيادهم ، لا من طعامٍ ، ولا لباسٍ ولا اغتسالٍ ، ولا إيقاد نيران ، ولا تبطيل عادةٍ من معيشةٍ أو عبادةٍ ، وغير ذلك ، ولا يَحِلُّ فعل وليمةٍ ، ولا الإهداء ، ولا البيع بما يُستعانُ به على ذلك لأجل ذلك ، ولا تمكين الصِّبيانِ ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد ولا إظهار زينةٍ ، وبالجُملة ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيءٍ من شعائرهم ، بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام ، لا يخُصّه المُسلمون بشيءٍ من خصائصهم ... وأمَّا تخصيصه بما تقدم ذكره : فلا نزاع فيه بين العلماء ، بل قد ذهب طائفةٌ من العُلماء إلى كُفرِ من يفعل هذه الأمور ، لما فيها من تعظيمِ شعائرِ الكُفرِ ، وقال طائفةٌ منهم : من ذبحَ نطيحة يوم عيدهم فكأنما ذبح خنزيراً ، وقال عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي اللهُ عنهما - : (مَنْ تأسَّىّ ببلاد الأعاجم ، وصنع نيروزهم ، ومهرجانهم ، وتشبَّه بهم حتى يموت وهو كذلك : حُشِرَ معهم يوم القيامة) ، وفي سنن أبي داود : عن ثابت بن الضَّحاك قال : نَذَرَ رجلٌ على عهد رسول اللهِ ﷺ أَنْ يَنْحَرَ إِبلاً ببُوانة ، فأتىَ رسول الله ﷺ ، فقال : إنّي نذرتُ أَنْ أنْحرَ إِبلاً ببُوانة ، فقال النَّبيُّ ﷺ : (هل كان فيها من وثنٍ يُعبد من دون اللهِ من أوثان الجاهلية؟ قال : لا ، قال : فهل كان فيها عيدٌ من أعيادهم؟ قال : لا ، قال رسول الله ﷺ : أوفِ بنذركَ ، فإنّه لا وفاء لنذرٍ في معصية اللهِ ، ولا فيما لا يملك ابن آدم) ، فلم يأذن النبيّ ﷺ لهذا الرجل أن يُوفي بنذره ، مع أنَّ الأصل في الوفاء أَنْ يكون واجباً ، حتى أخبره أنه لم يكن بها عيدٌ من أعياد الكُفَّار ، وقال : (لا وفاء لنذرٍ في معصية اللَّهِ) ؛ فإذا كان الذبح بمكانٍ كان فيه عيدهم معصية ، فكيف بمشاركتهم في نفس العيد؟ بل قد شرط عليهم أمير المومنين عُمر بن الخطَّاب - رضي اللهُ عنه - والصَّحابة وسائر أئمة المسلمين أن لا يظهروا أعيادهم في دار المسلمين ، وإنما يعملونها سراً في مساكنهم ، فكيف إذا أظهرها المسلمون أنفسهم؟ حتى قال عمر بن الخطاب - رضي اللهُ عنه - : " لا تتعلَّمُوا رطانة الأعاجم ، ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم ، فإن السخط ينزل عليهم " ، وإذا كان الداخل لفرجة أو غيرها منهياً عن ذلك ؛ لأَنَّ السَّخطَ ينزلُ عليهم ، فكيف بمنْ يفعل ما يُسخطُ اللهَ به عليهم ، ممّا هي من شعائر دينهم؟! وقد قال غيرُ واحدٍ من السَّلف في قوله تعالى : ﴿والذِيْنَ لَاَ يشْهَدْوْنَ الزُّوْرَ﴾ ، قالوا أعياد الكفار ، فإذا كان هذا في شهودها من غير فعلٍ ، فكيف بالأفعال التي هي من خصائصها ، وقد رُوي عن النَّبيِّ ﷺ في المُسند والسُّنن ، أنه قال : (مَنْ تَشبَّهَ بِقَومٍ فهو منهم) ، وفي لفظٍ : (ليسَ