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Alcohólicos Anónimos 🇪🇸 Somos una agrupación mundial de alcohólicos recuperados que se ayudan a mantener su sobriedad y comparten libremente. No aceptamos contribuciones ajenas, no contamos con casas de reposo o albergues. No somos profesionales.

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A. A. LLEGA A SU MAYORÍA DE EDAD

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XII CONGRESO REGION "E"
JULIACA PERÚ
CUZCO, PUNO, MADRE DE DIOS, APURIMAC
18, 19 Y 20 DE OCTUBRE 2024
OFICINA DE SERVICIOS GENERALES Telf.: 01 447 8666 Cel.: 945 568 656
COLISEO LA CAPILLA FRENTE AL CAMPO FERIAL, COSTADO DEL PARQUE EL CHOLO
INFORMES: 951 021 995

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Reflexiones Diarias

13 de OCTUBRE

*INVENTARIOS ASIDUOS*

Continuamos vigilando el egoísmo, la deshonestidad, el resentimiento y el miedo. Cuando éstos surgen, enseguida le pedimos a Dios que nos libre de ellos. Los discutimos inmediatamente con alguien y hacemos prontamente las debidas reparaciones a quien hayamos ofendido. Entonces resueltamente encaminamos nuestros pensamientos hacia alguien a quien podamos ayudar.

— ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS, p. 84

La admisión inmediata de pensamientos o acciones equivocadas es una tarea muy difícil para la mayoría de los seres humanos, pero para alcohólicos en recuperación como yo, es difícil por mi propensión al egoísmo, al temor y al orgullo. La libertad que el programa de A.A. me ofrece es más amplia cuando, por medio de inventarios asiduos de mí mismo, admito, reconozco y acepto la responsabilidad por mis errores. Entonces me es posible lograr una comprensión más profunda y más amplia de lo que es la humildad. Estar dispuesto a admitir que la culpa es mía facilita el progreso de mi desarrollo y me ayuda a ser más comprensivo y útil a los demás.

_Del libro Reflexiones diarias_
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.

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Toda asociación próspera digna de tal descripción quiere, y debe, adaptarse al
cambio, intentar ser flexible respecto a cosas de las que se puede prescindir, pero resistentes a lo que puede destruir sus más valiosos ideales. Nadie entendía esto mejor que Bill, que frecuentemente hablaba de las pruebas y tanteos de los comienzos de A.A., de cómo los mismos desafíos se convirtieron en un medio de aprender, y de cómo estas experiencias, con el tiempo, fueron destiladas por la conciencia de grupo para convertirse en nuestras Doce Tradiciones. Al hablar de los cambios y desafíos, Bill fomentaba incesantemente la tolerancia, dando siempre más importancia al espíritu que a la letra de la ley. Pero Bill colocaba por encima de todo la unidad de A.A.; sin ella, la Comunidad se desmorona.
Mirando al futuro -es decir, nuestro presente, Bill escribió: "Está claro que nuestra primera responsabilidad para el futuro de A.A. es la de mantener en máxima potencia lo que hoy tenemos. Solo el cuidado más vigilante puede asegurarnos el cumplimiento de esta responsabilidad. No debemos permitir nunca que los éxitos y las alabanzas que en todas partes se nos ofrecen, nos arrullen y nos vuelvan satisfechos de nosotros mismos. Esta es una sutil tentación que nos puede estancar en el presente y, tal vez, desintegrarnos mañana.
Siempre nos hemos reunido para encarar las dificultades y los fracasos. Los problemas siempre nos han estimulado. Pero, ¿tendremos la suficiente capacidad para encarar los problemas del éxito?" ¿Qué vigilantes estamos? ¿Hemos sido arrullados por una satisfacción de nosotros mismos? ¿Cómo estamos encarando los problemas del éxito? Irónicamente, la rica mezcla de nuestra siempre creciente Comunidad - una prueba patente del poder atractivo de A.A.- contribuye al mismo tiempo al impulso percibido de por dentro que trabaja en contra de la unidad y que muchos de nosotros ahora estamos experimentando. Es decir, cuanta más gente se une a A.A. atraída por el programa, más numerosas y diversas son las opiniones que se oyen expresadas en los grupos. Además, los que contribuyen más a esta variedad a menudo son los recién llegados. "Ha habido una explosión de nuevos miembros", dice Terry, al describir los grupos a los que asiste. "En casi todas las reuniones a las que voy, la mayoría de los asistentes son principiantes que todavía no tienen una buena comprensión del programa."
Estamos descuidando nuestro objetivo primordial? "Somos una Comunidad viva y dinámica en una sociedad viva y dinámica", dice Tommy H., antiguo custodio regional del Este de Canadá. "Si asisto a una reunión y he tenido un problema con mi padre, con mi jefe -con cualquiera de esas cosas que siempre hemos discutido- a menos que examine detalladamente esos problemas por media de mi experiencia fundamental del alcoholismo y de los Doce Pasos para la recuperación, estoy renegando del objetivo primordial de la Comunidad. Estas épocas de cambio han dado un nuevo aspecto a nuestra Comunidad", explica - un tercio de nuestros miembros ahora son menores de 31 años, "y el 46% de ellos llega a A.A. con problemas con el alcohol y con otras drogas. Mientras que nuestra postura básica sea que el alcohol es nuestra principal preocupación, bien. Y mientras que apliquemos nuestras Tradiciones de una manera realista a la Comunidad tal como existe hoy día, no veo gran peligro."
Los veteranos. ¿Qué les ha pasado? ¿Han sido alejados por discusiones de grupo que cada vez parecen tener menos que ver con A.A.? O, ¿han perdido su sentido de responsabilidad para con A.A. en su totalidad?
"Los veteranos parece que asisten a las reuniones de veteranos", dice Terry. "Algunos de ellos vinieron a mi grupo y cuando lo hicieron, realmente se podía oír hablar del programa y era estupendo. Pero al cabo de un tiempo, no vinieron más. Le oí decir a uno: ’No estoy sacando ningún provecho de esto, no voy a volver más.’ Y puedo entender par qué se van. A.A. no es una terapia, es un programa salvador y sanador.

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Séptimo aniversario del Grupo Villaverde de Alcohólicos Anónimos

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Cita Diaria con La Viña Octubre 12

“Un plan o una idea excelente puede proponerse por cualquiera, de cualquier parte. Por consecuencia, el buen liderazgo con frecuencia descarta sus propios planes predilectos para adoptar otros mejores, y atribuye el mérito a quien le corresponde”.

“El liderazgo en AA: siempre una necesidad vital”. BILL W., COFUNDADOR DE AA, ABRIL DE 1959. De El lenguaje del corazón

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Reflexiones Diarias

12 de OCTUBRE

*REFRENAR LA PRECIPITACIÓN*

Cuando hablamos o actuamos de forma apresurada o precipitada, vemos desvanecer en el momento nuestra capacidad de ser justos o tolerantes.

— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 89

Ser imparcial y tolerante es una meta hacia la que tengo que trabajar diariamente. Le pido a Dios, como yo lo concibo a Él, que me ayude a ser cariñoso y tolerante con mis seres queridos y con aquellos con quienes estoy en estrecho contacto. Pido orientación para refrenar mi lenguaje cuando estoy agitado, y hago una pausa para reflexionar sobre los trastornos emocionales que mis palabras puedan causar, no solamente a otros sino también a mí. La oración, la meditación y los inventarios son la clave del pensamiento sano y de la acción positiva para mí.

_Del libro Reflexiones diarias_
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.

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OFICINA DE SERVICIOS GENERALES
REPUBLICA DOMINICANA
Domingo 20 Octubre 2024
9:30 a.m. - 1:00 p.m.
MESA DE TRABAJO DEL TALLER DE SERVIDORES

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11 de Octubre

*Pensamiento del Día*

*¿Qué clase de padrino soy?* Cuando llevo a un nuevo miembro a una junta, ¿siento que allí ha terminado mi responsabilidad? ¿O permanezco cerca de él en las buenas y en las malas hasta que se convierta en un buen miembro o bien encuentra a otro padrino? Si no se presenta a una junta, ¿me digo a mí mismo que ése es su problema y que si no quiere el programa allá él? ¿O lo busco y averiguo si hay alguna buena razón que justifique su ausencia o bien no desea realmente el programa de A.A.? ¿Hago todo lo que esté de mi parte para averiguar lo que le pasa y ver si puedo hacer algo más para ayudarlo? – “¿Soy un buen padrino?”.

*Meditación del Día*

“Reconcíliate primero con tu hermano, y después ven a Dios con tu ofrenda”. Primero debemos estar bien con nuestros semejantes, y luego podemos estar bien con Dios. Si tenemos resentimientos contra algún semejante, que nos es difícil vencer, debemos tratar de tener otros pensamientos constructivos. Debemos rezar por aquél contra quien tenemos el resentimiento. Debemos ponerlo en las manos de dios, y dejar que Dios le muestre la forma de vivir. “El que dijere amo a Dios y odiare a su hermano, es un mentiroso, porque aquel que no amare a su hermano a quien puede ver, ¿Cómo puede amar a Dios a quien nunca ha visto?”.

*Oración del Día*

Ruego poder ver algo bueno en cada persona, aún cuando no sea de mi agrado. Pido que pueda estar deseoso de que Dios desarrolle el bien en él.

_(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)_

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En sus páginas, los A.A. comparten sus experiencias en hacer el trabajo de Paso Doce con los pacientes de las instituciones de tratamiento. También está incluida información específica acerca de cómo dirigirse al personal de las instituciones, cómo iniciar las reuniones, trabajar eficazmente con los comités locales de información pública y de cooperación con la comunidad profesional, y cómo hacer disposiciones para el apadrinamiento de contacto temporal para los pacientes que están por darse de alta de las instituciones.
Una sección frecuentemente aprovechada del Libro de Trabajo ofrece detalladas sugerencias para trabajar dentro del marco de las Tradiciones. Bajo el encabezamiento "Tradición Doce" dice "El concepto de ’anteponer los principios a las personalidades’ hace posible a los A.A. que llevan el mensaje a los centros de tratamiento mantener en primer lugar su objetivo primordial.
Recordemos siempre que el anonimato ─no atribuirnos a nosotros el mérito de lograr nuestra propia
sobriedad ni la de otra gente─es la humildad en acción."
Como otra ayuda más en su trabajo de Paso Doce, y para ampliar su enfoque, los miembros de los comités de I.T. pueden encontrar útiles los siguientes folletos:
"La Tradición de A.A. - Cómo se Desarrolló", y "Cómo Cooperan los Miembros de A.A..
¿Han encontrado útil la literatura? ¿Les parece que la literatura ahora disponible no trata con suficiente detalle de algunos de sus intereses o necesidades?
La G.S.O. recibe bien la experiencia compartida de los miembros de los comités de I.T. y de otros que
llevan el mensaje a los centros de tratamiento. Se ruega escribir a Treatment Facilities Desk, P.O. Box 459, Grand Central Station, New York, NY 10163.


Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición abril-mayo 1990) con permiso de A.A. World Services, Inc.

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Cita Diaria con La Viña Octubre 10

“Tengo una forma de vivir que llena todos los vacíos que alguna vez sentí”.

“Prestarle atención a los sentimientos de los demás”. GRANTS, NUEVO MÉXICO, JULIO DE 1980. De Young & Sober

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Reflexiones Diarias

10 de Octubre

*COMPONERME A MÍ, NO A TI*

Si alguien nos ofende y nos enfadamos, también nosotros andamos mal.

_— Doce Pasos y Doce Tradiciones, p. 88_


_*¡Qué liberación sentí yo cuando se me llamó la atención sobre esta cita!*_

De pronto vi que yo podía hacer algo por mi ira, podía componerme a mí mismo, en lugar de tratar de componerlos a ellos. Creo que no hay excepciones a este axioma.

Cuando estoy enojado, mi ira está siempre centrada en mí mismo. Tengo que seguir recordándome a mí mismo que soy humano, que estoy haciendo lo mejor que puedo, aun cuando lo mejor sea algunas veces muy poco.

_*Así es que le pido a Dios que haga desaparecer mi ira y verdaderamente me ponga en libertad.*_


_(Del libro Reflexiones diarias Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.)_

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Es el segundo parámetro para saber si el bebedor ya desarrolló una dependencia física al alcohol. El Síndrome de Supresión es el conjunto de síntomas físicos y psíquicos que presenta un bebedor cuando bajan sus niveles de alcohol en la sangre. En otras palabras, cuando una persona ha bebido excesivamente durante varias horas o incluso días, el alcohol alcanza concentraciones muy altas en la sangre, lo que da lugar a una adaptación biológica del organismo al alcohol. Cuando la persona deja de beber, los niveles de alcohol en la sangre empiezan a bajar. Como el organismo ya está adaptado al alcohol, al bajar los niveles sanguíneos se produce una reacción de desadaptación con la presencia de varios síntomas muy molestos. Por decirlo de otra forma, el organismo “protesta” cuando los niveles de alcohol bajan y se presentan esas molestias. Los síntomas más frecuentes del Síndrome de Supresión son el temblor, la sudoración, la angustia, miedos inmotivados, trastornos del sueño como insomnio y pesadillas, calambres, escalofríos y malestar gástrico. La forma más grave del Síndrome de Supresión es el Delírium Tremens.
La “cruda” es la forma inicial como se presenta el Síndrome de Supresión. Cuando el bebedor necesita ingerir más alcohol para aliviar las molestias de la “cruda” (beber por la mañana al día siguiente de una borrachera) se considera que ya ha cruzado la frontera hacia el alcoholismo, puesto que ése se considera el signo más visible del desarrollo de una dependencia física al alcohol.

11.¿Por qué se dice que el alcoholismo es progresivo?

El alcoholismo es una enfermedad evolutiva. Es decir, va evolucionando en forma progresiva prácticamente desde que se inicia a beber. Ya habíamos dicho que del uso se pasa al hábito, del hábito al abuso y del abuso a la dependencia.
Pero una vez que se llega a la enfermedad, ésta sigue progresando en varias fases: La pre-alcohólica, la inicial, la crítica y la terminal. Siempre la siguiente recaída será peor que la anterior. Cuando una persona deja de beber por un tiempo y después presenta una recaída, ésta será más grave que la recaída anterior aunque hayan pasado varios años sin que el alcohólico bebiera.

12.¿Por qué se dice que el alcoholismo es incurable?

Por la irreversibilidad de la enfermedad. Cuando el individuo desarrolla la dependencia psíquica y física al alcohol, induce una serie de cambios neuroquímicos en la intimidad de su sistema neurobiológico. Estas alteraciones microneuronales son irreversibles; por lo tanto, aunque el alcohólico deje de beber por muchos años, persiste esta lesión química de su cerebro y por tal razón, en caso de volver a beber, se reproducirán todos los síntomas de la enfermedad que provocarán que vuelva a beber descontroladamente.

13.¿Por qué se dice que el alcoholismo es mortal?

La misma progresividad de la enfermedad hace que si el alcohólico no deja de beber, evolucionará irremediablemente hacia la muerte. Las causas de muerte más frecuentes en el alcohólico son las violentas (accidente automovilístico, traumatismos craneoencefálicos, homicidios por riña, suicidios, etc). También la cirrosis hepática, la bronconeumonía fulminante, la desnutrición y el coma alcohólico constituyen causas frecuentes de muerte por alcoholismo. La mortalidad por alcoholismo (causas violentas y cirrosis) se encuentra dentro de las diez primeras causas de muerte en México.

14.¿Cuándo se debe someter a tratamiento a un alcohólico?

Mientras más pronto, mejor. Desgraciadamente, la mayor parte de los alcohólicos se espera hasta la fase crítica o la fase terminal para aceptar un tratamiento. Lamentablemente, muchos de ellos ya tienen complicaciones médicas, familiares o sociales que les impiden una rehabilitación total. Mientras más pronto se rehabilite un alcohólico, más posibilidades de recuperación tendrá.

15.¿Dónde debe tratarse un alcohólico?

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EL ABC DEL ALCOHOLISMO

QUINCE PREGUNTAS Y QUINCE RESPUESTAS BÁSICAS


por el Dr. JOSÉ ANTONIO ELIZONDO LÓPEZ

El término “ Vicio” tiene un contenido meramente moralista, que se refiere sin excepción a desviaciones voluntarias en el código de valores de la sociedad. El alcoholismo es un problema de salud y no de moral. Si al alcohólico lo reprimimos o lo castigamos pensando que está violando la moralidad, no obtendremos ningún cambio en su conducta; pero si lo tratamos con respeto y libertad y racionalmente lo hacemos comprender que padece una enfermedad que sólo con su determinación y buena voluntad podrá superar, entonces los resultados serán muy exitosos.

1.¿Qué es el alcoholismo?

El alcoholismo es una enfermedad crónica, de desarrollo insidioso y evolución progresiva, que se caracteriza por la incapacidad de la persona para controlar su manera de beber, lo que da lugar a que en la mayor parte de las ocasiones en que se consuma alcohol, el afectado lo haga en forma excesiva y desarrolle problemas con su salud, su familia, su trabajo y con la sociedad en general. Esta pérdida de control es consecuencia de una dependencia psíquica y física al alcohol que el individuo ha desarrollado por consumirlo en forma frecuente y excesiva durante cierto tiempo y por una predisposición genéticamente determinada para la adicción a sustancias.

2.¿Es el alcoholismo un vicio?

El alcoholismo no es un vicio sino una enfermedad. La palabra “Vicio” se define como: “Falta de rectitud o defecto moral en la acciones” ó “Hábito de obrar mal” ó “Defecto o exceso especial que provoca demasiado apetito de una cosa, que incita a usar de ella frecuentemente y con exceso”.
Como se puede apreciar, el término “Vicio” tiene un contenido meramente moralista, que se refiere sin excepción a desviaciones voluntarias en el código de valores de la sociedad. El alcoholismo es un problema de salud y no de moral. Si al alcohólico lo reprimimos o lo castigamos pensando que está violando la moralidad, no obtendremos ningún cambio en su conducta; pero si lo tratamos con respeto y libertad y racionalmente lo hacemos comprender que padece una enfermedad que sólo con su determinación y buena voluntad podrá superar, entonces los resultados serán muy exitosos.

3.¿El alcoholismo es un hábito?

El término “Hábito” se defina como “Costumbre adquirida por la repetición de actos de la misma especie”. En base a lo anterior el alcoholismo no es un hábito, sino la consecuencia de una hábito. El acto de beber alcohol puede ser un hábito en un momento dado, pero del hábito se puede pasar al exceso y de ahí a la adicción. No debemos olvidar que el camino a la adicción se inicia por el uso, sigue por el hábito, pasa por el abuso y termina en la dependencia o adicción.

4.¿Por qué el alcoholismo es una enfermedad?

Porque el conjunto de fenómenos derivados de la pérdida de control al consumir alcohol, llena todos los requisitos que la medicina exige para considerar como enfermedad a determinado conjunto de síntomas y signos: tiene una historia natural; hay un cuadro clínico perfectamente identificable y similar en todos los individuos que lo padecen; hay una etiología (causas), una fisiopatogenia (los factores biológicos subyacentes a la enfermedad), un pronóstico, un tratamiento y una serie de estrategias para su prevención.

5.¿Es el alcoholismo una adicción?

El alcoholismo es la más antigua, la más frecuente y la más común de las adicciones. Algunas personas manejan por separado los términos “Alcoholismo” y “Drogadicción” o “Farmacodependencia”, pero en realidad el alcoholismo es uno de tantos tipos de drogadicción o farmacodependencia, ya que el alcohol es una droga y el alcoholismo no es más que la adicción a esa droga.

6.¿Por qué se considera el alcohol una droga?

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XLII Convencion Hispana de AA Area 49. 2 y 3 de Noviembre 2024
Hotel NoMA 1 Radisson Plaza New Rochelle, NY 10801

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Cita Diaria con La Viña Octubre 13

“Lo que brindé con más frecuencia a AA mediante mi grupo base, lo recibo multiplicado con paz mental”.

“La clave para ser parte”. MANCHESTER, NUEVO HAMPSHIRE, SEPTIEMBRE DE 2000. De I Am Responsible

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13 de Octubre

*Pensamiento del Día*

El trabajo de A.A. es ciento por ciento voluntario. Depende de todos y cada uno de los miembros el hacer voluntariamente su parte. El recién llegado puede permanecer al margen hasta que haya vencido su nerviosidad y confusión. Tiene el derecho de que todos lo ayuden hasta que pueda caminar por sus propios pies. Pero inevitablemente llegará el momento en que deba caminar y ofrecerse voluntariamente a ejecutar su parte en las juntas y en los pasos 12. En tanto que no llegue ese momento, no es una parte vital de A.A. Solamente está en el proceso de ser asimilado. –* “¿Ya ha llegado mi momento de hacer trabajo voluntario?”*.

*Meditación del Día*

El Reino de dios en la tierra está creciendo lentamente, como la semilla en la tierra. En el crecimiento de Su Reino siempre hay crecimientos entre los pocos que van delante de los demás. Hay que tratar de luchar por algo mejor, y entonces no habrá un estancamiento en la vida. La vida eterna, la vida plena, será nuestra si la buscamos. No hay que perder el tiempo con los fracasos pasados. Hay que contar las lecciones que los fracasos nos han enseñado, como si fueran descansos en la escalera del progreso. Hay que seguir adelante hacia la meta.

*Oración del Día*

Ruego estar dispuesto a crecer. Pido que pueda seguir ascendiendo por encima de los descansos de la escalera de la vida.

_(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)_

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Crea que para cambiar la situación, los veteranos tienen que quedarse y el coordinador tiene que poner en clara que debemos apegarnos únicamente a la literatura de A.A. y seguir
el formato de A.A."
Las rupturas de anonimato. Todo nuevo miembro de A.A. tarda algún tiempo en comprender totalmente por qué Bill dijo del anonimato que "en mi opinión, todo el futuro de nuestra Comunidad, depende de este principio vital" (A.A. Llega a Su Mayoría de Edad, página 146). Nadie entendía mejor ese espíritu que aquella artista de Texas, nacionalmente conocida, cuyo representante, según cuenta Bill, no podía entender por qué ella no quería hacer saber a todo el mundo que se habla unida a A.A. "Seria una estupenda publicidad", dijo el representante. "Temporalmente", ella replico. "A.A. no se puede dirigir como el mundo del espectáculo.
A.A. me salvo la vida y mi carrera. Por ello, el bienestar futuro de A.A. es más importante para mí que cualquier publicidad que pudiera recibir por ser miembro de A.A." (ibid., pág. 149)

Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición feb-mar 1991) con permiso de A.A. World Services, Inc.

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La Unidad: ¿Vivimos de acuerdo con nuestro Legado?

"Una buena reunión me vuelve a poner la cabeza en su sitio", nos dijo recientemente Terry L., de Nueva York. "Pero, en los últimos tiempos, las reuniones de mi grupo me han dejado sintiéndome espiritualmente despojada... Casi nunca se mencionan los Pasos. En lugar de eso, se oye hablar de terapia, relaciones, perder peso -cosas que tienen poco que ver con la experiencia, la fortaleza y la esperanza compartidas". Hablando de sus cuatro años de sobriedad continua, añade: "Soy consciente de mi propio progreso y veo cómo toda mi forma de pensar ha cambiado, pero ya no hay ese sentido de desarrollarse espiritualmente, ni ninguna referencia a nuestro programa básico. Oigo hablar cada vez menos de la dependencia de un Poder superior a nosotros mismos y cada vez más enfáticamente de la confianza en si mismo."
De New Preston, Connecticut, llega el siguiente comentario de Mildred P.: "Una noche viajé cierta distancia en coche para asistir a una reunión, y me emocionaba con la perspectiva de llegar allí. Acababa de empezar cuando entré en la sala y, después de un cuarto de hora, comencé a tener la impresión de que me había equivocado de sitio. Se hablaba de reuniones de la Asociación de Padres y Maestros, de dejar de fumar, de sentirse inseguro en el trabajo, pero no se oía ni una palabra sobre el alcohol o la recuperación por medio de nuestro programa. La charla continuó sin llegar nunca al tipo de compartimiento que relaciona la experiencia cotidiana con los Pasos, así que me fui. Llevo veintidós años sobria, o sea que pude dejar pasar mi resentimiento.
Pero había ocasiones en las que perder la "dosis" espiritual que acostumbraba esperar recibir de las reuniones, me hubiera molestado gravemente."
Rex M., de Jackson, Michigan, que celebró 24 años en A.A. el 1 de diciembre y que, a los 80 años, dice que "hoy día no asisto a muchas reuniones de A.A.", nos cuenta que recientemente asistió a una y "no la disfruté. Me sentí incómodo." ¿Por qué? El orador de la reunión usaba, según Rex, "el peor lenguaje obsceno -y no quiero decir las palabrotas a las que todos estamos acostumbrados- sino un lenguaje más allá de los limites de cortesía de cualquiera. Cuando una mujer le pidió si le importarla moderar su lenguaje, él la hizo callar con otra retahíla de palabrotas." Rex nos dice que no piensa asistir a otra reunión por algún tiempo.
¿Son éstas quejas aisladas? ¿Casos poco representativos? Desafortunadamente, no lo son. De hecho, parece que están surgiendo en muchas partes de nuestra Comunidad.
Se han alejado los veteranos. Existe la sensación de que hemos perdido parte de nuestra convicción en lo concerniente a nuestro objetivo primordial; que la calidad especial de nuestras reuniones de A.A. se está deteriorando; que las necesidades personales se consideran como más apremiantes que el bienestar común; que más miembros están rompiendo su anonimato a nivel publico. Así es que nos preguntamos a nosotros mismos: ¿son estas expresiones de preocupación, e incluso de alarma, los típicos reflejos de las presiones y tensiones que experimenta cualquier organismo viviente durante épocas de cambio? ¿O reflejan una verdadera erosión de nuestra comprensión individual y colectiva de los Pasos y las Tradiciones de A.A. -una erosión aparentemente tan generalizada que parece estar minando los cimientos de nuestra Comunidad, su objetivo primordial, su unidad?
Estamos perdiendo ese importantísimo elemento de la unidad que nuestro cofundador Bill W. recalco una y otra vez? ¿Estamos olvidando uno de nuestros más importantes legados: Nuestro bienestar común debe tener la preferencia; la recuperación personal depende de la unidad de A.A.? o, dicho de otra manera, estamos empezando a olvidar lo que Bill llamaba el "carácter de sacrificio de nuestra vida en común" (A.A. Llega a Su Mayoría de Edad, pág. 94), al poner nuestras necesidades personales por encima del bien común? En realidad, los tiempos están cambiando. Siempre lo están.

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Así es la desintoxicación y deshabituación de las drogas, según un experto en adicciones

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12 de Octubre

*Pensamiento del Día*

¿Estoy todavía de “gratis” en A.A.? ¿Soy de los que reciben todo y nada dan? ¿Voy a las juntas y me siento hasta atrás para dejar que los demás hagan todo el trabajo? ¿Creo que es suficiente estar sobrio y sentarme sobre mis laureles? Si es así, no he avanzado mucho en el programa, ni he obtenido casi nada de lo que se me ofrece. Seré una persona débil en tanto que no coopere con los trabajos del grupo. Alguna vez tengo que levantarme y entrar en acción. No soy sólo un espectador; se supone que soy un miembro del equipo. – “¿Ayudo yo en los trabajos del grupo?”.

*Meditación del Día*

Hay que tratar de estar agradecidos por cualquier visión que se tenga. Hay que tratar de realizar, en las pequeñas cosas, un servicio fiel a Dios y a los semejantes. Hay que hacer cada día nuestra pequeña parte con un espíritu de servir a Dios. Hay que poner en acción la palabra de Dios, y no permanecer pasivo. En la vida diaria, hay que tratar de conservar la fe en Dios. Cada día trae una nueva oportunidad para ser útil. Hoy cuando estemos tentados a descansar o evadir el problema, hay que enfrentarlo honestamente como un reto, y no detenerse.

*Oración del Día*

Ruego poder realizar cada tarea fielmente. Pido que pueda enfrentarme a cada problema de la vida honestamente sin detenerme.

_(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)_

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¿Inventario de grupo?

Hoja de ejercicios para un inventario de grupo

Las preguntas que aparecen a continuación, recogidas de la experiencia compartida de A.A., pueden contribuir a llegar a una conciencia de grupo informada. Es probable que los grupos deseen añadir sus propias preguntas:

1 ¿Cuál es el propósito básico del grupo?
2 ¿Qué más puede hacer el grupo para llevar el mensaje?
3 ¿Atrae el grupo a alcohólicos de diferente procedencia social y profesional? ¿Vemos una muestra verdaderamente representativa de nuestra comunidad, incluyendo a quienes tienen necesidades especiales?
4 ¿Se quedan con nosotros los nuevos miembros, o parece excesiva la cantidad que no vuelve? Si es así, ¿por qué? ¿Qué podemos hacer al respecto como grupo?
5 ¿Recalcamos la importancia del apadrinamiento? ¿Con qué eficacia? ¿Cómo podemos hacerlo mejor?
6 ¿Tenemos suficiente cuidado de proteger el anonimato de los miembros de nuestro grupo, así como de otros A.A. fuera de la sala de reunión? ¿Dejamos en las salas las confidencias que los miembros pudieran compartir allí?
7 ¿Hacemos un esfuerzo para explicarles a todos los miembros lo importante que es el que el grupo tenga sus trabajos al día, tanto los quehaceres de la cocina y de la limpieza como los demás servicios esenciales que forman una parte integrante de nuestro trabajo de Paso Doce?
8 ¿Se depara a todos los miembros la oportunidad de hablar en las reuniones y de participar en otras actividades del grupo?
9 ¿Escogemos a nuestros servidores con cuidado, teniendo en cuenta que su funciones suponen una gran responsabilidad, y que no se deben considerar las elecciones como concursos de popularidad?
10 ¿Hacemos todo lo posible para tener un lugar de reuniones atractivo y accesible?
11 ¿Cumple el grupo con su parte correspondiente en contribuir a realizar el objetivo de A.A.—tal como se relaciona con nuestros Tres Legados de Recuperación, Unidad y Servicio?
12 ¿Qué ha hecho el grupo recientemente para llamar la atención de la gente profesional de la comunidad sobre el mensaje de A.A.—médicos, clérigos, funcionarios de los tribunales, educadores y otros que suelen ser los primeros en ver a los alcohólicos que necesitan ayuda?
13 ¿Cómo está cumpliendo el grupo con su responsabilidad de la Séptima Tradición?
El grupo de A.A., págs. 35-36

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Box 459 hechos e ideas

Box 4-5-9
se envía cada dos meses al representante de servicios generales del grupo.
El boletín se debe poner en el tablón de anuncios del grupo. Asegúrense de que su RSG lo sepa y que lleve un ejemplar al grupo tan pronto como lo reciba.
En el Calendario de Eventos en las páginas 11 y 12 aparece una lista de conferencias y convenciones de A.A. durante un plazo de cuatro meses. La página 12 se imprime al revés para así levantarla y leerla sin tener que quitarla del tablón.
Debe haber ejemplares disponibles en la mesa de literatura de cada grupo. Las subscripciones de grupo (diez ejemplares cada dos meses) están disponibles al
precio de $6.00 al año.
También hay subscripciones individuales al precio de $3.50 al año.
Box 4-5-9 es un buen regalo para los ahijados o compañeros de A.A. que celebran un aniversario de A.A.

Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición oct/nov 2002) con permiso de A.A. World Services, Inc.

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Cita Diaria con La Viña Octubre 11

“En AA, nadie es más importante que los demás, ni precisamos que así sea. Nuestra organización no precisa títulos ni edificios grandiosos. La experiencia nos enseñó que la simplicidad es esencial a fin de preservar nuestra sobriedad y para ayudar a quienes lo necesitan”.

“Los fundamentos en retrospectiva”. DR. BOB, COFUNDADOR DE AA, SEPTIEMBRE DE 1948. De Spiritual Awakenings

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Reflexiones Diarias

11 de OCTUBRE

*AUTODISCIPLINA*

Nuestro primer objetivo será adquirir un dominio de nosotros mismos.

— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 89

Conducir mi coche a mi trabajo me da la oportunidad de autoexaminarme… Un día, mientras hacía este viaje, empecé a revisar mi progreso en sobriedad, y no me gustó mucho lo que vi. Esperaba que a medida que el día progresaba, yo olvidaría esos pensamientos molestos, pero según se sucedían los desengaños, mi descontento solamente crecía y las presiones internas seguían aumentando.

Me retiré a una mesa aislada en el salón de recreo y me pregunté a mí mismo cómo podía sacar el mejor provecho del resto del día. Cuando las cosas iban mal en el pasado, instintivamente yo quería combatirlas. Pero durante el corto tiempo que había estado tratando de vivir el programa de A.A., aprendí a retroceder un paso y mirarme a mí mismo. Reconocí que, aunque yo no era la persona que quería ser ya no reaccionaba como hacía antes. Aquellos viejos moldes de comportamiento solamente trajeron dolor y tristeza para mí y para otros. Regresé a mi puesto de trabajo, resuelto a hacer de este día un día productivo, agradeciéndole a Dios la oportunidad de hacer progresos ese día.

_Del libro Reflexiones diarias_

Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.

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Un gran terremoto.
Seguía temblando y en A.A. continuaba el compartimiento

Desde Watsonville, California, un miembro del grupo "Alborada" nos escribe: "Eran aproximadamente las seis de la tarde cuando comenzó el terremoto. Acababa de poner en marcha mi automóvil cuando todo empezó a temblar. Creí que la caja de cambios de velocidad del carro se había trabado. Me encontraba en el condado de Salinas y todas las noticias de la radio anunciaban el temblor.
"Me encaminé de regreso a Watsonville, muchas casas caídas en el camino, todo era confusión. Llegué a casa y encontré todo por el suelo. No pude entrar por la puerta principal; tuve que forzar una ventana. Todo se había caído, nada estaba en su puesto. Desde las 6:00 p.m. seguía temblando.
"Salí otra vez y descontrolado fui a pararme en una esquina. Fue entonces cuando recordé la oración de la Serenidad. Yo la repetía una y otra vez y cuando vi gente tomando, yo no sentí el deseo de hacerlo. Sorpresivamente llego un compañero de A.A. y me preguntó: ’¿José, no vas a ir al grupo?’ a lo cual contesté: ’Claro que si.’
"Llegamos al local del grupo y todo estaba normal, solamente un cenicero caído y al reloj de pared se le había caído la pila y se había detenido justamente en la hora en que empezó el terremoto.
"Todo lo anterior me hace llegar una vez más al convencimiento de que Alcohólicos Anónimos si funciona.
Gracias al Poder Superior esa noche sesionamos. La tierra seguía temblando, pero nosotros seguíamos compartiendo."

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Centros de Tratamiento
La literatura desempeña un papel clave en llevar el mensaje

Los A.A. que llevan el mensaje a las instituciones de tratamiento saben que existe una gran cantidad de literatura y materiales audiovisuales para ayudar al alcohólico enfermo a familiarizarse con el programa de A.A., pero puede que no se den cuenta de que hay disponible literatura para ayudar al A.A. que lleva el mensaje. El Libro de Trabajo para Instituciones de Tratamiento, las directrices tituladas "Comités de Instituciones de Tratamiento", el folleto "A.A. en las Instituciones de Tratamiento" y el video próximo a aparecer, sirven como valiosos recursos para los comités de I.T. y otros A.A. interesados.
El folleto "A.A. en las Instituciones de Tratamiento" comparte la experiencia colectiva de A.A. acerca de cómo ponerse en contacto y trabajar con las instituciones de tratamiento; qué tipo de reuniones se deben efectuar y cómo iniciarlas; y contiene una lista de lo que se debe y no se debe hacer, sacada de la misma experiencia, que sugiere:
(1) Atenerse cuidadosamente a todos los reglamentos de la institución - sin excepción. (2) NO intentar reclamar exenciones ni privilegios especiales, ni manipular al centro para que haga concesiones. (3) Limitarse a llevar su propio mensaje sincero de la recuperación del alcoholismo, NO hablar acerca de la medicación, la psiquiatría o las teorías científicas del alcoholismo. Este es un territorio para los profesionales. Nuestras vidas espirituales personales tampoco nos hacen expertos en religión. (4) Escuchar, cuando menos, tanto como hablar. NO discutir acerca de nada con los pacientes ni con el personal. (5) Vivir el espíritu de las Tradiciones de A.A.; NO esperar que ninguna agencia profesional se gobierne a sí misma mediante nuestras Tradiciones. (6) Recordar que para la gente de esta institución ustedes son A.A., y que su lenguaje, conducta, apariencia y humor afectan las opiniones de otra gente acerca de nuestra Comunidad. Puede ser usted el único ejemplar del Libro Grande que mucha gente llegue a ver. (7) NO jactarse de A.A. ─dejar que los resultados hablen por nosotros; y (8) Recordar que ustedes "son responsables" y deben asegurarse de que el apadrinamiento está disponible para los pacientes.
Otro instrumento que ha resultado ser útil es el Libro de Trabajo para las Instituciones de Tratamiento, un libro de hojas sueltas con cubierta plastificada de color castaño, que está dividido en 11 secciones principales.

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10 de octubre.

*Pensamiento del Día.*

_Cuando llega un miembro nuevo a mi grupo, ¿hago un esfuerzo especial para que se sienta en su casa? ¿Lo escucho con atención aun cuando sus ideas sobre A.A. sean muy vagas? ¿Hago que sea para mí un hábito el hablar con cada miembro nuevo, o le dejo esa tarea a otra persona? Tal vez no pueda ayudarlo, pero, por otro lado, quizás hay algo que yo diga que logre encauzarlo. Cuando veo a cualquier miembro solo, ¿Hago lo posible por ser agradable con él, o me quedo con mi grupito especial de amigos y lo dejo solo?_
_*-"¿Son todos los nuevos miembros de A.A. mi responsabilidad?"*_


*Meditación del Día.*

_Somos los servidores de Dios. Hay que servirlo con alegría. A nadie le gusta un servidor que evite trabajar más, que se queje de que lo cambien de una tarea para hacer otra menos agradable. Quien tuviere a tal servidor, se sentiría mal atendido con un servicio así, Sin embargo, ¿no es de ese modo como con frecuencia servimos a Dios? Hay que analizar nuestra tarea del día desde este punto de vista. Hay que realizar la labor del día en la forma en que se crea que Dios desea que se efectúe, sin eludir ninguna responsabilidad, y haciendo lo más que se pueda para ser servicial._


*Oración del Día.*

_*Ruego que pueda ser un buen servidor.*_

_*Pido hacer lo más que pueda para ser servicial.*_


_(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)_

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El lugar donde el alcohólico debe tratarse dependerá de la evolución de su enfermedad, de las complicaciones médicas o psiquiátricas que presente y de la disposición que tenga hacia el tratamiento. En muchos casos deberá internarse en un hospital general para desintoxicación o tratamiento de alguna complicación médica. En casos de presentar alguna psicosis alcohólica (cuadro de locura por intoxicación o supresión), el hospital psiquiátrico será el lugar adecuado. Una vez que el alcohólico haya superado sus complicaciones físicas y mentales, el lugar ideal será el centro de rehabilitación de alcohólicos, donde deberá estar un cierto tiempo (de cuatro a ocho semanas) para que conozca su enfermedad, se motive a la abstinencia y conozca las áreas neuróticas que giran alrededor de su alcoholismo. Posteriormente deberá continuar su tratamiento (post-tratamiento) en un programa psicoterapéutico externo y en un Grupo de Autoayuda (AA).

Fuente : http://www.revistaadicciones.com.mx/articulos/AA6.htm

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La Organización Mundial de la Salud (OMS) define una droga como cualquier sustancia que, introducida al organismo, afecta una o más de sus funciones. El alcohol reúne tales características y por lo tanto es una droga. El alcohol es una droga legal, no medicamentosa, adictiva, domesticada, neurotóxica y hepatotóxica. Es una droga legal porque su producción, distribución, comercialización, publicidad, venta y consumo están permitidos por la ley. La marihuana y la cocaína son ejemplos de drogas ilegales. Es una droga no medicamentosa porque no tiene efectos terapéuticos como otras drogas como la aspirina o la penicilina. Es una droga adictiva porque su consumo frecuente y repetido produce una dependencia psíquica y física. Es una droga domesticada porque la sociedad se ha acostumbrado a su consumo social y la ha introducido dentro de las casas. Drogas como la heroína o la cocaína no son domesticadas y la gente suele tenerles más miedo. Uno de los grandes riesgos de consumir alcohol es que la gente, por su domesticación, le ha perdido el miedo y hasta llegan a pensar que es inocuo o parte de la alimentación. Es una droga neurotóxica y hepatotóxica, porque los dos órganos del cuerpo más afectados por su consumo excesivo son el cerebro y el hígado respectivamente.

7.¿Cuál es la diferencia entre borrachera y alcoholismo?

La borrachera es una intoxicación por excesivo consumo de alcohol. Es cuando una persona llega al estado de ebriedad. La borrachera es una cuadro agudo, es decir, una complicación transitoria que tiene unas horas de duración, después de las cuales la persona se restablece completamente. En cambio, el alcoholismo es una enfermedad crónica e irreversible (incurable) caracterizada por la dependencia psíquica y física al alcohol. Una persona que ha desarrollado alcoholismo, aunque deje de beber seguirá siendo alcohólica. Un bebedor normal o un alcohólico pueden estar borrachos en un momento dado; pero un alcohólico, aunque no esté borracho, sigue siendo un alcohólico.

8.¿En qué momento una persona que bebe se convierte en alcohólico?

El alcoholismo evoluciona de una manera lenta y progresiva, por lo que no es muy preciso el momento en que el bebedor se convierte en alcohólico. El bebedor va pasando por ciertas etapas antes de llegar al alcoholismo. Al inicio sólo bebe en forma ocasional, después empieza a beber habitualmente (aquí desarrolla un hábito), más tarde empieza a consumir alcohol en forma excesiva y se convierte en un bebedor excesivo. El bebedor excesivo ya ha desarrollado una dependencia psíquica hacia el alcohol. Cuando aparece en el bebedor excesivo la dependencia física es cuando se convierte en alcohólico. Los dos parámetros médicos que se consideran para saber si una persona ya desarrolló dependencia física son la tolerancia y el Síndrome de Supresión.

9.¿Qué es la tolerancia?

Como decíamos, es uno de los dos parámetros clínicos utilizados para saber si la persona ya ha desarrollado dependencia física al alcohol. La torelancia es una adaptación biológica del organismo al alcohol, por la cual el bebedor necesita mayor cantidad para obtener los mismos efectos que antes obtenía con menor cantidad. Lo anterior quiere decir que conforme el individuo va bebiendo más y más, su organismo se va acostumbrando al alcohol y, como consecuencia, aguanta más sin emborracharse. Este es un punto muy peligroso, pues la gente cree que ya “aprendió” a beber. Como consecuencia de esto, el bebedor se confía y cada vez bebe en mayor cantidad, con mayor velocidad y con mayor frecuencia. Su organismo continúa adaptándose biológicamente al alcohol, hasta que se desarrolla una franca tolerancia que lo hace cruzar la frontera entre el bebedor excesivo y el alcohólico. No olvidar que una vez que se cruza la frontera ya no hay boleto de regreso, es decir, la enfermedad se torna irreversible(incurable).

10.¿Qué es el Síndrome de Supresión?

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Detectan en Cancún centros apócrifos ‘AA’

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