Hoy conmemoramos el natalicio del Dr. Bob Smith, quien nació un día como hoy, pero de 1879 y es uno de los fundadores de Alcohólicos Anónimos. Su legado perdura hasta nuestros días y es un faro de esperanza para quienes tienen problemas con su forma de beber y quieren dejar de hacerlo.
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#DrBob #GraciasDrBob
Cita Diaria con La Viña Agosto 8 “Tuve que enfrentar mi pasado, un episodio a la vez, y tener la voluntad de presenciar la verdad. El dolor y el miedo eran como troles debajo de un puente, listos para salir y desafiar mi autoestima”.
“Aceptar la verdad”. CLEVELAND, OHIO, FEBRERO DE 1993. Del AA Grapevine
Reflexiones Diarias
8 de Agosto
*“HICIMOS UNA LISTA…”*
Hicimos una lista de todas aquellas personas a quienes habíamos ofendido…
_— Doce Pasos y Doce Tradiciones, p. 75_
Cuando llegué al Octavo Paso, me pregunté cómo podría hacer una lista de todas las cosas que había hecho a otra gente ya que eran tantas personas y algunas de ellas ya no estaban en vida. Algunos de los daños que yo causé no eran muy graves, pero realmente me molestaban.
Lo más importante de este Paso era estar dispuesto a hacer lo que fuera necesario para reparar los daños lo mejor que pudiera en ese momento particular.
Querer es poder, así es que, si quiero sentirme mejor, tengo que descargar los sentimientos de culpa que tengo.
En una mente tranquila no hay sitio para sentimientos de culpabilidad.
Yo puedo limpiar mi mente de estos sentimientos con la ayuda de mi Poder Superior, si soy honesto conmigo mismo.
_(Del libro Reflexiones diarias Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.)_
Otro médico sugiere que los profesionales de la salud deben asistir a las reuniones abiertas de A.A., puesto que es muy difícil para ellos tener suficiente confianza como para enviar a sus pacientes a una organización sobre la cual tienen poca información. Este profesional de la salud encuentra útil tener a mano una lista de contactos de A.A. dispuestos a llevar a las personas a su primera reunión. Sugiere algunas preguntas específicas, en cuanto a qué reuniones se ha asistido, con qué frecuencia y si el paciente ha conseguido un padrino de A.A. para servir como vínculo con la Comunidad y ayudarle a practicar el programa de recuperación. Ya sea que el alcohólico sufra de una enfermedad del hígado o de una depresión emocional, el primer paso hacia la recuperación es conseguir la sobriedad. Dondequiera que él o ella resida, hay seguramente una reunión de A.A. cercana para ayudarle a mantener su sobriedad.
A.A. y el alcoholismo
Desde el principio, los miembros han considerado al alcoholismo como una enfermedad. Los alcohólicos no pueden controlar su forma de beber porque están enfermos de cuerpo y mente (o emociones). La mayoría de los miembros de A.A. han descubierto que hay también deficiencias espirituales que caracterizan su enfermedad.
Los miembros de A.A. se han dado cuenta también de que una recuperación eficaz sólo puede comenzar con un “auto-diagnóstico”; es decir, con la admisión por parte del alcohólico del Primer Paso de A.A.: “Admitimos que éramos impotentes ante el alcohol, que nuestras vidas se habían vuelto ingobernables.”
Los miembros de A.A. también se han dado cuenta de que la recuperación supone la abstinencia de alcohol, y que la abstinencia a largo plazo requiere cambios fundamentales en las relaciones con uno mismo, con otros, y con un poder superior a uno mismo. Esto es así porque la experiencia de los miembros de A.A. es que un alcohólico nunca más podrá beber normalmente.
Los miembros de A.A. creen que una vez alcohólico, alcohólico para siempre; es decir, que no importa cuánto tiempo una persona haya mantenido la abstinencia, si esa persona vuelve a beber otra vez, tendrá la misma desastrosa reacción al alcohol que caracterizaba su forma de beber antes del período de abstinencia. Así pues, A.A. no ofrece una cura, sino, más bien, un proceso continuo de recuperación por medio del simple principio de no beber un día a la vez.
Los investigadores, los profesionales de la salud y otros interesados en el alcoholismo tienen un interés legítimo y natural en identificar las causas del alcoholismo. Para el programa de Alcohólicos Anónimos, las causas no sólo están consideradas como fuera de lugar sino también como una posible distracción del sencillo programa de abstinencia y recuperación.
Asistiendo a la primera reunión de A.A.
Cita Diaria con La Viña Agosto 7 “Nunca se sabe, hasta no salir y pasarlo, cómo va a ser cada día, pero la forma de hacerlo de seguro hace la diferencia”.
“Actitud luchadora”. QUOGUE, NUEVA YORK, DICIEMBRE DE 1963. Del AA Grapevine
Reflexiones Diarias
7 de AGOSTO
“UN DESIGNIO PARA VIVIR”
Por nuestra parte, nosotros hemos buscado la misma salida con toda la desesperación del hombre que se está ahogando. Lo que al principio parecía un endeble junquillo ha resultado ser la amante y poderosa mano de Dios. Se nos ha dado una vida nueva o si se prefiere “un plan para vivir” que resulta verdaderamente efectivo.
— ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS, p. 28
Cada día trato de levantar mi corazón y mis manos en gratitud a Dios por enseñarme un “plan para vivir” que realmente funciona por medio de nuestra hermosa Comunidad. Pero, ¿qué es exactamente ese “plan para vivir” que “realmente funciona”? Para mí, es la práctica de los Doce Pasos lo mejor que pueda, la continua conciencia de un Dios que me ama incondicionalmente y la esperanza de que, cada día, hay un propósito para mi ser. Yo soy verdaderamente bendecido en la Comunidad.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
Por otro lado, otros comentarios de los grupos parecían sugerir que hay esperanza para A.A. al usar los sitios de redes sociales sin descuidar nuestro principio espiritual de anonimato. Por ejemplo, algún día los podremos usar apropiadamente sin nombrar o mencionar a nuestros compañeros como miembros de Alcohólicos Anónimos. Los miembros dijeron que “Debemos intentarlo al menos y enseñar a la gente cómo hacerlo”. ...Otros grupos se hicieron eco de esta opinión, comentando que esta es “una conversación en curso. Seguimos hablando y necesitamos enterarnos de más cosas”. Otros estuvieron de acuerdo, y comentaron que “si salvamos vidas, tenemos que usarlo. Cometeremos errores pero seremos tolerantes”. Otros grupos se dilataron sobre este tema, considerando a las redes sociales como una herramienta para la comunicación con el público y con los alcohólicos, es mejor “usar todas las herramientas” de comunicación. Otros citaron a Bill W. y recordaron a los miembros que él creía que había que había que mantenerse al ritmo de las tendencias cambiantes en el mundo de la comunicación.
En un grupo varios miembros comentaron acerca del valor que encontraban al mezclar el programa de A.A. y las redes sociales: “[Estoy] agradecido a las redes sociales y uso las reuniones secretas. Los mensajes que se envían pueden ser para cierto grupo, no para todo el mundo”. Otro del grupo estuvo de acuerdo y dijo que “usa las redes sociales y tiene buenos resultados”.
Algunos A.A. compartieron esperanza y convirtieron las experiencias negativas en positivas. Un participante en la mesa de trabajo describió un mensaje en Facebook en el que se publicó una foto de grupo descrita como un aniversario de A.A. Se nombraba a una persona que no aparecía en la foto. Lo bueno de esto es que el miembro tenía un ejemplo concreto de cómo NO usar las redes sociales. Siguiendo con esta tónica esperanzadora, otro dijo que “el tema es muy importante para un miembro activo en las redes sociales porque el miembro se siente responsable de sentar un ejemplo de cómo usar las redes sociales”. Los miembros como éste ––que son activos en las redes sociales y se esfuerzan por guardar la base espiritual del anonimato–– no están solos. Un miembro propuso que “este es un asunto que tiene que ver con las personas, no con las plataformas. La gente está guiada por las Tradiciones. Yo... tengo que proteger mi anonimato y el de otras personas en la televisión o en el Internet. Tengo que abrazar la humildad acerca de lo que comparto en A.A. y sobre A.A. Puedes aplicar todas nuestras Tradiciones y usar las redes sociales. Participo en muchos medios en relación con mi recuperación y para ayudar a otros. Uso Reddit, Twitter, Facebook, Skype, y otros más. Hago todo esto con mi anonimato protegido y con el anonimato de otras personas protegido. No publico mensajes acerca de la recuperación en espacios públicos sin proteger mi anonimato y el de otras personas. Publico mensajes acerca de la información pública mayormente en Twiter, y uso Facebook para compañerismo, uso Skype y otros medios para reuniones, y uso Reddit para ayudar a los recién llegados. Las páginas de Reddit acogen a más de 60,000 seguidores anónimos que buscan activamente ayuda todos los días”.
Los participantes en la mesa de trabajo respondieron también al tema con muchas sugerencias acerca de cómo mantener nuestra tradición espiritual de anonimato en nuestro mundo impulsado por la tecnología digital:
· Tener directrices para hacer grabaciones de oradores y adherirse a las mismas;
· Recordar a los A.A. participantes en eventos no hacer grabaciones ni fotografías con los miembros en segundo plano;
· La sociedad ya conoce el código “¿Eres amigo de Bill?” No vale para mantener a salvo el anonimato;
· Pensar bien lo que hacemos en línea y practicar la “moderación en hacer clic y enviar”;
· Prestar atención a la “configuración de privacidad” al publicar nuestros mensajes. ¿Pueden los amigos de nuestros amigos ver nuestros mensajes?;
· Usar a nuestros custodios de Clase A;
Muchos miembros de los grupos de la mesa de trabajo identificaron algunos de los obstáculos causados por la desinformación, pero hubo un miembro que dijo “No es un obstáculo. Ofrecemos servicio de TV nacional por todo Quebec haciendo uso de la imagen de la parte posterior de la cabeza. Hacemos mucho trabajo de PSA en la radio. Usamos algunas revistas de gran tirada. Usamos muchas formas de participar en los grandes medios de comunicación”.
Los miembros de la mesa de trabajo profundizaron en la tercera pregunta: “¿Cuál es la experiencia de su área referente a las Tradiciones de Anonimato de A.A. y las redes sociales?” Las respuestas de los miembros a esta pregunta contenían serias precauciones, advertencias y numerosas historias de rupturas de anonimato. Un miembro hizo el comentario de que esto era un “tema candente”.
Muchas respuestas eran críticas e identificaban los problemas. Un grupo respondió:
“A.A. ha sido lento en responder a este problema y ha ofrecido poca orientación. Los usuarios de las redes sociales no entienden que hay muy poco o nada en las redes sociales que sea secreto. Los usuarios no saben quién ve sus publicaciones o por qué... Parece haber varios malentendidos acerca del anonimato en esta situación que incluyen la humildad, la ruptura no intencionada del anonimato de otra persona, incluyendo especialmente la práctica de etiquetar a los individuos presentes en un evento de A.A. en que se tomó la foto. Este problema con las redes sociales parece estar profundamente arraigado y afecta a miembros de todas las edades, así como de todos los puestos, desde los custodios hasta los miembros del grupo base.
Los miembros del grupo hicieron muchas advertencias, tales como “no hay tal cosa como una página privada” y “cualquier persona puede ver los nombres y los mensajes de tu grupo privado”. Algunos comentaron que se puede “buscar a cualquiera” y si estás en las redes sociales, se te puede localizar. Cualquiera que esté haciendo entrevistas a candidatos para un puesto de trabajo se puede enterar de todo lo referente a ti. Desde el punto de vista profesional, debes tener mucho cuidado”. Otros comentarios hacían un llamamiento a estar vigilantes, que “incluso usar citas [de A.A.] en línea puede considerarse como una demostración de ser miembro”. Otro miembro añadió que hacer un comentario en línea, en redes sociales, puede que no tenga que ver con el anonimato pero quienes lo vean pueden publicar algo que revele que es miembro de A.A.: “Tu comentario en línea puede ser bueno pero debes tener cuidado con las respuestas que recibas”. También se expresó preocupación acerca de los tatuajes de algunas personas –– incluyendo los tatuajes de oraciones y dichos de A.A., y las fechas de sobriedad–– que pueden identificar a las personas como miembros.
Muchos comentarios recomendaban evitar el uso de las redes sociales: “Lo que estamos haciendo no necesita estar en las redes sociales”. En dos de los grupos, los miembros comentaron que la comunidad hispana de A.A. no usa ampliamente las redes sociales. En otro grupo, un miembro comentó acerca de un problema en YouTube y otras páginas de video: “Se están publicando las charlas de oradores y se están publicando sin permiso. Mi charla de A.A. fue unida a mis charlas profesionales. Necesitamos ampliar las conversaciones para proteger todas las Tradiciones”.
Los principiantes, porque son nuevos, a menudo no entienden el significado del “anonimato” en Alcohólicos Anónimos. Un grupo comentó: “Explicar el riesgo de romper el anonimato a los principiantes, que se sienten orgullosos de haber logrado la sobriedad y quieren hablar sobre eso, ayudándoles a entender la Tradición 12”. Otros grupos expresaron el mismo sentimiento con declaraciones tales como: “[Tener] conversaciones uno a uno con los principiantes”; “Enseñar lo que es el anonimato en las reuniones de principiantes”; “[Usar] la repetición para mantener informados a los miembros –– con la continua gran afluencia de principiantes [debemos] hablar, hablar y hablar”; y naturalmente usar el apadrinamiento para comunicar el principio de anonimato.
Aunque había diez grupos, cada uno compuesto por varios miembros, las sugerencias compartidas eran a menudo idénticas o muy parecidas. De los diez grupos, siete sugirieron leer la Declaración de Anonimato de A.A. o añadir otro tipo de recordatorio del anonimato al comienzo de las reuniones. Otro grupo dijo: “Nadie presta atención en las reuniones, así que en lugar de hablar sobre el anonimato al principio o al final de la reunión, cámbienlo”. Usando cualquiera de los dos métodos, la sugerencia de incluir en la reunión recordatorios sobre la importancia del anonimato subrayaba la utilidad que según los participantes del grupo creían que eso tenía para fomentar la toma de conciencia sobre nuestro principio de anonimato.
Otro método comprobado para fomentar la toma de conciencia es estudiar las Tradiciones de A.A., especialmente la Tradición 11 y la Tradición 12, ya sea por medio de reuniones de Tradiciones, mesas de trabajo de distrito/área, inventarios de grupo/distrito/área y otros eventos de A.A. Más de un grupo indicó la importancia de hablar acerca de las Tradiciones referentes al anonimato al llevar reuniones detrás de los muros y dentro de las instituciones. Ahí se encuentran los futuros miembros de A.A., y compartir con ellos la importancia vital del anonimato para nuestra Comunidad tendrá unos efectos positivos duraderos.
Finalmente, “no somos una partida de malhumorados”. Los miembros de la mesa de trabajo demostraron lo cierto que es esto al compartir algunas formas creativas y divertidas de animar a los miembros de A.A. a hablar y aprender acerca del anonimato:
· Un panel de área presentó un “Juego de riesgo de anonimato”. En el juego, las categorías son de diferentes asuntos de anonimato;
· Usar juegos de rol en los que un miembro asume el papel de alguien que rompe el anonimato o alguien a quien se le pregunta “¿cómo sabes eso?”;
· Un comité de IP de área hizo un espectáculo itinerante acerca del anonimato en la era digital. El miembro del grupo compartió acerca de lo eficaz que era “el enfoque muy personal en la forma en que compartimos y hablamos sobre los errores que hemos cometido”;
· Crear o hacer una representación acerca del anonimato y cómo lo protegemos y no lo protegemos;
· Hacer un juego sobre el anonimato recopilando tarjetas con fotos. Preguntar a los miembros: “¿Qué foto pone en peligro o rompe el anonimato?”
Los miembros de cada uno de los diez grupos reflexionaron detenidamente sobre la segunda pregunta de la mesa de trabajo: “Información errónea sobre el anonimato personal entre los miembros de A.A. ¿cómo ha obstaculizado el servicio de Información Pública y Cooperación con la Comunidad Profesional?
Resumen del taller de anonimato.
67ª Conferencia de Servicios Generales: Respaldar nuestro futuro
Resumen de la mesa de trabajo de la Conferencia
El martes, 25 de abril de 2017, los miembros de la 67ª Conferencia de Servicios Generales participaron en una mesa de trabajo titulada: “El anonimato: la base espiritual”. Los miembros de la Conferencia se dividieron en diez grupos separados, y a cada grupo se le adjudicaron cuatro preguntas para hablar sobre el anonimato en A.A.:
1. ¿Cuáles son algunas de las maneras en las que los grupos/distritos de su área se esfuerzan por elevar la conciencia acerca de nuestro principio de anonimato?
2. Información errónea sobre el anonimato personal entre los miembros de A.A. ¿cómo ha obstaculizado el servicio de Información Pública y Cooperación con la Comunidad Profesional?
3. ¿Cuál es la experiencia de su área referente a las Tradiciones de Anonimato de A.A. y las redes sociales?
4. ¿Cómo practicamos la “auténtica humildad”? ¿Como miembros? ¿Como Comunidad?
A continuación aparece un resumen de los comentarios que se expresaron durante la mesa de trabajo. En estos se incluyen los comentarios que reflejan las experiencias y puntos de vista individuales.
Como respuesta a la primera pregunta, “¿Cuáles son algunas de las maneras en las que los grupos/distritos de su área se esfuerzan por elevar la conciencia acerca de nuestro principio de anonimato?” cada uno de los diez grupos de la mesa de trabajo ––sin excepción–– ofreció la solución: “efectuar mesas de trabajo”. Un grupo aclaró los temas para compartir en una mesa de trabajo sobre el anonimato o un evento de A.A. Según su opinión, una mesa de trabajo o un evento que abordara este tema tendría éxito si se enfocara en enseñar a los miembros acerca del anonimato de A.A. Primero, recordarían a todos que los principios del programa de A.A. tienen prioridad, y que el anonimato es un principio. El grupo propuso que quienes participan en las mesas de trabajo “compartan lo que el anonimato en Alcohólicos Anónimos es y no es”. Este grupo enumeró una multitud de formas de explicar el principio de anonimato. De entre ellas cabe destacar el hacer uso de la literatura existente de A.A., tal como “Doce y Doce” para entender mejor la Tradición 11 y la Tradición 12: “Anonimato es parte del nombre de nuestro programa y del nombre de nuestra Comunidad. Recomendamos la lectura de nuestros materiales de recuperación y de servicio para mejorar nuestra comprensión de este principio esencial”. Finalmente, el grupo propuso compartir con estos futuros participantes de la mesa de trabajo la forma en que “el anonimato protege a Alcohólicos Anónimos, la Comunidad, y al alcohólico que aún sufre –– no solo a los miembros sobrios”.
Cita Diaria con La Viña Agosto 6 “Al oír a alguien criticar a Alcohólicos Anónimos, nos sentimos asombrados, desconcertados y airados. Es probable que nos deje tan trastornados que no podemos sacar ningún provecho de la crítica constructiva. Está bien claro que esta especie de resentimiento no nos gana amistades y no tiene ningún propósito constructivo. En esta esfera, sin duda podríamos mejorar”.
“Nuestro lema: la responsabilidad”. BILL W., COFUNDADOR DE AA, JULIO DE 1965.De El lenguaje del corazón
Reflexiones Diarias
6 de Agosto
*ACOSADOS*
Acosados por cien formas de temor, de vana ilusión, de egoísmo, de autoconmiseración, les pisamos los pies a nuestros compañeros y éstos se vengan.
_— Alcohólicos Anónimos, p. 62_
Mi egoísmo era la fuerza acosadora detrás de mi forma de beber. Bebía para celebrar el éxito y bebía para ahogar mis penas.
La humildad es la respuesta. Aprendo a poner mi vida y mi voluntad al cuidado de Dios.
Mi padrino me dice que el servicio me mantiene sobrio.
Hoy me pregunto a mí mismo:
¿He tratado de saber la voluntad de Dios para conmigo?
¿He prestado servicio a mi grupo de A.A.?
_(Del libro Reflexiones diarias Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.)_
COMO PUEDE CAMBIAR NUESTRAS VIDAS EL FOLLETO DE A.A.’LLEGUE A CREER...
¿Cuantos alcohólicos han llegado a A.A. sólo para descorazonarse al oír hablar de
Dios o de una Fuerza Superior?
Todos conocemos a unos cuantos, claro esta. Y casi todos nosotros también sabemos que muchos, muchos de esos alcohólicos con problemas han encontrado la ayuda que necesitaban en el libro "Llegue a Creer..." subtitulado "La Aventura Espiritual de A.A.
Como ha sido Experimentada individualmente por Algunos Miembros."
La reciente impresión de este folleto de 120 páginas, tiene una carátula nueva color blanco y azul, como el que aparece arriba. Pero lo importante es su contenido. Setenta y seis Alcohólicos Anónimos cuentan brevemente y en sus propias palabras, cómo llegaron a interpretar individualmente las frases "una Fuerza mayor que nosotros mismos" o "Dios como lo comprendimos."
Sus perspectivas fluctúan desde ateísmo y agnosticismo, hasta humanismo y también varias creencias religiosas ortodoxas.
Una carta que recibimos recientemente decía: "Antes de llegar a los treinta años, mi manera de beber había acabado con la amistad de varios compañeros de cuarto, hombres y mujeres, así como con una variedad de trabajos y estilos de vida.
"Sin automóvil ni licencia de conducir, tenía que depender de una compañera de trabajo para mi transporte cotidiano. Claro esta que ella sabía de mis malestares después de un día de beber, cuando no podía asistir al trabajo y de mi miserable y sin remedio estado general.
"Un día, ociosamente recogí un librito que estaba en su coche. Se titulaba ’Llegue a Creer...’ Inmediatamente, me interesaron mucho las historias de cómo la fe cambió la vida de algunos individuos, aunque, a decir verdad, yo era incrédula.
’.Dónde obtuvisteis este libro?’ le Pregunte. De que se trata?’ "Ella me contó que una vez tuvo problemas con la bebida y que ahora era miembro de A.A., y me dijo que podía llevarme el libro a casa si gustaba. Me pregunto si querría acompañarla a una reunión.
"Hice las dos cosas, y esto marcó el comienzo de mí sobriedad."
Otro miembro, quien asiste regularmente a la iglesia, nos ha dicho que no le interesan algunas de las historias, "pero, eso no es lo importante. Todo recién llegado debe de tener la oportunidad de leerlas. Ayuda a los muchos que no puedo convencer personalmente."
Aún otro nos escribió, "No soy bebedor, pero veo lo egocéntrico y alejado que estoy de la gente la mayor parte del tiempo.
Por eso me emocionaron las historias narradas en ’Llegue a Creer...0’ Para poder ser mas cariñosos y serviciales, creo que todos necesitamos este tipo de ayuda, no sólo los alcohólicos."
Un joven agnóstico nos escribió que mantenía en secreto sus puntos de vista heterodoxos, los dos primeros años de sobriedad en A.A., temiendo a que fuese rechazado. "Encontré este libro y me di cuenta que no estaba solo. Es perfectamente aceptable tener mi propia fe. Esto no quita que sea tan buen A.A. como yo quiera ser."
Algunos grupos dan el libro a cada recién llegado. Y desde que la primera edición salio al mercado en 1973, se ha usado como regalo de aniversario. Hoy en día su precio es $1.75 U.S. dólar ($1.50 a los grupos). Este libro esta disponible solamente en ingles.
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición octubre noviembre 1977) con permiso de A.A. World Services, Inc.
Las Doce Tradiciones Ilustradas
https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/sp-43_thetwelvetradiillustrated.pdf
8 de agosto.
*Pensamiento del Día.*
_Por algún tiempo volvemos al libro grande, "Alcoholicos Anónimos", y escogemos pasajes de aquí y de allá para que puedan llegar a fijarse en nuestras mentes un poco cada vez, día por día, a medida que vamos avanzando. No existe sustituto para la lectura del Libro Grande. Es nuestra "biblia". Debemos estudiarlo cuidadosamente y hacer que constituya parte de nosotros mismos. No debernos tratar de cambiar nada de él. Dentro de sus cubiertas se halla la expos ición completa del programa de A.A. No existe sustituto para él. Debemos estudiarlo con frecuencia._
_*-"¿He estudiado fielmente el Libro Grande?"*_
*Meditación del Día.*
_Todo en la vida es una fluctuación entre esfuerzo y descanso. Usted necesita de ambos tooos los días. Pero el esfuerzo no es verdaderamente efectivo mientras no haya tenido usted primero la preparación adecuada para él, reposando en un tiem po de tranquila meditación. Estos momentos diarios de descanso y meditación le proporcionan la fuerza necesaria para realizar su mejor esfuerzo. Hay días en que se pide de usted mucho esfuerzo, y entonces llega un momento en que necesita mucho reposo. No es bueno descansar demasiado tiempo, y no es bueno soportar un gran esfuerzo sin reposo por demasiado tiempo. La vida provechosa es el resultado de un equilibrio adecuado entre ambos._
*Oración del Día.*
_*Ruego poder estar preparado para hacer el esfuerzo adecuado.*_
_*Pido poder, también, reconocer la necesidad de descanso.*_
_(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)_
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Cuando los profesionales de la salud recomiendan A.A., ni ellos ni el alcohólico deben basar su opinión de la eficacia de A.A. en una o dos reuniones, sino que deben probar A.A. de una manera honrada e imparcial. En este proceso es importante obtener un padrino, incluso de forma temporal. Es recomendable, pero no imperativo, que la persona asista a su primera reunión con un miembro. La mayoría de los principiantes tienen muchas preguntas. El padrino puede responder a estas preguntas y tranquilizar al principiante diciéndole que otros han experimentado la misma resistencia y el mismo miedo al dar el primer paso hacia la recuperación. Compartir experiencia como compañeros es el único servicio que ofrece Alcohólicos Anónimos. En la mayo-ría de los casos, los profesionales de la salud encuentran a los miembros de A.A. no sólo dispuestos sino deseosos de introducir a los principiantes al programa de A.A. El profesional de la salud que trabaja de cerca con Alcohólicos Anónimos en su comunidad se encuentra en una posición clave para proporcionar orientación, educación y ayuda en un área que dará grandes dividendos en lo que respecta a la calidad de la atención y la proporción de recuperación de los alcohólicos. Invitamos a los profesionales de la salud a asistir a una reunión abierta y ver lo que A.A. tiene que ofrecer al alcohólico.
Unicidad de propósito y problemas diferentes del alcoholismo
Algunos profesionales califican al alcoholismo y a la adicción a las drogas como “abuso de sustancias” o “dependencia química”. Por lo tanto, a veces se introduce a A.A. a gente no alcohólica y se les anima a asistir a las reuniones de A.A. Los no alcohólicos pueden asistir a las reuniones abiertas de A.A. como observadores, pero solo los que tienen problema con la bebida pueden asistir a las reuniones cerradas de A.A.
Cómo ponerse en contacto con A.A
A.A. aparece en las guías de teléfono o en los periódicos locales, y lo único que hay que hacer para obtener ayuda es llamar por teléfono. Muchos profesionales de la salud piden a la persona que están tratando que llame a A.A. mientras todavía está en el consultorio, ofreciendo así una oportunidad inmediata de conseguir ayuda. Algunos simplemente incluyen A.A. en su plan de tratamiento.
Los miembros del Comité de A.A. local de Cooperación con la Comunidad Profesional pueden ser un recurso útil para los miembros de la comunidad de profesionales de la salud. Los miembros del Comité de A.A. local de Instituciones de Tratamiento pueden ser también útiles si usted tiene un paciente en una institución de tratamiento.
Muchos comités de servicio locales de A.A. darán presentaciones informativas, a petición, para su organización. Las sesiones pueden ser adaptadas a sus necesidades. Un programa típico podría incluir una o algunas películas de A.A. y una presentación por uno o ms miembros de A.A. acerca de “Lo que A.A. es y lo que no es.”
Busque el número de Alcohólicos Anónimos en su guía de teléfonos o periódicos locales.
Copyright © 2019 por Alcoholics Anonymous World Services, Inc. reimpreso con permiso
La resistencia del alcohólico a ser ayudado puede ser frustrante
Puesto que la negación del problema es un síntoma propio del alcoholismo, los alcohólicos tienden a ser evasivos cuando se les pregunta acerca de su forma de beber, y puede ser que algunos profesionales de la salud no se den cuenta de que el alcoholismo está contribuyendo a los síntomas. La mayoría de los alcohólicos rechazarán cualquier sugerencia de que el alcoholismo está implicado y pueden ser igualmente reacios a la sugerencia de que Alcohólicos Anónimos sea su último recurso.
Pocos profesionales de la salud han tenido que tratar con pacientes que rechazan su diagnóstico. A pocos se les dice: “Ciertamente no soy diabético.” Pero cuando un profesional de la salud hace un diagnóstico de alcoholismo, a menudo el alcohólico contestará, “No bebo tanto,” o puede que diga “No soy un caso tan grave,” o dará cualquier excusa por su forma de beber. Los profesionales de la salud pueden esperar y anticipar este tipo de respuesta.
La racionalización y la negación son parte de la enfermedad del alcohólico. El rechazo inicial de A.A. es una parte del mecanismo de negación.
Los miembros de A.A., una vez que han superado la negación y se han enfrentado con el daño causado por su forma de beber, están especialmente adecuados para ayudar a otros a superar la negación.
Algunas objeciones comunes respecto de A.A.
“Es demasiado religioso.”
De hecho, A A. no es un programa religioso, sino una comunidad espiritual. Se refiere a un “Poder Superior” y “Dios como nosotros Lo concebimos,” pero no es necesario tener ninguna creencia en Dios; los ateos y los agnósticos no se sentirán solos en A.A. Como se expresa en el Preámbulo de A.A. (que aparece en la parte interior de la cubierta de este folleto): “A.A. no está afiliada a ninguna secta, religión, partido político, organización o institución alguna;…”
“No quiero ponerme de pie y revelar mis sentimientos ante mucha gente.”
En las reuniones de A.A., sólo hablan los que desean hablar.
“No quiero mezclarme con un grupo de fracasados. Es demasiado deprimente.”
Más precisamente, A.A. representa una gran diversidad de “afortunados,” en el sentido de que han sobrevivido la enfermedad. Aquellos que asisten a bastantes reuniones tienen la seguridad de encontrarse con personas con quienes pueden identificarse.
“No puedo soportar el humo.”
Hay reuniones para no fumadores. Consulta el libro de reuniones locales para encontrarlas o ponte en contacto con la oficina central local de A.A. que aparece en la guía de teléfonos.
“No puedo ir allí. Todas aquellas personas se mantienen sobrias y yo no. Me sentiría avergonzado.”
El único requisito para ser miembro de A.A. es el deseo de dejar la bebida. Se anima a los miembros que aún beben a que “sigan viniendo.” Cualquiera que tenga el deseo de dejar de beber es sinceramente bienvenido a las reuniones de A.A. Los alcohólicos sobrios no van a juzgar a quien no puede dejar la bebida, ya que el no poder dejar de beber es lo que les llevó a ellos mismos a A.A.
“No quiero que todo el mundo sepa de mi problema con la bebida.”
El anonimato es y siempre ha sido la base del programa de A.A. Tradicionalmente, los A.A. nunca revelan en la prensa, la radio y TV, o a través de cualquiera de los medios públicos de información su asociación con el movimiento. Y nadie tiene el derecho de romper el anonimato de otro miembro en ningún sitio.
Lo que algunos profesionales de la salud han descubierto; cómo utilizan ese conocimiento
Muchos profesionales de la salud han encontrado medios eficaces para enviar sus pacientes a A.A. Uno de ellos dijo:
“Nadie sufre más que el alcohólico. Una vez que tocas la vida de un alcohólico y le ayudas a recuperarse, cuando observas esta transformación maravillosa de una persona atormentada, incapaz, enferma (y moribunda) en una persona viva, llena de vitalidad, útil y feliz, participarás en una experiencia rica, profunda y gratificante. A.A. es el medio más eficaz para ayudar al alcohólico a dejar de beber.”
7 de Agosto
*Pensamiento del Día*
En A.A. ofrecemos algo intangible; un programa psicológico y espiritual. Es un programa maravilloso. Cuando aprendemos a acudir a un Poder Superior, con fe en que ese Poder puede darnos la fortaleza que necesitamos, hallamos sosiego de pensamiento. Cuando reeducamos nuestras mentes aprendiendo a pensar en forma diferente, hallamos nuevos intereses que hacen la vida digna de vivirse. Los que hemos logrado la sobriedad a través de la fe en Dios y la reeducación mental, somos milagros modernos. Producir modernos milagros es la función de nuestro programa de A.A. – “¿Considero el cambio en mi vida un milagro moderno?”.
*Meditación del Día*
Jamás debe dudar de que el espíritu de Dios esté siempre con usted, en el lugar donde se encuentre, para mantenerlo en la senda recta. El poder de custodia de Dios jamás falla. Lo que se necesita es que usted se dé cuenta de él. Tiene usted que tratar de creer en la proximidad de Dios y en que puede alcanzar su gracia. No se trata de si Dios puede proporcionar un abrigo contra la tormenta, sino de si usted busca o no la seguridad de ese abrigo. Todo temor, preocupación o duda es deslealtad hacia Dios. Usted tiene que esforzarse en confiar plenamente en Dios. Practique diciendo: “Todo va a marcha bien”: Dígaselo a usted mismo hasta que lo sienta profundamente.
*Oración del Día*
Ruego porque pueda sentir profundamente que todo va bien. Pido que nada sea capaz de apartarme de esa profunda convicción.
_(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)_
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· Realizar mesas de trabajo sobre los grupos “secretos” y los grupos “privados”;
· No añadir gente a los grupos de redes sociales sin su permiso expreso.
Por último, los miembros de cada uno de los diez grupos de la mesa de trabajo consideraron la última pregunta: “¿Cómo practicamos la “auténtica humildad”? ¿Como miembros? ¿Como Comunidad?”
Enfocándose internamente, los participantes en la mesa de trabajo valoraron cómo practicaban la humildad auténtica mencionada en la Tradición Doce –– cómo anteponían los principios a las personalidades. Los miembros practicaban una humildad auténtica al nivel personal (como miembros de A.A.) de diferentes formas: “cuando acepto humildemente los dones recibidos de mi Poder Superior y del Poder Superior colectivo de la Comunidad que salvó nuestras vidas” y “cuando me preocupo por ayudar a los demás, aceptando y asumiendo responsabilidades de una manera humilde para el beneficio de los demás, no para el mío propio”.
Los grupos de la mesa de trabajo dijeron que “la práctica de la Tradición Doce tiene que ser el principio orientador de A.A. a todos los niveles” –– teniendo en cuenta que la práctica de una humildad auténtica es diferente en los diferentes niveles de A.A.”
Como Comunidad y como miembros, practicamos una humildad auténtica cuando nos damos cuenta de que “la gente respeta los puestos que ocupamos, no el individuo que lo ocupa. Tenemos que respetar el cargo”. Practicar la humildad ––la humildad auténtica–– implica ser del tamaño apropiado. Descubrimos quiénes somos –– porque así somos más eficaces”. En este sentido, otro miembro de la mesa de trabajo se esforzaba por no tener “nombre ni aspiraciones en A.A.”
Los miembros tenían muchas ocurrencias acerca de la humildad: “Tan pronto como creas que tienes humildad, la has perdido” y “no pensar poco de ti mismo sino pensar menos acerca de ti mismo”. Y, como miembros de A.A., “nos libramos de pensamientos egoístas que habían plagado el resto de nuestra vida”.
Dos de los grupos hicieron referencia al Dr. Bob y dijeron que no estamos practicando una humildad auténtica cuando “rompemos el anonimato al nivel público” o cuando somos tan anónimos que no nos conocemos. “Debemos tener anonimato afuera”, dijo uno de los grupos, “pero no adentro”.
Como delegado, otro miembro redoblaba los esfuerzos para conseguir una humildad auténtica, y reconocía que no tenía todas las respuestas necesarias para abordar las cuestiones de las redes sociales. Otro miembro del grupo identificó la dificultad del ego y ser elegido delegado. El miembro dijo que parece que a menudo se pone al delegado en un pedestal –– especialmente cuando el compartimiento se centra en el tema de que el servicio es una parte muy importante de la recuperación. Se comentó que “el ego no entra en juego cuando los miembros del grupo tienen presente que las cosas las hacemos ‘nosotros’ no ‘yo’”. “El ego es el enemigo de la humildad”, dijo otro. “Estate atento y elimina el protagonismo”.
En otros grupos, los miembros indicaron que “el sacrificio del personal de la OSG y de los delegados era un testimonio de la humildad”. Otro grupo dijo que “cuando nos encontramos haciendo inventario” de otra persona o grupo, no practicamos una humildad auténtica y no estamos anteponiendo los principios a las personalidades. Otro miembro practicaba una “humildad auténtica” al “encontrar el amor a los compañeros –– a pesar de sus defectos”.
Otro grupo presentó un resumen de los sentimientos de los miembros e ideas acerca de la cuestión “¿Cómo practicamos una humildad auténtica?”: “El sentir era que esto volvía al asunto del apadrinamiento y que el uso de los apellidos es impulsado por el ego... La humildad y la responsabilidad van juntas... Le corresponde al delegado la tarea de transmitir simplemente un mensaje de peso y profundidad. Debemos tratar de no dormirnos en nuestros laureles, sino mantenernos enfocados y seguir trabajando. La humildad es simplemente ser un miembro del grupo”.
Un grupo de la mesa de trabajo dijo que, como Comunidad, “también practicamos la humildad auténtica cuando evitamos hablar de A.A. como si fuera la mejor solución. En lugar de eso, decimos “Podemos ayudar”. Otro miembro ofreció el pertinente recordatorio de que no debemos “guardar el tesoro”, sino transmitirlo.
Читать полностью…Según indican muchas repuestas, la desinformación acerca del anonimato personal entre los miembros de A.A. ha sido un obstáculo en el servicio de IP y CCP, dificultando los esfuerzos por alcanzar al alcohólico que aún sufre. Un miembro de la mesa de trabajo dijo: “Si estás preocupado por tu anonimato, no te metas en la Información Pública”.
No obstante, otras respuestas tomaron un enfoque diferente: “Muchos miembros parecen creer que el anonimato es algo absoluto, no entienden que tenemos que informar a los profesionales de que estamos disponibles; los miembros tienen miedo de que se les vea en los eventos”. Ciertamente, como se indica en las Guías de A.A. sobre la Cooperación con la Comunidad Profesional, “Al emprender el trabajo de servicio de CCP, algunos miembros de A.A. se sienten preocupados acerca de que revelar su identidad a los miembros de la comunidad profesional constituya una ruptura de anonimato, ya que la Undécima Tradición dice que ‘Nuestra política de relaciones públicas se basa más bien en la atracción que en la promoción; necesitamos mantener siempre nuestro anonimato personal ante la prensa, la radio y el cine’ ... No obstante, el objetivo del trabajo de servicio de IP y CCP es el de compartir con el público en general lo que A.A. es, lo que hacemos, y cómo ponerse en contacto con nosotros. Tenemos la esperanza de que un alcohólico, o un familiar o amigo preocupado que se entere acerca de A.A. sepa que ofrecemos una solución al alcoholismo”.
Aunque este material está ampliamente disponible, un grupo de la mesa de trabajo escribió: “Parece que los miembros tienen poco conocimiento de que los materiales y los comités de IP/CCP están disponibles para ofrecer información y materiales para ayudar y proveer personal para estos eventos”.
En cuanto al anonimato personal, otro grupo dijo: “Los grupos están confusos dentro de la Comunidad”; “Algunos no van a las ferias de salud porque se sienten temerosos de romper su anonimato”. Además, los miembros de este mismo grupo indicaron que “existe la creencia errónea de que proporcionar información equivale a romper el anonimato”, y este obstáculo impide que los miembros de A.A. proporcionen servicio e información a quienes podrían ayudar al alcohólico que aún sufre.
Otros participantes en la mesa de trabajo ofrecieron consejo acerca de cómo proteger correctamente el anonimato personal y disipar la desinformación. Dijeron que “puedes dar tu nombre completo en funciones o eventos, porque tú eres el contacto futuro para proporcionar la ayuda de A.A.” Los miembros dijeron también que tenemos que hablar más acerca de la “diferencia entre las reuniones cerradas y abiertas y las razones para su existencia”. Otro grupo respondió a la pregunta ofreciendo algunos consejos sobre cómo educar a los miembros acerca del anonimato personal y el trabajo de IP/CCP:
· Hablar sobre cómo atender los puestos en los eventos;
· Informar a los miembros de que no somos una sociedad secreta;
· Usar el folleto “Hablando en reuniones no A.A.”;
· Asegurarse de que no se graben los nombres completos ni las caras;
· Hablar sobre formas de informar a los medios acerca de las Tradiciones de anonimato;
· Educar, educar, educar.
Algunos grupos de la mesa de trabajo de la Conferencia consideraron los usuarios de las redes sociales como miembros de la audiencia específica en la que la información precisa acerca del anonimato tendría mayor impacto –– y así se fomentaría la toma de conciencia sobre este principio fundamental. Las rupturas de anonimato causadas por los miembros de A.A. al usar los sitios de redes sociales tales como Facebook activaron la mayoría de las alarmas y generaron la mayoría de las respuestas. Los miembros de los grupos de la mesa de trabajo tenían muchos ejemplos que compartir acerca de por qué necesitamos fomentar la toma de conciencia de nuestro principio de anonimato (por ejemplo, “La gente entiende la prensa, la radio, las películas, pero aún no parece incluir el Internet y las redes sociales”). La mayoría de los grupos de la mesa de trabajo indicaron rupturas de anonimato en los sitios de redes sociales. Por ejemplo, un grupo dijo que el principal problema en Facebook era que al felicitar alguien a otro miembro de A.A., otros recibirían accidentalmente información personal, y así se produciría una ruptura de anonimato. Un grupo compartió que “Tenemos grandes problemas con asuntos de anonimato relacionados con fotografías por el hermoso entorno en que se celebran las conferencias. Algunos miembros publican las fotos en Facebook”. Otro miembro indicó que los A.A. “se emocionan en las convenciones y, sin pararse a pensarlo, envían textos o fotografías”.
Todas estas indicaciones de rupturas de anonimato en las redes sociales venían acompañadas de soluciones ofrecidas por los miembros de los grupos de la mesa de trabajo. Un grupo de la mesa de trabajo de la Conferencia respondió a la pregunta “¿Cuáles son algunas de las maneras en las que los grupos/distritos de su área se esfuerzan por elevar la conciencia acerca de nuestro principio de anonimato?” compartiendo que una mesa de trabajo titulada “¿Publicaste tu fecha de aniversario en Facebook?” fue ofrecida a los miembros de A.A. locales. Los miembros que contestaron afirmativamente se enteraron de los desafíos de anonimato presentados por publicar esa información. Esta discusión preparó el terreno para más compartimiento de información acerca de cómo mantenerse anónimos al usar los sitios de redes sociales, tales como lo que son los “grupos secretos” y cómo usarlos. Muchos grupos indicaron la necesidad de que los usuarios de redes sociales estén conscientes no solo de lo que publican sino de a quién etiquetan. Otro grupo alabó a los jóvenes en A.A.: “Nuestros jóvenes son muy buenos a la hora de prestar ayuda para explicar cómo manejar la presencia en línea de manera anónima”.
Finalmente, los miembros de otros grupos de la mesa de trabajo citaron la importancia de “Hablar sobre los asuntos de redes sociales y Facebook tales como publicar fotografías, información, etiquetado y publicación de medallones de aniversario”. Los grupos también dijeron que, como miembros, tenemos que recordar “el valor y la necesidad de la humildad, considerar nuestra motivación antes de emprender una acción, guiar por el ejemplo, tener accesibles los materiales necesarios, revisar los materiales disponibles y recordar a todos que estos materiales están disponibles”.
De hecho, gestionar los riesgos y prevenir las rupturas de anonimato fueron temas que generaron muchas soluciones –– y no solo cómo prevenir las rupturas de anonimato en los sitios de redes sociales, sino cómo evitar las rupturas de anonimato en general. Entre las principales soluciones se enumeraban las que los A.A. hacemos muy bien: Conversaciones cara a cara, compartimiento, y hablar con los compañeros, especialmente con los recién llegados.
¿Qué hacer con las recaídas?
Apóyate en Bill y toma en cuenta sus palabras.
Es posible que estés sufriendo mucho por un sentimiento de culpabilidad innecesario. Sin embargo, no por recaer y sentir desilusión debes alejarte de AA, ¡es aquí el lugar donde debes estar!
Mantente en AA y trata de ser un miembro más, recuerda que no cuentan simplemente la cantidad de cosas buenas que haces, sino también la calidad
Hazlo un día a la vez.
6 de agosto.
*Pensamiento del Día*
_Los psicólogos están acudiendo a la religión, porque el solo conocimiento de nosotros mismos no es suficiente. El hombre necesita, además, la dinámica de la fe en un Poder exterior a él, en el cual pueda apoyarse. Los libros sobre psicología y los tratamientos psiquiátricos no bastan sin la fortaleza que proviene de la fe en Dios. Y los sacerdotes y ministros están acudiendo a la psicología, porque la fe es un acto de la mente y de la voluntad. La religión tiene que ser presentada en términos psicológicos, hasta cierto punto, para satisfacer al hombre moderno. La fe tiene que levantarse en gran parte sobre nuestra propia experiencia psicológica._
_*-"¿He adoptado lo que necesito tanto de la psicología como de la religión cuando vivo conforme al programa de A.A.?"*_
*Meditación del Día.*
_La animación del espíritu es algo que usted necesita cada día. Para esta animación del espíritu, necesita usted esos momentos de callada comunión, aparte, solo, sin ruido, sin actividad. Necesita usted este retiro; aislarse en el lugar más íntimo de su ser, apartarse a solas con su Creador. De estos momentos de comunión sale usted con nueva fuerza. Este estímulo es la mejor preparación para una labor efectiva. Estando estimulado espiritualmente, no existe trabajo que sea demasiado pesado._
*Oración del Día.*
_*Ruego poder ser confortado diariamente con el debido espíritu.*_
_*Pido poder estar lleno de la alegria del verdadero vivir.*_
_(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)_
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