598
🇾🇪تعريف شامل بمحافظة تعز اليمنية تعز العمق الثقافي لليمن 🇾🇪 جغرافيا - تاريخ - ثقافة -علوم وتقنية-طب وصحة دعوة -ثقافة -أدب🇾🇪 -قصص- أعلام الإسلام والمسلمين
مرض السكري وصحة القلب
هناك ارتباط قوي بين مرض السكري وصحة القلب. يمكن أن يؤدي ارتفاع نسبة السكر في الدم إلى تلف الأوعية الدموية ويمكن أن تساعد الأعصاب في حسن سير عمل القلب.
/channel/YTaiz
نقص فيتامين د يؤدي إلى تقليل إفراز الأنسولين
وفقًا لتقرير نُشر في Diabetes Spectrum، "هناك أدلة متزايدة على أن نقص فيتامين (د) يمكن أن يكون عاملاً مساهماً في تطوير كل من النوع الأول والنوع الثاني من مرض السكري.
أولاً ، تم عرض خلية β في البنكرياس التي تفرز الأنسولين لاحتواء مستقبلات فيتامين د ".
يساهم فيتامين د في تطبيع الكالسيوم خارج الخلية ، مما يضمن تدفق الكالسيوم بشكل طبيعي من خلال أغشية الخلايا ؛ لذلك ، قد يؤدي انخفاض فيتامين د إلى تقليل قدرة الكالسيوم على التأثير على إفراز الأنسولين.
وتشمل الآليات المحتملة الأخرى المرتبطة بفيتامين د ومرض السكري تحسين عمل الأنسولين عن طريق تحفيز التعبير عن مستقبل الأنسولين ، الذي يعزز استجابة الأنسولين لنقل الجلوكوز.
/channel/YTaiz
ماذا نعرف عن فيتامين د ومرض السكري؟
هناك العديد من الدراسات البحثية التي أجريت على العلاقة بين فيتامين د ومرض السكري.
يحسن فيتامين د حساسية الأنسولين الذي له أهمية قصوى في الحفاظ على مستويات السكر في الدم يتعلق بإفراز الأنسولين ومقاومة الأنسولين وخلل خلايا بيتا في البنكرياس.
في النماذج الحيوانية المصابة بداء السكري ، لوحظ أن إفراز البنكرياس للأنسولين ينقص بسبب نقص فيتامين د.
ذكرت الدراسات أنه من أجل الحفاظ على مستوى الجلوكوز الطبيعي ، يحتاج جسم الإنسان إلى 80 نانومول / لتر أو أعلى من فيتامين د.
/channel/YTaiz
لمرضى السكرى.. هل يؤثر نقص فيتامين د على مستوى السكر في الدم؟
فيتامين د
فيتامين د من الفيتامينات الهامة وغالبًا ما نربط المستويات المنخفضة منه بضعف العظام وضعف صحة العضلات، ومع ذلك، فإن ما نتغاضى عنه هو ارتباط هذا الفيتامين المهم بأمراض رئيسية مثل مرض السكري، في هذا التقرير نتعرف على كيفية تأثير نقص فيتامين د على مستوى السكر في الدم، بحسب موقع "تايمز أوف إنديا".
/channel/YTaiz
قصيدة نشوان
نشوان لا تفجعك خساسة الحنشان
ولا تبهّر إذا ماتت غصون البان
الموت يا ابن التعاسة يخلق الشجعان
وقد خلق في عبر شوك السنف ريحان
ولصي شمع اليتامى في جبل ردفان
وثبّت الحق كل الحق في عيبان
فكّر بباكر ولا تبكي على ما كان
*
بالدم تسقى عروق الورد يانشوان
حسّك تصدق عجائب طاهش الحوبان
ولا تصدق حكاية بنت شيخ الجان
أصحابها ضيعوها كسروا الميزان
باعوا الأصابع وخلوا الجسم للديدان
وقطعوها على ما يشتهي الوزّان
*
لكن دم الضحايا صانع الألحان
لحن لصنعاء نشيد الأرض والريحان
خلاها تفرد جناح الحب يانشوان
ولاح برق المعنى فوق جبل شمسان
ينقش على الصخر والأحجار والعيدان
لابد ما يلتحم جرحي إلى جيزان
لكن زرع الحنش وحارس البستان
يشتي يركّب براس الجنبية جعنان
*
نشوان في سوقنا ما أرخص الإنسان
سوق المذلّه وسوق الزور والبهتان
كل الحلى والدلا مطلي على اللسان
وفي الدواخل يسيل الغدر كالوديان
الخبز غالي غلاء الصوم في شعبان
وساعدي يشتروه بأرخص الأثمان
والأمر أمر الذي من الغبار مصطان
يقطع ويمنع ويلعب لعبة الفئران
أما صديق الغبار دائم أبوه تعبان
*
نشوان سامح من جنن وحشّر
ومن ردع عرض الجدار وفكّر
ولا تسامح من رقد وفسّر
أو الذي من عومته تكسّر
أما الذي عند المصيبه يفتر
وبالنفاس يهدر هدير عنتر
يحتاج ملئ هذا القحوف وأكثر
لأنه ماهوش بس جبان يفشّر
وإنما من الحناشة أخطر
*
نشوان أنا فريسة المصالح
ضحيّة الطبال والقوارح
من يوم خلق سيف الحسن وصالح
وأنا غريب في قريتي أشارح
أبني المكاسر وأزرع البراصح
والفائدة لمن مسبّه فاتح
والويل لمن في سوقنا يصارح
*
نشوان كم في جعبتي نصائح
وكم ورم قلبي من الفضائح
وكم شاسامح لو أنا شاسامح
أوصيك لاتهرب ولا تمازح
لا تفتجع من كثرة المرازح
شق الطريق وظهر الملامح
حتى تعانق صبحنا تصافح
وينتهي الإرهاب والمذابح..
د. سلطان الصريمي رحمة الله عليه..
/channel/YTaiz
فوائد البنجر
1.تعزيز صحة القلب وضغط الدم: من أهم فوائد البنجر الصحية للجسم، الوقاية من أمراض القلب والأوعية الدموية حيث وجدا بعض الدراسات الحديثة أن شرب عصير البنجر يساعد في تعزيز تدفق الدم عبر الأوعية الدموية، ويعزوا الباحثون هذه الخصائص إلى محتوى البنجر من النيتريت الذي له تأثير في خفض ضغط الدم، ومن المعروف أن ضغط الدم أحد عوامل الإصابة بأمراض القلب، أيضاً تساعد الألياف الموجودة بوفرة في البنجر على خفض مستوى الكولسترول في الدم، والكولسترول أيضاً من عوامل الإصابة بأمراض القلب.
2.تحسين عملية الهضم: ادخال بنجر في النظام الغذائي بإضافته إلى طبق السلطة مثلا يساعد في تنظيم عملية الهضم بفضل المحتوى العالي من الألياف وبالتالي الوقاية من الإمساك، وتوفر ثمرة بنجر حوالي 9% من الاحتياج اليومي من الالياف.
3.زيادة النشاط البدني: إذا كنت تشعر بالإرهاق أو تستعد لتدريب في نادي اللياقة البدنية، فإن عصير البنجر له فوائد كبيرة في تنشيط الجسم ومنحه الحيوية والنشاط. ويتوقع الباحثون أن هذه الخصائص بسبب محتواه من النيتريت الذي يتحول في جسم الإنسان إلى أوكسيد النتيريك الذي يساهم في زيادة تدفق الدم في الأوعية الدموية.
4.الوقاية من السرطان: للون الأحمر القاتم الذي يميز البنجر يعطيه فوائد كبيرة في الوقاية من الأمراض لاسيما مرض السرطان، ويعود هذا اللون إلى محتواه العالي من مضادات الأكسدة التي تتكون من العديد من المركبات مثل البتاكاروتين والأنثوسيانين وهو الذي يميز البنجر بلونه القاتم، كما يحتوي على فيتامين ج الذي يلعب دوراً هاماً كمضاد للأكسدة بالجسم، وتقوم مضادات الأكسدة بحماية الجسم من مخاطر الشقوق الحرة التي تهاجم خلايا الجسم مسببة تلفها.
5.الوقاية من فقر الدم: عصير البنجر له فوائد كبيرة في علاج فقر الدم حيث يحتوي على مركبات تساعد في انتاج الهيموجلوبين في الدم مثل الحديد والنحاس وحمض الفوليك وفيتامين ب12.
وتضرب السكة على اسمه، وقد ظفرت بقطعتين من تلك العملة إحداهما في سنة 646هـ ولا أدري أيتهما ضربت في عدن وصنعاء، والقطعتان موجودتان في بيت المشايخ آل سالم علي عبدالله، والكتابة عليهما لا تقرأ إلا بآلة مجسمة، وأظن كثيرًا من قطع النقود المستعملة في اليمن توجد اليوم في دار الآثار العدنية، وربما تكون منها هذه العملة المنصورية. (من أشعة الأنوار للبيحاني)،
وقال المرحوم مصطفى السقا في مقدمته للمعتمد: (ينتهي نسب هذه الأسرة التي حكمت اليمن من 626 إلى 803هـ ـ على ما فصّله الخزرجي الزبيدي في كتابه (العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية) ـ إلى الغسانيين من بني جفنة الذين جلوا عن اليمن قبل الإسلام عند خراب السد، وسكنوا الشام وملكوا عليها من جهة ملوك الروم، وكان آخرهم جبلة بن الأيهم وقصة إسلامه في خلافة عمر ثم ارتداده قصة مشهورة، وقد لحق بالشام ثم ببلاد الروم وهلك فيها، والرسوليون من أبناء جبلة، فقد بقيت ذريته في الروم مدة ثم انتقلوا إلى بلاد التركمان مع فريق من أقوامهم، وتكلموا بلغتهم وبعدوا عن العرب، فانقطعت أخبارهم وهم مقيمون على أنسابهم، ثم خرجوا إلى العراق فنسبهم من عرفهم إلى غسان، ونسبهم من لا يعرفهم إلى التركمان، وأول من ظهر منهم في العراق محمد بن هارون بن أبي الفتح بن يوحي بن رستم، وكان جليل القدر، فقربه الخليفة المستضيء العباسي، وأنس به، واختصه بالسفارة إلى الشام ومصر، فأطلق عليه لفظ رسول، وشهر به، وترك اسمه الحقيقي حتى جهل، فلا يعرفه إلا قليل من الناس.
المراجع:
1 ـ (المعتمد في الأدوية المفردة) لصاحب الترجمة الملك المظفر يوسف بن عمر، بيروت، 1402هـ/1982م.
2 ـ (أشعة الأنوار على مرويات الأخبار) الإمام البيحاني، القاهرة، 1391هـ/1971م.
3 ـ (حكام اليمن المؤلفون) عبدالله محمد الحبشي، بيروت، 1399هـ/ 1979م
4 ـ (الأعلام) خير الدين الزركلي، بيروت،1984م.
https://telegram.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A
#الدولة الرسولية
الملك المظفريوسف بن عمر
د. أحمد هجوان
هو شمس الدين يوسف بن عمر (المنصورنورالدين) بن علي بن رسول الغساني التركماني المولود بمكة المكرمة؛ ثاني وأعظم ملوك الدولةالرسوليةفي اليمن وواسطة عقدها. مولده سنة 619هـ، حُكمه سنة647هـ، وفاته 694هـ. كان كريمًا شجاعًا عفيفًا عن أموال الرعايا، عبقريٌّا، حَسن التدبير في السياسة والحرب والسلم.
اشتهر بالفصاحة والتبحر في مختلف العلوم، وخدمة العلم والعناية الفائقة به؛ قال الأستاذ عبدالله محمد الحبشي في كتابه (حكام اليمن المؤلفون والمجتهدون): (يذكر الخزرجي في ترجمته للسلطان المظفر حادثة تدلنا على اهتمامه وعنايته بالبحث والتدقيق فيقول: إنه طالع في تفسير الرازي فوجد في نسخته نقصًا في بعض المواضع فأرسل في طلب أربع نسخ أخرى من مصر، فوجدها كذلك ناقصة ولم يهدأ له بال حتى أرسل في طلب نسخة المؤلف من خراسان فوجد النقص كما كان في سائر النسخ، وهنا تيقن أن النقص من عند المؤلف وليس من الناسخ).
وكان من أكثر الملوك اهتمامًا بالتعليم، وبناء المساجد والمستشفيات، وله مآثر حسنة طيبة بعضها ما يزال مشاهدًا، وبعضها أتى عليه الزمن فذهبت ولم يذهب أجر العاملين، فمن مآثره الجامع التعزي الكبير الذي ما يزال معروفًا باسمه وقد تخرج فيه كثير من العلماء المشهورين، وللمظفر جامع آخر ويعرف كذلك باسمه في المهجم، وثالث في واسط لمحالب، ولهذه المساجد أوقاف كثيرة، وقد رتب في كل منها مؤذنًا أو مؤذنين، ومدرسًا أو مدرسين، ووقف على طلبة العلم والمنقطعين للتعلم والتعليم فيها ما يكفيهم، أما المدارس فله المدرسة التعزية (المظفرية) وجعل فيها مدرسًا ومعيدًا وعشرة طلاب، ومعلمًا للقرآن وعشرة أيتام، ولهم في المدرسة ما يكفيهم ويقوم بكفالتهم، وله مدرسة للحديث، ومدرسة لأصحاب القرآن، ودار ضيافة، وابتنى (خانقه) وتكتب أيضًا (خانقاه) وتسمى (المظفر خانقاه) أي مستشفى المظفر ـ لعلها بلغة التركمان ـ في مدينة حيس، وجعل للواردين من الأوقــاف ما يكفيهم مدة بقائهم هنالك، وبالجملة فمآثره كثيرة، وكان عالمًا، فقيهًا، قارئًا، محدثًا، لغويٌّا، منطقيٌّا، طبيبًا.
وله على الكتب التي كان يقرأها تعليقات كثيرة تدل على طول باعه وغزارة علمه. والعلم والإصلاح سنّة في الدولة الرسولية؛ فإن لوالده كثيرًا من الصدقات الجارية، وبناء المساجد والمدارس، وشق الطرق، وإصلاح مجاري المياه، وبناء المدن مثل مدينة المنصورية التي سميت باسمه وبنى في زبيد المدرسة الشرقية للشوافع، وله المدرسة الغربية خصصها للأحناف، وله مدرسة يقال لها الغرابية نسبة إلى مدرسها الغرابي في مدينة تعز، وله أيضًا المدرسة الوزيرية، وله في مكة المكرمة مدرسة عظيمة، ومدرسة في وادي سهام ومسجد النويرية بين زبيد وحيس في اليمن، وأصلح مدينة برك الغماد، وأنشأ حصونًا منيعة بين مكة والمدينة، ومصانع لتحلية المياه وتنقيتها، وكان أخوه طبيبًا كما تقدم.
قال مصطفى السقا ـ رحمه الله: وابتنى رجالهم ونساؤهم مدارس كثيرة للتعليم، وأحبوا العلم والعلماء، وقربوهم، وأعانوهم على نصح العامة وإرشادهم إلى أقوم السبيل، وثبتوا الأمن في نصابه، واشتهر كثير منهم بالفصاحة ونظم الشعر، وتعمق كثير منهم في فنون العلم، واشتهروا بتآليف ممتعة. وصاحب الترجمة كان أعلمهم وواسطة عقدهم، وقد ألّف الملك المظفر في مختلف الفنون؛ كالحديث، والصنع، والطب، والفلك، فكان من أشهرها.
أولاً: في الصناعة
(كتاب المخترع في فنون من الصنع)
ومن تلك الصنع: صناعة المنجنيق الذي رسمه بأربعة أمثلة، وصناعة تطييب النفط، وصناعة القلم، وأنواع وأجناس المداد، وتكوين الصباغات، وقلع الآثار، والصبوغات من الثياب، وعمل الصابون، والليف، والكتابة بالذهب والفضة وإلزاقهما، ووضع الأسرار في الكتب، وما يمحو الدفاتر والرقوق، وفي غراء المجلدين وتجليد الكتب وآلالتها ومعرفة الألوان.
قال خير الدين الزركلي في الأعلام ج8 ص243: وهو أول من كسا الكعبة من داخلها وخـارجها سنة 656هـ بعد انقطاع ورودها من بغداد بسبب دخول المغول بغداد، وبقيت كسوته الداخلية إلى سنة 761هـ، ولا يزال على أحد الألواح الرخامية في داخل الكعبة إلى اليوم النص الآتي:
(أمر بتحديد رخام هذا البيت المعظم، العبد الفقير إلى رحمة ربه وأنعمه؛ يوسف بن علي بن رسول, اللهم أيده بعزيز نصرك، واغفر له ذنوبه، برحمتك يا كريم يا غفار بتاريخ سنة ثمانين وستمائة هجرية.
ثانيًا: في علوم الطب
(كتاب المعتمد في الأدوية المفردة):
كان للملك المظفر كبير الاهتمام بعلوم الطب وبناء المستشفيات، ومن مآثره في حيس اليمن خانقاه (مستشفى كبير) قال مصطفى السقا الأستاذ بجامعة فؤاد الأول ـ القاهرة حاليٌّا ـ في مقدمته للمعتمد: قال الخزرجي 1: 278: لما افتتح الملك المظفر مدينة ظفار ذكر في كتابه إلى الملك الظاهر بيبرس صاحب مصر أنه يحتاج إلى طبيب لمدينة ظفار لأنها وبيئة، وقال: : ولا يظن المقام العالي أن نريد الطبيب لأنفسنا، فإنّا نعرف ـ بحمد الله ـ من الطب مالايعرفه
#الدولة الرسولية
الانجازات
كان بعض سلاطين بني رسول واسع المعرفة، يقدم الأدباء وأهل العلم ويجاريهم في علومهم، ومال معظمهم إلى العمارة وإنشاء المدارس والمساجد والترب وجاراهم في ذلك نساؤهم وجواريهم ومماليكهم وكبار الأمراء والأئمة وشيوخ القبائل. ودرج السلاطين في أيام العز والقوة على أن تكون تعز حاضرتهم ومستودع خزائنهم، وعلى قضاء بعض أوقاتهم في زبيد وعلى ساحل البحر، وتولى إدارة البلاد في عهدهم ولاة يخضعون للسلطان مباشرة، ويدفعون له الخراج وما يفرضه عليهم من أتاوى، وإلى جانب الوالي في كل مدينة كبيرة ناظر أو زمام على ما جرت عليه العادة في مصر. أما الجيش فكان كبيراً نسبياً ويعد نحو ألف فارس وعشرة آلاف راجل ويتألف من البوابين حراس الأسوار والمماليك من الأكراد والغز، ومن المتطوعة والمجندين من العرب ومن أهل البلاد.
https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A
#الدولة الرسولية
خلف المجاهد
وخلف المجاهد ابنه الأفضل العباس وجاء بعده الملك الأشرف الثاني ثم الملك الناصر ليعقبه الأشرف الثالث ثم الأشرف الرابع ثم يأتي الملكان المتنافسان المظفر والمفضل ثم يليهم الملك الناصر الثاني ليُخَلع وليتم تنصيب الملك المسعود آخر ملوك بني رسول ليذهب هو ومنافسه المؤيد.
https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A
#الدولة الرسولية
تمردات
تمكن الرسوليون وبقيادة مؤسس ملكهم الملك المنصور من توحيد اليمن كله تحت حكمهم ، من حضرموت جنوباً وحتى مكة شمالاً، وبسطوا سيادتهم الفعلية على كل جهات اليمن ودخلوا مناطق وحصون لم يستطعها قبلهم الأيوبيون، ودانت لهم القبائل والأسر الحاكمة كالأئمة الزيديين في صعدة وجهاتها وآل حاتم في صنعاء وما حولها. ومع ذلك فقد جابه الرسوليون توثبات قوى مختلفة وأولها تمرد واليهم في صنعاء الأمير أسد الدين لأكثر من مرة رغم العفو المتكرر عنه، ثم جابهوا قوى زيدية بزعامة الإمام المهدي أحمد بن الحسين من جهة ثم بزعامة أبناء وأحفاد الإمام عبد الله بن حمزة وهم من تطلق عليهم المصادر إجمالا لقب الحمزات ، وقد دخل الأئمة الحمزات في حرب تنافسية على السيادة والنفوذ مع الإمام المهدي أحمد بن الحسين وأُذيقوا شر الهزائم وخسروا كثيراً من مواقعهم قبل أن يتدخل المظفر الرسولي إلى جانب الحمزات ويمكنهم من النصر فاعترف الأئمة بسيادة الرسوليين على البلاد، كما جابه الرسوليون تمرداً من سلطان حضرموت سالم بن إدريس فجهزوا له بعد المراسلات والإعذار حملات برية وبحرية انتهت بهزيمته ومقتله، وبعد المظفر يأتي الملك الأشرف الذي يدخل في حرب قصيرة مع أخيه المؤيد غير المعترف بحكم أخيه. لكن الموت يعاجل الأشرف الرسولي بعد ما يزيد قليلاً عن العام ليأتي أخوه المؤيد فيحكم اليمن لخمس وعشرين سنة يتمكن خلالها من ترسيخ هيبة الدولة عبر قضائه على التمردات في المخلاف السليماني بتهامة ومقاومته لوثبات الأئمة الزيديين في الجبال.
https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A
#الدولة الرسولية
بايع قتلة المنصور عمر، ابن أخيه أسد الدين وساروا به إلى زبيد، غير أن ولد المنصور الملك المظفر شمس الدين يوسف تمكن من استعادة زمام الأمور والثأر لأبيه من قتلته، ومن ثم إعادة فتح البلاد من جديد لتمرد أخوته وأبناء عمومته واستقلالهم بما تحت أيديهم ومناوأة الأشراف، وتمكن بعد ثلاث سنين من الصراع من استرداد صنعاء وتعز وحصن دملوة، ودانت له بقية البلاد، غير أن الأشراف ظلوا يناصبونه العداء حيناً ويحالفونه حيناً آخر مدة حكمه الذي دام سبعاً وأربعين سنة، وكانت وفاته سنة 694هـ. وتولى الحكم من بعده ولده الملك الأشرف عمر بن يوسف (694-696هـ) ثم الملك المؤيد هزبر الدين داوود بن يوسف (696-721هـ) بعد وفاة أخيه. وتوالت في عهد هذا الأخير المناوشات وأعمال التمرد في الجبال والسهول، خاض فيها معارك دامية ومدمرة مع خصومه من الأئمة والأشراف والكرد والمماليك والقرامطة، ولحق بالبلاد دمار غير يسير. توفي المؤيد في آخر سنة 721هـ وجلس على كرسي الحكم بعده ابنه الملك المجاهد سيف الدين علي (721-764هـ)، غير أنه سرعان ما وقع ضحية تمرد قاده عمه وأولاد عمه وبعض أمرائه ومماليكه، وظل رهن الإقامة مدة إلى أن نجح بعض أصدقائه في تخليصه وإعادته إلى عرشه سنة 724هـ، ولكنه لم يستعد كامل سلطاته، واستقل بعض أبناء عمومته بما تحت أيديهم وخرج عليه ثلاثة من أولاده وبعض أقاربهم وتمرد عليه العسكر والمماليك فحاول تأديبهم، وظل الأشراف وبعض الأئمة على عصيانهم ومناوشاتهم كلما سنحت لهم الفرص، وعمت البلاد الفوضى والقلاقل لانعدام القوة الرادعة. ولما خرج المجاهد إلى الحج سنة 751هـ أجبر على الذهاب إلى مصر ولم يتمكن من العودة إلى اليمن إلا بعد عام.
https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A
الاستقلال عن الدولة الايوبية
أعلن الرسوليون استقلالهم عن الدولة الأيوبية في مصر في العام 630 هـ/1232م وخطبوا للخليفة العباسي المعاصر لهم بعد أن طلبوا منه أمر نيابة مباشر عنهم في اليمن دون وساطة الأيوبيين، وكانت الخلافة العباسية في نزعها الأخير ولا تملك إلا الموافقة على طلبات من لا يزال يرى في غطائها الروحي أهمية لتوطيد ملكه وهو بالضبط ما احتاج إليه الرسوليون الذين ظلوا على ولاء للخلافة العباسية ويخطبون في مساجدهم لآخر خلفائها المستعصم دهراً طويلاً بعد وفاة دولتهم في بغداد عام 656 هـ/ 1258 م على يد المغول، إذ يذكر الخزرجى مؤرخ بني رسول المعاصر والمتوفى عام 812 هـ/1409م أن المستعصم: " هو الذي يدعى له على سائر المنابر إلى وقتنا هذا من سنة ثمان وتسعين وسبعمئة " أي بعد مائة وستة وخمسين عاماً من انتهاء الخلافة العباسية ، وربما استمر بعد ذلك وإلى بدايات تصدع الدولة .
يتبع.....
https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A
♦️تعز - اليمنTaiz - Yemen♦️:
الدولة الرسولية : الدولة الأعظم في تاريخ اليمن الوسيط
تعد دولة الرسوليين التي اتخذت من تعــــــــزعاصمةً لها، من أطول الدول عمراً في تاريخ اليمن ، إذ استمرت أكثر من قرنين وثلث القرن ، وحكمها خمسةَ عشرَ ملكاً...بينهم ملكين اثنين شقيقين حكما المملكة معاً وكانا أسطورة العدل في زمانهما.
هناك اتفاق بين معظم المؤرخين والعارفين بالتاريخ الإسلامي والعربي على أن عصر الدولةالرسولية كان أزهى عصور اليمن ، سواء من الناحية السياسية، أو الإدارية أو الاقتصادية أو الثقافية أو الحضارية.
وكما يقول أحد الباحثيين:
"أبرز دول اليمن الحضارية، وأخلدها ذكراً، وأبعدها صيتاً، وأغزرها ثراء، وأوسعها كرماً وإنفاقاً... ويعتبر عصرها عزة في جبين اليمن في عصرها الإسلامي، ذلك لأن عصرها كان أخصب عصور اليمن ازدهاراً بالمعارف المتنوعة، وأكثرها إشراقاً بالفنون المتعددة، وأعزرها إنتاجاً بثمرات الأفكار اليانعة في شتى ميادين المعرفة...".
تمكن الرسوليون وبقيادة مؤسس ملكهم الملك المنصور من توحيد اليمن كله تحت حكمهم ، من الخليج العربي شرقاً وحتى مكة المكرمة وحدود الشام شمالاً.
وبسطوا سيادتهم الفعلية على كل جنوب الجزيرة العربية، ودخلوا مناطق وحصون لم يستطعها قبلهم الأيوبيون ولا من بعدهم من دخولها.
ودانت لهم قبائل العرب والأسر الحاكمة بما فيهم أئمة الزيديين في صعدة وجهاتها وآل حاتم في صنعاء وما حولها.
تميز حكم بني رسول الطويل الأمد بكثير من الإنجازات المهمة في ميدان العلم والتجارة والزراعة والطب، فقد بنوا المدارس الكثيرة وأجزلوا العطاء للعلماء وكان كثير من ملوك بني رسول علماء وشعراء وأصحاب رأي ومؤلفي كتب في فروع المعرفة المختلفة.
ولا تزال مدينة تعز إلى يومنا هذا تتزين بمنجزاتهم العمرانية كجامع المظفر وجامع الأشرفية و مدرسة الأشرفية وحصن تعز المسمى الآن قاهرة تعز، بالإضافة إلى آثار المدارس الفقهية، وفي زمانهم برز العلماء والشعراء في كل فن، وهو سر الإعجاب المتزايد بالدولة الرسولية، التي أخذت في الآونة الأخيرة تلقى من المؤرخين والدارسين عموماً اهتماماً نرجو أن يكلل بدراسات مستفيضة تليق بمآثر الرسوليين في تاريخ اليمن ...
ولعل أبرز ما يشير إلى سطوع نجم الدولة الرسولية وتبوؤها مكاناً لائقاً بين أمم عصرها تلك الرسالة التي وجهها مسلمو الصين إلى الملك المظفر يشتكون من تعسف ملك الصين، فمجرد توجيه هذه الرسالة إلى الملك المظفر تفيد أن مسلمي العالم كانوا يرون في الملك الرسولي خليفة للمسلمين يتوجهون إليه بالشكوى، وقد تصرف الملك المظفر بما يتفق ومكانته في نفوس مسلمي الصين، إذ بعث إلى ملك الصين برسالة يطلب فيها منه السماح لمسلمي الصين بممارسة شعائرهم بحرية وبعث إليه بهدية تليق بمقامه، فرفع ملك الصين الحظر عن شعائر المسلمين، وهو ما يشير إلى تقدير ملك الصين لمكانة الدولة الرسولية خاصة وأن ملوك الصين المعاصرين للدولة الرسولية قد عدوا أنفسهم سادة على العالمين وأن غيرهم من ملوك أو سواهم، إنما هم عبيد لهم كما تبين رواية بهذا المعنى تصف مقابلة وفد بلاد الصين للملك الناصر الرسولي .
لتعلم أجيال تعز خاصة بأن الملك الرسولي كان يصدر مراسيم تعيين إمام الحرمين الشريفين في مكة المكرمة والمدينة المنورة، وكانت قلعة القاهرة في قلب تعز قبلة للعزة والإباء والريادة.
اشتهر الملوك الرسوليين بالعلم والاختراعات في عالم الهندسة والفلك، وكانوا يجلون العلماء، ويقيمون مهرجانات المنافسة العلمية والثقافية في أرجاء عاصمة الدولة تعز، حتى قال مستشرقي الغرب "تعز أثقلت كاهل مكتبات بغداد ودمشق والقاهرة بأمهات الكتب ومصنفات العلوم".
يقول المستشرق الألماني (باولو): " إنك عندما تساير قدميك لتتجول في مدينة الرسوليين تعز، تلاحقك رائحة العطر في كل أرجاء المدينة، وعندما بحثنا عن سر ذلك، وجدنا رائحة العطر تفوح من جدران منازلها، وكان أهلها يكرمون أيامهم بالبخور والعطور"
يذكر عالم اللغة البغدادي وإبن الوراق أن علماء العصر كانوا يهاجرون إلى تعز في شهر رمضان من كل عام للتنافس على مجالس العلم والثقافة التي كان يقيمها ملوك الدولة الرسولية، وأن موائد الإفطار المجانية كانت تكسو هكتارات من أرض تعز، حتى أن ملوكها كانوا يضعون الدراهم الذهبية في قدور التمر واللبن ليسعدوا ضيوف المدينة بكرمهم المنقطع الوصف"
وكان ملوك الدولة الرسولية يجلون العلماء إلى حد أنهم يخدمونهم بأنفسهم، وكان أكثر ما في تعز هم العلماء والأولياء، ومنهم الشيخ أحمد بن علوان صاحب كتاب العصر والأوان ( التوحيد الأعظم) وهو صناعة فريدة في شرح أسماء الله وصفاته.
تلك جذوركم يا أبناء تعز....أصلها ثابت وفروعها في السماء....كنتم ولازلتم الكبار.. ملوكاً عادلين، منصفين، علماء وأولياء..الأكرم شعباً والأرقى نوراً، والأجدر بالقيادة والريادة.
(*اقرأوا التاريخ لتعرفوا قدركم*)
https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A
اخطاء قاتلة نرتكبها في حياتنا اليومية في 🚑 إنقاذ المصابين والتي يجب علينا معرفتها لتجنبها وعدم الوقوع بها:
1- رش الماء البارد على الشخص الذي يعاني من غيبوبة او بعد الذعر طريقة خاطئة جدا قد تودي بحياة المصاب.
الطريقة الصحيحة رش 💧 قطرات من الماء او مسح الوجه مسح خفيفا وبعد ذلك رفع رجل الشخص إلا اعلى.
2- في حالة 😖 الإختناق او ما يسمى الشرغ نقوم بضرب المصاب بقوة على الظهر
يمنع منعا باتا تنفيذ هذه الحركة لانها تعمل على إرتخاء عضلة القلب ويسبب امراض قلبية في المستقبل .
الطريقة الصحيحة ضع يدك على اخر عظمة القص فوق فم المعدة تماما وقوم بالضغط والرفع للاعلى .
3- في حالة 🩸 الرعاف نقوم برفع الراس إلى الاعلى وهذي طريقة خاطئة جدا وقد تسبب جلطات دماغية او دخول الدم لتجاويف الداخلية.
الطريقة الصحيحة نجعل الراس إلى الامام ونمسك اعلى الانف ما بين العينين لوقف تدفق الدم وناخذ شاش معقم ونضع فيه إما فازلين او فيتامين C الفازلين يعمل كمادة عازله واما الفيتامين يساعد في تجلط الدم .
4- في حال 🔥 الحروق نضع صلصة وماء ثلج وعسل اومعجون اسنان وكل الافكار المتداولة ممنوع منعا باتا وضع مثل هذه الاشياء
يتم إسعاف الحروق بماء الحنفية فقط يعرض الحرق للماء ويترك ليجف ثم يلف بقطة قماش معقمة.
5- في حالة 🩹 الجروح يتم وضع القهوة او تنضيفها بالكحول طريقة خاطئة لأن هذا مؤلم جدا ويؤدي إلى تضرر الأوعية الدموية ما ينجم عنه تأخر التئام الجرح"
الطريقة الصحيحة لتنظيف الجرح يمكن استخدام المطهرات الطبية وعند عدم توفرها يمكن غسل الجرح عند الحاجة بالماء النقي فقط.
6- في حالة 😨 الذعر ينصح البعض 💉 بإبر الحديد هذه الإبرة ليس لها اي علاقة بإبعاد الخوف ولا تعطي اي نتيجة او تاثير لانها لم تعالج الجهاز العصبي يعطى المريض بهذه الحالة إبرة فيتامين B12 فهو المسؤول عن الجهاز العصبي وليس الحديد.
7- تقوم الام بلحس 🧆 الطعام او النفخ فيه لتبريده قبل ان تعطيه لطفل وهذه الطريقة خاطئة وقد تسبب العديد من الأمراض لأن فم الام او الشخص البالغ يتحوي على اكثر من 15 نوع من انواع البكتيريا وتنتقل بصورة مباشرة الى الطفل.
/channel/YTaiz
فيتامين د مرتبط بصحة القلب
إلى جانب مرض السكري، يرتبط فيتامين د أيضًا بصحة القلب والأوعية الدموية وفي حين أن العديد من الدراسات لم تتمكن من إثبات وجود صلة ثابتة بين نقص فيتامين (د) وصحة القلب، فقد وجدت العديد من الدراسات الأخرى أن نقص هذا الفيتامين الأساسي يزيد من ضغط الدم وبالتالي احتمالات الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية.
/channel/YTaiz
وجدت الدراسات البحثية التي أجريت على الأفراد الأكبر سنًا أن مستويات فيتامين د في الدم التي تقل عن 50 نانومول / لتر تضاعف من خطر الإصابة بمرض السكري.
/channel/YTaiz
يساعد التعرض لأشعة الشمس الجسم على تصنيع فيتامين د، المعروف أيضًا باسم كالسيفيرول، ويعتبر هذا من أكثر الطرق فعالية لتزويد الجسم بفيتامين د.
/channel/YTaiz
سلطان سعيد حيدر شَمْسان الصُّرَيْمي هو شاعر يمني. ولد عام 1948 في الحجرية في محافظة تعز. بدأ دراسته في كتاتيب قريته، ثم انتقل مع أبيه إلى جيبوتي وأكمل دراسته هناك. ثم عاد إلى الوطن وعمل في البناء في عدن.وفي عام 1980 سافر إلى روسيا للدراسة، فحصل على الماجستير في الأدب الشعبي عام 1985، وفي 1990حصل على الدكتوراة في فلسفة العلوم الاجتماعية في موسكو. وهو عضو في الاتحاد العام للكتاب العرب وفي اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين. ترأس تحرير عدد من الصحف والمجلات. صدرت له ثمانية دوواين :
- أبجدية البحر والثورة.
- هموم إيقاعية.
- نشوان وأحزان الشمس.
- قال الصريمي.
- أربع وردات وقصيدة.
- زهرة المرجان.
- الهواجس.
-أبجدية الربيع
اليوم..ننعي الي كل اليمنيين وفاة المناضل والشاعر اليمني الكبير والاديب الاستاذ الدكتور سلطان الصريمي. الذي انتقل الي جوار ربه بعد حياة حافلة بالانجازات
رحل ابن الفلاح البسيط، أحد الضمائر الوطنية والقومية والإنسانية إنسان العلم الوطن المرهف، والنهر الدافق،
الصريمي ذلك الذي ازدانت البلاد بجمال شعره وادبه الذي تهيم الأرواح محلقة في ملكوت الحب والعشق والجمال كلما سمعت روائعه بصوت المرشدي وأيوب طارش وعبدالباسط .
الصريمي في زمن واجهه النكران ،وأحاطه النسيان ، سيبقى خالدا في وجداننا ،لأن عطاءه ممتد عبر أجيال وأجيال...
نم قرير العين. إلى رحاب الخالدين ورحمة رب العالمين وإلى جوار من لا يضل ولا ينسى إن الله على كل شيء قدير وبالإجابة جدير..
بكل معاني الاسى والحزن اتقدم بخالص عزائي وعظيم مؤساتي الى كل اهل واقارب واصدقاء ورفاق شاعر اليمن الكبير سائلين الله عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته وأن يسكنه الفردوس الأعلى وأن يلهم اهله وذويه الصبر والسلوان.
انا لله وانا اليه راجعون
/channel/YTaiz
6.الوقاية من الزهايمر: وجد الباحثون أن عصير البنجر يرتبط بانخفاض مخاطر الإصابة بمرض الزهايمر الذي يصاحب تقدم العمر عند بعض الناس، فيساعد عصير البنجر في تقليل أكسدة خلايا المخ مما يساعد في ابطاء تلف خلايا المخ، كما تساعد الخصائص التي تزيد تدفق الدم في الأوعية من زيادة قدرات التفكير والتذكر.
7.الوقاية من الالتهابات: الكولين الموجود في البنجر له دور هام في تعزيز النوم وحركة العضلات والتذكر والتعلم، كما أن الكولين له دور هام في اصلاح بنية الأغشية الخلوية بالجسم ويساعد في نقل النبضات العصبية ويقلل الالتهابات بالجسم المرتبطة بالعديد من الأمراض.
8.تنظيم السكر في الدم: من أهم فوائد البنجر، الحفاظ على مستوى السكر في الدم، فيحتوي البنجر على مركب يسمى حمض ألفا ليبويك له خصائص مضادة للأكسدة ويرتبط بدور هام في خفض مستوى السكر في الدم وزيادة الحساسية للأنسولين، ويساعد أيضاً في الوقاية من التهابات الاعصاب الطرفية عند مرضى السكري.
9.الوقاية من أمراض الكبد: من أبرز فوائد البنجر، الوقاية من أمراض القلب حيث يساهم في زيادة وتحسين وظائف الكبد مفعلاً دورها في التخلص من السموم بالجسم.
10.علاج مشاكل البشرة: يمكن استخدام عصير البنجر على البشرة للتخلص من التجاعيد والهالات السوداء بوضع كرات قطنية تحتوي على عصير البنجر على بعض الأماكن بالبشرة وتركها 10 دقائق، كما يساعد شرب عصير البنجر في تقليل مشاكل البشرة بفضل مضادات الأكسدة ويساعد أيضاً في التخلص من جفاف البشرة.
11.البنجر يحارب الكآبة: يعمل على تحسين المزاج فهو يجعل الانسان يشعر بالسعادة ويقاوم الاكتئاب لاحتوائه على مركب betine.
👋أعراض نقص #فيتامين_ب12 ومصادره وهل نقصه خطير؟
👈فيتامين ب12 هو عنصر غذائي ضروري للعديد من العمليات الحيوية في الجسم، مثل
1️⃣تكوين الحمض النووي،
2️⃣وإنتاج خلايا الدم الحمراء،
3️⃣ودعم صحة الجهاز العصبي
👌. نقص هذا الفيتامين يمكن أن يؤدي إلى مجموعة من الأعراض التي قد تكون خطيرة إذا لم تُعالج.
🌿أعراض نقص فيتامين ب12:
نقص فيتامين ب12 يمكن أن يسبب مشكلات متعددة تؤثر على الجسم، ومنها:
✅1.مشكلات الجهاز الهضمي
•#الإمساك أو الإسهال.
•الغثيان وغازات البطن.
✅2.الأعراض العصبية
•الشعور بالوخز أو #التنميل في الأطراف.
•الصداع.
•ضعف العضلات وصعوبة المشي.
•الاكتئاب واضطرابات المزاج.
✅3.مشكلات الدماغ
•ضعف الذاكرة والتركيز، خاصة لدى كبار السن.
✅4.أعراض أخرى
•شحوب البشرة.
•التعب والضعف العام.
•ضيق التنفس و #خفقان_القلب.
•التهابات في الفم واللسان.
•ظهور أعراض فقر الدم.
🤔هل نقص فيتامين ب12 خطير؟
👈إذا تُرك دون علاج، قد يؤدي نقص فيتامين ب12 إلى مشكلات خطيرة، منها:
♦️•تلف #الأعصاب: قد يسبب مشكلات مستدامة مثل فقدان الإحساس أو ضعف الحركة.
♦️•اضطرابات الرؤية: نتيجة تلف العصب البصري.
♦️•أمراض الدم: مثل فقر الدم الخبيث.
👋أسباب نقص فيتامين ب12
•مشكلات في الجهاز الهضمي تمنع امتصاص الفيتامين، مثل
✔️التهاب المعدة أو أمراض الأمعاء كداء كرون.
✔️•تقدم العمر، مما يقلل من القدرة على الامتصاص.
✔️•النظام الغذائي النباتي الذي يفتقر إلى المصادر الحيوانية للفيتامين.
✔️•تناول أدوية معينة مثل أدوية الحموضة.
🔵العلاج والوقاية:
⬅️•المصادر الغذائية:
⬅️•يعتبر كل من الكبد والكلى في الحيوانات، من أغنى مصادر فيتامين ب12، وخصوصا تلك الموجودة في لحوم الضأن،،
⬅️اللحوم الحمراء، #الأسماك، البيض، ومنتجات الألبان.
⬅️•الأطعمة المدعمة: مثل حبوب الإفطار وحليب الصويا.
⬅️•المكملات الغذائية: يمكن استخدام مكملات ب12 أو حقن الفيتامين عند وجود نقص شديد.
🤔هل تعاني من بعض أعراض نقص قيتامين ب12 ؟
/channel/YTaiz
، وقد اشتغلنا فيه من أيام الشبيبة اشتغالاً كثيرًا، وولدنا عمر الأشرف من العلماء بالطب، وله كتاب الجامع ليس لأحد مثله.
منهج الملك المظفر التجريبي في كتابه المعتمد في الأدوية المفردة:
جمع الباحث الملك المظفر نحو ستمائة صفحة دوّن فيها ما اعتمده من علوم الطب القديم والمعاصر له، لذلك سماه (المعتمد) واختصرها، وحققها، وقدمها للأطباء في ثوب قشيب، وقد أحسن الإفادة منها بعد عناء كبير في اختياره وانتخابه لأصح التجارب والأقوال مما تمس إليه حاجة الأطباء، مستوعبًا لأكثر ما فيها وأحسنه وأنفعه وأجمعه لمن يزاول مهنة الطب، ثم رتب مادة الطب كترتيب المعاجم اللغوية الحديثة (أ ب ت)، ليكون أقرب متناولاً وأيسر على الباحث والطبيب، ومن منهجه في هذا الكتاب أنه لا ينقل إلا عن من عرف بالدقة في البحث من حذاق الأطباء، والأخذ عمن يعتمد على نفسه بإعادة التجارب والسر، والتحقق من صحة المعلومات، وتصحيح واستدراك أخطاء الغير، وعدم التسليم بأقوال السابقين من الأطباء والمترجمين والصيادلة حتى يرى النباتات التي تصنع منها الأدوية في مواطنها، ويتحقق من عباراتها وصفاتها وضروبها وأنواعها ومقادير ما يأخذ منها وبدائلها إذا أعدمت، ثم يقوم الملك المظفر نفسه بإعادة التجارب والتحقق.
قال الأستاذ مصطفى السقا: ولذا كان من أول خصائص المعتمد الجمع بين الدراسات النظرية والتطبيقية العملية، فكان من أحسن الدساتير الجامعة بين العلم والعمل في العلاج والتدبير، وأما الذين أخذ عنهم صاحب المعتمد فهم ـ كما قال: واستخرجته من كتاب الحكيم الفاضل عبدالله بن البيطار المغربي المعروف بالعشاب (الجامع لقوي الأدوية والأغذية) وعلامة اسمه للاختصار (ع)، ومن كتاب ابن جزله المعروف بـ(المنهاج) وعلامة اسمه (ج)، ومن كتاب الحكيم أبي الفضل حسن إبراهيم التفليسي وعلامة اسمه (ف)، ومن أبدال الزهراوي وعلامة اسمه (ز)، ومن أبدال أحمد بن خالد المعروف بابن الجزار واسمه مثبت (ابن الجزار) من غير علامة.
كتاب كشف علوم الطب للعيان:
عن هذا الكتاب قال الحبشي: قال الزركلي: إنه رآه بإحدى مكتبات الطائف في مجلدين.
ثانيًا: في علم الفلك
(كتاب تيسير الطالب في تيسير الكواكب):
وله أيضًا (المطالب في تيسير النيرين وحركة الكواكب).
رابعًا: وله كتاب عنوانه (أربعون حديثًا)
قال الزركلي: وله معرفة بعلم الحديث، كذلك قال البيحاني، وله (العقد النفيس في مفاكهة الجليس).
ومع هذه الحياة الحافلة بالعلم فقد كان من دهاة السياسة وعباقرة العسكرية؛ فقد قامت بعد مقتل أبيه وتوليه حروب كثيرة خرج منها مظفرًا، وكانوا يشبهونه بمعاوية في حزمه وتدبيره، قال خصمه الزيدي الإمام المطهر بن يحيى حين بلغه خبر وفاته: مات التبع الأكبر، مات معاوية الزمان، من كانت أقلامه تكثر رماحنا وسيوفنا.
بنو رسول (أسرة المترجم له):
بنو رسول هم أولاد صاحب هذا اللقب واسمه: محمد بن هارون بن أبي الفتح بن يوحى بن رستم، من ذرية قبلة بن الأيهم بن الحارث بن ثعلبة بن عمر بن جفنة بن عمرو مزيقياء بن عامر (ماء السماء) بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأسد بن الغوث بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، فهو القحطاني، ثم الكهلاني، ثم الغساني، ويقال إنهم ليسوا عربًا البتة، وإنما هم تركمانيون والله أعلم، والمنسوب إليه هذه الدولة محمد بن هارون هو الذي لقب برسول، لأنه كان يحمل الرسائل من الخليفة الناصر العباسي من بغداد إلى صاحب مصر وبالعكس، وهو ذكي فطن، ويعتمد عليه في حمل الرسائل والكتب السرية، حتى قربه الخليفة واصطفاه لهذه المهمة وأصبح معروفا بها، وولده عليّ هو الذي خرج مع السلطان طوران شاه إلى اليمن ومعه أولاده الأربعة؛ بدر الدين الحسن، ونور الدين عمر، وفخر الدين أبو بكر، وشرف الدين موسى، فأما نور الدين عمر بن علي بن رسول فهو الذي أسس الدولة وتلقب بالمنصور. وكان آخر ملوك الأيوبيين في اليمن ـ كما علمت ـ هو المسعود ابن العادل الذي قبض على الثلاثة من أولاد علي بن رسول وبعث بهم إلى مصر خشية أن يتمردوا عليه ويغلبوه على الحكم، وهم الحسن وأبو بكر وموسى، واستعان بالرابع وهو عمر فكان يوليه وينيبه عنه حتى إنه استخلفه على اليمن حين ذاهب راجعًا إلى مصر، ومات في الحجاز بداء الفالج فقام عمر بن علي بن رسول بالأمر لنفسه واستولى على اليمن وظل مع الأيوبيين في حرب مستمرة يدخل مكة حينًا ويطرده عنها الملك الكامل حينًا آخر من سنة 626هـ إلى 639 هجرية،وفي سنة 630 تم له الملك في اليمن كله من حضرموت حتى خارج حدود اليمن (مكة)، وخرج عنها بعد ذلك وعاد إليها سنة 635هـ بجيشه فاتحًا، واستناب عليها وهو راجع اليمن ابن الوليد وابن التعزي، ثم أخرج أيضًا في 638هـ وعاد إليها في السنة التي تليها، ، واستمر ملكه إلى سنة 647هـ وهي آخر حياته، وكان قد بعث بالهدايا إلى الخليفة العباسي وطلب منه النيابة على اليمن، فجاءه التشريف بذلك بحرًا من طريق البصرة، فأصبح الملك المطلق يدعىله على المنابر
#الدولة الرسولية
وقد تميز حكم بني رسول الطويل الأمد ـ بغض النظر عن التاريخ السياسي الحربي ـ بكثير من الإنجازات المهمة في ميدان العلم والتجارة والزراعة والطب، فقد بنوا المدارس الكثيرة وأجزلوا العطاء للعلماء وكان كثير من ملوك بني رسول علماء وشعراء وأصحاب رأي ومؤلفي كتب في فروع المعرفة المختلفة، ولا تزال مدينة تعز إلى يومنا هذا تتزين بمنجزاتهم العمرانية كجامع المظفر وجامع الأشرفية و مدرسة الأشرفية وحصن تعز المسمى الآن قاهرة تعز، بالإضافة إلى آثار المدارس الفقهية، وفي زمانهم برز العلماء والشعراء في كل فن، وهو سر الإعجاب المتزايد بالدولة الرسولية، التي أخذت في الآونة الأخيرة تلقى من المؤرخين والدارسين عموماً اهتماماً نرجو أن يكلل بدراسات مستفيضة تليق بمآثر الرسوليين في تاريخ اليمن الوسيط، ولعل أبرز ما يشير إلى سطوع نجم الدولة الرسولية وتبوؤها مكاناً لائقاً بين أمم عصرها تلك الرسالة التي وجهها مسلمو الصين إلى الملك المظفر يشتكون من تعسف ملك الصين ومنعهم من ختان أولادهم كما يطلب منهم الدين الإسلامي، فمجرد توجيه هذه الرسالة إلى الملك المظفر تفيد أن مسلمي العالم كانوا يرون في الملك الرسولي خليفة للمسلمين يتوجهون إليه بالشكوى، وقد تصرف الملك المظفر بما يتفق ومكانته في نفوس مسلمي الصين، إذ بعث إلى ملك الصين برسالة يطلب فيها منه السماح لمسلمي الصين بممارسة واجب الختان لأبنائهم وبعث إليه بهدية تليق بمقامه، فرفع ملك الصين الحضر على ختان المسلمين لأبنائهم، وهو ما يشير إلى تقدير ملك الصين لمكانة الدولة الرسولية خاصة وأن ملوك الصين المعاصرين للدولة الرسولية قد عدوا أنفسهم سادة على العالمين وأن غيرهم من ملك أو سواه إنما هو عبدٌ لهم كما تبين رواية بهذا المعنى تصف مقابلة وفد بلاد الصين للملك الناصر الرسولي .
https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A
#الدولة الرسولية
الامتداد الجغرافي
وفي أزمنة هؤلاء الحكام تميزت فترات حكمهم في المحافظة على مناطق نفوذ الدولة الرسولية وفي القضاء على التمردات المختلفة هنا وهناك في تهامة ومخلاف جعفر (إب) ثم بالقضاء على التمردات داخل البيت الحاكم وهي التي قام بها الإخوان والأعمام ضد بعضهم مستعينين بقوى المماليك والتي حاول الملك الأشرف الثالث التنكيل بهم لإخراجهم من حسابات القوة محرزاً بعض النجاح، كما قامت حرب بين الملك الناصر الرسولي وإمام الزيدية على بن صلاح الدين عندما حاول الأخير غزو بلاد رداع التابعة للرسوليين والمحكومة من قبل ولاتهم آل معوضة جدود المؤسسين لدولة بني طاهر فيما بعد، وهم الذين وفدوا على آل رسول أول الأمر عام 817 هـ/1414م ثم عام 842هـ/1438م ، ليأخذوا بعد ذلك في تقوية أنفسهم في جهاتهم، في وقت أخذت فيه الدولة الرسولية تزداد ضعفاً جراء المنازعات الأسرية على السلطة وهي التي مزقت دولة الرسوليين بين المتنافسين على السلطة. وكانت آخر المنازعات الحربية هي بين الملك المسعود الذي استطاع استعادة التهائم وعدن ليزحف من هناك إلى تعز لطرد الملك المظفر الثاني منها، وقد استغل مماليك تهامة الحرب بين الملكين ليشددوا قبضتهم على تهامة ولينصبوا الأمير حسين بن الملك الظاهر ملكاً ويلقبوه بالمؤيد في العام 855هـ/1451م ، لنجد أنفسنا أمام ثلاثة ملوك رسوليين في وقت واحد يتنازعون الملك والسيادة، وقد شجع هذا التنازع الصريح بين آل رسول ولاتهم وحلفاؤهم من بني طاهر على الطمع في وراثة أسيادهم من بني رسول ، وذلك بدخولهم عدن عام 858هـ/1454م وأسر الملك المؤيد آخر حكام بني رسول ويعتبر البعض أن المسعود هو آخر ملوك بني رسول على أساس أن المؤيد منافس له فقط ومن صنيعة المماليك، لكن المماليك كانوا قد استبدوا بكثير من الأمور وهم الذين خلعوا الملك الناصر الثاني قبل ذلك ونصبوا المسعود ملكاً، وعليه يمكن اعتبار المؤيد آخر ملوك بني رسول.
https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A
#الدولة الرسولية
المجاهد علي
ويخلف المؤيد ولده المجاهد علي 721 –764هـ/ 1321-1362م الذي يبقى في الحكم ثلاثاً وأربعين سنة يجابه فيها أعنف وأعتى التمردات ضد ملكه من مختلف الأطراف ، من داخل بيته وأعوانه ، من جيشه ومن الطامحين في الاستقلال ، تضطره للاستعانة بقوة مملوكية من مصر، لتنقلب هذه القوة عبئاً جديداً عليه فيعيدها إلى مصر، بل أنه يتعرض للأسر في مكة في واحدة من حجاته، وينقل إلى مصر ليمكث هناك عاماً كاملاً، بعده يكرم السلطان المملوكي وفادته ويرده إلى بلاده مكرماً ليواصل الحكم والتصدي للصعاب، وقد أظهر المجاهد صموداً وعناداً وبطولة وحنكة في مجابهة المستجدات ، تجعله بحق واحداً من عمالقة الرسوليين، وإن كانت سني حكمه المليئة بالاضطرابات قد أحدثت شرخاً في شباب دولتهم وهو الشباب الذي دام قرناً من الزمان احتفظ الرسوليون خلاله باليمن موحداً ومهاباً، أما السنوات الأخيرة من حكم المجاهد فقد شهدت تصدعاً في وحدة اليمن السياسية ، إذ لم يمت الملك المجاهد إلا وقد تمكن جيل جديد من الأئمة الزيديين في القسم الأعلى من اليمن أمثال المتوكل مطهر بن يحيى وابنه محمد بن المطهر ثم المهدي علي بن محمد والناصر صلاح الدين وابنه المنصور علي من بناء قوة جديدة لهم مكنتهم في الثلث الأول من القرن الثامن الهجري من السيطرة على القسم الأعلى من اليمن حتى ذمار وسلخه من جسم الدولة الرسولية لتتقوض من جديد أركان الوحدة اليمنية للمرة الثانية بعد الصليحيين.
https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A
#الدولة الرسولية
توفي الملك المجاهد في عدن وهو يقود حملة لتأديب ابنه المظفر، وحمل جثمانه إلى تعز حيث دفن وخلفه في الحكم ولده الملك الأفضل ضرغام الدين عباس بن علي (764-778هـ)، وثار عليه أخوه الملك المظفر وانضم إلى الأشراف الذين فرضوا سيطرتهم على مناطق كبيرة من اليمن، واستولى بعض العرب على زبيد.
بعد وفاة الأفضل اختار الأعيان والقضاة ولده الملك الأشرف ممهد الدين إسماعيل سلطاناً (778-803هـ)، ومع أن الأمور ظلت على نحو ما كانت عليه في عهد والده وجده فقد شهد عهد الأشرف سنوات من الهدوء والاستقرار وحسن الإدارة وهيمنة السلطة على سائر البلاد حتى مكة، ونشطت الحياة الدبلوماسية في زمنه وتبادل الرسائل والهدايا مع ملوك الهند والصين والحبشة ومصر، وسار في الرعية سيرة حسنة حتى اشتهر بلقب الملك العادل، وخلفه ولده الملك الناصر صلاح الدين أحمد (803-827هـ) الذي نهج على سياسة أبيه، وحمل خصومه على الاعتراف به وإطاعته، وانتقض عليه أحد إخوته فسمل الناصر عينيه. غير أن دولته سرعان ما تفككت بعد وفاته وتقلص سلطانها. وتوالى على العرش بعده ستة سلاطين من نسله حكموا مدداً قصيرة، لم يكن لبعضهم من الملك إلا الاسم، وهم على التوالي الملك المنصور عبد الله بن أحمد (827-830هـ) فالملك الأشرف إسماعيل بن أحمد (830-831هـ) الذي خلع عن العرش ومات في السجن، ثم الملك الظاهر يحيى بن إسماعيل (831-842هـ) الذي اجتاح الطاعون البلاد في أواخر عهده (سنة 839هـ) وتولى الملك بعده ابنه الملك الأشرف إسماعيل بـن يحيى (842-845هـ) وخلفه ابن عمه الملك المظفر يوسف بن عمر بن إسماعيل (845-854هـ) الذي ثار عليه المماليك وانتهبوا مدينة زبيد، وبايعوا أحد أقربائه فيها، فانتقم منهم السلطان وقتل من أهل المدينة خلقاً كثيراً وتفرق أهلها، فلقب بالخاسر. ولم يطل به المقام في زبيد فأخرج منها هو وأولاده سنة 847هـ فأقام بتعز، وفي عهده اشتدت شوكة بني طاهر في لحج الذين ساندوه في صراعه على السلطة. وقام بالأمر في زبيد الملك المسعود أبو القاسم بن الأشرف إسماعيل (847-858هـ) وتوجه منها إلى عدن ودخل لحج، ثم توجه إلى تعز محاصرا لها فاستعان الملك المظفر ببني طاهر ودارت بين الطرفين وقائع متفرقة وعانى السكان منها معاناة عظيمة وحصلت مجاعة وغلاء شديد، واستقل المماليك والعبيد بأمورهم وولوا عليهم الملك المؤيد حسين بن يحيى في آخر سنة 855هـ، وأخفق الملك المسعود في تأديبهم، واستمرت الحرب بينه وبين بني طاهر سجالاً إلى أن أيقن بعقم محاولاته فخلع نفسه وخرج من عدن وتوجه إلى مكة المكرمة منفياً. واستولى بنو طاهر على الحكم في اليمن.
https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A
#الدولة الرسولية
توحيد اليمن تحت حكمهم
مؤسس الدولة الرسولية في اليمن فهو الملك المنصور نور الدين عمر ثاني أربعة أبناء لشمس الدين علي بن محمد رسول، وكانت لهم شوكة ومكانة عند بني أيوب. وقد اختار الملك المسعود صلاح الدين يوسف بن الملك الكامل، آخر ملوك الأيوبيين في اليمن نور الدين أتابكاً واستنابه على اليمن كله ثم رحل قاصداً مصر، وتوفي في الطريق إليها سنة 626هـ، فاستقل نور الدين بأمر اليمن وتلقب بالملك المنصور، وأخضع صنعاء واتخذ تعز حاضرة له، ثم مد سلطانه إلى أكثر أنحاء البلاد ودانت له حضرموت ومكة المكرمة عام 638هـ، وكانت له وقائع عدة مع أشراف الزيدية وبعض أفراد أسرته من المنشقين تغلب عليهم فيها، ودام حكمه واحداً وعشرين عاماً ومات غيلة سنة 647هـ على يد مماليكه في مدينة جَنَد.
https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A
الدولة الرسولية
(حكمت 626- 858 هـ/ 1229- 1454م) هي أسرة حاكمة مسلمة حكمت اليمن وحضرموت، بعد أن ترك الأيوبيون المقاطعات الجنوبية لولايتهم في جزيرة العرب.
التسمية
يرفع النسابون نسب الرسوليين إلى جبلة بن الأيهم الغساني. والغساسنة فرع من قبيلة الأزد اليمنية التي نزحت إلى شمال الجزيرة بعد تهدم السد وسادوا في بلاد الشام، وفي أزمنة لاحقة سكن أحفاد ابن الأيهم بلاد التركمان وتكلموا لغتهم ومن هنا جاء الوهم عند بعض النسابة فجعلوهم تركماناً. أما الجد القريب للرسوليين فهو محمد بن هارون الذي استوطن العراق ودخل في خدمة أحد خلفاء بني العباس الذي وثق بحكمته وفصاحته فجعله رسوله إلى الشام ومصر حتى غلب عليه لقب رسول فصار علما عليه وعلى أسرته من بعده، ثم انتقل رسول هذا من العراق إلى الشام ومن هناك إلى مصر، فلما استوثق الحكم للأيوبيين في مصر أدخلوا أبناء رسول في خدمتهم ومكنوهم من اليمن ، فكان في اليمن من بني رسول خمسة صحبهم توران شاه أحدهم المؤسس سالف الذكر نور الدين عمر بن علي بن رسول الذي جاهد مع الأيوبيين في اليمن لتوطيد دولتهم حتى آلت إليه الأمور على النحو الذي مر بنا . وتعد دولة الرسوليين التي اتخذت من تعز عاصمةً لها من أطول الدول عمراً في تاريخ اليمن الوسيط إذ استمرت قرنان وثلث القرن ، وحكمها خمسةَ عشرَ ملكاً أولهم: نور الدين عمر الرسولي وآخرهم المسعود وهو أبو القاسم صلاح الدين بن الأشرف الرسولي ، ويجعل بعض المؤرخين من المؤيد وهو منافس المسعود في الحكم آخر الملوك، لكن كليهما انتهى أمره في العام 858 هـ/1454م على يد الطاهريين كما سنرى
https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A
🦠🩸لستات الملتقى الطبي الدولي🩸📊
✨هدفنا تجميع القنوات الطبية في لستة واحده لنشر اكبر قدر من العلم والمعرفة في مجالات الطب✨
✨تحت تميز وابداع العلوم الطبية ✨
🔝تميز باختيار اللسته المناسبة لقناتك🩺🔝
💯زيادة مظمونة💯
✨المنتدى الطبي الاول على التيليجرام ✨
https://t.me/joinchat/5BYNXqE-ucQ4ZjFk
•┈┈┈•❈••✦✾✦••❈•┈┈┈•
اضغط هنا قروب استقبال القنوات
•┈┈┈•❈••✦✾✦••❈•┈┈┈•
#رؤياك_تحققت
💥 قٌمْ يانزار عادت دمشق كما أرادها المنقسمون علي وطنهم 💥
===================
فرشت فوق ثراك الطاهـر الهدبا
فيا دمشـق... لماذا نبـدأ العتبـا؟
حبيبتي أنـت... فاستلقي كأغنيـةٍ
على ذراعي، ولا تســتوضحي السببا
أنت النساء جميعاً.. ما من امـرأةٍ
أحببت بعدك.. إلا خلتها كـذبا
💥
يا شام، إن جراحي لا ضفاف له
فامسحي عن جبيني الحزن والتعبا
وأرجعيني إلى أسـوار مدرسـتي
وأرجعي الحبر والطبشور والكتبا
تلك الزواريب كم كنزٍ طمرت به
وكم تركت عليها ذكريات صـبا
وكم رسمت على جدرانها صـور
وكم كسرت على أدراجـها لعبا
أتيت من رحم الأحزان... يا وطني
أقبل الأرض والأبـواب والشـهبا
حبي هـنا.. وحبيباتي ولـدن هـن
فمـن يعيـد لي العمر الذي ذهبا؟
💥
أنا قبيلـة عشـاقٍ بكامـلـه
ومن دموعي سقيت البحر والسحبا
فكـل صفصافـةٍ حولتها امـرأةً
و كـل مئذنـةٍ رصـعتها ذهـبا
هـذي البساتـين كانت بين أمتعتي
لما ارتحلـت عـن الفيحـاء مغتربا
فلا قميص من القمصـان ألبسـه
إلا وجـدت على خيطانـه عنبا
كـم مبحـرٍ.. وهموم البر تسكنه
وهاربٍ من قضاء الحب ما هـربا
💥
يا شـام، أيـن هما عـينا معاويةٍ
وأيـن من زحموا بالمنكـب الشهبا
فلا خيـول بني حمـدان راقصـةٌ
زهــواً... ولا المتنبي مالئٌ حـلبا
وقبـر خالد في حـمصٍ نلامسـه
فـيرجف القبـر من زواره غـضبا
يا رب حـيٍ.. رخام القبر مسكنـه
ورب ميتٍ.. على أقدامـه انتصـبا
يا ابن الوليـد.. ألا سيـفٌ تؤجره؟
فكل أسيافنا قد أصبحـت خشـبا
💥
دمشـق، يا كنز أحلامي ومروحتي
أشكو العروبة أم أشكو لك العربا؟
أدمـت سياط حزيران ظهورهم
فأدمنوها.. وباسوا كف من ضربا
وطالعوا كتب التاريخ.. واقتنعو
متى البنادق كانت تسكن الكتبا؟
💥
سقـوا فلسطـين أحلاماً ملونةً
وأطعموها سخيف القول والخطبا
وخلفوا القدس فوق الوحل عاريةً
تبيح عــــزة نهـديها لمـن رغــــبـا..
هل من فلسطين مكتوبٌ يطمئنني
عمن كتبت إليه.. وهو ما كتبا؟
وعن بساتين ليمونٍ، وعن حلمٍ
يزداد عني ابتعاداً.. كلما اقتربا
أيا فلسطين.. من يهديك زنبقةً؟
ومن يعيد لك البيت الذي خربا؟
شردت فوق رصيف الدمع باحثةً
عن الحنان، ولكن ما وجدت أبا..
💥
تلفـتي... تجـدينا في مـباذلنا..
من يعبد الجنس، أو من يعبد الذهبا
فواحـدٌ أعمـت النعمى بصيرته
فانحنى وأعطى الغـواني كـل ما كسبا
وواحدٌ ببحـار النفـط مغتسـلٌ
قد ضاق بالخيش ثوباً فارتدى القصبا
وواحـدٌ نرجسـيٌ في سـريرته
وواحـدٌ من دم الأحرار قد شربا
إن كان من ذبحوا التاريخ هم نسبي
على العصـور.. فإني أرفض النسبا
💥
يا شام، يا شام، ما في جعبتي طربٌ
أستغفر الشـعر أن يستجدي الطربا
ماذا سأقرأ مـن شعري ومن أدبي؟
حوافر الخيل داسـت عندنا الأدبا
وحاصرتنا.. وآذتنـا.. فلا قلـمٌ
قال الحقيقة إلا اغتيـل أو صـلبا
يا من يعاتب مذبوحـاً على دمـه
ونزف شريانه، ما أســـهـل العــــتبا
💥
من جرب الكي لا ينسـى مواجعه
ومن رأى السم لا يشقى كمن شربا
حبل الفجيعة ملتفٌ عـلى عنقي
من ذا يعاتب مشنوقاً إذا اضطربا؟
الشعر ليـس حمامـاتٍ نـطيره
نحو السماء، ولا ناياً.. وريح صبا
لكنه غضـبٌ طـالت أظـافـره
ما أجبن الشعر إن لم يركب الغضبا
/channel/YTaiz