1760
ما من كاتب الا سيفنى ويبقى الدهر ما كتبت يداه فلا تكتب بيدك الا شئ يسرك فى القيامه ان تراه
{سلسلة تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله}
{العدد ٢١}
تابع تفسير سورة البقرة
{٢٥}﴿وَبَشِّرِ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُم جَنّاتٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ كُلَّما رُزِقوا مِنها مِن ثَمَرَةٍ رِزقًا قالوا هذَا الَّذي رُزِقنا مِن قَبلُ وَأُتوا بِهِ مُتَشابِهًا وَلَهُم فيها أَزواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُم فيها خالِدونَ﴾ [ البقرة]
ولما ذكر جزاء الكافرين، ذكر جزاء المؤمنين، أهل الأعمال الصالحات، كما هي طريقته تعالى في كتابه، يجمع بين الترغيب والترهيب، ليكون العبد راغبا راهبا، خائفا راجيا فقال: { وَبَشِّرِ } أي: [يا أيها الرسول ومن قام مقامك، { الَّذِينَ آمَنُوا } بقلوبهم { وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ } بجوارحهم، فصدقوا إيمانهم بأعمالهم الصالحة. ووصفت أعمال الخير بالصالحات، لأن بها تصلح أحوال العبد، وأمور دينه ودنياه، وحياته الدنيوية والأخروية، ويزول بها عنه فساد الأحوال، فيكون بذلك من الصالحين، الذين يصلحون لمجاورة الرحمن في جنته. فبشرهم { أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ } أي: بساتين جامعة من الأشجار العجيبة، والثمار الأنيقة، والظل المديد، [والأغصان والأفنان وبذلك] صارت جنة يجتن بها داخلها، وينعم فيها ساكنها. { تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ } أي: أنهار الماء، واللبن، والعسل، والخمر، يفجرونها كيف شاءوا، ويصرفونها أين أرادوا، وتشرب منها تلك الأشجار فتنبت أصناف الثمار. { كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ } أي: هذا من جنسه، وعلى وصفه، كلها متشابهة في الحسن واللذة، ليس فيها ثمرة خاصة، وليس لهم وقت خال من اللذة، فهم دائما متلذذون بأكلها. وقوله: { وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا } قيل: متشابها في الاسم، مختلف الطعوم وقيل: متشابها في اللون، مختلفا في الاسم، وقيل: يشبه بعضه بعضا، في الحسن، واللذة، والفكاهة، ولعل هذا الصحيح ثم لما ذكر مسكنهم، وأقواتهم من الطعام والشراب وفواكههم، ذكر أزواجهم، فوصفهن بأكمل وصف وأوجزه، وأوضحه فقال: { وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ } فلم يقل " مطهرة من العيب الفلاني " ليشمل جميع أنواع التطهير، فهن مطهرات الأخلاق، مطهرات الخلق، مطهرات اللسان، مطهرات الأبصار، فأخلاقهن، أنهن عرب متحببات إلى أزواجهن بالخلق الحسن، وحسن التبعل، والأدب القولي والفعلي، ومطهر خلقهن من الحيض والنفاس والمني، والبول والغائط، والمخاط والبصاق، والرائحة الكريهة، ومطهرات الخلق أيضا، بكمال الجمال، فليس فيهن عيب، ولا دمامة خلق، بل هن خيرات حسان، مطهرات اللسان والطرف، قاصرات طرفهن على أزواجهن، وقاصرات ألسنتهن عن كل كلام قبيح. ففي هذه الآية الكريمة، ذكر المبشِّر ، والمبشَّرُ به، والسبب الموصل لهذه البشارة، فالمبشِّر: هو الرسول ﷺ ومن قام مقامه من أمته، والمبشَّر: هم المؤمنون العاملون الصالحات، والمبشَّر به: هي الجنات الموصوفات بتلك الصفات، والسبب الموصل لذلك، هو الإيمان والعمل الصالح، فلا سبيل إلى الوصول إلى هذه البشارة، إلا بهما، وهذا أعظم بشارة حاصلة، على يد أفضل الخلق، بأفضل الأسباب. وفيه استحباب بشارة المؤمنين، وتنشيطهم على الأعمال بذكر جزائها [وثمراتها]، فإنها بذلك تخف وتسهل، وأعظم بشرى حاصلة للإنسان، توفيقه للإيمان والعمل الصالح، فذلك أول البشارة وأصلها، ومن بعده البشرى عند الموت، ومن بعده الوصول إلى هذا النعيم المقيم، نسأل الله من فضله.
ص{٤٠}
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموعة التيليجرام
/channel/mohamed8888888
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*[ سلسلة فتاوى رمضانية ]*
*( زكاة الفطر )*
*العدد*
*[ ٦ ] وَالأَخِير*
____
*[ حُـكْـمُ مَـنْ نَـسِيَ إِخْـرَاجَ زَكَـاةِ الـفِـطْــرِ قَـبْـلَ صَـلَاةِ الـعِـيـدِ ]*
*● السؤال ●*
أَعْـدَدتُّ زكاةَ الفطرِ قبلَ العيدِ لإعطائها إلى فقيرٍ أعرفه، ولكنني نَسِيتُ إخراجها، ولم أتذكر إلَّا في صلاةِ العيد، وقد أخرجتها بعدَ الصلاةِ. فَمَا الحُكْمُ؟.
*● الجواب ●*
لَا رَيْبَ أَنَّ الوَاجِبَ إِخْرَاجُ زَكَاةِ الفِطْرِ قَبْلَ صَلَاةِ العِيدِ، كما أمر بهذا النَّبِيُّ الكَرِيمُ ﷺ، ولكن لا حَـرَجَ عليكَ فِيمَا فَعَلتَ، فإخراجها بعد الصلاةِ يُجْزِئُ والحمد لله، وإن كان جَاءَ في الحَدِيثِ أَنَّهَا صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ، لكن ذلك لا يمنع الإِجْزَاء، وأنه وَقَعَ في محله، ونرجو أَنْ يَكُونَ مَقْبُولًا، وأن تكون زَكَاةَ كَامِلَةً، لأنك لم تُؤَخِّر ذلك عَمْدًا، وإنما أخَّرتَهُ نِسْيَانًا، وَقَدْ قَالَ اللهُ عَـزَّ وَجَـلَّ فِي كِتَابِهِ العَـظِيمِ:﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ وَثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ:«يَقُولُ اللهُ عَـزَّ وَجَـلَّ: قَدْ فَعَلْتُ» فَأَجَابَ دَعْـوَةَ عِبَادِهِ المُؤْمِنِينَ، فِي عَـدَمِ المُؤَاخَذَةِ بِالنِّسْيَانِ وَالخَطَأِ.
*● السؤال ●*
ما حُكْمُ من لم يُخْرِجْ زَكَاةَ الفطرِ إلَّا في أثناء الخُطْبَةِ بعدَ صلاةِ العيد، وذلك مِنْ أَجْلِ نِسْيَانِهِ؟.
*● الجواب ●*
*إِخْـرَاجُ زَكَاةِ الفِطْرِ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَاجِبٌ، وَمَنْ نَسِيَ ذَلِكَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ سِوَىٰ إخراجها بعد ذلك؛ لِأَنَّهَا فَرِيضَةٌ، فَعَلَيْهِ أَنْ يُخْرِجَهَا مَتَىٰ ذَكَـرَهَـا.*
*وَلَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَتَعَمَّدَ تَأْخِيرَهَا إِلَىٰ مَا بَعْدَ صَلَاةِ العِيدِ فِي أَصَحِّ قَوْلَي العُلَمَاء؛ لِأَنَّ الرَّسُولَ ﷺ أَمَـرَ المُسْلِمِينَ أَنْ يُـؤَدُّوهَـا قَـبْـلَ صَـلَاةِ الـعِـيـدِ.*
-------------------------------------
[ المصدر : المجموع للإمام ابن باز
رحمه الله ج ١٤ / ص / ٢١٦ - ٢١٨ ]
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
*[ سلسلة فتاوى رمضانية ]*
*( زكاة الفطر )*
*العدد*
*[ ٤ ]*
____
*[ حُكْمُ إِرْسَالِ المَسَافِرِ زَكَاةَ الفِطْرِ إِلَىٰ بَلَدِهِ ]*
*● السؤال ●*
رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين، يقول: أنا طالب في جامعة الملك سعود، ومن المعروف أن الدراسة في هذه السنة تستمر إلى ما بعد رمضان، وعلى هذا سأكون في المملكة خلال عيد الفطر المبارك إن شاء الله تعالى، والسؤال: هل يجوز أن أرسل زكاة الفطر إلى بلدي؟ مع العلم أن المملكة تفطر قبلهم وإذا كان هذا يجوز، فهل أرسلها حسب قيمتها في المملكة أو في بلادي؟ أرجو من سماحتكم أن تبيّنوا لي هذا، وحبذا لو كتبتم لأمثالي من المغتربين، فالأمر فيما أرى مشكل عليهم؟ جزاكم الله خيرًا.
*● الجواب ●*
المشروع للمغترب أن يُخْرِجَ زكاةَ الفطرِ في محله، محل إقامته، إذا كان في الرياض في الرياض، وفي المدينة في المدينة، في مكة في مكة، هذا هو السُّنَّةُ، تخرج صدقات الفطر من الأغنياء، يعطاها الفقراء، تخرج منهم لإخوانهم الفقراء في البلد الذي صاموا فيه، هذا هو المشروع، أن يدفعها للفقراء في البلد الذي هو فيه أو فيما حوله.
*أَمَّا نَقْلُهَا إلى بِـلَادٍ بعيدةٍ، فالأولى ترك ذلك، وفيه خِلَافٌ بينَ أَهْلِ العِلْمِ، وكثيرٌ منهم لا يَـرَىٰ جَـوَازَ ذلك، فالمؤمنُ يحتاطُ ويوزعها في بلاده التي أقام فيها، أو فيما يقاربها من القرى المجاورة، هذا هو المشروع، وهذا هو الأحوط للمؤمن، فإن نقلها إلى بلده أو غيره، وأعطاها للفقراء أَجْزَأَت على الصَّحِيحِ، لكن ذلك ترك لما هو الأحوط والأفضل.*
*● السؤال ●*
أنا مصري ومقيم في عمان، وأريد أن أخرج زكاة شهر رمضان، زكاة الفطر عن أولادي الذين هم في مصر، هل يجوز أن أخرجها في عمان؟.
*● الجواب ●*
عليك أن تخرج الزكاة عنك وعن أولادك في عمان، الحمد لله، لِأَنَّهُمْ تَبَعٌ لَكَ، فعليكَ أن تخرج زكاة الأولاد والزوجة معك، وإن كان الجميع في مصر أو في غير مصر، هم تابعون لك، فعليك أن تخرج الزكاة عنهم في محلك، زكاة الفطر.
*● السؤال ●*
هذا السائل م. ع، يقول: نحن مجموعة من الإخوة المقيمين بالمملكة العربية السعودية، من السودان، نجمع زكاة الفطر حسب تكلفة زكاة الفطر للفرد الواحد هنا في المملكة، ثم نرسل هذا المبلغ لبلادنا لشخص موثوق ليستخرج زكاة الفطر حسب قوت أهل بلادنا، ثم يقوم ذلك الشخص بشراء زكاة الفطر حسب ما لديه من عدد أفراد الأسرة المرسل له من المملكة، وعندما يبقى مبلغ بعد الشراء يقوم بتوزيعها كصدقة تطوع، هل يجوز ذلك؟ حفظكم الله.
*● الجواب ●*
لا حَـرَج في ذلك، لكن الأَحْوَط أنْ تخرجوا زكاة الفطر في البلد التي تقيمون فيها، هذا هو الأحوط لكم، إخراجها في البلد التي أنت مُقِيمٌ فيها، هذا أولى، لأنها مواساة لأهل البلد التي أنت فيها، فإذا أرسلتها إلى فقراء في بلدك؛ أجزأت إن شاء الله، لكن الأحوط والأفضل هو إخراجها في البلد التي أنت مُقِيمٌ فيها، لِأَنَّ جملةً من العلماء يقولون: يجب إخراجها في البلد التي يصوم فيها المسلم، هذا عِنْدَ جَمْعٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ، وإذا نقلها للحاجة لا بأس إن شاء الله، لكن كونه يخرجها في البلد الذي هو مقيم فيه صائم فيه، هذا هو الأحوط.
----------------------------------------
[ المصدر : فتاوى نور على الدرب
للإمام / عبد العزيز بن باز -رحمه الله-
ج ١٥ / ص / ٢٨١ - ٢٨٤ ]
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
🏮 🏮 🏮 🏮
🏮 🏮 🏮 🏮
🏮 🏮 🏮 🏮
- أضغط ؏ أي فانوس وشوف شو يطلعلك: 📮♥️👆🏻 .
*إنا لله وإنا إليه راجعون*
*مات الشيخ أبو إسحاق الحويني*
*﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾*
*قال ابن عباس - رضي الله عنهما - في تفسير هذه الآية: خراب الأرض بموت علمائها وفقهائها وأهل الخير منها.*
`الْأَرْضُ تَحْيَا إِذَا مَا عَاشَ عَالِمُهَا`
*إنا لله وإنا إليه راجعون*
*مات الشيخ أبو إسح*إنا لله وإنا إليه راجعون*
*مات الشيخ أبو إسحاق الحويني*إنا لله وإنا إليه راجعون*
*مات الشيخ أبو إسحاق
*اللهم ارحم عبدك أبا إسحاق الحويني وتقبله في الصالحين، وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب.*
*أحسنَ الله عزاءَ أمة الإسلام في فقيدها.*
*ولاحول ولاقوة إلا بالله.*
🎙: بعد ما مليت من الأناشيد يلي عندي ، بحثت عن قنوات للأناشيد الأسلامية ، ولاقيت اروع القنوات التيليجرام ، المليئة بالأناشيد الإسلامية .. 🎧♥️«
«♥️🎙: /channel/addlist/QcCfcwKNodkxNzY0
«♥️🎙: /channel/addlist/QcCfcwKNodkxNzY0
{﷽}
{سلسة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
{العدد ٣١ }
الثاني توسل إلى الله عز وجل بالعفة التامة: وذلك أنه كان له ابنة عم وكان يحبها حبا شديدا كأشد ما يحب الرجال النساء «فأرادها عن نفسها» أي: بالزنى ليزني بها ولكنها لم توافق وأبت، فألمت بها سنة من السنين، أي: أصابها فقر وحاجة فاضطرت إلى أن تجود بنفسها في الزنى من أجل الضرورة وهذا لا يجوز، ولكن هذا الذي حصل فجاءت إليه فأعطاها مائة وعشرين دينارا أي: مائة وعشرين جنيها من أجل أن تمكنه من نفسها. ففعلت من أجل الحاجه والضرورة، فلما جلس منها الرجل مجلس الرجل من امرأته على أنه يريد أن يفعل بها قالت له هذه الكلمة العجيبة العظيمة «اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه»
فخوفته بالله عز وجل وأشارت إليه إلا إنه إن أراد هذا بالحق فلا مانع عندها لكن كونه يفض الخاتم بغير حق، هي لا تريده، ترى أن هذا من المعاصي، ولهذا قالت له: اتق الله، فلما قالت له هذه الكلمة التي خرجت من أعماق قلبها دخلت في أعماق قلبه وقام عنها وهى أحب الناس إليه، يعني ما زالت رغبته عنها ولا كرهها بل حبها باق في قلبه، لكن أدركه خوف الله عز وجل فقام عنها وترك لها الذهب الذي أعطاها مائة وعشرين دينارا، ثم قال:«اللهم إن كنت فعلت هذا لأجلك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة إلا إنهم لا يستطيعون الخروج» وهذا من آيات الله لأن الله على كل شيء قدير، لو شاء الله تعالى لانفرجت عنهم لأول مرة. ولكن سبحانه وتعالى أراد أن يبقي هذه الصخرة حتى يتم لكل واحد منهم ما أراد أن يتوسل به من صالح الأعمال.
أما الثالث: فتوسل إلى الله عز وجل بالأمانة والإصلاح والإخلاص في العمل فإنه يذكر أنه استأجر إجراء، على عمل من الأعمال فأعطاهم أجورهم إلا رجلا واحدا ترك أجره فلم يأخذه، فقام هذا المستأجر فثمر المال فصار يتكسب به بالبيع والشراء وغير ذلك حتى نما وصار منه إبل وبقر وغنم ورقيق وأموال عظيمة. فجاءه بعد حين فقال له: يا عبدالله أعطني أجري. فقال له: كل ما ترى فهو لك من الإبل والبقر والغنم والرقيق. فقال لا تستهزئ بي، الأجرة التي لي عندك قليلة فكيف لي كل ما أرى من الإبل والبقر والغنم والرقيق لا تستهزئ بي «فقلت هو لك فأخذه واستاقه كله ولم يترك له شيئا.
اللهم إن كنت فعلت ذلك من أجلك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة وانفتح الباب فخرجوا يمشون» لأنهم توسلوا إلى الله بصالح أعمالهم التي فعلوها إخلاصا لله عز وجل.
ففي هذا الحديث من الفوائد والعبر: فضيلة بر الوالدين وأنه من الأعمال الصالحة التي يفرج بها الكربات ويزيل بها الظلمات.
وفيه: فضيلة العفة عن الزنى وأن الإنسان إذا عف عن الزنى مع قدرته عليه فإن ذلك من أفضل الأعمال وقد ثبت عن النبي ﷺ أن هذا من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله:«رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله» فهذا الرجل مكنته هذه المرأة التي يحبها من نفسها فقام خوفا من الله عز وجل فحصل عنده كمال العفة فيرجى أن يكون ممن يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله. وفي هذا الحديث: دليل على فضل الأمانة وإصلاح العمل للغير فإن هذا الرجل بإمكانه لما أعطاه كل ما أثمر أجره.
ومن فوائد هذا الحديث: بيان قدرة الله عز وجل حيث إنه تعالى أزال عنهم الصخرة بإذنه لم تأت سيارة تزيلها ولم يأت رجال يزحزحونها وإنما هو أمر الله عز وجل. أمر الله هذه الصخرة أن تنحدر فتنطبق عليهم ثم أمرها أن تنفرج عنهم والله سبحانه على كل شيء قدير.
وفيه من العبر: أن الله سميع الدعاء فإنه سمع دعاء هؤلاء واستجاب لهم.
وفيه من العبر: أن الإخلاص من أسباب تفريج الكربات لأن كل واحد منهم يقول «اللهم إن كنت فعلت ذلك من أجلك فافرج عنا ما نحن فيه».
أما الرياء والعياذ بالله والذي لا يعمل الأعمال إلا رياء وسمعة حتى يمدح عند الناس فإن هذا كالزبد يذهب جفاء لا ينتفع منه صاحبه نسأل الله أن يرزقنا وإياكم الإخلاص له. الإخلاص هو كل شيء لا تجعل نصيبا من عبادتك لأحد، اجعلها كلها لله عز وجل حتى تكون مقبولة عند الله لأنه ثبت عن النبي ﷺ فيما يرويه عن الله أنه قال:«: أنا أغْنَى الشُّركاءِ عنِ الشِّركِ ، مَنْ عمِلَ عملًا أشركَ فيه معِيَ غيري تركتُهُ وشِركَهُ» والله الموفق.
[ص ٤٩/٤٨].
نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى.
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
*تسبيحةٍ في رمضان خيرٌ من ألف تسبيحةٍ في غيره*.
- *سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ , عَدَدَ خَلْقِهِ , وَرِضَا نَفْسِهِ , وَزِنَةَ عَرْشِه , ومِداد كَلِماته*.
- *لا إله إلا الله , عَدَدَ خَلْقِهِ , وَرِضَا نَفْسِهِ , وَزِنَةَ عَرْشِه , ومِداد كَلِماته*.
- *الله أكبر , عَدَدَ خَلْقِهِ , وَرِضَا نَفْسِهِ , وَزِنَةَ عَرْشِه , ومِداد كَلِماته*.
- *أستغفر الله وأتوب إليه , عَدَدَ خَلْقِهِ , وَرِضَا نَفْسِهِ , وَزِنَةَ عَرْشِه , ومِداد كَلِماته*
*اللهم اجبر بخاطر كل من في هذه القناه، جبراً يليق بعظمتك وكرمك. اللهم أسعد قلوبهن، وفرّج همومهن، واشرح صدورهن، وحقق لهن ما يتمنن. اللهم ارزقهن من حيث لا يحتسبن، واملأ أيامهن بالخير والبركة والرضا، اللهم من كانت مهمومه ففرّج همها، ومن كانت مريضه فاشفها، ومن كانت محتاجًه فاقض حاجتها، ومن كانت تنتظر فرجًا فبشّرها بما يسرّها برحمتك يا أرحم الراحمين، آمين يا رب العالمين*
Читать полностью…
*اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ أَنْ تَرْزُقَنَا حُسْنَ حَمْدِكَ وَدَوَامَ ثَنَائِكَ، وَبَرْدَ عَفْوِكَ وَلَذَّةَ مُنَاجَاتِكَ، وَإِجْلاَلَكَ وَتَعْظِيمَكَ وَحِفْظَ كِتَابِكَ، وَكَمَالَ عِبَادَتِكَ وَدَوَامَ ذِكْرِكَ وَتَدَبُّرَ آيَاتِكَ، وَاتِّبَاعَ نَبِيِّكَ وَتَحْكِيمَ آيَاتِكَ*
Читать полностью…
*اللَّهُمَّ طَهِّرْ قُلُوبَنَا مِنَ النِّفَاقِ، وَأَعْمَالَنَا مِنَ الرِّيَاءِ، وَأَلْسِنَتَنَا مِنَ الكَذِبِ، وَأَعْيُنَنَا مِنَ الخِيَانَةِ، إَنَّكَ تَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ*.
Читать полностью…
{﷽}
{سلسة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
{العدد ٢٩ }
[١١] وَعَنْ أبي الْعَبَّاسِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَِّلب رَضِي الله عنهما، عَنْ رسول الله ﷺ ، فِيما يَرْوى عَنْ ربِّهِ ، تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ : «إِنَّ الله كتَبَ الْحسناتِ والسَّيِّئاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذلك : فمَنْ همَّ بِحَسَنةٍ فَلمْ يعْمَلْهَا كتبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عِنْدَهُ حسنةً كامِلةً وَإِنْ همَّ بهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عَشْر حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمَائِةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كثيرةٍ ، وَإِنْ هَمَّ بِسيِّئَةِ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كامِلَةً ، وَإِنْ هَمَّ بِها فعَمِلهَا كَتَبَهَا اللَّهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً» متفقٌ عليه .
(صحيح أخرجه البخاري ٦٤٩١/١١)ومسلم (١٣١).
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
الشرح
قوله:«إِنَّ الله كتَبَ الْحسناتِ والسَّيِّئاتِ» كتابته للحسنات والسيئات تشمل معنيين: المعنى الأول: كتابة ذلك في اللوح المحفوظ فإن الله تعالى كتب فيه كل شيء كما قال الله:«إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ» (القلم: ٤٩)وقال تعالى:«وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ»[القمر: ٥٣]. فالله سبحانه وتعالى كتب السيئات والحسنات في اللوح المحفوظ.
والمعنى الثاني: كتابته إياهما إذا عملها العبد فإن الله تعالى يكتبها حسب ما تقتضيه حكمته. وحسب ما يقتضيه عدله وفضله.
فهاتان كتابتان:
كتابة سابقة: لا يعلمها إلا الله عز وجل فكل واحد منا لا يعلم ماذا كتب الله له من خير أو شر حتى يقع ذلك الشيء.
وكتابة لاحقة: إذا عمل الإنسان العمل كتب له حسب ما تقتضيه الحكمة والعدل والفضل: «ثم بين ذلك» أي: ثم بين النبي ﷺ ذلك كيف يكتب فبين أن الإنسان إذا هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله حسنة كاملة.
مثاله: رجل هم أن يتوضأ ليقرأ القرآن، ثم لم يفعل ذلك وعدل عنه فإنه يكتب له بذلك حسنة كاملة.
هم أن يتصدق وعين المال الذي يريد أن يتصدق به ثم أمسك ولم يتصدق فيكتب له بذلك حسنة كاملة.
هم أن يصلي ركعتين فأمسك ولم يصل فإنه يكتب له بذلك حسنة كاملة.
فإن قال قائل: كيف يكتب له حسنة وهو لم يفعلها؟
فالجواب على ذلك: أن يقال إن فضل الله واسع، هذا الهم الذي حدث منه يعتبر حسنة لأن القلب همام إما بخير أو بشر، فإذا هم بالخير فهذه حسنة تكتب له فإن عملها كتبها الله عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة. وهذا التفاوت مبني على الإخلاص والمتابعة فكلما كان الإنسان في عبادته أخلص لله كان أجره أكثر وكلما كان الإنسان أتبع في عبادته للرسول ﷺ كانت عبادته أكمل وثوابه أكثر. وأما السيئة: فقال:«وَإِنْ همَّ بِسيِّئَةِ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كامِلَةً» كرجل هم أن يسرق ولكن ذكر الله عز وجل فأدركه خوف الله فترك السرقة، فإنه يكتب له بذلك حسنة كاملة لأنه ترك فعل المعصية لله فأثيب على ذلك كما جاء ذلك مفسرا في لفظ آخر:«لأنه تركها من جراى» أي من أجلي.
فإن عمل السيئة كتبت سيئة واحدة فقط لا تزيد لقوله تعالى:«مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ»
[الأنعام: ١٦٠].
وهذا الحديث فيه: دليل على اعتبار النية وأن النية قد توصل صاحبها إلى الخير.
وسبق لنا أن الإنسان إذا نوى الشر وعمل العمل الذي يوصل إلى الشر ولكنه عجز عنه فإنه يكتب عليه إثم الفاعل كما سبق فيمن التقيا بسيفيهما من المسلمين: إِذَا الْتقَى الْمُسْلِمَانِ بسيْفيْهِمَا فالْقاتِلُ والمقْتُولُ في النَّارِ. قالوا: يا رسول الله، هَذَا الْقَاتِلُ فمَا بَالُ الْمقْتُولِ ؟ قَال: «إِنَّهُ كَانَ حَرِيصاً عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ» والله الموفق.«ص: ٤٥-٤٦»
نكتفي بهذا العدد ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى.
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
﴿والمُستَغفِرينَ بالأسحَار﴾
أَكثروا من الإستغفار .. فأنه يَقْرُبُ الفرج
-أستغفر الله العظيم وأتوب إليه♥️🌿
الوتر حبيبااتي ❤️🦋
*اللهم إني أسألك خير ما في هذا اليوم ، فَتْحَه وَنَصرَه ونورَه وَبَرَكته وَهُداهُ " استودعُ الله الذي لا تضيع ودائعه ديني ونفسي وأمانتي وخواتيم عملي وأبنائي وأهلي وأحبتي وبيتي ومالي وجميع ما أنعم الله به عليّ "اللهم جملني بقلب رحيم وعقل حكيم ونفس صبوره، يارب اجعل بسمتي عاده وحديثي عباده وحياتي سعاده وخاتمتي شهاده*
Читать полностью…
*اللهم أسألك العفو والعافية في الدنيا والاخره اللهم عفوك ومغفرتك ورضاك وڪرمك ورحمتك ورضاك وغناك وسترك وحسـטּ الخاتمة* ياااااااارب <تم تعديل هذه الرسالة>
Читать полностью…
،*[ سلسلة فتاوى أحكام*
*صيام الست من شوال ]*
*العدد*
*[ ٢ ]*
____
*[ حكم تبييت نية الصيام من الليل ]*
*● السؤال ●*
أفيدونا عن نية الصيام ، فقد سمعت حديثًا معناه يقول :« من لم يبيت نية الصيام من الليل فلا صيام له »
فيكف يكون التبييت ؟ ،
هل هو بالقلب ، أم بالتلفظ ؟ .
وما حكم من نسي النية في الليل ، ونوى بها عند السحور ؟ .
هل يصح صيام من قام من النوم وقت أذان الفجر تمامًا ، ولم يجد فرصة للسحور ، بل تمضمض فقط وصام ؟ ،
هل يصح ذلك إذا كان في رمضان أو تطوعًا ، أو كان الصيام نذرًا ؟ .
جزاكم الله خيرًا .
*● الجواب ●*
معنى الحديث أنه ينوي في الليل ولو لم يَقُمْ إلا قرب الفجر ، إذا نوى صدق عليه أنه بيتها ، فإذا نوى في آخر الليل ، أو في وسط الليل ، أو في أول الليل أنه يصوم غدًا فقد نوى ، وهذا كله للفريضة .
أما إذا كان الصوم نافلة فلا يلزم أن ينوي ذلك بالليل ، فإذا نوى بالنهار قبل أن يأكل ، قبل أن يتعاطى مفطرًا فلا بأس من أن ينوي في أثناء النهار ، لما ثبت في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي ﷺ دخل عليها ذات يوم ، فقال :
« هل عندكم شيء » قالت : لا ، قال :
« فإني إذًا صائم » فصام من أثناء النهار عليه الصلاة والسلام .
فإذا أصبح الإنسان ولم يتعاطَ مفطرًا ، لا أكلاً ولا شربًا ولا غيرهما ، ثم نوى في أثناء النهار الصوم فلا حرج في ذلك ، ويكتب له الصوم من حين نوى ، يكتب له أجر الصائم من حين نوى ،
هذا في النافلة ،
أما في رمضان وفي النذور والكفارات وقضاء رمضان فلا بد من النية في الليل ،
لأن الواجب عليه أن يصوم جميع النهار ، ولا يتحقق هذا إلا بالنية السابقة للنهار .
----------------------------------------
[ المصدر : فتاوى نور على الدرب
للإمام / عبد العزيز بن باز -رحمه الله-
ج ١٦ / ص / ١٨١ - ١٨٣ ]
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
*[ سلسلة فتاوى رمضانية ]*
*( زكاة الفطر )*
*العدد*
*[ ٥ ]*
____
*[ المَشْرُوعُ تَوْزِيعُ زَكَاةِ الفِطْرِ بَيْنَ فُقَرَاءِ البَلَدِ ]*
*● السؤال ●*
بالنسبة للفطرة هل توزع على فقراء بلدتنا أم على غيرهم؟ وإذا كنا نسافر قبل العيد بثلاثة أيام ماذا نفعل تجاه الفطرة؟.
*● الجواب ●*
السُّنَّةُ تَوْزِيعُ زَكَاةِ الفطر بين فقراء البلد صباح يوم العيد قبلَ الصَّلَاةِ، ويجوزُ توزيعها قبل ذلك بيومٍ أو يومينِ، ابْتِدَاءً من اليومِ الثامنِ والعشرين.
وإذا سافر مَنْ عليه زكاةُ الفطرِ قبل العيد بيومين أو أكثر؛ أَخْرَجَهَا في البلادِ الإسلاميةِ التي يُسَافِرُ إليها، كانت غير إسلامية الْتَمَسَ بعضَ فقراء المسلمين وسَلَّمَهَا لهم.
وإن كان سَفَرُهُ بعدَ جَوَازِ إخراجها؛ فَالمَشْرُوعُ له توزيعها بين فقراء بلده، لِأَنَّ المقصودَ منها مُوَاسَاتُهُمْ، والإِحْسَانُ إليهم، وإِغْنَاؤُهُمْ عن سُؤَالِ النَّاسِ أيَّام العيدِ.
*[ شَرَعَ اللهُ زَكَاةَ الفِطْرِ مُوَاسَاةً لِلْفُقَرَاءِ وَالمَحَاوِيجِ ]*
*● السؤال ●*
هل يجوز إعطاء زكاة الفطر لإمام القرية، وإن كان مَيْسُورَ الحَالِ وليس فَقِيرًا مَعْدَمًا؟ أفيدونا أَفَادَكُمُ اللهُ.
*● الجواب ●*
زكاة الفطر شرعها الله مواساة للفقراء والمحاويج وطعمة للمساكين.
فإذا كان إمام القرية ميسور الحال، عنده ما يكفيه، لم يجز أَنْ يُعْطَىٰ زَكَاةَ الفطرِ ولا غيرها من الزَّكَوَاتِ، أما إنْ كان رَاتِبُهُ لا يَكْفِيهِ، لكثرةِ عائلتهِ أو بِسَبَبٍ آخَرَ، فلا بأس أَنْ يُعْطَىٰ من زكاة الفطر وَغَيْرِهَا.
-------------------------------------
[ المصدر : المجموع للإمام ابن باز
رحمه الله ج ١٤ / ص / ٢١٤ - ٢١٦ ]
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
*[ سلسلة فتاوى رمضانية ]*
*( زكاة الفطر )*
*العدد*
*[ ٣ ]*
____
*[ حُكْمُ دَفْـعِ زَكَـاةِ الـفِـطْـرِ نُـقُـودًا ]*
*● السؤال ●*
هل تجوز زكاة الفطر أن أنفقها على المحتاجين فلوسًا بمقدار ثمن الصَّاعِ الذي أنفقه عليهم؟.
*● الجواب ●*
*لا يَجُوزُ دَفْعُ النُّقُودِ بدلًا من الطعام في صَدَقَةِ الفطرِ، لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بِإِخْـرَاجِ الطعامِ في صدقة الفطر، وَقَدَّرَهُ بالصاعِ، مِمَّا يَدُلُّ على تَعيِنِهِ وَعَدَمِ إِجْـزَاءِ القِيمَةِ، وفي إمكانِ الفقيرِ أنْ يَبِيعَهَا بعدَ قَبْضِهِ لها، ويَنْتَفِعَ بثمنها في حاجاته.*
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو/ صالح الفوزان - حفظه الله -
عضو/ بكر أبو زيد - رحمه الله -
عضو/ عبد الله بن غديان - رحمه الله -
عضو/
عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله -
الرئيس/
عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -
-------------------------------------
[ المصدر : فتاوى اللجنة : المجموعة الثانية ج ٨ / ص / ٢٦١ ]
*● السؤال ●*
عن حكم إخراج زكاة الفطر نَقْدًا بَدَلًا من الطعام ؟ .
*● الجواب ●*
لا يجوزُ إخراجُ القيمةِ في زكاة الفطر، لأنه خِلَافُ مَا أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ من إخراج الطعام فيها.
*وقد جاء ذلك في قِـرَارِ هَيْئَةِ كِبَارِ العُلَمَاءِ رقم:( ١٤٤ ) وتاريخ: ١١\٧\١٤٠٨ هـ، فقد جاء فيه ما نَصُّهُ:(يَـرَى المجلسُ بِالإِجْمَاعِ: عَـدَم إخراجِ القيمةِ في زكاة الفطر، وَأَنْ تُخْرَجَ طَعَامًا كَمَا فَرَضَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَثَبَتَ بِذَلِكَ الأَحَادِيثُ عن رسولِ اللهِ ﷺ، وَجَرَى العملُ على ذلك، لِأَنَّ زَكَاةَ الفِطْرِ عِبَادَةٌ.*
*وقد بَيَّنَ النبيُّ ﷺ ما تخرج منه؛ وهو الطعام، ولا شَكَّ أنَّ الفقراءَ والمساكينَ في عَهْدِ النبيِّ ﷺ وعهدِ خلفائِهِ الرَّاشِدِينَ، كان منهم من يحتاج إلى كسوة ولوازم أخرى سِوَى الأكل، لكثرتهم وكثرة السنوات التي أُخْرِجَت فيها زكاةُ الفطر، ومع ذلك لم يُعرَفْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ اعْتَبَرَ اخْتِلَافِ نَوعِ الحَاجَةِ، فَفَرَضَ لِكُلٍّ ما يُنَاسِبُ حاجته من طعامٍ أو كساءٍ أو نحوٍ ذلك.*
*ولم يُعرَفْ ذلك أيضًا عن خلفائه الرَّاشِدِين - رضي الله عنهم - بل كان المعروفُ عن الجميعِ إخراج زكاة الفطر من الطعام، وَخَيْرٌ لِلْأُمَّةِ التَّأَسِّي بِالنَّبِيِّ ﷺ وبخلفائِه ِفي ذلك.*
*والفقيرُ الَّذِي يَلْزَمُهُ شيءٌ غيرُ الطعامِ؛ في إمكانه أنْ يَتَصَرَّفِ فِيمَا يُدْفَعُ إليهِ من الطعامِ، حَسْبَمَا تَقْتَضِيهِ حَاجَتُهُ وَمَصْلَحَتُهُ) انتهى.*
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واﻹفتاء
عضو/عبد الله بن غديان - رحمه الله
عضو/عبد الله بن محمد بن خنين
- حفظه الله -
عضو/أحمد سير المباركي - حفظه الله -
عضو/ صالح بن فوزان الفوزان
- حفظه الله -
الرئيس/ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ - حفظه الله تعالى -
-------------------------------------
[ المصدر : فتاوى اللجنة : المجموعة الثالثة ج ١ / ص / ٥٦٤ - ٥٦٥ ]
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
أقتباسات وخلفيات وعبارات شهر رمضان 🕌🌙
/channel/addlist/QcCfcwKNodkxNzY0
*اللهم من أسعدني أسعده ومن سترني استره ومن احبني ارزقه محبتك ومن فرج همي فرج همه ومن جبرني اجبره ومن كان سببا في شفائي عافاه من كل مكروه وسوء ومن اطعمنى اطعمه ومن سقاني اسقه واورده على حوض النبي ومن أكرمني فأكرمه ومن علمني زده علماً ومن رحم ضعفي ارحم ضعفه وقوي بدنه ومن باعد بيني وبين كل شيء يضرني ابعد عنه كل ما يضره وأنفعه بكل نافع ومن سعي في قضاء حاجتي اقضِ له جميع حوائجه ومن دعا لي اجعل ملائكتك تدعو وتستغفر له ومن كان مخلصا معي اكتبه من عبادك المخلصين ومن اتقى الله فيني اجعله من عبادك المتقين وممن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ومن بشرني بالخير بشره بحج بيتك الحرام وبالفردوس الاعلى من الجنة*
https://whatsapp.com/channel/0029Va5SeSk0VycHxEd7JQ33
*اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ أَنْ تَرْزُقَنَا حِفْظَ حُدُودِكَ وَتَقْدِيسَ حُرُمَاتِكَ، وَتَعْظِيمَ شَعَائِرِكَ وَشُكْرَ آلاَئِكَ، وَأمْنُنْ عَلَيْنَا بِمَغْفِرَتِكَ وَفُيُوضِ نَفَحَاتِكَ وَبَرَكَاتِكَ وَرَحَمَاتِكَ*.
Читать полностью…
*اللهم اكشف كربتي وهمي وغمي، واغفر ذنبي واصلح حالي، وبيض وجهي واجعل الريان بابي والفردوس ثوابي والكوثر شرابي واجعل لي فيما أحب نصيب*.
Читать полностью…
*اللهم إني استغفرك لكل ذنب يعقب الحسرة ويورث الندامة، ويحبس الرزق ويرد الدعاء.. اللهم افتح لي أبواب رحمتك وارزقني من حيث لا أحتسب يا رب العالمين*.
Читать полностью…
•• دَعوة الصباح🌤💗••
{سلسلة تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله}
العدد{١٦}
وقوله:{فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ} المراد بالمرض هنا: مرض الشك، والشبهات، والنفاق، وذلك أن القلب يعرض له مرضان يخرجانه عن صحته واعتداله: مرض الشبهات الباطلة، ومرض الشهوات المردية، فالكفر والنفاق، والشكوك والبدع، كلها من مرض الشبهات، والزنى ومحبة الفواحش والمعاصي وفعلها، من مرض الشهوات، كما قال تعالى:{فيطمع الذي في قلبه مرض} وهو شهوة الزنى، والمعافى من عوفي من هذين المرضين، فحصل له اليقين والإيمان، والصبر عن كل معصية، فرفل في أثواب العافية.
وفي قوله عن المنافقين:{فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضًا } بيان لحكمته تعالى في تقدير المعاصى على العاصين، وأنه بسبب ذنوبهم السابقة، يبتليهم بالمعاصي اللاحقة الموجبة لعقوباتها كما قال تعالى:{ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة} وقال تعالى{فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم}، وقال تعالى:{وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رِجْساً إلى رجسهم}، فعقوبة المعصية، المعصية بعدها، كما أن من ثواب الحسنة، الحسنة بعدها قال تعالى {
وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى ۗ}
{١١ـ١٢}{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِى ٱلْأَرْضِ قَالُوٓا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ﴿١١﴾أَلَآ إِنَّهُمْ هُمُ ٱلْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ ﴿١٢﴾} أي:إذا نهي هؤلاء المنافقون عن الإفساد في الأرض وهو العمل بالكفر والمعاصي، ومنه إظهار سرائر المؤمنين لعدوهم وموالاتهم للكافرين:{قَالُوٓا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ}فجمعوا بين العمل بالفساد في الأرض،وإظهار أنه ليس بإفساد بل هو إصلاح،قلباً للحقائق،وجمعا بين فعل الباطل واعتقاده حقاً، وهؤلاء أعظم جناية ممن يعمل بالمعاصي،مع اعتقاد تحريمها،فهذا أقرب للسلامة،وأرجى لرجوعه.ولما كان في قولهم:
{إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} حصر للإصلاح في جانبهم ـ وفي ضمنه أن المؤمنين ليسوا من أهل الإصلاح ـ قلب الله عليهم دعواهم بقوله:{أَلَآ إِنَّهُمْ هُمُ ٱلْمُفْسِدُونَ} فإنه لا أعظم إفسادا ممن كفر بآيات الله وصد عن سبيل الله وخادع الله وأولياءه،ووالى المحاربين لله ورسوله،وزعم ـ مع هذا ـ أن هذا إصلاح،فهل بعد هذا الفساد فساد؟ ولكن لا يعلمون علماًينفعهم،وإن كانوا قد علموا بذلك علماًتقوم به عليهم حجة الله وإنما كان العمل في الأرض إفسادا، لأنه سبب لفساد ما على وجه الأرض من الحبوب والثمار والأشجار،والنبات،لما يحصل فيها من الآفات التي سببها المعاصي. ولأن الإصلاح في الأرض أن تعمر بطاعة الله والإيمان به،لهذا خلق الله الخلق،وأسكنهم الأرض وأدر عليهم الأرزاق، ليستعينوا بها على طاعته وعبادته. فإذاعمل فيها بضده،كان سعيا فيها بالفساد وإخرابا لها عما خلقت له.
[ص ٣٧:٣٦]
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموعة التيليجرام
/channel/mohamed8888888
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا، (دعاء أوصى به الرسول ﷺ السيدة عائشة*)
- *اللهم انا نسألك الحسنى وزيادة*، (الحسنى هي الجنة والزيادة هي لقاء الله فيها).
- *اللهم بلغنا ليلة القدر وارزقنا فيها على قَدَر قدرك (قدر الله عظيم وربما يأتيك بدعائك هذا أضعاف ما تمنيت)*
*يارب اجعلها أيام جبر وخير، لنا بها في ڪل يوم قبولاً، بالسماء، ومحبةً بالأرض، وتوفيقًا يلازم الخُطى، وبرڪةً بالوقت والعمل، وهدايةً منڪ لڪل ماتحب وترضى،وتسخيراً لڪل مافيه خير لنا* .
Читать полностью…
*اللهُمَّ لا تقبض روحي إلا وأنت راضٍ عني اللهُمَّ أحسِن خاتمتي، وتوَفَّني وأنتَ راضٍ عنِّي اللهُمَّ لا تأخذني عصيًّا، وخُذني توابًا نقيًّا أينما مُت وكيفما مُت اللهُمَّ نسألك حُسن الختام.*
Читать полностью…