"سيعودُ مسجـدُكِ الحزينُ مُكَبِّراً
وتطـولُ فيهِ خواشعُ الصَّلَـواتِ"
🤍
من أعظم ما يسلي النفس في القرآن العظيم قول الله جل جلاله : (ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتُمُ الأعلون إن كنتم مؤمنين * إن يمسَسكُم قرحٌ فقد مسَّ القومَ قرحٌ مثلُهُ وتلك الأيَّام نداولها بين النَّاس وليعلم اللّه الذين آمنوا ويتَّخذ منكم شهداء واللّه لا يُحبُّ الظَّالمين * وليُمحِّص اللّه الذين آمنوا ويمحَقَ الكافرين * أم حسِبتم أن تدخُلُوا الجنَّة ولمّا يعلم اللّه الذين جاهدوا منكم ويعلم الصَّابرين) (آل عمران: 139 -142)
احفظها حتى وإن لم تكن تحفظ آل عمران.
أهم 3 دروس من عويل الصهاينة وهزيمتهم المفرحة، هو تلاشي تلك الرهبة من قوة العدو وتمكنه في الأرض، وتبيّن حقيقة أنه يؤتى من نقاط ضعفه، وأن الإعداد على قدر الاستطاعة موجب للنصر مهما تدثّر العدو بمدد الشر!
ثم الخضوع لحقيقة أن أعداء الإسلام يجتمعون من كل حدب وصوب ضدنا وتكالبا علينا، فيدرك المسلمون أن أعداءهم ملة واحدة، وأن الانتصار على عدو فيهم هو انتصار عليهم جميعا، فانبذوهم كافة! ولا تؤمنوا بشيء من وعودهم وقوانينهم وأدوات هيمنتهم. وليقاتلهم المسلمون كافة!
ثم الخضوع لحقيقة أن الصراع مستمر ولا مكان لتعايش سلمي يكون فيه المسلم ذليلا تحت رحمة المحتل والعدو الكافر!، فالسلم بلغتهم هو الاحتلال والهيمنة والانحلال والانسلاخ عن الإسلام والتبعية المذلة، والمسلم يحمل دينا عظيم العزة، إما أن يسود به أو يموت دونه شهيدا!
ويكفي هذه الثمرات الثلاث لإحياء القلوب على الوعي اللازم لما هو آت، ولإيقاد العزائم إقبالا وجمعا وتدبيرا لنصرة الإسلام والمسلمين. فالحمد لله الذي يرينا آياته ويعلمنا بالمحن والمنح فنبصر مسارنا منيرا.
اللهم إنا نسألك بأحب أسمائك إليك يا قوي عزيز يا حي يا قيوم أن تنصر إخواننا المجاهدين في فلسطين نصرا عزيزا مؤزرا اللهم أفرغ عليهم صبرا وثبت أقدامهم وانصرهم على القوم الكافرين اللهم اكسر شوكة أعدائهم وألِنْ قناتهم وشق عصاهم ومزقهم شذر مذر واجعلهم عبرة لمن اعتبر... اللهم لا تحقق لهم غاية ولا ترفع لهم في أرض المسلمين راية وأنزل الدائرة عليهم يا قوي يا عزيز... اللهم عجل بزوالهم وطهر البلاد من رجسهم ودنسهم يا رب العالمين..
اللهم إنه لا حول لنا ولا قوة إلا بك فلا تكلنا إلى من ليس يرحمنا ولا تجعل لكافر علينا يدا ... اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لا تغفلوا عن الدعاء لأهلنا في #فلسطين
#طوفان_الأقصى
اسر مجموعة جديدة من جنود وضباط الاحتلال الإسرائيلي في غزة🇵🇸
Читать полностью…
#وقفة
نحتاج إلى توعية الجيل بأن تعلُّم لغة أخرى هو باب معرفة، وليس مظهر وجاهة، ولا سببًا لاحتقار اللّغة الأمّ. العاقل هو من يتقن لغته قبل غيرها.
#الكتابة
"بطبيعة الحال" مركّب حشويّ لا معنى له، يكثر دورانه على الألسنة، قد نتحمله في اللّغة الشفهية -على حنق، أما على الورق فصعب أن نتحمله.
ولا يضر المتكلم والكاتب ولا يعيبهما الانتقالُ من غرض إلى غرض دون عبارات مفتاحية.
#اللغة_العربية #النحو #الإعراب
يجب تقديم الفاعل على المفعول به إذا كان كل منهما ضميرًا متصلا، نحو: المجتهدُ كافأتُهُ، فالتاء فاعل، والهاء مفعول به.
ونحو: أكرمتَني يا محمدُ، فالتاء فاعل، والياء مفعول به.
ومن هذا قوله تعالى: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ [يوسف: 2] فـ(نا) في (أنزلناه) فاعل، والهاء مفعوله.
#اللغة_العربية
لا تستَهِنْ بالمطالبة بالحفاظ على الاسم العربيّ، ونبذ الأجنبيّ، فالمسألة ليست مسألة اسم وحروف تنقش أو تُخَطّ. المسألة هُوِيّة تُنتَقَص من أطرافها، وشخصيّة عربيّة تذبل، وانتماء يتفسّخ. إن استهَنّا بالقليل فسوف يغرقنا الكثير، وسوف نصبح -نحن العربَ- شعوبًا بلا هويات، وأوطانًا بلا ملامح!
إِذا لَم أَجِد خِلًّا تَقِيًّا فَوِحدَتي
أَلَذُّ وَأَشهى مِـن غَوِيٍّ أُعاشِرُه
وَأَجلِـسُ وَحـدي لِلعِبادَةِ آمِـنًا
أَقَرُّ لِعَيني مِن جَليسٍ أُحاذِرُه
#الإمام_الشافعي
كم من حزينٍ لا ترى في وجهه
إلاّ الَــرضــا وفَــؤادُهُ يـتـمَــزّق
ولَكَمْ بَشوشٍ لو خَبِـرْتَ حياتَـه
لعرفتَ أهلَ الصبرِ كيف تخَلّقوا
ما كلُّ مَنْ ذَرَفَ الدموعَ مُعذَّبٌ
أو كلُّ من تلقاهُ يضحكُ يصدقُ
هـي قصّـةٌ أدرى بهـا أصحـابُهـا
واللـه أعـلـمُ بـالـقـلـوب وأرْفَـقُ
#لقائله
#اللغة_العربية
إدراك قوانين اللّغة سهل، وإتقان أسس النّحو
أسهل، فأين تكمن المشكلة؟ إنها كامنة في فصلنا
بين النظرية والتطبيق. نتعلّم القواعد ولا نؤديها،
ونحفظها ولا ننطق بها، وإذا كتبنا اخترنا العامّيّة!
•
ادعوا لإخوانكم إنَّكم لا تُنصرون بالعدَاد والعَدد ولكن تُنصرون بالدُّعاء.
- عُمر بن الخطَّاب رضي الله عنه.
لا يُفتي قاعد لمجاهد، ولا يُفتي أهل الدثور لأهل الثغور، ولا شأن لربات الحِجَال بمعارك الرجالِ، فإن هجموا فهذا دأبهم، وإن كمِنوا فهذا تقديرهم، وهي بالأساس معركتهم، لأنه إن حميَ الوطيس لن تجِدْ غيرهم، فإن وثقتَ فلا شأن لك بتفاصيلهم، وإن خوَّنت فَسدَّ مكانهم، أو الزم الصمت.
Читать полностью…
بئس التربية التي لا يتربى فيها الطفل على أن الإسلام أهم من كل شيء في حياته!
بئس التربية التي لا ينشأ فيها الطفل على تعظيم ربه وشريعته جل جلاله!
بئس التربية التي لا تخرج لنا فوارس وقلاع تعيد للأمة المسلمة مجدها ومكانتها بين الأمم!
وكـذَّبونـي، ولكـنّي أرى ظـفَـرًا
ولا أقولُ سيأتي، بل أقولُ أتى!
#تميم_البرغوثي
•
"فرحُ المُسلمينَ بمصيبةِ عدوُّهم المحارِب دليلُ إيمانٍ، فلِنفس المؤمن ألمٌ ولقلبِه غيظٌ جعلَ اللّٰهُ ذهابَه بمصابِ عدوّه ﴿وَیَشفِ صُدُورَ قَومࣲ مُّؤمِنِینَ وَیُذهِب غَیظَ قُلُوبِهِم﴾"
#الشيخ_الطريفي
#الكتابة
للكتابة بأسلوب جميل:
1- ادرس علوم اللّغة، كالنحو والصّرف والأدب.
2- اقرأ واحفظ في متن اللّغة؛ لتكون لغتك ثريّة.
3- اقرأ كثيرًا لمن تحبّ أسلوبهم.
4- استقل بنفسك، واكتب بأسلوبك الخاصّ.
هذا الطريق الصّحيح، وإن كان طويلًا!
#اللغة_العربية #النحو
الضمير (نا) قد يأتي في محل رفع وقد يأتي في محل نصب وقد يأتي في محل جر، واجتمعت الثلاثة الأحوال في قوله تعالى: "ربَّنا إنَّنا سمعنا"، فـ(نا) في "ربّنا" في محل جر مضاف إليه، وفي "إننا" في محل نصب اسم (إنَّ)، وفي "سمعنا" في محل رفع فاعل. قال ابن مالك في الألفية:
للرفع والنصب وجرٍّ (نا) صَلَحْ
كـ: "اعرِف بنا فإننا نِلْنا المِنَحْ"
#اللغة_العربية #الإملاء #الكتابة
★ مَتَىٰ نَكْتُبُ: (بِسْمِ اللهِ) و (بِاسْمِ اللهِ)؟
قالَ ابنُ قُتَيبَةَ الدِّينَوَريُّ - رحمَهُ الله - في "أدبِ الكَاتبِ":
١- تُكْتَبُ (بِسْمِ اللهِ):
إذا افْتَتَحتَ بها كتابًا، أوِ أبتدأْتَ بها كلامًا
(بغَيرِ أَلِفٍ)
لأنَّها كثُرَتْ في -هَذِهِ الحالِ- على الألْسِنَةِ في كلِّ كتابٍ يُكتبُ
وعندَ الفَزَعِ والجَزَعِ، وعندَ الخَبرِ يَرِدُ ، والطعامِ يُؤْكلُ
فحُذِفَتِ (الألِفُ) استخفافًا.
٢- فإذا توسَّطَتْ كلامًا؛ أَثْبَتَّ فيها (ألِفًا)؛ نحو:
- "أبْدَأُ باسْمِ الله".
- و"أخْتمُ باسمِ الله".
- وقالَ اللهُ -عزَّ وجلَّ-: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}[العلق: 1]
و{فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ}[الواقعة: 74]
وكذَلكَ كُتِبَتْ في (المصاحفِ) في الحالتينِ؛ مبتدَأَةً، ومتوسَّطَةً" اهـ
[ أدب الكاتب صـ | ٢١١)]
"إذا هممتَ بمطمح عال، أو مرتقًى صعب، فاسلُك الطريق إليه دون توان ولا تمهّل، ولا تنتظر الرفيق، فقلّما تحفل الطرق الجليلة به، وإن وُجد مرّة فما أكثر ما يني ثم يرجع مستسلمًا، ويذرك على حافة الطريق وحيدًا."
يقول #المتنبي:
أهُـمُّ بِـشـيءٍ والـلَّـيـالِـي كـأنَّـهـا
تُـطـارِدُنِـي عـن كـونِــهِ وأُطـارِدُ
وَحِيدٌ مِـنَ الخِلَّانِ فِـي كُلِّ بَلدَةٍ
إذا عَظُمَ المَطلوبُ قلَّ المُساعِـدُ
#وقفة
قال فهد:
المجاهرة بالكُره، والمقابلة بالغلظة، والافتخار بعدم مجاملة مَن لا تود والتباهي بذلك؛ أسلوبُ مَن قَصُرَ عقلُه عن إدراك الضروريات في الحياة. مَن صال وجال في العلاقات الاجتماعية يدرك بجلاء ضرورةَ المجاملة، وكتم مشاعر الكره -أحيانًا-، واختيار التجاهل والتغافل في مواضع كثيرة.
قال #زهير_بن_أبي_سلمى:
ومن لم يصانع في أمورٍ كثيرةٍ
يُضرَّس بأنيابٍ ويـوطأ بمنسمِ
وقال #المأمون: من لم يُرزَق المداراة، فقد حُرِم التوفيق.
"ولا ندري عن الأقدارِ شيئًا
وفي الأقدارِ منفعةٌ و ضُرُّ
فقد يأتي من المكروه خيرٌ
كما يأتي من المحبوبِ شَرُّ"
#لقائله
#اللغة_العربية #الكتابة
★ تقوى لغة الكاتب إذا تجنّب
الحشو والهلهلة، في مثل:
٭ سنشهد حالة مطرية.
٭ تعرض لحالة إغماء.
٭ قمت بالمراجعة.
٭ على الرغم من قربه إلا أني لم أصل إليه.
☆ نستطيع أن نقول:
٭ سنشهد أمطارًا
٭ أغمي عليه.
٭ راجعت.
٭ لم أصل إليه، على قربه.
٭٭ اللغة معرِض للجمال والإيجاز، لو أحسنّا استعمالها.
#اللغة_العربية
"ليسَ مِن المستحسَن أنْ تكتبَ اسمَك بغير اللغةِ
التي تنشُرُ بها تدويناتك، وتُخاطبُ بها جمهورَك.
فإذا كنتَ تنشرُ باللغة العربية، وتخاطبُ جمهورًا
ناطقًا بالعربية؛ فلمَ تكتب اسمَك بلغة أجنبيّة؟!"
