6365
جدد حياة القلب بالقرآن كي تطمئن الروح بالإيمان❤️
بقلوب يملؤها الحزن والرضا بقضاء الله وقدره، ننعى أخًا عزيزًا علي قلوبنا الشيخ سعد البريك، الذي وافته المنية منذ قليل.
كان رحمه الله مصباحًا منيرًا في الدعوة إلى الله، يتحلى بحسن الخلق ولين الجانب، وطيب السمت. نحسبه من الصالحين، ولا نزكي على الله أحدًا.
نسأل الله، عزَّ وجلَّ، أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يلحقه برهط الأنبياء والصالحين، وأن يجعل الفردوس الأعلى مستقرًا له من غير سابق حساب ولا عذاب.
اللهم اغفر له، وارحمه، وابدله دارًا خيرًا من داره، وأهلًا خيرًا من أهله واجمعنا به مع النبي ﷺ في الجنه
إنا لله وإنا إليه راجعون
"يجد المؤمن أنهُ أحوَج ما يكون إلى القُرآن إذا عَظُمت الفِتن واشتدَّت المِحَن، وأصبح غريبًا حتى في صلاته التي يُصلِّيها، حتى بين أهله وبين ولده، لن يجد سَلوة مِن حُزنه وهمِّه وغمِّه وغُربته أعظم مِن سَلوة القُرآن"🌧.
Читать полностью…
"من المُهِمّات التي ينبغي لك أن تسعى لها "الورد اليوميّ" وتجعل لك حدًّا أدنى لا تتنازل عنه وتصبر عليه وتُجاهد نفسك في الصّبر عليه، حتى يُفتَح لك.. فإذا فُتِحَ لك فأبشر بجنّة الدّنيا ونعيمها، وبِأُنسِ القرب ولذّة المناجاة.. فاسأل الله العون والثبات" 🤍
Читать полностью…
من بركةالإقبال على القرآن وتعاهده؛حسن الخاتمة
فقد مات ابن تيميةبعدما توقف في القراءة عند قوله عزوجل:
{إن المتقين في جنات ونهر}
#افتح_مصحفك
ما هي " السلفية "؟
#خدمة_الشيخ_محمد_حسن_الدعوية
/channel/adeeghgybbv
سُمِّي الجنّ والإنس "ثَقَلَين" لأنهُما مُثقَّلانِ بالذنوب!
تفسير البغوي.
1- التعليق على رسالة فضل علم السلف على علم الخلف لابن رجب
#فضل_علم_السلف_على_علم_الخلف
[أقسام رؤية الله في الآخرة]
يختم باب الرؤيا بأن أول من ينظر إلى الله جل وعلا يوم القيامة هم العميان {جزاء وفاقا} [النبأ:٢٦]، وهذه وردت بأسانيد ضعيفة في أن الله جل وعلا قال لجبريل: (سلبت حبيبتيه؟ قال: نعم، قال: جزاؤه الدوام أو الخلود في جنتي، ودوام النظر إلى وجهي)، وهذه ليس فيها إشارة على أنه أول من ينظر إلى الله جل وعلا في الجنة، لكن فيها إشارة على دوام نظره لله عز وجل.
وتنقسم رؤية الله جل وعلا إلى ثلاثة أقسام: الرؤية الأولى: في عرصات القيامة.
والثانية: يوم الجمعة.
والتفاوت في هذه الرؤيا هو من حيث القرب والبعد، فالأقرب يوم الجمعة في الدنيا هو الأقرب عند الله، وهذا يفتح باب التسابق والتنافس في المسارعة إلى الجمعة؛ ولذلك كان ابن مسعود يحرص حرصا شديدا على أن يكون أول من في المسجد يوم الجمعة، فإذا دخل فوجد ثلاثة أو اثنين قال: ثالث ثلاثة، أو رابع أربعة لا يبعد هذا، لكن لا يكون خامسهم ولا سادسهم-عافنا الله من الكسل ومما نحن فيه- قال الله تعالى: {وفي ذلك فليتنافس المتنافسون} [المطففين:٢٦]، فالذين يبكرون يوم الجمعة هم الذين يقتربون من رؤية الله يوم الجمعة، وهم أكثر نعيما من غيرهم.
وفضل آخر في التبكير ليوم الجمعة وهو حديث النبي صلى الله عليه وسلم في السنن حيث قال: (من بكر وابتكر، وغسل واغتسل، وذهب إلى الجمعة ماشيا - هذا تقييد مهم جدا يعني: ليس بالسيارة- ثم دنا من الإمام فأنصت ولم يلغ، كتبت له كل خطوة بأجر سنة قيام وصيام)، يعني: لو مشى ربع ساعة فإن كل خطوة بأجر سنة قيام وصيام، فكم من الأجر العميم في هذا، وكم ضيعنا من هذا الخير.
ومن فضل التكبير يوم الجمعة أنك ترى الله جل وعلا على قرب منه، فتكون أقرب إلى الله، وتتمتع أكثر بالنظر إليه.
الرؤية الثالثة: في العيدين، وهذه للنساء، فهن لا يرينه يوم الجمعة على الراجح من الأقوال، ويرونه غدوا وعشيا.
وهنا قال الحسن: يرى الله جل وعلا في الآخرة، وأول من يراه هو الأعمى، وهذا لا يبعد؛ لأن الله جل وعلا كريم حليم إذا أخذ من عبده شيئا فصبر ورضى بقضاء الله عوضه الله خيرا مما أخذ منه، والقياس في ذلك كثير ففقراء المهاجرين عانوا في الدنيا كثيرا من الفقر، وهاجروا من مكة إلى المدينة، فالله جل وعلا كافأهم وعوضهم أفضل مما أخذ منهم فأدخلهم الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الفقراء يدخلون الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم) ونصف اليوم: خمسمائة عام، ولذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ما في أهل الصفة من بأس فقال لهم: (لو علمتم ما لكم عند الله جل وعلا لدعوتم الله أن يشد عليكم أكثر مما أنتم فيه) أو كمال قال صلى الله عليه وسلم، وهذه علامة الإخلاص، وعلامة محبة لله جل وعلا.
والمقصود أن القياس البديع في الشريعة يثبت أن الله جل وعلا إذا أخذ من عبده شيئا فصبر عوضه خيرا منه، وكما في الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فعليه السخط).
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
أمها صوَّامة، حسنة الخلق، لكنها كانت تقطع في الصلوات... ماذا يفعلون لها بعد موتها شفاعةً لها عند ربها؟!
/channel/kotof551/8590
متابعيني 🌷
لا اعلم أمنياتكم 💐
اللهم حقق امنيات كل متابعيني بما يسعدهم في الدارين 🌷
"تتعب في حفظ السورة من القرآن، وتجاهد وتستعين بالله حتى تُتقن حفظها، ثم بعد ذلك تسردها غَيْبًا بكلِّ اتقان ..
والله لذة وسعادة تُنسيك كل ما لاقيته من تعبٍ وجهد".
🌿 متى آخر مرة خلوت بربك؟❓️
في زحام الدنيا، متى تركت كل شيء وناجيته؟ متى بكيت بين يديه، وألقيت ضعفك في حضرته❓️؟
🌌 جرب أن تفعلها الآن... ستجد روحك خفيفة، وهمومك تتلاشى كأنها لم تكن.
📖 "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ" [البقرة: 186]
🌤لمحبي أجواء الصباح ❤👇🏻
t.me/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0
ما الواجب فعله حين وجود التنازع والعرقلة في #ليبيا ؟ (تشابه الواقع مع #سوريا والمُخرج من الفتن واحد )
▫️شيئ واحد تتجهون له بجمعية القلب تدين لكم الدنيا بأسرها: انصروا الله حقا، لابد من نصرة الله حقا
الله وعد وإذا وعد وفى وأوفى وإذا قال صدق، قال (إن تنصروا الله ينصركم)
لابد يكون الاتجاه الأصيل هو نصرة الله حقا+التأليف بين القلوب +الوحدة الواحدة لا تفريق لا تشرذم، الأهواء لا تدخل، لا يُنتصر للآراء وللأشخاص،النظر ينصب لما يرضي الله جل في علاه
الأوساط التي لها مئارب يُتعامل معها برفق وذكاء ويضيق عليها الأمر
أول الأمر وآخر الأمر الجميع يتفقون تجتمع قلوبهم وتتفق على أن المحرك الرئيس للكون بأسره هو الله فإن أردتم شيئا الجميع تتجه قلوبهم لله
▫️التحريش افتعاله في فساد ذات البين وافتعاله الأصيل في الأهواء والنظر لذات البين👈🏻 ليس لكم إلا الله
المخطط الأصيل فرق تسد ولا إنقاذ من هذا المكر والكيد الا التمسك بلباب الشرع
جمعية القلب تنصب على نصرة الدين فقط، اتجاه القلب لله جل في علاه، بالتمسك بالشرع لا يتحركون الا بشرع في كل صغير وكبير يرجعون فيه للعلماء لا يجعلون إلا الشرع حاكم
ويكون التسليم للراسخين من أهل العلم
صحابة النبي ﷺ
✍يقول الشيخ المحدث أبي إسحاق الحويني :
نقول بملء الفم إنه لم يحظ نبي قط من أنبياء الله بعشر معشار ما حظى به نبينا -صلى الله عليه وسلم-ولا نعلم نبي رزق بأصحاب أوفياء نقلوا كل شيء عنه لتتم الأسوة به ، فما من بابٍ من أبواب العلم إلا وفيه أثر مهما دق حتى فيما يفعله الناس فطرةً ولا يحتاجون فيه إلى تعليم كقضاء الحاجة مثلًا ، قال اليهود لسلمان -رضى الله عنه- : إن نبيكم علمكم كل شيء حتى الخراءة ؟ ، قال: نعم ، علمنا أنه إذا دخل أحد الخلاء ألا يمس ذكره بيمينه ، وأن يستطيب بثلاثة أحجار ، حتى في مثل هذا الأمر حتى في إتيان الرجل شهوته حتى في الأكل والشرب ما ترك شيئًا ، وكانت أعينهم كالكاميرا المسجلة
يقولون: كنا نعرف قراءة رسول الله في صلاة الظهر باضطراب لحيته ، وحتى عندما قرأ في سورة المؤمنون فجاء ذكر موسى وهارون سعل سعلةً فركع نقلوها، ويخرج جابر بن سمرة خصيصًا من بيته في ليلةٍ قمراء ليعقد مقارنةً بين القمر وبين وجه النبي -صلى الله عليه وسلم-وخرج من بيته لأجل هذا، يقول: خرجت في ليلةٍ قمراء إضحيان كان القمر تامًا فجعلت أنظر إلى القمر تارة ، وإلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-تارة ، فلكان في عيني أجمل من القمر ويسجل مثل هذا الحب.
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
جاهد قدر المستطاع أن تستفتحَ وردك القرآني مع بداية كل صباح، ضع في حُسبانك أنَّ الورد القرآني كلّما تأخرت عنه كلّما ثَقُل عليك واستصعبته فيكون عُرضة للإهمال، وكلّما أتيت به مُبكرًا سَهُل عليك وهان واستلذّيت به ورُزقت به البركة.
Читать полностью…
أنه ما زاد أحد في مقدار تلاوته إلا زيد له في إنجازاته، وهذا هو معنى البركة، فكلما ضاق وقتك وسّعه بالقرآن
القرآن_حياة_القلوب
مزيدا من المنشورات القيمة
على الرابط التالي
شارك الرابط ولك الاجر
الدال ع الخير كفاعله
https://whatsapp.com/channel/0029VbA2gnJLNSZyGK3drP2k
موقف فضيلة الشيخ من الأحزاب الإسلامية.
#خدمة_الشيخ_محمد_حسن_الدعوية
⚠️طائفة ميّع جمّع خطيرة على الاعتقاد:
رأوا الكلام في محضية العقيدة يفرق الناس 👈🏻إنت خطر لأنك تفرق
هل هذا يرضي الله⁉️ هل يوافق السنن الكونية⁉️
+الرد على شبهة الأمة المرحومة أشد تفرقا من اليهود
إشكال التمييع أنهم لا يستطيعون أن يتكلموا بالعقيدة النقية، عقيدة سيد البشرية
+رد فرية أن #الأشاعرة من #أهل_السنة وإثبات مباينتهم لمذهب #السلف
فرقة #التمييع تهدم في #العقيدة وهدمهم للاعتقاد على جهالة، سيقضون على #الهوية الإسلامية وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا
📌لن يمكن الله إلا لأصحاب الدين حقا، أصحاب العقيدة حقا، أصحاب السنة حقا، والفاصل في الخلاف: الكتاب والسنة وهو الحاكم في ذلك
فضيلة الشيخ الأصولي الفقيه المحدث محمد حسن عبد الغفار حفظه الله ونفع به
إسقاط جُلّ شبهات الأشاعرة في دقائق...
#الشيخ_محمد_حسن_عبدالغفار
https://youtu.be/6lxTo4k5G8I?si=Z3BbAYGbLfffa2Rp
/channel/kotof551/8592
[إلهام غير الأنبياء]
اختلف الأصوليون في حجية إلهام غير الأنبياء من المسلمين:
١ - ففرقة أثبتت حجيته مطلقا:
وهم بعض الحبية ، وبعض الجبرية وبعض الصوفية، وبعض الرافضة الجعفرية ، ومعهم بعض الحنفية
٢ - وفرقة نفت حجيته مطلقا:
منهم القفال الشاشي ، وابن السبكي والنسفي وابن الهمام ، والشعراني والكاكي والألوسي، والسرهندي
٣ - وفرقة توسطت، فلم ينكروا أصله، وذهبوا إلى جواز العمل بالإلهام في غير العقائد، وقيدوا هذا الجواز بشروط ثلاثة:
الأول: ألا يوجد دليل شرعي في المسألة، لا من كتاب ولا سنة ولا إجماع ولا قياس، ولا غيرها من الأدلة المختلف فيها.
الثاني: أن يكون ذلك في باب المباح، دون أبواب الإيجاب والندب والتحريم والكراهة، فإنها لا بد فيها من دليل شرعي.
الثالث: أن يكون ذلك في حق الملهم خاصة، ولا يدعو غيره إلى العمل بما ألهم به.
وهؤلاء منهم أبو زيد الدبوسي، وابن السمعاني، والسجستاني، والسمرقندي، والرازي، وابن الصلاح، وابن النجار، وغيرهم.
قال أبو زيد: "قال جمهور العلماء: إنه خيال لا يجوز العمل به إلا عند فقد الحجج كلها في باب ما أبيح عمله بغير علم
وقال ابن السمعاني: "واعلم أن إنكار أصل الإلهام لا يجوز، ويجوز أن يفعل الله -تعالى- بعبد بلطفه كرامة له، ونقول في التمييز بين الحق والباطل من ذلك: إن كل ما استقام على شرع النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يكن في الكتاب والسنة ما يرده، فهو مقبول، وكل ما لا يستقيم على شرع النبي -صلى الله عليه وسلم- فهو مردود، ويكون ذلك من تسويلات النفس، ووساوس الشيطان، ويجب رده، وعلى أننا لا ننكر زيادة نور من الله كرامة للعبد، وزيادة نظر له" إلى أن قال: "فأما على القول الذي يقولونه -وهو أن يرجع إلى قلبه في جميع الأمور- فلا نعرفه"
وقال ابن النجار: "إنه خيال لا يجوز العمل به إلا عند فقد الحجج كلها، لأنه ليس المراد الإيقاع في القلب بلا دليل، بل الهداية بالحق إلى الدليل" . اهـ. وذلك كما قال أمير المؤمنين علي -رضي الله عنه-: "إلا أن يؤتى الله عبدا فهما في كتابه.
قال تعالى ( وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ [هود : 50]
إلى آخر القصة أي: { و } أرسلنا { إِلَى عَادٍ } وهم القبيلة المعروفة في الأحقاف, من أرض اليمن، { أَخَاهُمْ } في النسب { هُودًا } ليتمكنوا من الأخذ عنه والعلم بصدقه.
فـ { قَالَ } لهم { يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ } أي: أمرهم بعبادة الله وحده، ونهاهم عما هم عليه، من عبادة غير الله، وأخبرهم أنهم قد افتروا على الله الكذب في عبادتهم لغيره, وتجويزهم لذلك، ووضح لهم وجوب عبادة الله، وفساد عبادة ما سواه
ما المراد من قوله تعالى(وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ)؟
/channel/kotof551/8589
"يا صاحب القرآن
تذكر بأن كل سعي إذا لم يكن مقصودًا لله
فهو وبال وخسارة على صاحبه ..
فلا تطلب بتلاوتك ولا حفظك ولا مراجعتك ولا تدبرك تسميع ومدح وثناء ومكانة
( لا تجعل للدنيا من ذلك حظ ونصيب )
بل اجعل غايتك ونيتك خالصة لله"
يا الله..
في الوقت الذي يريدك أن تعلم انه على العرش استوى
يريدك أن تتيقن انه أقرب إليك من حبل الوريد !
يسمع كلماتك ..
ويرى افعالك ..
ولا تخفى عليه منك خافية ؟!
💭 دخل الرسول صلى الله عليه وسلم المسجد فأذا بصحابته الكرام يدعون ربهم بأصوات جهريه مرتفعة ، فقال:
" أربعوا على أنفسكم ، فأنكم لا تدعون أصم ولا غائبًا إنكم تدعون سميعًا قريبًا ..
بمجرد أن ينتهي العبد من دعائه إذ بالإجابه تلوح ، لأنه قريب بدرجة لا يتصورها العقل ..
تضيع دابة أحدهم فيمشي مبهوتًا فيراه إبراهيم بن أدهم فيسأله فيقول : ضاعت دابتي فيقف إبراهيم ويقول : ياالله لن أمشي خطوة حتى تعيد لهذا دابته فإذا بها تظهر من منحنى الطريق
(القريب سبحانه)
د. علي الفيفي (لأنك الله)
😍منوعات🌺 إسلامية🌷
t.me/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0
نصائح🦠 طبية💊
t.me/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0
قول: "أحسنت" للمحسن من السنة، لما جاء عند البخاري من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: قرأتُ على رسول الله ﷺ سورة يوسف، فقال: (أحسنت).
Читать полностью…
-
ومعي يقينٌ ليس يخبو نورُهُ
أنِّي إلىٰ فضلِ المُهَيمِنِ صائِرُ
يا ربّ لولا أنتَ لم نظفر بما
نرجوهُ فامنُـنْ.. إنَّ جُودك غامِرُ!