Доброго времени суток, уважаемые коллеги. Предлагаем ознакомиться с

Живём в мире, где можно за пару секунд перевести текст с финского или суахили. Но чего реально не хватает, так это переводчика с корпоративного языка!

Максим Ильяхов показал, как мог бы работать такой сервис.

Кстати, как относитесь к мантре «пиши, сокращай»?
❤️ — одобряю, практикую
😁 — пишу, но не сокращаю

Читать полностью…

Стильная опасная штукуёвина

Пишут, что 23 октября начнутся мировые продажи вот такого дивайса:

«Складная доска Mijia Foldable Food Warming Board от компании Xiaomi обещает произвести настоящую революцию на вашей кухне и стать заменой микроволновыми печами.

Доска быстро нагревается, достигая температуры 100 градусов всего за 10 секунд.

Запуск продаж запланирован на 23 октября, цена составит 64 доллара (примерно 6000 рублей)».

-- конец цитаты –

Тут надо понимать культурные паттерны - в разных культурпх варочные панели "потребляются" по-разному:

☑️ Есть страны, где очень много используется перетаскиваемых с места на место раскаленных поверхностей.

☑️ У меня, когда работал в Ираке, был турецкий электрический чайник, где ток раскалял спираль на подставке и обжигающая подставка в режиме 24/7 нагревала стеклянный чайник.

☑️ Есть страны, где из-за микроквартир широко распространены очень маленькие переносимые варочные поверхности – но в России такие только у туристов.

☑️ Есть страны, где принято есть, имея в центре стола подогреваемые блюда. Или как у японцев - жаровня под столом, чтобы ноги греть.

Но у нас в стране нет паттерна (и нет ожидания), что раскалённая штукуёвина может оказаться в любом месте в квартире или доме.

У нас варочная панель намертво прикручена к столешнице на кухне. И детей приучают, что кухня – это место повышенной опасности, и что к варочной плите маленькому ребёнку лучше вообще не приближаться.

И тут, представьте, выходит такой дивайс

📛 Который может лежать в любой комнате, который можно кинуть на диван

📛 Который реально стильный и похож крутой айпад или другой электронный планшет

📛 Который за 10 секунд раскаляется до 100 С градусов

Больших бед может наделать такая хреновина.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Андрей Че спрашивает:

«Олег, спасибо за ваши заметки. Но интересно, наверняка эти методики как-то комбинируют с социалкой от государства?

Известны ли вам примеры применения не только в контексте условных "стран третьего мира", а в черте городских сообществ?

Просто любопытно, насколько это может быть применимо в контексте помощи "исключенным" группам в современном городе в российском контексте (я социальный работник Ночлежки, вот отсюда интерес)»

Отвечаю:

1️⃣ Несомненно, есть очень много полезного в методологии ABCD. Очень ценно то, что она нацелена на то, чтобы:

✅ находить скрытые резервы,
✅ заставить людей поверить в свои силы,
✅ победить выученную беспомощность.

Этот опыт можно и нужно использовать.

2️⃣ Методология ABCD активно и (как утверждается) успешно применяется для помощи маргинализированным группам людей в странах Первого мира – в США и Канаде, в частности. Тем самым городским сообществам, многие члены которого находятся в состоянии "социального исключения".

На мой взгляд (как я писал сегодня утром), это не совсем «чистые» ABCD-программы, так как фактически используются ресурсы государства и больших доноров, а не ресурсы самого сообщества.

Но тема «активист как окно доступа для маргинализированных людей к ресурсам и возможностям государства» — это вполне работающая тема.

Впрочем, и «Ночлежка» и другие помогающие организации это отлично знают, и помогают таким образом своим подопечным.

Читать полностью…

Блеск и нищета ABCD 7/7

ABCD с введёнными чит-кодами

Есть энное количество красивых кейсов того, как успешно сработала ABCD-концепция в США и Канаде.

Но то была игра с чит-кодами!

В богатых США и Канаде у государственных служб есть много ресурсов, которые они готовы тратить. И есть много «помогательных» НКО, тоже не обиженных деньгами.

И тут в роли «кода доступа» к этим деньгам появляется эксперт по ABCD-методологии, знающий, как присосаться к этой большой сиське!

☑️ Он знает, как писать заявки на социальную помощь или на грант, он свободно ориентируется во всей тамошней бумажной возне.

☑️ Он понимает, как разговаривать с чиновниками от государства и от некоммерческого сектора.

☑️ В конце концов, через него на местное сообщество с большей готовностью «отгрузят» новый грант.

☑️ Потому что получателем выступит уважаемая «помогающая» организация, а не инициативная группа из местных маргиналов, которые треть жизни лежали на шконке в американских тюрьмах.

Не стоит слишком сильно умиляться этим успешным кейсам на «звездно-полосатых» и «кленово-листных» территориях.

Ведь там использованы не только внутренние ресурсы, но мощный поток внешнего финансирования! То есть та роскошь, которая по определению недоступна большинству людей в Третьем мире.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Уважаемый тг-канал «Пушкин в Африке» приводит это фото канатной дороги 🚡 прямо в центре Антананариву, столицы Мадагаскара.

🇲🇬 [Канатная дорога] была открыта этим летом и призвана разгрузить общественный транспорт мадагаскарской столицы, чьё население насчитывает уже более 3 миллионов человек.

Так, канатка способна перевозить до 75 000 человек в день.

— конец цитаты —

Интересно, а не было ли там из-за этой «канатки» какого недовольства со стороны жителей многоэтажек по соседству?

В их квартиры теперь запросто могут заглядывать эти самые проезжающие мимо 75 тысяч пассажиров.

Живал я в краях, где подобная потенциальная возможность заглядывания приводила чуть ли не к смертоубийству…

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Блеск и нищета ABCD 4/7

Поговорим про минусы ABCD-методологии

Минус первый. Консервация отсталости

Тема неплохо работала, когда не было всех этих ваших интернетов, рассказывающих, как живут в разных странах.

И когда считалось нормой сословное общество, где сын колбасника становился колбасником, а сыну судьи по наследству переходила судейская мантия.

Нынешний мир устроен несколько более сложно.

И сейчас людей обычно не воодушевляют присказки «где родился, там и пригодился» и «выше головы не прыгнешь».

Так вот, возвращаясь к дару в виде двадцати парт в центральноафриканской школе.

Лучшие люди деревни, напрягая все свои силы, смогли подарить подрастающему поколению эту нехитрую мебель.

Но для того, чтобы у мальчиков и девочек с этого села было успешное будущее, им надо что-то большее, чем кустарно сколоченные доски столов:

☑️ Например, компьютерный класс или школьная лаборатория с пробирками для уроков химии.

☑️ Только тогда дети они смогут поступить в хороший техникум или институт.

☑️ Местное сообщество, даже напрягая все жилы, помочь им в этом не сможет – да и несправедливо требовать от них больше, чем те уже дали.

☑️ Это может и должно делать государство.

Полагаться только на «локальные сети поддержки» (local support networks) – это фактически означает соглашаться на консервацию отсталости.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

С нашей российской точки зрения, я бы сказал, что кейс с Barefoot College выглядит, как если бы взяли сильную пиар-команду и сказали превознести до небес советское профтехучилище, совмещённое с т.н. «вечерней школой»

(Кто не в курсе, "вечерняя школа" - это особый формат учебного заведения в советское время для тех, кто работает днём, но хочет получить полное средней образование).

1️⃣ С одной стороны, ничего технически выдающегося

2️⃣ С другой стороны, нельзя не отметить огромную работу по имиджевому «заворачиванию» вполне прозаичных вещей в красивые «обёртки» (этим вообще отличается global development aid – и этому нашим людям надо у них учиться).

3️⃣ С третьей стороны, в СПЕЦИФИЧЕСКИХ УСЛОВИЯХ (миллионы нищих людей с нулевым доступом к простым вещам вроде образования и электричества) ПРИ ПОМОЩИ ПРОСТЫХ МАСШТАБИРУЕМЫХ РЕШЕНИЙ получается делать дело огромной общественной значимости

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

(продолжение завтра)

Читать полностью…

Про минусы программ ABCD мы поговорим завтра.

Но не будем забывать, что при всех своих минусах, у этих программ гигантский послужной список в сотни успешных проектов в разных странах.

Методология ABCD – это как «аджайл» в мире бизнеса. Аджайл можно ругать или хвалить, но это важная часть современного делового ландшафта.

В качестве примера ABCD смотрите ниже один из самых знаковых проектов в этой сфере – «Колледж босоногих» из Индии.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Многие из комментаторов приводят в пример российскую глубинку, справедливо говоря, что очень сложно завоевать умы и сердца людей оттуда.

Но надо помнить, что многие из получателей помощи по программам ABCD в странах Третьего Мира – это люди, которые на протяжении поколений находятся в состоянии глубокой обездоленности (disadvantage) и хронической глубокой нищеты.

Это иногда могут быть люди, которых просто отовсюду гонят, любой встречный на дороге может их пнуть, и они не знают, будет ли у них завтра на столе какая-нибудь еда.

Завоевать лояльность (по крайней мере временную) подобных людей не так уж сложно.

Этим, к слову, пользуются многочисленные секты или джихадистские организации, вербующие сторонников.

Скажут слова «Теперь у тебя всегда будет плошка супа на столе», «Мы тут все, как одна семья» или «Больше тебя никто не обидит» - и неофит готов идти с ними до конца на край света.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Блеск и нищета ABCD 3/7

Обычно успешная реализация программы описывается как-то так:

Есть бедное маргинализированное местное сообщество, которое годами или десятилетиями пребывает в состоянии «выученной беспомощности»

Туда приезжает активист, специалист по этой самой ABCD-методологии. Его намётанный глаз сразу видит, откуда можно выудить скрытые ресурсы.

Тётка Мелания умеет хорошо борщ варить – так пущай варит борщ на три семьи. Так что матрон из двух других семей можно будет отставить от кухонных обязанностей – и послать за деньги прибирать в домах у местных богатеев. Стало быть, заведётся в нищих домах трудовая копеечка!

Также подключаем волшебную силу «групповой солидарности» (group solidarity)

Например, дядя Иеремия любит «заложить за воротник» и по пьяному делу безобразничает на улицах.

Но если человек пять местных неравнодушных людей угрюмо и категорически отсоветуют здешнему лавочнику Игнасию отоваривать в долг добряка Иеремию, то последнему будет сложно продолжать поклоняться «зелёному змию».

А есть ещё такая штука как peer pressure (давление со стороны таких, как ты)

Это если группа активистов в воспитательных целях слегка отмутузит за околицей нашего алкогольного шалуна - и, глядишь, и на улицах станет поспокойнее.

🌹Когда такие «маленькие чудеса» происходят, то в местном сообществе появляется недюжинное воодушевление.

🌹Люди, которые никогда не держали свою собственную жизнь под контролем, вдруг видят, что по крайней мере в маленьких вещах они могут управлять своей жизнью!

🌹На фоне воодушевления люди начинают ставить всё более и более амбициозные цели, брать новые и новые высоты!

🌹А раз ресурсы внутренние, то и вся система является устойчивой (sustainable). То есть прогресс не остановится по причине прекращения внешней социальной программы или окончания действия гранта!

Это всё были плюсы 🌹🌹🌹

А завтра поговорим о минусах. Точнее, почему вся эта красивая схема плохо работает в странах Глобального Юга, а часто попросту накрывается медным тазом.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Блеск и нищета ABCD 1/7

Как и обещал, обрисую плюсы и минусы методологии «развитие местных сообществ на основе активов, которые местные сообщества уже имеют» (Asset-Based Community Development, или попросту ABCD).

Сначала смотрим вот это фото – это недавняя новость с уважаемого тг-канала «Залечь на дно в Банги», рассказывающего про будни Центрально-Африканской республики:

«Дар школе от бывших учеников

В конце прошлой недели бывшие ученики👨🏽‍🎓 совместной средней школы🏫 Бамбари передали ей в дар около двадцати парт. Собравшись в ассоциацию, они хотели внести свой вклад🎁 в развитие учебного заведения, в котором они учились и которое испытывало трудности с мебелью🪑

-- конец цитаты --

Да, на фото не программа из серии ABCD.

Но дар выпускников своей школе - именно тот подход, которому разработчики четырёхбуквенного метода всячески поклоняются и аплодируют.

Небогатое местное сообщество, поджавшись и скооперировавшись, находит в себе скрытые резервы – и передаёт их на общее дело!

К примеру с партами мы ещё вернёмся, а пока немного теории!

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

А на этом фото (скрыто под спойлером: нажмите, чтобы увидеть) – ранение камнем в голову, которое тогда же получил супервайзер из другого отдела.

Он пытался наладить диалог с протестующими в ходе того же инцидента, – но его закидали камнями.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Помните, рассказывал про клуб «Жакоб» для работников нашего рудника в западноафриканской стране

Это подобие корпоративного Дома культуры как-то попало под горячую руку местным хлопцам, бунтовавшим по какому-то не связанному с нами поводу.

Тогда толпа молодчиков (большая часть из которых была старшеклассниками) сожгла этот клуб, не забыв предварительно опустошить тамошние холодильники и барную стойку.

Нашёл у себя фотографии, которые я сделал в этом клубе через пару месяцев после разгрома.

К тому времени все строения уже восстановили.

На первых двух фото баскетбольно-волейбольная площадка и беседки.

В круглых беседках под коническими соломенными крышами (имитирующими традиционную деревенскую архитектуру тех мест) народ любил собираться компаниями или семьями и под пиво вести долгие беседы.

На третьем фото – клуб с баром. Простое большое прямоугольное строение с крышей из металлического листа – без архитектурных изысков.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📸 Фото мои

Читать полностью…

«Один вдарил по бочине, остальные признали это своевременным»

Интересный пост от AnthropoLOGS про то, что найти своё «затерянное племя» можно и сидя в кафе спорткомплекса.

Автор влиятельного антропологического тг-канала случайно подслушал разговор трёх борцов, обсуждавших своё житьё-бытье.

И понял, что:

«по всем параметрам они были довольно монолитной этнографической группой, у которой был выраженный социолект, особая пища, специфический род занятий и карьерные стратегии, связанные с кочеванием.

Уверен, пытливый этнограф мог бы ещё обнаружить у этого сообщества собственные ритуалы перехода, систему ценностей и историческую память»

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📸 Картинка, я так понимаю, создана сумрачным гением нейросетей и изображает затерянное племя борцов, сидящих в джунглях на здоровом питании

Читать полностью…

Прозвучало такое мнение к посту о крамольном ремне из крокодильей кожи:

«По-моему, сейчас эко или лгбт* активисты и до столба докопаться смогут, как в старом советском анекдоте. [...] Нельзя идти на поводу у явных шизофреников»

(* «Деятельность „Международного общественного движения ЛГБТ“ запрещена в Российской Федерации»)

-- конец цитаты --

Проблема в том, что в международной практике чаще всего не вы выбираете, идти вам на поводу или не идти.

Вы можете считать своих оппонентов шизофрениками… Более того, они могут на самом деле быть шизофрениками… И вы можете просто слать их лесом.

Но тогда у вас будут последствия.

Как это работает?

☑️ У вас есть, например, обязательный раунд консультаций с общественностью, без этого не начать индустриальную стройку

☑️ Ваши оппоненты из числа экологических активистов будут рады поквитаться с промышленниками – и готовы докопаться до столба.

☑️ Пресса обязательно будет на общественных консультациях, так как там обязательно то скандал, то морду кому-то набьют

☑️ Пресса не преминет процитировать слова активистов про такую «жареную» деталь, как ремень из крокодильей кожи на торсе представителя компании.

☑️ Резкая критика в СМИ привлечет внимание еще пары десятков экологических организаций. Как акулы, за три километра почуявшие каплю крови, они приплывут и тоже накинутся. В результате несколько дней корпорацию будут полоскать в СМИ и соцсетях на все лады.

☑️ Взволнуются ваши инвесторы (они сейчас очень пугливы по таким вопросам) и, очень вероятно, «включат заднюю».

☑️ К вашим инвесторам придут журналисты. И инвестбанкиры, чтобы не попасть «под раздачу», скажут, что ранее одобренный кредит в размере 50 млн долларов теперь находится в процессе повторного рассмотрения – в связи со вновь выявленными обстоятельствами.

☑️ От таких вестей дирекция проекта даст пинка ниже спины тому самому моднику с ремнём из крокодильей кожи, который поставил всех на суету.

Глядя из российской действительности, может показаться, что инвестбанкиры уж точно не будут «стрелять себе в ногу» и отменять уже одобренный кредит из-за какой-то статеечки на природоохранную тему.

Типа собака лает – ветер носит.

Но это была бы ошибочная проекция российских реалий на совершенно другой рынок.

На Глобальном Севере серьёзные обвинения в природоохранных грехах гарантированно останавливают (по крайней мере, временно) промышленный проект в очень многих случаях.

Если проводить аналогию... Представьте, если бы на просторах нашей страны официальный представитель правоохранительных органов (пусть даже регионального уровня) заявил бы, что в отношении учредителей такого-то промышленного проекта ведётся проверка на предмет спонсорства террористической деятельности.

Формально речь идёт не о предъявленном обвинении, а о проходящей проверке.

Но остановило бы такое заявление все операции вообще всех контрагентов этого самого промышленного проекта?

Конечно. Моментально остановило бы

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Как раз по нашей теме:

переводят с языка корпоративного племени на язык человеческого племени 😄😄😄

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

3️⃣ У ABCD-методологии есть негласная неафишируемая особенность, что она хорошо работает в условиях низкой социальной мобильности и малопреодолимых «сословных» барьеров.

То есть в тех условиях, когда активные деятельные люди никуда не денутся с подводной лодки не могут покинуть ту социальную группу, куда заброшены в силу обстоятельств рождения.

И поэтому какая-нибудь тётя Микаэла с бешеной энергетикой, родившаяся в неблагополучной фавеле Barrio Cinco, будет там торговать на рынке всю жизнь. Потом в её жизни появится программа ABCD, она станет местной активисткой, будет пять лет собирать деньги на строительство футбольного поля – и к шестидесяти годам её будут называть «мама фавелы».

В иных условиях (например, российских), эта самая женщина с бешеной энергетикой свалила бы из бесперспективного населенного пункта в 17 лет, уехала бы на учёбу в техникум или институт – и вся её карьера и жизнь проходили бы на совсем других треках.

Парень в российских условиях точно так же легко покидает малоперспективное место рождения через «социальные лифты» армии, образования (техникум, институт) или работы.

В условиях низких «сословных» барьеров и сравнительно лёгкой мобильности (что является несомненным благом) активные люди «вымываются» из местного сообщества.

Программам, созданным по образцу ABCD, в таких условиях практически не с кем работать: часто остаются только пенсионеры и маргиналы.

Во многих российских сеттингах именно такая ситуация - стало быть, ABCD-концепт тут вряд ли тут продемонстрирует феноменальный успех.

4️⃣ Ещё одна неафишируемая (а скорее всего, даже не осознаваемая) особенность концепции ABCD – это то, что она частично представляет собой пиар-инструмент, «заточенный» под целевую аудиторию потенциальных доноров, «благополучных людей» из Первого Мира.

Причём как в случае, когда ABCD-программы реализуются где-то далеко в условной Индии или Африке, так и в том случае, когда речь идёт о помощи бандитствующим хлопцам с окраин какого-нибудь Детройта.

То есть пиара слишком много, картинка слишком благостная и поверхностная... Просто потому что адресаты этих мессиджей в буквальном смысле реальной жизни не видели, смотрят на мир из окна своего дорогого автомобиля.

Например, коммуникации по ABCD-программе часто будут содержать какие-нибудь благостные слезовыжимательные истории, как дядя Миша бухал по-черному двадцать лет, потому что не верил в себя, но потом был окружён заботой, поверил в себя – и бухать перестал.

Обычный человек, вроде меня, родившегося и выросшего на рабочих окраинах промышленного города, тут скажет:

- Видали мы этих дядей мишей. Он тебе сегодня сто тысяч обещаний даст, а завтра опять в зюзю пьяный будет.

А человек, для которого этот дядя Миша – набор букв на странице, прослезится от такой истории и натолкает ещё деньжат в кулак активистам.

5️⃣ Программа с столь активным пиар-компонентом явно будет раздражающим фактором для государственных служб поддержки.

Потому как работающие на государство соцработники тоже «на земле», тоже дают реальную помощь, но не выпускают по этому поводу ярких мессиджей.

Поэтому, по моим наблюдениям, ABCD-программы активны там, где либо отсутствует помощь государства, либо власти стараются особо не соваться со своей помощью в проблемные районы – и действуют через ABCD-программы.

Как-то так…

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Сегодня Российский совет по международным делам проводит круглый стол «Экономика конфликтов и постконфликтное восстановление в Сахеле и в районе Великих африканских озёр».

Выступил с докладом про переход постконфликтных государств на траекторию устойчивого экономического развития.

Коллеги @angiezen (тг-канал Энджи), @departamente и @eledinov тоже в деле

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Блеск и нищета ABCD 6/7

Минус третий. Навалить груза и навалить вины

Если разобраться, то практически любое действие в рамках ABCD-концепций, — это больше работы, больше давления и больше чувства вины для местных жителей.

Тётка Мелания, которая раньше готовила борщ только для своей семьи, теперь готовит за троих и корячится у плиты гораздо дольше.

А когда не корячится, то испытывает чувство вины – мол, «вы мало стараетесь!»

Дядя Иеремия потирает ушибленный затылок и думает, что раньше его хотя бы не лупили за околицей.

Вопрос всегда в том, хватит ли у местного сообщества сил, мотивации и воли, чтобы бежать на длинную дистанцию, преодолевая НИКУДА НЕ ДЕВШИЕСЯ неблагоприятные обстоятельства!

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Блеск и нищета ABCD 5/7

Минус второй. Демонтаж социальной роли государства

Критики подхода ABCD припоминают, что в 1990-е годы под эту сурдинку «местные общины сами со всем справятся» происходил неолиберальный демонтаж социальных обязательств со стороны государства на Глобальном Юге.

(Не всегда были в ходу эти буквы ABCD. Часто в качестве обёртки выступала теория «социального капитала» и её разные вариации)

В 1991 году скопытился Советский Союз, который подавал пример широких государственных обязательств в образовании и здравоохранении. После этого меньше чем за десятилетие в развивающихся странах были свёрнуты многие социальные программы.

Международный валютный фонд и Всемирный банк, проталкивая свои реформы в Африке и Латинской Америке, стремились сократить до минимума затратные «социальные» статьи госбюджетов.

Так что ABCD-песня «Местная община, мы гордимся твоими успехами!» — это на самом деле больше куплет «Местная община, выплывай сама, как знаешь!».

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Продолжение завтра

Читать полностью…

Таки были советские Лоуренсы Аравийские?

Чуть менее года назад писал, что советские антропологи, по всей видимости, не стремились становиться Лоуренсами Аравийскими. Не особо рвались помогать Советскому Союзу своими знаниями завоёвывать умы и сердца местных жителей в дальних землях – не говоря уже о военных конфликтах.

В отличие от своих английских и американских коллег. При любой «заварухе» в тропических странах западные антропологи туда закатывали на броне танка чуть ли не в первых рядах.

Мы тогда говорили про несостоявшуюся советскую антропологическую экспедицию в Папуа-Новую Гвинею в 1947 году (как раз самая жаркая страда по деколонизации).

Один из столпов советской антропологии в своих записках жаловался:

«А я ехать в тропики, да еще на Н.Гвинею не могу, т.к. не переношу жаркого климата, а на Н.Гвинее наверняка погибну. Да и сама экспедиция мне ни к чему, ибо она только сорвет мои гораздо более важные дела - работу по истории религии и пр.»

В результате экспедиция не состоялась – походу, сами же учёные мужи её и торпедировали.

Но, видимо, не всё так однозначно!

Тг-канал AnthropoLOGS показывает фотографию советского антрополога Сергея Арутюнова, который во время Вьетнамской войны засветился где-то в северном Вьетнаме:

«Кстати, об антропологах и повстанцах Сергей Арутюнов во Вьетнаме, вероятно северном, 1958 год»

Интересно, чем Сергей Александрович там занимался?

Ну, не мог же он собирать местные частушки, когда по другую сторону от линии фронта американские антропологи, завербованные «Рэнд Корпорейшн», проворачивали «Операцию Камелот»?

Или мог?

За давностью лет архивы, наверное, открыты, да и грифы секретности (если они были) сняты.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Barefoot College (типа «Колледж босоногих»), расположенный в Тилонии, Индия, работает на основании методологии ABCD, помогая прежде всего сельским поселениям.

Одна из целевых групп, которую обучает это основанное в 1972 году учебное заведение, — это неграмотные или полуграмотные женщины.

Их учат на техников по солнечной энергетике, что позволяет женщинам собирать (из готовых компонентов – О.Б.) солнечные лампы и панели, устанавливать их в своих деревнях, а в дальнейшем обслуживать и делать минимальный ремонт.

Это не только улучшает доступ к электричеству, но и даёт женщинам технические навыки, которыми раньше могли похвастаться только мужчины.

В основе принципов Barefoot College лежит убеждение, что «обучение практическим навыкам может быть более эффективным, чем обычное образование».

Также в колледже есть так называемые «солнечные ночные школы», которые устраняют пробелы в образовании для детей, которые работают днем.

Для этой категории учеников организуются ночные занятия, что позволяет детям в возрасте от 6 до 14 лет учиться в благоприятной среде.

Это не мешает детям работать днём, что может быть критически важно для пропитания их семей.

«Солнечные» - потому что школы работают на солнечной энергии.

Также есть программа «босоногих учителей», дающая возможность местным жителям стать педагогами в своих селах и деревнях. Такие преподаватели лучше понимают уникальные проблемы, с которыми сталкиваются их сообщества

Всего было обучено 14 тысяч «босоногих учителей», многие из которых стали работать в государственной школьной системе, что еще больше улучшило результаты обучения в различных регионах.

В результате вот что пишут про колледж:

«В результате Barefoot College считается примером того, как ABCD может преобразовывать сообщества, используя местные сильные стороны и способствуя самостоятельности.

Сосредоточившись на развитии практических навыков для женщин и инновационных образовательных решениях для детей, он решает такие важные проблемы, как бедность и неграмотность, одновременно способствуя гендерному равенству.

Успех колледжа служит моделью для подобных инициатив по всему миру, демонстрируя силу развития, инициируемого сообществом, в создании устойчивых изменений».

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📸 На фото: женщины из деревень около Тилонии, Индия, учатся делать лампы солнечного освещения в Barefoot College. Фото: Smita Sharma for The New York Times

Читать полностью…

Прозвучало такое мнение:

«А я подумала, что нищие местные при виде активиста, которому командировочных на поездку выделили больше, чем бюджет всей их улицы за год, испытывают скорее желание дать ему в грызло, чем дружно последовать его советам (как бы хороши они ни были)»

Желание «дать в грызло» иностранному активисту за его высокие доходы в стране Третьего мира, несомненно, будет.

Но это желание будет испытывать не нищая деревня или забытый всеми городской район, которым оказывают помощь (они будут рады помощи).

Против иностранных активистов будут выступать городские интеллектуалы той страны Глобального Юга, где всё происходит.

Элитарии справедливо видят ситуацию как своего рода «гуманитарную интервенцию», когда иностранная помощь подрывает легитимность местного общества и местной власти.

Так-то эти городские интеллектуалы правы.

Но остановить программу ABCD им обычно не по зубам, потому что нищее местное сообщество выступит на защиту помогателей.

А своим интеллектуальным элитариям из города скажет: вы тут говорите, что вы наши братушки, а они пришлые. Но вот что-то мы вас с помощью в нашем районе никогда не видели.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Сегодня выскажусь про вчерашние комментарии на тему ABCD-методологии.

Как только вчера написал про плюсы программ ABCD, то моментально, за пару часов накидали энное количество доводов, почему эти программы ни в коем случае не будут работать:

«Я вижу проблему за километр. Это же попытка изобрести социализм, не изобретая социализм и не говоря запрещенных слов "колхоз", "кибуц", "артель взаимопомощи". То есть, заставить людей без энтузиазма делать все то, что в остальном мире в рыночных условиях проваливалось в 99% случаев даже на энтузиазме. Проблема даже не в локации»

«Как только по любым причинам активисты теряют свою активность, схема перестает работать.

Например, потому что все остальные включили режим сопротивления, потому что в гробу видели активистов, говорящих как им жить»

«Активисты должны быть готовы получить в хлебало за свои предложения или получить саботаж. Сужу по нашей глубинке»

Для российской реальности приведённые доводы абсолютно верны.

Но если бы эти «доводы против» увидели бы сами практики ABCD или просто какие-то независимые исследователи, то они сказали бы, что имеют дело со мнением людей, которые смотрят на мир через российскую «культурную линзу».

То есть проецируют специфически российские оценки и нарративы на гораздо более разнообразный мировой контекст.

Гипотетический внешний наблюдатель мог бы порассуждать примерно в таком ключе о причинах этого:

«Образованные горожане, составляющие большинство читателей антропологического блога, с порога эмоционально отвергают любые практики совместного действия и обобществления проблем и их решений.

По всей видимости, это связано с коллективной травмой, которое получило российское общество во времена СССР – в то время советское государство вмешивалось в разные сферы жизни человека (включая частную жизнь), настойчиво указывая, как и что надо делать».

Ещё одна причина скепсиса – это то, что во многих наших соотечественниках глубоко сидит представление, что любая благотворительность – это всегда какое-то на@балово и имеет целью если не отмывание денег, то пиар.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

🖼 Картинка, символизирующая "культурные очки": идея моя, художник Дарья Азолина

Читать полностью…

Блеск и нищета ABCD 2/7

Если упрощать, то суть концепции ABCD – это то, что в самом захудалом, нищем и необразованном местном сообществе есть скрытые ресурсы.

Частенько поселяне ноют, что, мол, у нас нет того, и у нас нет этого.

А им всего лишь достаточно поменять взгляд на жизнь.

☝️Не надо думать о НУЖДАХ (needs), о том, ЧЕГО У НАС НЕТ

☝️Надо мыслить в категориях РЕСУРСОВ (assets), надо думать о том, ЧТО У НАС ЕСТЬ

То есть о тех скрытых резервах, которые можно откопать, если хорошо поискать и объединить усилия.

☑️ Например, в деревне нет детского сада – но три бабки могут по очереди присматривать за детьми работающих женщин.

☑️ Нет мостика через речку, но десять человек принесут по доске, одиннадцатый гвозди, а двенадцатый – молоток. Так все вместе и сколотят переправу через водный поток!

Ну, и так далее!

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

С тревожными новостями пришёл Aleksandr Sergeev

Оказывается, 400 рублей за грамм шафрана, про которые я вчера писал в посте, – таких цен уже нет!

Оный прайс-лист - это разве что закупаться оптом на обочине шафранного поля в Иране. Да и то, если самому собрать лепестки, высушить и измельчить – при этом уворачиваясь от шафранных донов корлеоне, норовящих потыкать тебя ножом между рёбер.

А вот среди родных многоэтажек расценки совсем другие.

Aleksandr сообщает грустные цифры:

«У нас в замкадске закупочная 800-1100 рублей, на полке в колбочке 1500-2500 рублей за грамм (знаком с владельцем магазина пряностей и чая, где закупается общепит)»

Надо идти в шафран, а не вот это вот всё 😁

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Фото шафрана из интернета

Читать полностью…

Кстати, на третьем фото в предыдущем посте на фоне клуба «Жакоб» - один из лучших сотрудников моего департамента по связям с населением, работавший на том руднике.

Сотрудники моего отдела – это «лицо», «интерфейс» компании для местного сообщества. Чтобы ни делала корпорация (например, присудила контракт такому-то подрядчику, а не другому) – виновником чаще всего назовут сотрудника отдела по связям с населением.

Так вот, через пару лет после того фото была у нас вспышка напряженности в отношениях с местными жителями. Если правильно помню, те требовали больше рабочих мест.

В ходе того обострения разъяренная толпа хотела линчевать этого моего сотрудника и его семью. Работника и его близких в последний момент успела эвакуировать полиция в безопасное место.

Раздосадованные погромщики сожгли их дом в деревне – вот на фото догорающие остатки жилья.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Тут пишут, что парфюмерный бренд Bohoboco слишком увлёкся ориентализмом - и впал в серьёзный по нынешним временам грех экзотизации Востока.

Взволнованные граждане не оценили название "Ориентальный шафран", примчались в соцсети к творцам ароматов и ввалили парфюмерам звездюлей.

Получив инсайт в челюсть, "Бохобоко" переобулся в воздухе и в буквальном смысле зачеркнул слово "ориентальный" на своём снадобье.

Видимо, со словами "Не зачеркну я, зачеркнут меня".

Так что записываем:

Даже если ты известный парфюмер и у тебя завались драгоценного шафрана (400 тыс руб за кило этого бордового порошка, между прочим), чтобы давить из него свои духи, тебе всё равно нужна щепотка более дорогого ингредиента под названием "знание прикладной антропологии"! 😁☝️

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Не удержали своих кожаных крокодилов

Комментарий такой вот появился:

«Потому что [ремень из крокодильей кожи], как и пробковый шлем, — это сообщение о системе ценностей носителя, а значит, и корпорации, к которой он принадлежит. Статусное потребление, расточительство, и тп.

А если о таком символически заявляет лицо компании, чья работа доносить сообщения до [западного] общества, то значит, это ценности всей компании и есть.

Общество будет недовольно, будут последствия.

Это наш русский чиновник может хоть в человечью кожу вырядиться, но так не везде».

— конец цитаты —

Первая часть – это так-то по делу.

Но к концу всё штопором свалилось в набивший оскомину 'the best from the West, the beast from the East".

Мол, "лучшее с Запада, звериное с Востока".

Не видел ни разу русского чиновника, наряженного в человечью кожу, а вот абажуры из кожи узников концлагерей в нацистской Германии – это документальный факт.

Ещё раз – этот блог не про высокую этику.

А про то, что на такой-то территории ваш бизнес вздрючат по социально-экологическим основаниям за вот то.

А на другой территории этот же бизнес вздрючат по социально-экологическим основаниям за совершенно другое.

Типа не путайте, в какой монастырь с каким уставом ходить. И, по возможности, не нарушайте.

Это как журнал «Главбух» (чей печатный тираж, на секундочку, ажно 105 тысяч экземпляров), который читают не из-за высоких смыслов, а чтобы не влететь на налоговую недоимку или на уголовное дело.

Является ли то, за что вздрючили, глубоко укорененной в человеке ценностью или лицемерным virtue signaling («сигнализирование о своей добродетели») – это дело десятое.

А про высокие ценности, наверно, сейчас само время спросить тех, кого изнасиловали на знаменитых «белых вечеринках» американского продюсера Пи Дидди, где собирались сливки тамошнего общества.

Как сейчас выясняется, там бывало немало «этических камертонов», кои в обычной жизни с негодованием попеняли бы вам за ремень из кожи крокодила в ваших штанах.

Вот только на тех вечеринках эти "лучшие люди" не особо стремились удержать в своих штанах своих кожаных крокодилов.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Информацию про несостоявшийся русский пробковый шлем так прокомментировал Дмитрий:

«До этого широко использовали кепи с полотняной защитой для шеи от солнца, на картинах Верещагина можно видеть»

Действительно, на картинах Верещагина отлично видно, как это было устроено, – приложил три картины

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…