👹 Африканское колдовство создаёт детей-беспризорников?

ТГ-канал «Пушкин в Африке» пишет про колдовство и детей-беспризорников в Демократической Республике Конго (ДРК).

Из 30 тысяч детей-беспризорников в ДР Конго многие — это дети, которых собственные родители ... обвинили в колдовстве и по этой причине выгнали из дома.

Авторитетный тг-канал об Африке говорит, что часть таких изгнаний детей может иметь чёткие социальные причины, а не быть связанной с мистикой и суевериями.

"Один из общественных деятелей в Конго, руководитель местного приюта для беспризорных Моис Мбая Илунга, который сам некогда был «колдуном», считает, что подобное происходит из-за того, что родители не могут банально прокормить большие семьи в силу своего бедного положения.

Родители идут на такие меры и думают, что подобным образом не вызовут осуждения со стороны соседей, ведь это сделано не просто так, а чтобы уберечь остальных членов семьи".

-- конец цитаты –

Очень вероятно, что именно так.

Мне здесь вспоминается книга «Моральные основы отсталого общества» (1958) Эдварда Бэнфилда, ставшая в своё время первой антропологической работой по ныне модной теме «социального капитала».

В ней американский автор детально описывал быт итальянской деревни в 1950-х годах.

Дело происходило на отсталом итальянском Юге, в провинции Базиликата – и селение с нехваткой пахотной земли балансировало на грани нищеты и голода.

Куриное яйцо или кусок колбасы там считались роскошью – если кто-то их нёс домой, то прятал в одежде от завистливых глаз.

Так вот там в подробностях, на микроуровне анализировались ситуации, когда в условиях дикой нехватки ресурсов семьи «режут» свои обязательства по отношению к близким родственникам, «вычеркивая» и физически выпихивая тех из своего «ближнего круга».

Не до помощи другим, самим бы хватило…

Чаще всего разрыв происходил через обвинения.

Конфликт вспыхивал буквально на ровном месте, – и оставлял близких родственников почти что врагами:

«Часто, когда мужчина женится, у него портятся отношения с родителями, братьями или сёстрами, а то и со всей родительской семьёй разом…

… Родственная неприязнь полезна тем, что предохраняет новую семью от возможных претензий со стороны прежней».

-- конец цитаты из книги Э.Бэнфилда --

Вот такое форсированное сужение «ближнего круга» и сокращение связанных с ним обязательств как адаптационная стратегия в условиях острой нехватки ресурсов.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📸 Фото: с обрядами экзорцизма над конголезскими детьми – отсюда

Читать полностью…

А это уже реклама телевизоров «Самсунг» от 2006 года.

(То есть после того, как за карандаши взялись корпоративные антропологи)

Тут телевизоры не сами по себе – а как значимые предметы в интерьере и важные объекты в мире люди.

Люди с ними взаимодействуют такими способами, которые вызывают эмоции.

☑️ Дамочка в мини-юбке и на каблуках (привет, объективизация женщин), взявшись за бензопилу, хочет напилить тонких телевизоров из здоровенного старого телевизора с кинескопом.

☑️ А парниша с другой рекламы притворяется, что рыбки на экране живее тех, что в аквариуме, - и с упорством, достойным лучшего применения, пытается насыпать им харчей.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

🏦 Как начиналась классическая корпоративная антропология

Как корпоративные антропологи помогли «Самсунгу» срубить деньжат

В начале 2000-х годов обострилась конкуренция на рынке электроники.

Южнокорейские производители Samsung Electronics смахивали слезу с глаз.

Мало того, что им надо было расталкивать локтями набирающих силу конкурентов, – так ещё и начальство поставило им задачу стать одними из лидеров рынка.

Получив очередной пендель от босса за пролюбленные планы продаж, озадаченные корейцы пошли к консалтерам из ReD Associates.

Те зарабатывали себе на хлеб с колбасой тем, что применяли антропологические методы к бизнес-задачам.

«Фишкой» этих бизнес-антропологов было то, что они заходили и вели наблюдения в домах потребителей из разных демографических групп.

Ну, не прямо с улицы, разумеется, заходили. И не по ночам в окно лезли. А договаривались за номинальную плату с респондентами, что, мол, посидят – последят.

В общем, Samsung Electronics отгрузило корпоративным антропологам первый транш – и те «ушли в поля».

Прежде всего исследователей интересовало, как семьи взаимодействуют со своими телевизорами. И вообще, как висящие на стене экраны вписываются в контекст домашней жизни.

Накопали инсайтов, которые оказались довольно неожиданными для Samsung.

☑️ Оказалось, что Samsung уделяла большее внимание таким функциям, как разрешение экрана и качество звука.

☑️ В общем, обычный для высокотехнологических компаний перекос «железо важнее всего».

☑️ Инженерам кажется, что все их потребители - если не инженеры, то будут мыслить, как инженеры.

☑️ А вот покупателей больше волновало, как телевизор эстетически впишется в их дом.

☑️ Ибо потребители рассматривали телевизоры не просто как высокотехнологичные гаджеты, но и как неотъемлемые предметы мебели в своей жилой среде.

«Вот это поворот!», - удивлённо воскликнули инженеры и дизайнеры.

Но выводы сделали.

Лично мне кажется, что идея «впиши телевизор в дизайн» витала в воздухе и бродила в умах многих на южнокорейских заводах.

Но, как говорится, "без бумашки ты букашка".

А работа бизнес-антропологов дала этим идеям документальное подтверждение – и позволила развернуть производственную машину в нужном направлении.

К 2006 году Samsung начала внедрять эти новые идеи в свои линейки продуктов. На конвейер пошли телевизоры с гладким современным дизайном, способные органично вписаться в жилое пространство.

Чтоб два раза не вставать, выводы корпоративных антропологов распространили и на маркетинговые стратегии.

Компания Samsung начала делать рекламные кампании, где показывается не просто электроприбор, а образ жизни, который демонстрируют ее телевизоры в красиво оформленных жилых помещениях.

Сейчас рекламой через образ жизни никого не удивишь, но тогда это было довольно свежо.

Удовлетворенность потребителей и лояльность к бренду поперли вверх, отчего похорошели и циферки годовой прибыли.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

#классика

Читать полностью…

Гориллы на Волге?

2️⃣ Художник Илья Репин написал своих знаменитых «Бурлаков на Волге» тогда, когда сами бурлаки как профессия уже практически сошли на нет, проиграв судам на паровой тяге.

За это на живописца, по воспоминаниям самого Репина, как-то жёстко «наехал» тогдашний министр путей сообщения Зеленой:

– Ну скажите, ради бога, какая нелегкая вас дернула писать эту нелепую картину? Вы, должно быть, поляк?.. Ну как не стыдно – русский?.. Да ведь этот допотопный способ транспортов мною уже сведен к нулю, и скоро о нем не будет и помину. А вы пишете картину, везете ее на Всемирную выставку в Вену и, я думаю, мечтаете найти какого нибудь глупца богача, который приобретет себе этих горилл, наших лапотников!.. Алексей Петрович, – обращается он к Боголюбову, которому, как заслуженному профессору, поручено было Академией художеств наблюдение за пенсионерами, – хоть бы вы им внушили, этим господам нашим пенсионерам, чтобы, будучи обеспечены своим правительством, они были бы патриотичнее и не выставляли бы отрепанные онучи напоказ Европе на всемирных выставках…

То есть не "наши легендарные бурлаки на Волге", а "гориллы из допотопного прошлого".

И просьба "не выставлять отрепанные онучи напоказ Европе на всемирных выставках".

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Шкуры в модном месте

Буйство натуральной кожи в кофейне Starbucks в уругвайском Монтевидео.

Кожей обтянуты широченные кресла.

Нуачё…

Края тут скотоводческие. Наверно, не проблема пригнать на бойню бурёнок десять, и пустить их шкуры во славу интерьера.

К слову, кафе почти пустынное. Даже моросящий на улице дождь не прибавил посетителей внутри.

Заведение слегка оживает только к вечеру. По местным меркам кофе тут дороговат.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Пятница, ресторан «Белуга», день клонился к вечеру

Коктейль «Белуга 1900», салат и котлета из волжского судака в соусе из эстрагона и белого вина с щучьей икрой

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Принтер печатал в никуда – но это не точно

Канал «Беспощадный пиарщик» прокомментировал казус с главным редактором журнала The Atlantic:

Главреда The Atlantic Джеффри Голберга случайно добавили в секретный чат верхушки США, где обсуждались бомбардировки йеменских хуситов.

Сначала журналист подумал, что это розыгрыш, однако через несколько часов Йемен и правда начали бомбить.

Крупный пиаровский ТГ-ресурс, варящийся в мире «хитрых планов» и «многоходовок», посчитал, что в данном случае тоже сработал чей-то тонкий умысел.

Мол, не случайно всё это.

Если бы не хотели, не включили бы…

А я думаю, что «беспощадные пиарщики» существенно недооценивают такие неизбежные компоненты сложноустроенной корпоративной жизни, как «человеческая ошибка» (human error), «техническая ошибка» (technical error) и простое раздолбайство.

Читать полностью…

Как детский труд был «аджайлом» XIX века

В продолжение темы о том, какие эффекты может иметь «новая технологическая революция» (ИИ и иже с ним).

Но сначала про дела исторические.

Каждый что-то слышал про детский труд в XIX веке: пяти-десятилетние дети, теряющие своё здоровье и гибнущие на производстве, в угольных шахтах, в фабричных цехах.

Тут парнишку замотало в коленвал, там ребёнок застрял в узкой вентиляционной шахте.

Всем почему-то кажется, что вот был такой ужасный детский труд, но поступь технологического прогресса избавила нас от него.

На самом деле с точностью до наоборот.

Сначала пришли передовые технологии (станки) и передовая форма организации труда (фабрики и вообще промышленное производство в современном смысле).

И эти передовые форматы потребовали детей (ну, и женщин тоже) – вместо привыкших получать много денег мужиков.

Нужно было большое количество непривередливых взаимозаменяемых юнитов без опыта. С маленькими габаритами - для ручного труда в тесных помещениях .

Без технологического прогресса использовать детей было невозможно: чем тебе поможет пятилетний ребёнок там, где требуется сила крепкого тридцатилетнего мужика?

Вот что пишет Жорж Вигарелло в книге «История усталости от Средневековья до наших дней»:

С появлением фабрик изменилась производственная система, работать стало легче; это привело к тому, что на работу стали набирать совсем маленьких мальчиков и девочек, которым не исполнилось ещё и пяти лет.

Объяснения этому априори банальны: конкуренция, особые «качества» детских тел, ожидаемая финансовая отдача.

-- конец цитаты –

В той же книге цитируется фрагмент слушаний во французском парламенте в 1840-м году:

«Детский труд на мануфактурах необходим: у них гибкие тела, они проворны и малы ростом. Заменить их на производстве взрослыми невозможно без значительных финансовых потерь».

Эксплуатация детей повышала экономическую эффективность производства и была «лайфхаком» в конкурентной борьбе.

Детям / женщинам платили в разы меньше, чем до этого платили отцам / мужьям.

Ещё одно из свидетельств современников:

Во времена жестокой дуэли между Англией и Францией, когда владельцы английских мануфактур сказали [премьер-министру Великобритании] Питту, что из-за высоких заработков рабочих они не могут платить налоги, он произнёс эти страшные слова «Нанимайте детей»

В разных источниках и докладах XIX века есть много красноречивых описаний детского труда:

☑️ «На многие позиции [в шахтах] нанимают четырёхлетних детей – в число их задач входит открывать и закрывать вентиляционные дверцы во время движения тележки по галерее шахты»

☑️ «Одни дети сгибаются под огромной тяжестью груза на их спинах… Другие, частично или полностью раздетые, впрягаются, как тягловые животные, в тележки на маленьких колёсах, полные угля».

☑️ «На примере «девушки с фабрики», описанной Бальзаком, мы видим деградацию морали: она «была послана семи лет на прядильную фабрику… Обольщённая в двенадцать лет, ставшая матерью в тринадцать, она попала в среду людей глубоко испорченных».

Потопленное в крови восстание лионских ткачей 1831 года как раз и было вызвано тем, что уважаемому сословию ткачей, которые веками изготавливали ткани на дому, сказали:

"Нам не нужны ни ваши ткани, ни вы сами с вашими навыками! Если не хотите сдохнуть с голоду, присылайте своих детей на наши фабрики!"

Взрослые члены семьи без работы. Дети отосланы на фабрику, где работают за копейки и заодно подвергаются сексуальной эксплуатации – и за 5-10 лет такой работы становятся инвалидами. Семьи разваливаются, социальная ткань общества трещит по швам.

Всё это безобразие стали сворачивать только в XX веке. И не из-за технологического прогресса, а по социальным причинам.

Особенно после того как в 1917 году в одной стране рабочие и крестьяне подняли на вилы царя, во всех остальных местах как-то призадумались и решили, что да ну его на фиг надо как-то полегче с пролами.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📸 На фото (отсюда) - несовершеннолетние шахтеры, нанятые для работ в угольных шахтах компанией Pennsylvania Coal Company. США, 1911 год

Читать полностью…

И ещё в продолжение вчерашнего.

Что распространение удалённого управления тяжёлыми механизмами может означать для отношений между промышленностью и местными сообществами в странах Глобального Юга?

Повторю, что когда-то уже писал:

☑️ Сейчас кресло водителя карьерного грузовика или оператора экскаватора – это рабочее место для человека из местного сообщества на Глобальном Юге.

☑️ Это очень высокооплачиваемый труд, который вытягивает из нищеты и семью самого новоиспеченного работника, и пару десятков его родственников.

☑️ Сотни три таких рабочих мест – и условные десять африканских деревень начинают играть вообще в другой лиге.

☑️ Когда работал в золотодобывающей компании, у нас на африканских приисках за руль карьерного самосвала охотно садились и местные женщины – прямее путь к эмансипации и придумать было трудно. И деньги, и почёт, и новый статус.

Представьте недалёкое будущее, когда карьерной технике не нужны будут операторы и водители.

Машины привезут на площадку – и они заработают по командам из какого-нибудь «центра компетенций» (excellence centre) за тысячи вёрст отсюда.

Люди, живущие на полезных ископаемых, могут попросту остаться не у дел.

Это одна из главных причин, по которой добывающие руду беспилотники пока не бороздят просторы Глобального Юга, а проходят обкатку в более спокойных юрисдикциях – иначе трудно избежать социальных волнений.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Шахтёру дадут работу на дом?

Уже высказывался на этот счёт, но тема популярная, всплывает то и дело…

На этот раз угольный тг-канал Coala показывает видео, где человек в майке-безрукавке и шортах на расслабоне управляет карьерным экскаватором из комфортного офиса.

Коллеги поставили заголовок «Светлое будущее угольной промышленности» и расписали будущую благодать по пунктам:

-- начало цитирования --

☑️ Вахтовый вопрос решен: сотрудники могут работать, не покидая дома, семьи и привычный уклад жизни. Сокращаются затраты на содержание вахтовых городков, логистику и размещение сотрудников.

☑️ Доступ к работе для удаленных городов: люди работают в регионах, где сложно найти достойную работу. Причем из разных часовых поясов.

☑️ Снижение текучки: комфортные условия труда увеличивают лояльность сотрудников. Решаются проблемы с ТБ, сотрудники работают вдали от тяжелых условий разреза, высокой запыленности, вибрации и шума.

☑️ Инклюзивность: инвалиды могут участвовать в сложных производственных процессах.

☑️ Оптимизируется вопрос с зарплатами, если привлекать сотрудников из регионов с более низким уровнем зарплат.

☑️ Повышение эффективности: минимизация простоев, удаленный контроль и диагностика, привлечение молодежи.

Бонусом – независимость от пандемий, экологичность и титул самой ESG и технологичной компании.

-- конец цитаты --

(всё это применимо, конечно, не только к угольщикам, но и к почти всей горнодобыче)

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Почему главная олимпийка на самом деле вступается за Африку, а не за Россию

Кирсти Ковентри, первая африканская глава МОК, хочет вернуть Россию в «большой спорт». Объясняю, почему она на самом деле вступается за Африку, а не за Россию

Будущая президентша Международного олимпийского комитета (МОК) начнёт переговоры о возможном возвращении России на Олимпийские игры, сообщает Sky News.

Кирсти Ковентри выступает против отстранения стран от участия в Олимпиадах из-за войн.

В интервью Sky News она отметила, что видит несогласованность в текущем подходе, при котором Россия подвергается изоляции, в то время как в Африке также идут вооружённые конфликты.

Сравнение конфликтов в Африке с теми, в которых участвует Россия, — это болевая точка для африканских интеллектуалов.

Пару лет назад тех из местных интеллектуалов, кто ориентируется на Европу и Запад (а таких там много, а может, и большинство) очень хлёстко щёлкнули по носу.

Тогда, в 2022-23 годах западные страны «прогибали» Глобальный Юг с тем, чтобы тот решительно осудил Россию, присоединился к санкциям и т.д.

Мощно и агрессивно продвигался нарратив, что российско-украинский конфликт – это «поворотный момент в Истории». Потому весь т.н. «мир, основанный на правилах» должен сплотиться и противостоять.

Африканцев в этом посыле настораживала его евроцентричность.

Типа любой конфликт, который касается интересов белых людей, априори объявляется важнейшим событием в мировой истории.

Два года назад по кулуарам разных конференций широко (но вполголоса) обсуждалась фраза Марка Лоукока, бывшего заместителя генсека ООН по гуманитарным вопросам.

ООНовский экс-функционер как раз приводил «свежий» африканский пример:

«Мало кто вспоминает, что конфликт на Украине не был самым кровавым конфликтом 2022 года. Самым кровавым конфликтом 2022 года была война в Тыграе, где, по оценкам, погибло 600 тысяч человек».

Сотни тысяч человек погибли в этой провинции Эфиопии, - и при этом 99% людей в мире даже и слышать не слышали про ту войну в Тыграе, где правительственные войска «зарубились» с сепаратистами.

Вот, видно, Кирсти Ковентри и собралась навести шороху и добиваться справедливости для Африки, где родилась и выросла.

Чтобы военные конфликты не делили бы по сортам – в зависимости от цвета кожи участников.

И в зависимости от интересов тех, кто контролирует медиа и управляет смыслами.

P.S. Сомневаюсь, что новому боссу МОК дадут сделать озвученное – и по части допуска наших спортсменов на Олимпиаду, и относительно «уравнивания» разных войн.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Фото: Reuters, отсюда

Читать полностью…

Та заводская проходная, что в люди вывела Ван-Гога

Как там пелось в советской песне:

«Та заводская проходная, что в люди вывела меня»

То же самое мог бы сказать всемирно известный голландский художник Винсент Ван Гог про шахтёрский городок Боринаж на западе Бельгии.

Но есть нюанс...

Именно среди углекопов после серьёзного жизненного кризиса Ван Гог решил стать живописцем.

До этого молодой голландец видел себя кем угодно (арт-дилером, учителем, миссионером…) – но не художником.

К своим 25 годам Винсент считался в своей семье великовозрастным оболтусом, которого мотает по волнам жизни как не пойми что в проруби.

Берётся то за, то за это – и ничего не доводит до конца.

В 1879 году, когда ему стукнул четвертак, Винсент отправился в Боринаж, угольный регион на западе Бельгии в качестве миссионера.

В его обязанности входило чтение Библии, чтение проповедей и посещение больных.

Добыча угля в Боринаже велась полтыщи лет, но именно на момент приезда Ван Гога регион находился в глубочайшей ж... депрессии из-за жесткой конкуренции со стороны шахт Великобритании, Франции и Германии.

Цена на уголь продолжала падать. Ситуация была ужасной: низкие зарплаты, долгие рабочие часы для мужчин, женщин и детей и очень опасные условия труда.

Мужчины, которых Ван Гог увидел в шахте, были «истощенными и бледными». Женщины были «желтыми и иссохшими».

Из любопытства будущий художник совершил шестичасовое путешествие в шахту, спустился на глубину 700 метров «в какой-то корзине или клетке, похожей на ведро в колодце».

Проповедник и соцработник из Ван Гога оказался, по правде говоря, никудышный.

От увиденного парень впал в депрессию, «поплыл» и, что называется, «забил» на себя.

Раздал шахтёрам всю свою одежду, ходил в лохмотьях, жил в полуразвалившейся шахтёрской хибаре.

Своими проповедями он никому так не помог.

Даже церковь не продлила с ним контракт - хотя очередь из желающих в миссионеры в те края к ним не стояла.

Именно во время жизни в Боринаже Винсент, похоже, стал понимать, что миссионерство – это не его. И вновь взялся за карандаш и кисточку.

Вайбы депрессивного шахтёрского производства, как считается, оказали множественное воздействие на голландского живописца:

☑️ Мрачная атмосфера Боринажа с его темным небом, переполненными домами шахтеров и их ежедневной борьбой за существование дали Ван Гогу мощные образы

☑️ Отличительный стиль Ван Гога из быстрых, коротких мазков, возможно, начинался с желания запечатлеть интенсивную жизнь углекопов и суровый промышленный ландшафт

☑️ Тяжелый труд шахтеров, вероятно, повлиял на рабочие привычки самого Ван Гога. Типа если они могут в таком темпе махать кайлом, то и я смогу усердно махать кисточкой. Позже художник творил в бешеном темпе, иногда создавая до трех картин в день.

Такие вот дела…

Картины Ван Гога:

1️⃣ «Угольная шахта в Боринаже», 1879

2️⃣ «Шахтёры зимой», 1880

3️⃣ «Жёны шахтёров несут мешки с углём», 1882

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Механический глаз, или Без людей как-то спокойнее

После вчерашнего поста может возникнуть вопрос: ну, да, сейчас не приветствуется делать муралы с такой символикой, что была популярна в 1970-м году.

А как тогда сейчас можно делать?

Под каким соусом сейчас, в соответствии с нынешними повестками, подают национальные идеи?

Это сложный вопрос – на который нельзя дать какого-то однозначного ответа.

Но пример приведу.

Буквально в ста метрах от монументальной мозаики в честь Габриэлы Мистраль на противоположной стороне проспекта Аламеда на торце дома висит огромный постер.

Я тоже его сфотографировал.

Тут явно уже современное творение.

📷 На фото: общий вид и укрупненно отдельные фрагменты

На плакате, очевидно, изображено то, чем гордится современная Чили:

1️⃣ Разнообразные ландшафты: леса, пустыни, горы и вулканы

2️⃣ Богатая природа, которую символизируют какие-то зверюшки и птицы (из птиц я узнал сову и каких-то снегирей с красными брюшками – хотя это не снегири, откуда там снегири-то??)

3️⃣ Выше «природной» части мы видим технологические достижения

4️⃣ Тут «чистая энергетика», олицетворяемая ветряным генератором

5️⃣ И механическим глазом красуется знаменитый гигантский телескоп в пустыне Атакама, где всегда ясная погода, так как в год там не выпадает ни миллиметра осадков

Где же люди, где человеки?! – спросите вы.

А людей по нынешним временам рисовать в монументальной живописи довольно стрёмно!

Этим не понравится одно, тем другое.

☑️ Та фигура больше, чем эта.

☑️ Тот персонаж стоит на переднем плане, и заслоняет другого.

☑️ Количество мужчин больше, чем число женщин – или наоборот.

Всё это будет интерпретироваться как скрытые иерархии и тайные смыслы.

Так что пардоньте - проще обходиться без людей!

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

В продолжение темы...

На этом фото в западноафриканской стране мы с коллегами посреди толпы нелегальных старателей сообщаем, что баста карапузики кончилися танцы незаконным золотодобытчикам пришло время уходить с этой делянки.

В рамках нынешней парадигмы это обязательный этап – уважительно коммуницировать с людьми. По возможности лично, лицом к лицу.

ДАЖЕ если это нелегалы.

Точнее, ОСОБЕННО если это нелегалы.

Потому как ты не можешь им ничего дать – и тогда должен хотя бы дать им человеческое обращение.

Беседе с суровыми ребятами с кайлом на плече предшествовала встреча с главарями этих самых нелегальных старателей в присутствии районного префекта и других местных чиновников.

И там тоже были свои реверансы в адрес тех, кто копает руду незаконно.

Главари старателей (по виду откровенные бандиты) политкорректно в протоколах и речах именовались «главами местных молодёжных организаций».

Я встречался, так сказать, с комсоргами, главами комсомольских ячеек 😊

Технически это не было неправдой – ибо братва в их подчинении и в самом деле отличалась юностью лет.

(как там пелось в известной песне Цоя «война – дело молодых, лекарство против морщин»)

Если будет побеждать новая парадигма «нелегал = преступник», то, разумеется, будут меняться и форматы таких вот встреч.

Может, просто будем приколачивать на дереве объявление для нелегальных старателей.

«У вас есть три дня, чтобы убраться прочь!
После этого пеняйте на себя!»

И нарисуем смешную рожицу

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

USAID умрёт, но дело его живёт

Любопытные инсайды о будущем опальной USAID даёт агентство DEVEX, которое уже несколько лет является рупором сектора global development aid.

Global development aid – это программы развития в странах Глобального Юга, деньги на которые идут преимущественно с Глобального Севера. Например, «Врачи без границ», USAID, OXFAM и иже с ними.

По данным DEVEX, на прошлой неделе прошло заседание, где Тим Мейсбургер, глава Бюро гуманитарной помощи USAID собрал два десятка приближенных, чтобы покалякать о делах наших скорбных поведать о контурах будущего.

Сходка была закрытой, но задушевные беседы не стали тайной для ушлых журналистов нишевого издания.

Вроде бы Тим Мейсбургер рассказал собравшимся, что к 30 сентября 2025 года все, что осталось от Агентства США по международному развитию, будет распущено.

Но, как говорится, король умер – да здравствует король.

По словам высокопоставленного функционера, к тому времени вместо почившего в муках USAID в Госдепе США появится новое бюро гуманитарной помощи.

Предполагается, что новая структура будет иметь четыре подразделения:

1️⃣ Первое из них будет заниматься административными делами – закупки, контракты, HR и всё такое.

2️⃣ Второй офис сосредоточится на гуманитарных программах и продовольственной помощи.

3️⃣ Задачей третьего департамента станет глобальное реагирование на стихийные бедствия и чрезвычайные ситуации.

4️⃣ Наконец, четвёртое направление – это работа по чрезвычайным ситуациям в области глобального здравоохранения.

Реализуется ли этот план, или будет какой-то другой – достоверно неизвестно.

Но пока события идут по тому сценарию, про который я писал:

☑️ Что ни о каком демонтаже т.н. «программ развития», гуманитарных программ и тому подобных элементов американской «мягкой силы» речи, конечно, не идёт.

☑️ Что на месте USAID появится аналогичная структура с аналогичными функциями – пусть и со скорректированными задачами.

☑️ И реинкарнация, возможно, даже будет эффективнее – за счёт избавления от идеологической зашоренности и либерального догматизма, коими в последнее десятилетие грешила USAID

Кстати, напомню, если кто пропустил:

Как недавно отчитался глава американского Госдепа Марко Рубио, по результатам ревизий и проверок были отменены 83% программ USAID.

По словам Рубио, «миллиарды долларов, которые шли на эти программы, не способствовали, а в ряде случаев даже вредили коренным национальным интересам США».

После энергичного махания шашкой выжили и благополучно отползли в сторону около тысячи ю-эс-эйдовских проектов.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Изобретая своё поле

Российский урбанист Петр Иванов (тг-канал Урбанизм как смысл жизни) приводит интересные наблюдения об основоположниках этой профессии.

Петр пишет, что первые урбанисты в России «фактически выдумывали свою работу», изобретали свою профессию, «конструировали реальность», в которой их поле деятельности было бы востребовано:

«В их времена не было стабильного конвейерного заказа на работу урбанистов. Не было ФКГС, конкурса малых городов, мастер-планов, КРТ. Даже девелоперов толком не было, которым было бы интересно общаться с умными людьми».

-- конец цитаты --

Во многом похоже на корпоративную антропологию сейчас в России, которой приходится подобным образом завоевывать себе место под солнцем.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Вот так, например, выглядела реклама «самсунговских» телевизоров в 1999 году.

(То есть до того, как за дело взялись корпоративные антропологи).

Главный герой рекламы – сам телевизор.

Тут просто инженеры тащатся (и, наверно, заслуженно) от прибора, который они сделали.

Перечисления технических характеристик перемежаются славословиями, что это мечта, «никогда такого вы не видели» - и что это «начало новой эры домашних развлечений».

Детская коляска, куда рекламщики засунули телевизионный ящик, видимо, и символизирует начало этой самой «новой эры».

Но покупатель проголосовал рублём (американским долларом, корейской воной и т.д.), что его такие славословия не возбуждают.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Встал на весы – и понял, что за почти месяц в Южной Америке набрал один килограмм.

Вкусная тамошняя еда и всякие кайпариньи-кашасы дали о себе знать.

Да, в какие-то дни проходил по 23 тысячи шагов, или 15 километров (как в один из дней мне посчитало приложение).

Но были дни плотной работы или дни с перелётами, когда на какие-то активные телодвижения просто не оставалось времени (да и желания).

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Кушайте - не обляпайтесь, или Почему идентичность не спасёт

И последнее про тему прошлой недели, что роботы и дистанционка уволят шахтёров

Тут спросили: мол, шахтёры отличаются более-менее неплохой сплоченностью, групповой солидарностью, сильной профессиональной идентичностью.

Может ли это помочь, если придётся драться за кусок хлеба с искусственным интеллектом?

Сомневаюсь.

На мой взгляд, максимум, на что способна сильная профессиональная идентичность - это оставить след в истории, искусстве и быте.

Пара слов про сильную профессиональную идентичность исчезнувших профессий, которая им не помогла:

1️⃣ Классических докеров (портовых грузчиков, которые перетаскивали всё при помощи мускульной силы) давно уже нет.

Но в британских прибрежных городах рестораны не устают привлекать туристов при помощи «докерских» названий и антуража.

А огромный завтрак, которым можно наесться с утра на целый день, в таких заведениях называют «докерским» (картинка отсюда)

Читать полностью…

«Звёздные войны» аборигенных народов

Увидел эти пять небольших черно-белых фотографий под общим названием «Земля индейцев шакриаба» - бродя по залам Пинакотеки Сан-Паулу.

Небольшое племя шакриаба, которых сейчас осталось не больше 10 тысяч человек, - коренные жители Бразилии.

В фотопроекте 1990-го года показан один из их протестных митингов.

Индейцы вышли в боевой раскраске с копьями и духовыми трубками для стрельбы дротиками.

И вот на первом фото внимание фотографа привлёк узнаваемый логотип на майке одного из ребельянтов.

Это StarWars, название культовой киносаги «Звёздные войны», которая била все рекорды по кассовым сборам в 1970-80-е годы.

Бразильский фотограф так и назвал это фото: "Звёздные войны, чтобы защитить своё небо"

Не секрет, что яркие образы повстанцев из фантастики про сражения в космосе, вдохновляли аборигенных активистов того времени.

Двадцатью годами позже ту же роль у индигенных народов стал играть другой киноэпос с харизматичными и успешными ребелами – фильм «Аватар» (2009).

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

В реальной корпоративной жизни чего только не бывает.

Помню, когда работал в компании «Шелл» на месторождении в южном Ираке, то надо было присоединиться к офисному принтеру в конторе на месторождении.

По сложившейся там традиции, каждый делал это самостоятельно – мол, для этого не надо иметь семи пядей во лбу.

А как конкретно это делать - надо было спросить первого попавшегося коллегу.

Так я и сделал.

Мне объяснили.

Вот есть имя нужного принтера. Имя было длиннющее, выглядело как-то так:

MENA-Field-Main-Office-Iraq-printer004

что означало

«регионБлижнийВосток&СевернаяАфрика_главный_полевой_офис_ирак_принтер004»

1️⃣ Нужно было в строке поиска принтеров начинать набирать эту абракадабру.

2️⃣ И уже после набора первых десяти букв списком должны были выпасть все принтеры нашего офиса

3️⃣ Можно было кликнуть на любой принтер – и начинать пользоваться

Последовал совету, начал набирать буквы… И вот действительно выпадает список из полудюжины печатающих устройств

Бинго?!

Совершенно машинально решил вчитаться в названия принтеров.

И обнаружил, что в большинстве из них в третьем десятке символов действительно прячется слово Iraq.

Но при этом имеется парочка принтеров, где одна буква другая!

Вместо «Iraq» там написано «Iran».

То бишь принтеры стоят не тут в Ираке, а в соседнем Иране!

Пикантности этому обстоятельству добавляло то, что за несколько лет до описываемых событий компания «Шелл» ушла из Ирана из-за санкций – уволила там всех своих сотрудников и закрыла там все свои представительства.

Причем, уходя из Ирана, голландско-английские нефтяники, как это за ними водится, ещё и умудрились громко хлопнуть дверью – что-то там где-то лишнего набазарили про «тиранию аятолл».

Я рассказал нашему айтишнику, что можно случайно начать печатать на принтеры в соседней стране - где слово «Шелл» на тот момент упоминали исключительно в связке с парой бранных междометий.

Мужчина в ответ лишь флегматично пожал плечами и сказал, что он в курсе:

☑️ Мол, было несколько случаев, когда к нему прибегали менеджеры со криками «принтер не печатает!» - и, покопавшись, техник обнаруживал, что файл на печать страдальцы шлют куда-то в центр Тегерана.

☑️ Удалить крамольные принтеры из сети наш компьютерщик, по его словам, не мог.

Мол, такие права были у иранского IT подразделения, а там всех вытолкали за порог уж несколько лет как.

☑️ Но, добавил он, никто беспокойства не испытывает, ибо иранский офис давно закрыт – стало быть, и принтеров там никаких быть не может!

- Вот только, - несколько смущённо тут добавил айтишник, - есть одна странность.

Если бы принтеров на том конце провода не было, то люди получали бы сообщение «устройство недоступно».

А ничего такого на компьютерах не всплывало! Как будто принтеры живее всех живых – и продолжают исправно печатать служебные записки и карты.

Теперь уже не совсем понятно, для чьих глаз 😄

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

«… выбросили в окно заместителя директора, которого прикончила толпа, как только он упал на землю»

Есть все основания предполагать, что «новая технологическая революция» (искусственный интеллект и иже с ним) приведёт к немалым пертурбациям в странах Глобального Юга.

На Западе, в России, где больше денег и где серьёзно думают про социальную стабильность, не думаю, что всё будет доходить до экстремальных форм.

Тут, скорее, будут в той или иной форме вводить «базовый безусловный доход», заниматься протекционизмом (в том числе от избыточного ИИ).

А где-нибудь в глубинке стран Третьего мира при разработке промышленных проектов в ближайшие годы все эти новые технологии могут вызывать большую трансформацию и приличную тряску.

☑️ Как я уже не раз писал в этом блоге, местные молодые мужчины воспринимаются как большая проблема для международного промышленного бизнеса в странах Глобального Юга.

☑️ Они требовательные, настойчивые. Угрожают насилием и применяют коллективное давление для продвижения своих экономических интересов.

☑️ Стандартной стала ситуация, когда неквалифицированный рабочий в условной африканской стране на промышленном объекте получает больше, чем квалифицированный работяга где-нибудь в Восточной Европе.

Потому будут попытки от разных компаний и разных стран меньше вовлекать местных мужчин в работу – максимизировать дистанционно выполняемую работу, вовлекать новые категории работников (женщины, подростки).

Если так, то неминуемы изменения в социальной структуре местного общества, в ролях главы семьи и лидеров местного сообщества.

Как будет реагировать народ в странах Третьего мира на автоматизацию и роботизацию, лишающую их работы? Ребята там лёгкие на подъём, будут заниматься старым-добрым луддизмом.

Кое-где уже. Вот тут писал, что в Кении местные сборщики чая то и дело жгут чаеуборочные комбайны компании Ekaterra.

Будут конфликты, столкновения.

В уже упомянутой мною книге Жоржа Вигарелло «История усталости» приводится такая обычная история времён «борьбы за эффективность» в позапрошлом веке:

«В ответ на повторный отказ руководства выполнять требования бастующих две тысячи человек захватили контору, выбросили в окно заместителя директора Жюля Ватрена, которого прикончила толпа, как только он упал на землю».

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

🖼 Иллюстрация: «Вожак луддитов», раскрашенная гравюра, Великобритания, 1812, отсюда

Читать полностью…

2023? 2024? 2025?
Нет, 1982
Сколько лет прошло, а темы все те же.

Читать полностью…

Работягу ударят джойстиком

С точки зрения корпоративного антрополога:

Если угольный тг-канал говорит от лица тысяч шахтёров и прочих работников горнодобычи, то этот технооптимизм не очень понятен.

Подобная тема «добывай руду, махая джойстиком в комфортном офисе в тысяче километров от месторождения» будет, скорее всего, означать исчезновение очередного типа работ, где простой человек без особых способностей, капиталов и связей мог пусть тяжёлым трудом, но заработать хорошие деньги.

☑️ Да, работа в офисе «вдали от тяжелых условий разреза, высокой запыленности, вибрации и шума» и прямо в своём маленьком городке.

☑️ Вот только и платить за эту работу будут как за работу в офисе в маленьком городке – то есть часто шиш с маслом.

☑️ Может, ещё и самозанятым тебя оформят - оставив без пенсионных выплат.

☑️ То, что отставленный от дел шахтёр возьмёт в свои натруженные руки джойстик и начнёт зарабатывать, нахваливая офисный кондиционированный воздух вместо угольной пыли забоя – тоже не очень верится.

☑️ Скорее, ловчее джойстиком будет орудовать 20-летний студент

☑️ Вот молодого парня и возьмут на работу, причём за четверть зарплаты заслуженного шахтера в кресле удаленного оператора.

Впрочем, вряд ли поступь прогресса можно остановить – изменения грядут.

И очень вероятно, что трудные, опасные (но при этом довольно денежные) рабочие специальности в горнодобыче будут исчезать.

Были раньше профессии портовых докеров или бурлаков с очень мощной профессиональной идентичностью – а теперь их нет.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Вера Сурженко выдаёт базу о том, является ли Telegram средством международной бизнес-коммуникации:

На консультациях своим клиентам я не рекомендую использовать ссылки на Telegram в международном резюме или презентациях как канал связи с иностранными клиентами или инвесторами

😍В России в последние годы у Telegram сформировалась репутация деловой соц.сети: свои каналы имеют все крупные чиновники, гос компании и образовательные учреждения. У каналов ведущих СМИ сотни тысяч читателей. Молодые профессионалы дают визитку- кьюар код на свой профиль и постят в Telegram вместо почты out of office replies- автоответы об отсутствии в офисе.

🎤За пределами же стран бывшего СССР у Telegram неоднозначная репутация: во многом из-за большого публичного скандала с задержанием Дурова и расследования нелегальной деятельности в этой соц сети.

✝️В США и Канаде пользователи в принципе не знают о существовании Telegram, или слышали, но аккаунтов не имеют

😄Мессенджер известен в странах Латинской Америки, Ближнего Востока и Африки, но тоже в качестве неформального канала общения, а не для деловых контактов.

📌Единственным глобальным мессенджером для международного делового общения, несмотря на едкие комментарии Дурова, остаётся WhatsApp.

-- конец цитаты --

Да, всё именно так.

Полностью согласен.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Заканчиваю поездку в Южную Америку.

В Дубае перекусываю, чем бог послал, - и на самолёт в Москву.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

И ещё немного про то, почему высеченный в граните человек в монументальном искусстве – это крайне ненадёжный персонаж.

Вы видели, что на мозаике 1970-го года изображали просветительницу Габриэлу Мистраль в явно благочестиво-набожном образе.

И не случайно: потому как она была ревностной католичкой, членом ордена францисканцев – и (как считалось) после давней личной трагедии добровольно взяла на себя обет безбрачия.

В 2019 году в чилийской столице появился новый мурал (на фото, из интернета).

Здесь поэтесса показана совсем по-другому: как бунтарка левацкого толка (каковой, я так понимаю, она не особо была), в джинсах и тяжёлых ботинках.

Практически на баррикадах (а может, и на баррикадах).

На груди у неё по воле создателя нового мурала на смеси французского, испанского и английского языков написано что-то вроде «Мы переворачивальщики Южной Америки».

От образа новой-старой смелой женщины захлебнулась восторгом западная пресса – например, «Нью-Йорк Таймз» написала, что у чилийской молодёжи теперь новый кумир.

К 2019 году образ получившей Нобелевку писательницы и в самом деле претерпел немалую трансформацию.

Известная женщина стала ещё сильнее ассоциироваться с нонконформизмом.

Как выяснилось из опубликованных переписок, не было ни обета безбрачия, ни статуса добровольной монахини.

Габриэла состояла в однополых отношениях – и, судя по всему, была в них счастлива.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Благородная просветительница спасает детей Природы?

Будучи на днях в Чили, в столичном Сантьяго на проспекте Аламеда сфотографировал вот это мозаичное панно.

📷 На фото: общий вид и укрупненно отдельные фрагменты

Это практически хрестоматийный пример, как ещё полвека назад в мире было принято рассказывать о взаимодействии Цивилизации и аборигенных народов.

Этот мурал в основании холма Санта-Люсия был сооружен в 1970-м году и посвящён Габриэле Мистраль - чилийской поэтессе, просветительнице, католичке и лауреату Нобелевской премии 1945 года.

Просветительница преподавала в чилийской глубинке, в том числе в школах для аборигенного индейского населения.

Начав заниматься общественной деятельностью, продолжала поднимать темы детского образования и искоренения бедности.

Итак, в центре мурала мы видим авторитетную гигантскую фигуру пожилой женщины с благородными чертами лица и седыми волосами – это Габриэла Мистраль.

Поэтесса-просветительница в платье, напоминающем сутану католического священника.

Её поза, суровость облика и сжимаемый в руке томик книги (Библия?) также напоминают канонические изображения католических иереев.

Габриэла берёт за руку доверчиво пришедших к ней обнажённых детей.

Детей к просветительнице (которая, очевидно, здесь также обозначает Цивилизацию) отправляет их мать – сидящая на фоне вулканов женщина, Мать-Природа.

Метафоры предельно прозрачны и понятны.

Без цивилизации индейцы слабы, как дети. Их голые тела страдают от непогоды или делают их уязвимыми от клыков и зубов диких зверей.

Но приходит Цивилизация.

Детей природы в прямом и переносном смысле оденут, обуют – и пристроят к полезному делу.

В левой части панно люди сноровисто работают на полях.

А ближе к центру другие взрослые занимают свои места среди промышленного оборудования каких-то заводов.

Цивилизация укрощает мощные силы Природы, воспитывает детей Природы – и получается Нация.

Сейчас такие изображения (где аборигены показаны как беззащитные дети природы и игрушки Судьбы, которых спасает Цивилизация), конечно, категорически вышли из моды.

Начни сейчас кто-нибудь сооружать мозаику с подобными символами, его обвинили бы в культурной нечувствительности, а то и в неоколониальном образе мысли.

Но полвека назад это нормально заходило.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Валентинки от Трампа изменят корпоративную антропологию?

Месяц назад , ко Дню святого Валентина американский Белый дом опубликовал на своих ресурсах угрожающую валентинку в адрес американских нелегальных мигрантов.

На ней президент США Дональд Трамп и куратор по вопросам безопасности границ Том Хоман передавали привет нелегалам:

«Розы красные, а фиалки синие — пересечете границу нелегально, и мы вас депортируем»

Это был серьёзный звоночек (среди множества других звоночков), что:

☝️«Политкорректность» (как она понималась ещё полгода назад) уже не в фаворе.

☝️Меняется допустимый язык, которым можно говорить с нарушителями - или просто с Другими.

☝️Даже официальные сообщения могут содержать скрытые угрозы или прямые угрозы.

☝️Судя по всему, теперь можно без обиняков обращаться с «нелегалами» как с преступниками на какой-то территории – в широком смысле «нелегалами», да и «территория» необязательно будет географическая.

В корпоративной антропологии вообще очень многое – про различного рода нелегалов:

☑️ Например, про хозяев земельных участков, которые по 30 лет их пашут и собирают урожаи, – но не имеют официальных бумаг на владение.

☑️ Эффект ‘in-migration’, когда в нищей стране к крупному промышленному предприятию в надежде на работу и кусок хлеба стекаются тысячи людей, пришедших за сотни километров, а часто и добравшихся из соседних стран.

☑️ Небольшое кочевое племя устраивает тут и там стоянки между деревнями, разбивая самодельные палатки. Их презирают селяне и считают, что те воруют всё, что плохо лежит. Является ли это племя стейкхолдером для промышленной компании или их можно (или даже нужно) ставить в игнор?

☑️ Нелегальные старатели на делянках промышленных компаний.

Последние лет пятнадцать к «нелегалам» в прикладной корпоративной антропологии предписывалось обращаться как с «людьми, которым не повезло» и которые нуждаются в дополнительных усилиях со стороны компании, чтобы не ущемлялись права.

Например, вот он пришлый с каких-то дальних краёв – изволь найти переводчика с его языка, чтобы вы друг друга поняли.

Если фокус будет смещаться куда в сторону, что «нелегал = преступник», то это будет уже другая песня и другие форматы общения.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Я так понял, «русский салат», Russian salad (он же знакомый нам всем оливье) – это прямо-таки привычный элемент «шведских столов» в бразильских отелях.

А лет десять назад в Рио-де-Жанейро я даже ел «русский салат» с креветками.

Видно, с русскими народными креветками 😁

Но в этот раз в Сан-Паулу оное блюдо обошлось без морепродуктов.

От расстройства пришлось накинуть на тарелку несколько суши 😊

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…