Как "плевел многолетний" стал "канадским райграссом"

Тут читатель Vadim даёт интересный пример, который достоин того, чтобы быть вынесенным из комментариев:

"Напомнило мне о таком маркетинговом феномене как "канадский газон": там обычные злаки с обочины плюс ключевой "канадский" ингредиент - райграс пастбищный.

Вообще-то у него есть нормальное русское название "плевел многолетний", но маркетологи убили тут двух зайцев".

Открой тайный код любого племени с @социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

[начало выше]

Кризис «первой ступеньки»: Автоматизация простейших задач разрушает традиционную карьерную лестницу. Новичкам не на чем учиться, что создает разрыв в передаче опыта: в будущем некому будет занимать позиции экспертов, способных работать в условиях отказа систем.
 

Платформизация (Uber-модель): Ручной труд все чаще организуется по модели агрегаторов. Работник лишается стабильности и социальных гарантий, превращаясь в мобильный «юнит», доступный «по свистку» от алгоритма.

 
Хронический психологический стресс: Жизнь в режиме постоянного цифрового мониторинга и невозможность отклониться от графика ведут к быстрому профессиональному выгоранию и ощущению «нервной», враждебной среды.
 

Непрозрачность «черного ящика»: Чувство бессилия усиливается тем, что алгоритмическое управление закрыто для критики. Работник часто не может оспорить решение системы о штрафе или снижении рейтинга из-за отсутствия в ней человеческой логики.

Статус «биологического манипулятора»: В ряде секторов человек сохранится прежде всего потому, что он остается более дешевым «сенсором с руками», чем специализированный промышленный робот. Обратной стороной этого будет низкий размер оплаты труда и «подвешенный» социальный статус.
 

Эмпатия не защитит. Убеждение, что сферы ухода и сервиса защищены от ИИ-замещения (так как там есть контакт с клиентом-человеком), оказывается ложным. ИИ успешно имитирует эмпатию без признаков усталости, становясь для массового потребителя дешевым и доступным заменителем живого общения.

Выживание в индустрии требует перехода от владения инструментом к владению интерфейсом. Тот, кто не способен работать с цифровым слоем (терминалы, датчики), будет работать много, а получать мало.
 

Кризис доверия у менеджмента: Даже управленцы среднего звена выражают опасения по поводу прозрачности решений ИИ. Однако конкуренция заставляет их внедрять эти системы, несмотря на риски для здоровья и автономии коллектива.

Передел вместо безработицы: Массового исчезновения профессий в сфере ручного труда не сразу не произойдёт, но будет иметь место их резкое расслоение на узкую группу высокотехнологичных наладчиков и огромную армию низкооплачиваемых «придатков» к алгоритму.
 

Сжатие «пространства неопределенности»: Единственное преимущество человека — работа в нестандартных ситуациях. Но развитие систем мониторинга направлено на то, чтобы минимизировать любые отклонения, сужая пространство для проявления человеческой смекалки.

 
Деградация базовых компетенций: Чрезмерная опора на подсказки ИИ (например, AR-инструкции) ведет к атрофии фундаментальных навыков у новых поколений. Без цифрового сопровождения такой работник становится абсолютно беспомощным.

Пока как-то так...

А в качестве иллюстрации — пророческая обложка советского сатирического журнала «Крокодил» родом ажно из февраля 1972 года!
 
Подсобный рабочий катит тяжеленную тачку с кирпичами, а на мужика ещё и повесили здоровенную упряжь с антенной и телевизором. Через навьюченное (хайтековское по тем временам) оборудование невидимый диспетчер раздаёт указания.

 
Открой тайный код любого племени с @социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Как отдел по социальным вопросам нефть нашёл
 

Если вы думаете, что открыть полезные ископаемые могут только геологи, то вот вам держите! 😄

Ноябрь 2023-го, северный Ирак. Я возглавляю департамент по социальным вопросам в нефтегазовой компании.
 
Наш штатный гидрогеолог мечется в растерянности: в артезианской скважине, пробуренной для нужд компании, раз за разом всплывает «черная метка» — столь нужная нам вода содержит повышенное содержание нефтепродуктов.
 
Такое случается, если где-то совсем рядом есть выход нефтеносных слоев, но геологические карты на этот счёт хранят полное молчание 🤷‍♂️.
 
Гидрогеологиня пришла с этой проблемой к нам. И я отправил своих людей в деревни разведать среди селян — наверняка кто-то что-то слышал.
 
Восток — дело не только тонкое, но и скрытное.  Сначала были лишь взгляды в сторону, уклончивые ответы и многозначительное молчание за чашкой чая ☕️.
 

Но постепенно, через недомолвки и полунамеки, пазл сложился. След привел нас на окраину селения Таза-Шар.
 
Выяснилось, что года четыре назад местный крестьянин Билял Ахмед Кадир решил пробурить скважину, чтобы поливать водой свои поля. Но стоило буру уйти всего на десять метров, как вместо живительной аш-два-о из глубин пошла чистая нефть.
 
Бурение тут же прекратили, а скважину забросили.

 
Мы нашли это устье скважины (см. фото 📷): дырка в земле на отшибе, до краев наполнена нефтью.
 
❓Вы спросите: если богатство само течет в руки, почему Билял не захотел на нем озолотиться?
 
Но не всё так просто.
 
☑️ Официально недра принадлежат государству, но Билял боялся не столько чиновников, сколько влиятельных «соседей».
 
☑️ Любая попытка торговать нефтью из-под полы — хоть автоцистернами, хоть канистрами — мгновенно привлекла бы внимание местной братвы. Как только криминальные группы узнали бы о внезапно откопанном Эльдорадо, они «отжали» бы этот источник дохода.
 
☑️ Наверняка бандюки прихватили бы и окрестные земли -- под стоянку бензовозов и всего такого.
 

Крестьяне здесь обычно рады, когда участком интересуется крупная нефтегазовая компания вроде нашей. Мы не «кошмарим» население, а на соседстве с нами можно зарабатывать: через рабочие места или сдачу транспорта в аренду.

 
А вот с местным влиятельным бандитом обычно каши не сваришь.
 
Открой тайный код любого племени с @социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Нижний ролекс
 
В продолжение утренней темы про «ираландский ролекс».
 
Один из читателей (с квадратиком вместо имени) подкинул в комментарии абсолютно гениальную мысль, которая окончательно расставляет всё по своим местам.
 
Звучит она так: у наших «дяденек в костюмах» (которые влетают чаще других под «домашний арест» в российских реалиях) настоящий Rolex на запястье обычно уже имеется.
 
И когда к ним заглядывают люди в масках, а потом решение судьи велит им не выходить из дома, они просто получают в дополнение к верхнему ролексу — ещё и «нижний ролекс».
 
Это прям стопроцентное попадание в целевую аудиторию!
 

В общем-то можно представить и картину, когда такой персонаж сидит в своей гостиной. На левой руке у него — классический швейцарский хронограф, символ успеха и власти.

А на правой лодыжке — увесистый черный браслет, символ того, что власть и успех совершили неожиданный кульбит.

 
Сверху — швейцарская механика, снизу — отечественная электроника.
 
Нижний ролекс. Немного жмёт в районе щиколотки.
 
Открой тайный код любого племени с @социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

И ещё немного о языкознании от нашего кумира Андрея Подшибякина (из запрещенной соцсети).

Читать полностью…

И ещё про игру Fallout, которая вроде как сделала грустными россиян.

Прочитал первоисточник --- ту самую статью Алексея Семёнова в 5-м номере журнала «Государство».

1️⃣ Автор публикации выдвигает любопытный тезис, почему так нужна «оптимистичная фантастика по госзаказу»:

«Мозг конструирует будущее двумя путями: либо через улучшение того, что ему и так нравится (например, представляя себе ещё более совершенную пару кроссовок), либо через тотальное отрицание прошлого («весь мир насилья мы разрушим до основанья…»).

Если в настоящем и недавнем прошлом человек видит только сплошной негатив и беспорядок, он физически не может вообразить себе позитивное будущее — ему просто неоткуда взять для него «строительный материал». В этом и кроется главная ловушка антиутопий: лишая нас манящей картинки завтрашнего дня, массовая культура парализует нашу способность созидать это будущее сегодня».

-- конец цитаты --

Но это не так.

Почему на одной чаше весов кроссовки, а на другой — разрушение мира?

☝️ На самом деле мозг либо хочет улучшить то, что ему нравится. Либо, видя то, что ему категорически претит, поступает от противного.

В этом и заключается великая гуманистическая сила антиутопий. Будь то «О дивный новый мир» Хаксли, «1984» Оруэлла, «451 градус по Фаренгейту» Брэдбери или «Котлован» Платонова.

Эти произведения давно вышли за пределы литературы. Их названия стали именами нарицательными, терминами-предостережениями, которые напрямую влияли на политические и технологические решения.

Они не «парализуют», они работают как дорожные знаки перед обрывом, не раз уберегавшие человечество от попадания в ту самую яму.

Тезис о том, что мозгу для созидания жизненно необходим только «позитивный строительный материал», не выдерживает критики.

2️⃣ При этом антиутопий в культуре в десятки раз больше, чем утопий. По оценкам, это соотношение сегодня составляет примерно 50 к 1, и причины здесь чисто «технологические»:

☑️ Драматический конфликт: Для хорошего романа или фильма нужен сюжет, борьба, столкновение. В утопии, где наступила полная гармония и блага бесплатны, романисту просто негде развернуться. Счастье статично, а страдание динамично.

Как там у Толстого: «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему».

☑️ Эмоциональный отклик: Тревога — более мощный триггер. Эволюция научила нас обращать внимание на угрозы, а не на «мирную жизнь в деревне». Поэтому хочешь – не хочешь, но Fallout или «Одни из нас» цепляют сильнее, чем зарисовки о счастливом колхозе.

☑️ Психологический комфорт автора: Описывать «плохие» варианты развития событий куда психологически безопаснее. Создание же образа «идеального» завтра — это колоссальная ответственность, которую мозг часто блокирует, чтобы не скатиться в фальшь.

3️⃣ Ну, и финальный аргумент, почему попытка сочинить «оптимистическую фантастику по госзаказу», скорее всего, обречена.

Автор статьи пишет о том, что даже на страницах фантастического романа надо не терять идеологической зоркости:

«Еще один фундаментальный постулат конструирования будущего — это безусловная опора на реальность. Руководители, футурологи и социальные инженеры, игнорирующие действительность ради красивых концепций, обрекают свои проекты на провал.

Когда обществу постоянно предлагают разрозненные теории, противоречивые прогнозы и нагромождение неопределенностей, в общественном сознании возникает хаос».

-- конец цитаты –

Если следовать этой логике буквально, то творчество тех же Стругацких зарубили бы еще на дальних подступах к печатному станку. Один цензор сказал бы, что их миры нереалистичны, второй — что они противоречат уже установленным установкам.

Да и назовите хоть одно великое произведение фантастики, которое нельзя было бы подвести под статью о «нагромождении неопределенностей»?

Как только искусство превращается в «спущенный сверху по разнарядке строительный материал», оно перестает быть искусством и теряет свою главную силу — способность по-настоящему вдохновлять.

Открой тайный код любого племени с @социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Замглавы по «мониторингу социальных процессов» Алексей Семёнов внезапно объяснил нам жизнь: россияне грустят, потому что смотрят Fallout. Лекарство — срочно нарисовать «светлое будущее» по госзаказу. Большое. Русское. Сияющее.

Сама статья ВОТ, если что.

Звучит как попытка заклеить трещину обоями и удивляться, почему дует.

Потому что культура — это не пульт управления реальностью. Это зеркало. И если в зеркале постапокалипсис, возможно, дело не в зеркале. Антиутопии всегда выстреливают, когда людям тревожно и непонятно, куда дальше. Взлёт мрачной фантастики — это не диверсия сценаристов, а термометр. Разбить термометр — не значит сбить температуру.

История тут вообще не на стороне чиновников. После Великой Французской Революции живопись резко «переобулась». Герои Жака Луи Давида и прочих резко стали суровыми и с ножом за идею — улица кипела, герои соответсвовали.

После войн XX века появился модернизм и «Крик» Эдварда Мюнка. Не потому что художники «накрутили» своими Фаллаутами проклятущими, а потому что мир треснул.

Культура не придумывает тревогу, она её оформляет.

СССР тоже пробовал «светлое будущее по плану» — и это работало ровно до тех пор, пока за картинкой стояли Гагарин и реальные лифты. Когда есть движение вперёд, утопии не выглядят как рекламный буклет застройщика или майонезная семья.

А теперь три короткие новости про «госзаказ на оптимизм»:
— Если реальность не меняется, «светлое будущее» считывается как фальшивка. Люди уходят туда, где честно, даже если там ядерная зима
— Искусство по ТЗ обычно получается либо лубком, либо агиткой. Ни то ни другое не лечит тоску
— «Большой образ» из кабинета — это всегда чей-то маленький вкус, размноженный бюджетом

Если правда волнует пессимизм, дарю рецепт. Правда он скучный и поэтому не модный: меньше рисовать будущее, больше делать настоящее. Социальные лифты, предсказуемая экономика, возможность что-то менять — и внезапно даже фантастика светлеет сама.

Постапокалипсис — не враг. Это честный разговор о страхах. Запретить его — всё равно что запретить плохую погоду. Станет ли от этого солнечно? Ну вы поняли.

Культура это отражение реальности. И если отражение хмурое, логично менять не зеркало, а то, что в него попадает.

Читать полностью…

Забуриться под Владимир?

Во Владимирской области назревает нешуточный культурный клинч.

Эррол Маск (отец того самого Илона) вознамерился инвестировать пару-тройку миллионов евро в десант из 50 семей африканеров на российские черноземы. Посыл благородный: мол, ловите подмогу — опытные белые аграрии, картошка, скот и валютные вливания.

Однако владимирские фермеры внезапно встали в позу. Аргументы у селян простые: цели переселенцев туманны, а их обычаи и культура — «темный лес».

Вообще, как антрополог соглашусь: прежде чем открывать ворота переселенцам и мигрантам (и речь не только о бурах), не мешало бы разобраться, что там зашито в «прошивке» у кандидатов.

В данном случае речь идет об африканерах (бурах) — этнической общности с запредельно жестким культурным кодом.

Исторически они не просто осваивали земли Южной Африки — они выдавливали или подчиняли коренное население.

В их ментальном багаже есть две фундаментальные установки:

1️⃣ Идеология «избранного народа»

Буры — потомки кальвинистов, которые искренне верили (и верят), что они — «новый Израиль», делегированный самим Богом для покорения диких пространств. В этой картине мира зулусы или коса — это библейские «ханаанеи». Язычники, чей удел — либо смиренно служить избранным, либо быть изгнанными прочь.

2️⃣ Философия Baasskap

Если переводить с африкаанс, Baasskap — это господство. Это непоколебимое убеждение, что африканер — «естественный» правитель. Белое меньшинство на вершине пирамиды, а все остальные внизу — для них это не «угнетение», а единственно возможный порядок вещей, как смена дня и ночи.

Сформировавшись в бесконечных схватках XIX века, Baasskap эволюционировала из привычки колонизатора в государственную доктрину.

Именно на этом фундаменте вырос печально известный «апартеид», на десятилетия в ЮАР закрепив право «избранных» диктовать волю большинству на уровне закона.

Да, сегодня африканеры бегут из Южной Африки, спасаясь от грабежей и насилия. Но многовековой инстинкт «хозяина земли», веками мыслящего себя на вершине пищевой цепочки, не испаряется за одно поколение.

🔥 Какими соседями станут эти люди? Не превратятся ли они в эффективных, но предельно закрытых и суровых латифундистов?

🔥 Не начнут ли они, опираясь на финансовые потоки диаспоры и свою внутреннюю спайку, диктовать свои правила игры?

Возможно, подобные вопросы и волнуют владимирских селян.

Открой тайный код любого племени с @социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📷 Фото: отсюда

Читать полностью…

Тут пишут, что россияне массово возвращаются к брендам из детства, и на то есть причина:

«Западные бренды в 90-е и 2000-е благодаря агрессивной и креативной рекламе создали себе такой мощный фундамент, что он работает до сих пор. Репутацию бренды сформировали на свободном рекламном рынке, когда сознание потребителей ещё не было перегружено медиасредой».

Этот фундамент — штука страшная.

Лично я на всю жизнь запомнил бренд Olivetti.

Это была первая ласточка западной рекламы на советском ТВ. В конце 1980-х на заставке главной новостной программы «Время» внезапно материализовалась надпись — Olivetti.

Без роликов, без пояснений, без контекста. В очередях и на рынках только об этой таинственной «Оливетти» и судачили.

Я ни тогда, ни сейчас толком не знаю, что это за фирма (кажется, итальянцы, штамповавшие пишущие машинки и офисную электронику). Но бренд впечатан в память намертво.

Советский Союз тогда уже дышал на ладан – и эта реклама, возможно, ещё и ускорила его крах.

Советские партаппаратчики по привычке рассуждали «Чем накормим народ – то и схавают».

И увлеченно игрались в какие-то свои умные геополитические многоходовочки, наперебой хотели показать Западу свою прогрессивность. Опять же «дух Рейкьявика»…

А тут ещё друг Берлускони… Агентство Publitalia ‘80 этого медиамагната (позднее итальянского премьера) стало первым западным посредником, получившим право продавать рекламное время на советском ТВ...

Вот только впервые увидевшие западную коммерческую рекламу советские пролы немного прифигели.

И рассудили: «Похоже, социалистический проект кончился, раз там наверху за доллар готовы поставить чужой лейбл даже на собственной главной смыслоделательной фабрике».

Такие времена были: не хватало обратной связи.

Открой тайный код любого племени с @социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Увидел плакат Бориса Зворыкина Бой красного рыцаря с тёмной силой 1919 года в канале Олега Базалеева, Олег обращает внимание на орудие битвы (молот), но плакат интересен ещё двумя моментами. Во-первых, что за тёмная сила атакует красного рыцаря? Рыцарь в доспехах почти наверняка означает западную интервенцию, но второй воин, похожий на древнерусского богатыря — это белые армии, то есть противником красного рыцаря является собственно олицетворение русской национально-романтической идеи! Но и это ещё не всё, ведь Борис Зворыкин и был одним из тех художников, кто до революции создавал визуальный код романтической русскости, в частности, образ этих богатырей. Он автор многих иллюстраций к народным сказкам, патриотических плакатов в данной стилистике... И вот в 1919 году для журнала Красноармеец пришлось повернуть оружие против своих же образов! Впрочем, уже скоро Зворыкин завёл колесницу трактор и уехал в Париж, где продолжил заниматься иллюстрацией в более традиционном ключе.

"Вы были русским нацром художником, потом антинацром советским художником, теперь снова будете русским нацром художником". Почти Довлатов )

Читать полностью…

Шашлыки вместо демонстраций. Права трудящихся уже не нужно защищать?

140 лет назад, 1 мая 1886 года, рабочие в Чикаго вышли на улицы с требованием «восемь часов работы, восемь — отдыха» - и положили начало Дню международной солидарности трудящихся. За полтора века природа труда и его условия изменились - но праздник не стал музейным экспонатом, а конфликты между трудом и капиталом перешли из цехов в офисы и в облачные сервера. Почему Первомай до сих пор не потерял актуальности? Или все-таки трудящиеся за свои права борются сегодня по-другому?

📌 Цифровой контроль: где пролегает грань между технологической эффективностью и тотальной слежкой, ведущей к выгоранию и демотивации?
📌 Почему молодежь больше не верит в корпоративную карьеру через тяжелый труд?
📌 Фриланс как ловушка: почему «свободный график» часто оборачивается отсутствием свободы?
📌 Почему отличное резюме больше не гарантирует будущего?

Прошлое, настоящее и будущее труда (и Первомая) с экономическим обозревателем, автором телеграм-канала «Деньги и Песец» Дмитрием Прокофьевым обсуждают:
🔹 Олег Базалеев, социальный антрополог, автор канала «Oleg Bazaleev»
🔹 Елизавета Пистер — корпоративный антрополог, автор канала «О людях на работе»

🔊 Слушайте программу «Где деньги, чувак?!» в эфире радио «Комсомольская Правда в Петербурге», 92.0 FM в этот четверг, 30 апреля, в 17:03.

Читай нас в MAКС! |
Записаться на «ГТО с Комсомолкой»

Читать полностью…

Свет маленького экрана
Загнал домой хулигана

В продолжение недавней темы о том, как уход молодёжи в интернеты радикально снижает уличную преступность.

Вы удивитесь, но я лично слышал, как пожилые люди без тени осуждения и даже одобрительно говорили:

«Эта ваша молодёжь только и знает, что сидеть в своих тиктоках».

Правда, дело было в Ираке. Точнее, именно потому и без тени осуждения, что дело происходило в этой неспокойной ближневосточной стране.

Но обо всём по порядку.

Ситуация первая

Сельская глубинка на юге Ирака, район нашего месторождения. Здесь парни из деревни Аль-Нашва с завидной регулярностью (минимум раз в месяц) устраивали массовые кулачные бои с «коллегами» из городка Аль-Дайр.

География способствовала: населённые пункты буквально врастают друг в друга окраинами, создавая идеальную арену для столкновений.

На одном из совещаний с местным советом (а любая даже мимолетная встреча там — это двухчасовой разговор «обо всём на свете») старейшина рассказал, что в деревнях ближе к Басре практика такого ритуального мордобоя сходит на нет.

Главные фигуранты сельских битв «стенка на стенку» — неженатые мужчины от 15 до 20 лет. И они в какой-то момент, вместо того чтобы целить кулаком в соседскую челюсть, стали пялиться в светящиеся экраны смартфонов.

Присутствующие на встрече столпы общества одобрительно закивали.

Общее мнение было однозначным: хорошо бы и в Аль-Нашве, и в Аль-Дайре (издавна отличавшихся диковатыми нравами) настала тишь да благодать, когда молодёжь окончательно переключится с драк на виртуальный мир.

(продолжение завтра)

Читай скрытый код любого племени с @социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

А на тренинге тем временем за активную работу будут платить полновесными золотыми дублонами...

Читай скрытый код любого племени с @социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Осторожно: ваши метафоры заряжены

Пресс-секретарь Белого дома Кэролин Левитт, анонсируя одно из выступлений Трампа (то самое, где в него позже стреляли), неосторожно бросила в интервью:

«Tonight, some shots will be fired in this room».

Дословный перевод: что в зале будут выстрелы.

На самом деле в американской политической риторике это избитая идиома. Она не про свинец, а про «залпы сарказма» и едкие шпильки в адрес оппонентов.

Однако контекст — штука беспощадная: после реальных выстрелов невинная фигура речи превратилась в жирную пищу для конспирологов всех мастей.

Этот случай вытащил из моей памяти пример того, как «военная» метафора может обернуться эпическим провалом.

Дело было на юге Ирака. Директор нашего местного подразделения Shell проводил ежеквартальный «таунхолл» — общую встречу с сотрудниками. Обстановка в регионе была, мягко говоря, наэлектризованной. К вечным проблемам с безопасностью добавилась сугубо корпоративная боль: компания внедряла новую систему документооборота.

Из зала посыпались предсказуемые жалобы:

— Это невозможно! Система кривая, бюрократия множится, мы просто тонем в этом хаосе!

Босс, пытаясь изобразить эмпатию и показать, что он «в одной лодке» с коллективом, сочувственно развел руками:

— Да, я всё понимаю. Будет тяжело. Боюсь, у кого-то из нас от всего этого взорвутся головы (some of our heads will be blown up).

В зале повисла мёртвая тишина.

В регионе, где взрывы смертников в то время были обыденностью и даже перестали быть главной темой новостей, фраза про «взрыв головы» прозвучала неуютно.

Директор, физически ощутив, как в зале похолодало, спешно поправился:

— Да... Пожалуй, для Ирака это было не самое удачное сравнение.

Читай скрытый код любого племени с @социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

27 апреля... Да как так-то, а?

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Как гвоздика сменила паспорт
 
Неделю назад мы обсуждали, почему гвоздика в нашей культуре стала заложницей «протокольного» образа — цветком для трибун, мемориалов и, к сожалению, траурных церемоний.
 
В комментариях кого-то смущала не только неоднозначная репутация, но и подозрительно низкая цена, создающая «дешманский» имидж.
 
Казалось, цветок безнадежно застрял в прошлом и остро нуждается в ребрендинге.
 
Так вот. Флористы уже всё порешали.
 
Рецепт «очистки кармы» оказался изящным и чисто лингвистическим. Встречайте: диантус.
 
Тот же цветок, но с «вымытой» биографией и ценником, который уверенно догоняет розы.
 
Журналисты Forbes в марте 2024 года зафиксировали этот триумф маркетинга:
 

«Проблемы с поставками роз вывели в категорию премиальных обычные гвоздики, рассказала Вера Моденова, операционный директор маркетплейса цветов и подарков Flowwow. Монобукет из 11 гвоздик этой весной стоит в среднем около 2500 рублей.

Гвоздики стали модными у покупателей, и к этому приложили руку флористы, начав использовать в описании букетов латинское название цветка — диантус. Благодаря этому продажи композиций из гвоздик возросли в два раза, отмечает Моденова».
 
-- конец цитаты --

 
На многочисленных цветочных форумах на все лады повторяют, что сейчас в моде сортовые гвоздики: персиковые, лавандовые, кофейные, огромные «зефирные» головы с бахромой.

Они объективно мало похожи на те куцые алые цветочки из советского прошлого. И, типа, называя их диантусами, магазины помогают покупателю провести черту.
 
Такие дела, ребят
 
Открой тайный код любого племени с @социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
 

📷 Картинка: Gemini 3

Читать полностью…

Цифровизация «мускульной нефти»: как ИИ меняет ручной труд
 

Существует популярное заблуждение: якобы человека с молотком ⚒️ или за сварочным аппаратом «восстание машин» не коснется. Пока офисный класс в ужасе наблюдает, как нейросети стремительно пишут код и рисуют логотипы, рабочим кадрам внушают спокойствие ✌️.
 
Частенько можно слышать и миф, что, например, строительство — отрасль, якобы не поддающаяся цифровизации, несмотря на триллионные обороты.
 
☝️В России этот дискурс активно поддерживается сверху: родителям внушают, что лучшее будущее для ребенка — это не университетская аудитория, а место у станка или конвейера. Мол, там ИИ до тебя точно не доберется.

 
Однако реальность 2026 года куда суровее 🤬.
 
🆘 ИИ не уволит рабочего завтра, но он уже сейчас делает его труд более дешевым, нестабильным и полностью подконтрольным, выжимая из человека максимум ресурсов.
 
Нижеследующие тренды пока что в чистом виде наблюдаются на Западе и в какой-то мере в Китае, но и среди родных осин всё будет так же.
 

Иллюзия технологического застоя: Отсутствие антропоморфных киборгов на стройплощадках создает ложное ощущение, что работяге ничего не грозит. В реальности трансформация уже идет через создание «цифрового слоя», который полностью пересобирает рабочую среду.

Алгоритмическое управление: Традиционную роль мастера или прораба, обладавшего живым опытом и гибкостью, замещает программное обеспечение. Алгоритм не «командует» в привычном смысле — он задает безальтернативные параметры среды, распределяя задачи и контролируя их выполнение.
 

Цифровой паноптикум: Вместо периодического человеческого надзора внедряется тотальный мониторинг. Датчики, камеры и системы машинного зрения фиксируют каждое движение, превращая трудовой процесс в прозрачный для системы поток данных.

 
Ликвидация «мертвого времени»: ИИ-оптимизация графиков направлена на исключение естественных пауз и микро-отдыха. Плотность задач доводится до биологического предела, что ведет к беспрецедентной интенсификации усилий в течение смены.
 

Например, на модельных складах (которые уже есть кое-где у Amazon) человек фактически превращен в исполнительный механизм. ИИ полностью контролирует его перемещения, диктуя темп и последовательность действий с точностью до секунды.

 
Фрагментация и деквалификация: Сложный физический труд дробится на элементарные, жестко регламентированные операции. Это позволяет работодателям привлекать менее квалифицированный персонал, чьи действия корректируются подсказками системы в реальном времени.
 

Эрозия рыночной стоимости: Упрощение входа в профессию через цифровое сопровождение неизбежно ведет к снижению ценника. Профессиональное мастерство, копившееся годами, обесценивается способностью ИИ «вести за руку» любого случайного исполнителя.

 
Внутренний надсмотрщик (геймификация): Также вместо внешнего принуждения используются когнитивные механизмы вовлечения. Рейтинги и цифровые «ачивки» в рабочих приложениях заставляют работника психологически присваивать цели системы, становясь наиболее эффективным эксплуататором самого себя.
 

Парадокс «материи и хаоса»: Физическое вмешательство в мир (ремонт, обслуживание в узких пространствах) остается защищенной зоной из-за сложности автоматизации хаоса. Однако «сложно» не означает «невозможно» — человека здесь будут удерживать лишь до тех пор, пока он экономически выгоднее робота.

Автоматизация периферии: ИИ прежде всего захватывает административную нагрузку профессии: отчетность, диагностику и логистику. Человеку оставляют только «поработай руками» — самую тяжелую и неблагодарную физическую часть работы.
 

Утрата автономии: Работник лишается права на принятие самостоятельных решений. Ценность интуиции обнуляется, уступая место способности беспрекословно следовать цифровому регламенту, превращая мастера в биологический манипулятор.

[продолжение ниже]

Читать полностью…

И финалочкой к сегодняшней теме 😄😄😄

Читать полностью…

Заинтересовался, почему браслет для домашнего ареста называют именно «ИРЛАНДСКИМ ролексом».

Оказывается, в разных уголках англоязычного мира отсылка к географии может меняться, но суть остается прежней.

Чтобы гаджет получил такое прозвище, локация в названии должна отвечать двум условиям:

☑️ Быть бесконечно далекой от мира гламура.

☑️ Ассоциироваться с миром чотких пацанов, которые живут на своей волне, не слишком стесняя себя рамками Уголовного кодекса.

Если адаптировать этот нейминг под российские реалии, у нас вполне мог бы прижиться, например, какой-нибудь «челябинский ролекс».

Хотя есть одна объективная причина, по которой в России не появилось столь ироничного названия.

Насколько я понимаю, в Великобритании частенько надевают такую «ножную упряжь» и отправляют под домашний арест большое число уличных преступников за кражи, мелкие грабежи и тому подобное.

Явно в этой бесшабашной среде и родилось броское словечко про «ирландский ролекс».

У нас в стране такую категорию девиантов обычно по умолчанию задерживают (и правильно делают), так что приговора те ждут в СИЗО.

А вот кому в России действительно надевают эти браслеты — так это по большей части одутловатым дяденькам в дорогих костюмах, которые погорели на коррупционных схемах. Это совсем другая публика. Сидя под домашним арестом, такой персонаж будет глотать валидол и читать уголовное дело, и меньше всего склонен каламбурить.

Открой тайный код любого племени с @социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Вчера у нас на районе в цветочном магазине была трогательная акция в честь Дня Победы — всем желающим предлагали бесплатно взять красные гвоздики.

Этот жест напомнил мне одну сценку, свидетелем которой я стал пару месяцев назад в другом магазинчике того же профиля.

Молоденькая продавщица, лет двадцати с небольшим, помогала подобрать букет пожилой женщине. Та долго колебалась: то ли бюджет был ограничен, то ли не лежала душа к предложенным вариантам.

— А посмотрите, какие у нас гвоздики свежие! — с искренним энтузиазмом предложила девушка во время очередной итерации.

— Да что ж вы мне гвоздики предлагаете?! — вдруг вскипела покупательница.

Продавщица замерла с ошарашенным видом. Она явно не понимала, чем обидела клиентку, предлагая красивые и недорогие цветы.

Выглядело как классический generation gap (культурный разрыв между поколениями). Молодая сотрудница видела перед собой просто красивое растение. Покупательница же — мощный культурный символ.

Реально же в нашей культуре у гвоздики – особый, почти сакральный статус. За десятилетия в общественном сознании закрепился строгий «протокольный» код. Это цветок-символ, уместный на государственных праздниках, у подножия памятников и Вечного Огня. Это знак почтения, мужества и памяти, тесно переплетенный с советской эстетикой.

И именно из-за этой мощной «официальной» ауры подарить гвоздики близкому человеку на день рождения многим кажется жестом неуместным.

Я погуглил: кстати, этот красный цветок стал политическим символом ещё в XIX веке во времена Парижской коммуны.

Позже, в России 1917 года, гвоздика закрепилась как «цветок революции». На февральских и октябрьских митингах их втыкали в петлицы как символ пролитой за свободу крови. Так гвоздика окончательно вошла в пантеон пролетарской символики.

И с тех пор практически не выходила из образа «торжественного» цветка для особых, часто скорбных или официальных случаев.

Открой тайный код любого племени с @социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Вчерашняя новость про то, что россияне грустят, потому что смотрят Fallout, конечно, знатно всех триггернула.

Звучит максимально странно. Я вот в эту игру никогда не играл и одноименный фильм не смотрел, но ощущения от будущего у меня, прямо скажем, тоже далеко не лучезарные.

Однако сама идея нарисовать образ будущего (пусть даже и в формате фантастики) — вещь более чем здравая.

В бизнесе это называется vision (видение). В корпорациях на определенном этапе развития оно считается критически важным инструментом управления.

☑️ Люди — особенно в периоды турбулентности — хотят знать, в какую «точку Б» направляется их общий корабль.

☑️ Это важно и для синхронизации усилий, и для снижения неопределенности — а отсюда и до снижения коллективной тревоги рукой подать.

Да и попытка «показать желаемое завтра через фантастику» — метод среди родных осин абсолютно рабочий.

Вспомним тех же братьев Стругацких и их «Полдень, XXII век» — утопический мир победившего коммунизма.

Открой тайный код любого племени с @социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Геополитическое головокружение: Россия между бурами и Манделой

В истории с обсуждаемым переселением африканеров под Владимир сходятся несколько линий, которые в нормальной логике должны противоречить друг другу.

Но при этом почему-то сосуществуют.

Разберем этот пазл по слоям:

1️⃣ Образ «идеального переселенца»
В текущем российском дискурсе африканеры — это просто мечта. Консерваторы, христиане, многодетные пахари, презирающие либеральный западный мейнстрим. Они идеально вписываются в концепцию России как «ковчега» для хранителей традиционного уклада.

2️⃣ Конфликт с реальностью БРИКС.
Но при этом Россия выстраивает стратегический альянс с современной ЮАР — государством, которое стоит на могиле печально известного "апартеида", что создали буры.

Нынешние элиты ЮАР в буквальном смысле сидели по другую сторону тюремной двери, пока африканеры удерживали власть.

3️⃣ Парадокс антиколониализма
Наша внешняя риторика сегодня — это борьба с неоколониализмом. Но ирония в том, что буры — это «колонисты в квадрате». В их ДНК зашито не просто «зайти за ресурсами», а «прийти навсегда», потому что они — якобы избранные Богом хозяева этой земли.

Получается парадокс: мы яростно осуждаем колониализм как явление, но симпатизируем его самым ярким и ярым историческим носителям. И их ценности нам ближе, чем повестка их бывших жертв.

4️⃣ Бытовой магнетизм На уровне «кухонной антропологии» всё еще проще. Для среднего россиянина белый африканер ментально понятнее, чем абстрактный представитель Глобального Юга. Похожая внешность, понятный быт, культ земли и семьи. Отсюда и реальные социальные связи — вплоть до устойчивого спроса на африканеров на российском «рынке женихов».

Ну, и главный парадокс:

Если вы спросите соотечественника о самых известных людях из Южной Африки, он назовет два имени: Нельсон Мандела и Эррол Маск.

А ведь трудно представить людей, стоящих на более далеких полюсах.

Открой тайный код любого племени с @социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Как ощущают себя металлурги, когда длинные выходные кончились…

Читать полностью…

Шашлыки вместо демонстраций: куда шагает Первомай?

🔊 Слушайте запись нашего эфира на радио «Комсомольская Правда в Петербурге», 92.0 FM в прошедший четверг, 30 апреля, в 17:03.

https://radiokp.ru/sankt-peterburg/podcast/gde-dengi-chuvak/782952

или тут:

/channel/mavestreambot/app?startapp=polarfox_91

140 лет назад, 1 мая 1886 года, рабочие в Чикаго вышли на улицы с требованием «восемь часов работы, восемь — отдыха» - и положили начало Дню международной солидарности трудящихся. Почему Первомай до сих пор не потерял актуальности? Или все-таки трудящиеся за свои права борются сегодня по-другому?

📌 Цифровой контроль: где пролегает грань между технологической эффективностью и тотальной слежкой, ведущей к выгоранию и демотивации?

📌 Почему молодежь больше не верит в корпоративную карьеру через тяжелый труд?

📌 Фриланс как ловушка: почему «свободный график» часто оборачивается отсутствием свободы?

📌 Почему отличное резюме больше не гарантирует будущего?

Прошлое, настоящее и будущее труда (и Первомая) с экономическим обозревателем, автором телеграм-канала «Деньги и Песец» Дмитрием Прокофьевым обсуждают:

🔹 Олег Базалеев, социальный антрополог, автор канала Oleg Bazaleev

🔹 Елизавета Пистер — корпоративный антрополог, автор канала "О людях на работе"

Открой тайный код любого племени с @социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

В революционном 1919-м культ пролетария и его инструментов достиг такого апогея, что на агитплакатах вражью силу лупили молотком даже в рыцарской сшибке

Раскрой тайный код любого племени с @социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📷 Плакат: "Борьба красного рыцаря с тёмной силою" (Зворыкин Б.) 1919 год, отсюда /channel/sovetskiyplakat/6171

Читать полностью…

Свет маленького экрана
Загнал домой хулигана

(начало вчера)

Ситуация вторая. Иракский Курдистан. Здесь ландшафт диктовал иные правила: деревни разделены километрами пустошей, так что в кулачный поход «стенка на стенку» особо не походишь.

Но ещё десять лет назад здесь процветало то, что (используя старое русское слово) можно назвать «молодечеством» или «наездничеством».

Это была своего рода классическая инициация: подросток или юноша отправлялся в опасную вылазку на территорию «чужих» (отношения между деревнями всегда варьировались от холодной вежливости до тлеющей вражды).

Цель — мелкая кража, а через неё — способ поиметь уязвить соседей, показав, что даже у себя дома они не могут чувствовать себя в безопасности.

Угнать мотоцикл, стащить канистру бензина или срезать медные провода.

Это был своего рода спорт, но с предельно высокими ставками:

☠️ Если ловили — били до полусмерти. Да, неформальные правила предписывали не забивать «сельского ниндзю» до могилы, но кто будет разбираться в деталях под покровом ночи?

☠️ Ещё риск: расстаться с жизнью совсем уж по-глупому. Соседи могли опасаться кровной мести от настоящих врагов, и заряженный АК-47 часто лежал прямо у подушки. Любой силуэт, перелезающий через забор, рисковал поймать очередь в упор.

Этот обычай веками собирал кровавую жатву среди местных удальцов.

Как пел Цой: «Война — дело молодых». Компании парней планировали набеги, никого не спрашивая. А старейшинам потом приходилось годами распутывать узлы «непоняток» и кровной вражды, если воришку случайно убивали.

Так вот, совершенно разные люди подтверждали мне: за последние десять лет этот «чудесный» обычай практически испарился.

Смартфон сделал то, чего не могли добиться ни полиция, ни увещевания мулл.

Та же самая тема: молодые сливали адреналин не в криминальных приключениях, а смотря на мелькающие картинки на мобиле.

Мои собеседники, те самые старейшины и «большие люди», искренне одобряли цифровую зависимость своих внуков.

Да, через 15 лет их преемники, возможно, будут ворчать на «хлюпиков», не способных бесшумно перелезть через забор.

Но нынешняя генерация лидеров массово приветствовала то, как гаджеты прекратили бессмысленные вылазки.

Видно, слишком часто им приходилось забирать из соседней деревни обезображенное тело племянника, погибшего ни за что.

Открой тайный код любого племени с @социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

К дублонам появились вопросики 😁😁😁

Читай скрытый код любого племени с @социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Дело труба?

И ещё про Дубай, раз только что оттуда.

Тут урбанист Аркадий Гершман жёстко критикует проект Loop в Дубае — 90-километровую кондиционированную трубу с пешеходными и велодорожками и озеленением.

По его мнению, идея нежизнеспособна:

🗿 по кольцу будут нестись велосипедисты со скоростью 40–60 км/ч, мешая всем остальным;

🗿 жара якобы не проблема, если просто засадить улицы деревьями — со временем они создадут райский микроклимат;

🗿 дубайские планировщики, по его словам, «допустили все мыслимые ошибки» и теперь должны их исправлять.

Я в своё время прожил в Дубае три года и скажу: как раз таких пространств там и не хватает.

В городе есть всё — офисы, моллы, развлечения, — но нет возможности нормально ходить пешком или ездить на велосипеде днём.

При +40 °C тротуары и парки превращаются в декорации: они есть, но пользоваться ими невозможно. Проверено лично.

А человеку, выросшему в умеренном климате, жизненно необходимы регулярные долгие пешие или велосипедные прогулки.

И — очень важно! — чтобы при этом перед глазами была какая-то зелень!

Появись там почти стокилометровая кондиционированная трасса, усаженная деревьями — это кардинально улучшило бы качество жизни для тех, кто живёт в Дубае долго, особенно для приезжих.

Совет «посадите деревья — будет тень» (к этой идее апеллирует Аркадий, кивая на Тель-Авив) выглядит оторванным от реальности.

Высокие деревья в Дубае не уверен, что приживаются. Даже в иракском Эрбиле, где заметно прохладнее и есть большие парки с настоящей тенью, летом под кронами всё равно невыносимо жарко.

В итоге критика Гершмана звучит как «не глянув в Святцы, бухнули в колокола».

💥 И она лишь подтверждает распространённый стереотип об урбанистах. Эти спецы готовы возносить на пьедестал любую хтонь, если её придумали в Амстердаме, Праге, Скандинавии или Тель-Авиве.

💥 А вот если инициатива воплощена в Москве, на Ближнем Востоке или (боже упаси) в странах Глобального Юга, — то тут не так, и там не эдак.

Так что пускай строят.

Читайте меня также в МАХ

Читай скрытый код любого племени с @социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📸 Иллюстрация: отсюда

Читать полностью…

Корпоративный тренинг. Апрель. Ситуация.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Владимир Ильич умел беречь не только свое, но и чужое время. Он никогда и никуда не опаздывал. На заседания Совнаркома и Совета Труда и Обороны он приходил ровно в назначенное время или за несколько минут раньше. Заседания под руководством Ленина начинались точно в назначенный час при любом количестве присутствующих. Фамилии опоздавших членов Совнаркома и СТО по указанию Владимира Ильича записывались в протокол, с отметкой, кто и на сколько минут опоздал. При повторных опозданиях без уважительных причин Владимир Ильич объявлял опоздавшему выговор, предупреждая, что в дальнейшем он получит выговор с опубликованием в печати

(Воспоминания Фотиевой)

Читать полностью…