🕊كن سلفياً📚

26 June 2026 19:58

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]

أي: سبحوا الله سبحانه وتعالى، وتسبيح الله يعني: تنزيهه عن كل نقص وعيب، هذا هو التسبيح، سبحت الله يعني نزهته وبرأته من كل نقص وعيب، لأنه جل وعلا كامل الصفات، إذ ينتفى عنه جميع النقائص.
وقوله: ﴿بحمد ربهم﴾ الباء للمصاحبة، أي سبحوا الله تسبيحا مقرونا بالحمد مصاحبا به.
والحمد هو: وصف المحمود بالكمال مع المحبة والتعظيم.
هذا معنى الحمد، حمدت الله يعني: اعتقدت أن له أوصافا كاملة، وذكرت بلساني ذلك، فإن كرر المدح صار ثناء، كما يدل على ذلك حديث أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فإذا قال: الحمد لله رب العالمين، قال: حمدني عبدي، وإذا قال: الرحمن الرحيم، قال: أثنى علي عبدي ﴿وهم لا يستكبرون﴾ يعني: لا يستكبرون عن عبادة الله، إذا أمرهم الله امتثلوا الأمر بذل وخضوع، وشعور بالعبودية، وشعور بكمال الألوهية والربوبية لله عز وجل.
‏﴿تتجافى﴾ أي: تتباعد جنوبهم، عن المضاجع، أي: عن المراقد فهم يحيون الليل بالصلاة وذكر الله عز وجل، وإذا أتموا صلاتهم ختموا ذلك بالاستغفار، كما قال تعالى: ﴿وبالأسحار هم يستغفرون﴾ & قال بعض السلف: هذا يدل على كمال معرفتهم بأنفسهم، يقومون

تراث | (٥‏/١٨٧ • ٢٬٧٢٨ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

25 June 2026 19:57

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]

لدلهم على محمد من أول الأمر، لكن ليظهر فضل هذا النبي الكريم، صلوات الله وسلامه عليه، ويتحقق قوله تعالى: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾ ونعم هذا المقام مقاما، فصلوات الله وسلامه عليه، وسيأتي إن شاء الله بقية الكلام عن الآيات.

تراث | (٥‏/١٨٥ • ٢٬٧٢٦ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

24 June 2026 19:57

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]

الغرق، قال النبي ﷺ: لو نجا الله أحدا لنجى أم الصبي لكن والعياذ بالله قضى الله على أهل الأرض أن يغرقوا كلهم إلا من ركب في هذه السفينة.
ابن نوح الذي كفر بأبيه أبى أن يركب، قال: ﴿سآوي إلى جبل يعصمني من الماء﴾ قال له أبوه ﴿لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين﴾ غرق لكن نوحا عليه الصلاة والسلام قال: ﴿رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألن ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين﴾ سبحان الله كلام الله عز وجل لنبي من الأنبياء من أولي العزم: ﴿إني أعظك أن تكون من الجاهلين﴾ فيأتون إلى نوح في ذلك اليوم نسأل الله أن ينجينا وإياكم من عذابه يأتون إلى نوح ويقولوا اشفع لنا، فيذكر ذنبه أنه سأل ما ليس له به علم، والمذنب ليس له وجه يشفع، المذنب لا يمكن أن يشفع عند من عصاه، لأنه ليس له وجه فيعتذر.
فيذهبون إلى إبراهيم ﷺ أبو الأنبياء الذي أمرنا أن نتبع ملته ويذكرونه بنعمة الله عليه ولكنه يعتذر، يعتذر بأشياء ما تضره، ولكنه عليه الصلاة والسلام بكمال إيمانه جعلها من الأشياء الضارة، فيذكر ما يذكر من العذر، ويقول: اذهبوا إلى موسى.
يأتون موسى ويذكرونه بنعمة الله عليه، ولكنه يعتذر، بماذا

تراث | (٥‏/١٨٣ • ٢٬٧٢٤ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

24 June 2026 19:57

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]

والسلام.
ثم قال تعالى مبينا ما يكون من ثمرات التهجد، قال: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾ قال العلماء: إذا قال الله تعالى في القرآن عسى فهو واجب يعني أن الله سيبعثك مقاما محمودا أي يبعثك يوم القيامة مقاما تحمد عليه من كل الخلائق.
فلرسول الله ﷺ المقام المحمود يوم القيامة، ومنه الشفاعة العظمى، يعني من المقام المحمود للنبي ﷺ الشفاعة العظمى، وهي أن الناس يوم القيامة يبعثون في صعيد واحد ليس هناك جبال ولا أشجار ولا بناء ولا أنهار، يسمعهم الداعي وينفذهم البصر، لا يحول بينهم وبين الداعي شيء ولا بينهم وبين الرائي شيء في صعيد واحد.
وتدنو الشمس، تدنو الشمس منهم حتى تكون & على قدر ميل، ويطول هذا اليوم حتى يكون مقداره خمسين ألف سنة، سبحان الله، الإنسان ما يستطيع أن يقف ولا أربعا وعشرين ساعة، لكن هذا اليوم مقداره خمسون ألف سنة.
فيلحق الناس من الهم والكرب ما لا يطيقون، فيطلب بعضهم إلى بعض النظر في الأمر لعل أحدا يشفع لهم عند الله عز وجل لكي يريحهم من هذا الموقف، يلهمهم الله عز وجل أن يذهبوا إلى آدم، آدم أبو البشر، كل البشر أبوهم واحد وهو آدم عليه الصلاة والسلام، وكما هو العادة أن الإنسان يفر إلى أقرب من يراه أنه أنفع، فيذهبون إلى أبيهم، ألا ترى ما نحن فيه، إن الله خلقك بيده، وعلمك أسماء كل شيء وأسجد لك الملائكة، يعني أعطاك خيرا كثيرا، فاشفع لنا إلى

تراث | (٥‏/١٨١ • ٢٬٧٢٢ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

23 June 2026 20:00

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]

والصحيح أنها لا تشترط، وذلك لأن هذا يأتي بغتة والإنسان غير متأهب فلو ذهب يتوضأ لطال الفصل بين السبب ومسببه فإذا كان & على غير طهارة فليسجد.
والله الموفق..

تراث | (٥‏/١٧٩ • ٢٬٧٢٠ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

22 June 2026 20:00

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]

‏/٠L٢ باب استحباب سجود الشكر عند حصول نعمة ظاهرة أو اندفاع بلية ظاهرة
١٬١٥٩ - عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ من مكة نريد المدينة، فلما كنا قريبا من عزوراء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة، ثم خر ساجدا فعله ثلاثا وقال: إني سألت ربي، وشفعت لأمتي، فأعطاني ثلث أمتي، فخررت ساجدا لربي شكرا، ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي، فأعطاني ثلث أمتي، فخررت ساجدا لربي شكرا، ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي، فأعطاني الثلث الآخر، فخررت ساجدا لربي رواه أبو داود
‏
‏[الشَّرْحُ]
‏ قال رحمه الله تعالى: باب سجود الشكر عند تجدد النعم واندفاع النقم.
من & المعلوم أن نعمة الله سبحانه وتعالى لا تحصى، كما قال الله تبارك وتعالى: وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها وأضرب مثلا بالنفس الذي يتكرر في الدقيقة الواحدة إلى ستين مرة، هذا النفس لو قبض لهلك الإنسان، فهو نعمة كبرى ولا يمكن عدها، وكذلك الصحة والعافية، الأكل والشرب، البراز والبول، كلها نعم عظيمة، لكنها نعم مستمرة، ولو كلف الإنسان أن يسجد عند كل نعمة منها لبقي ساجدا مدى

تراث | (٥‏/١٧٧ • ٢٬٧١٨ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

22 June 2026 20:00

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]

١٬١٥٦ - وعنه أن رسول الله ﷺ ذكر يوم الجمعة، فقال: فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم، وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا، إلا أعطاه إياه

تراث | (٥‏/١٧٢ • ٢٬٧١٦ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

21 June 2026 19:59

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]

على أعواد منبره: لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين رواه مسلم.
١٬١٥١ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ قال: إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل متفق عليه.
١٬١٥٢ - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم متفق عليه المراد بالمحتلم: البالغ والمراد بالوجوب: وجوب اختيار، كقول الرجل لصاحبه حقك واجب علي، والله أعلم.

تراث | (٥‏/١٦٧ • ٢٬٧١٤ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

21 June 2026 17:10

نَنْشُرُ فِي هَذِهِ الْقَنَاةِ الْمُبَارَكَةِ دُرُوسَ تَعَلُّمِ التَّجْوِيدِ خُطْوَةً بِخُطْوَةٍ وَفَوَائِدُ فِي الْقِرَاءَاتِ الْعَشْرِ وَتَصْحِيحِ الْقِرَاءَةِ.
عِنْدَ إِرْسَالِ مَقْطَعٍ فِي الْخَاصِّ، وَنَحْنُ نُصَحِّحُ لَكَ، وَفَّقَكُمُ اللَّهُ لِكُلِّ خَيْرٍ.
ادْخُلُوا الْقَنَاةَ وَاضْغَطُوا "مُتَابَعَةً" يَأْتِكُمْ كُلُّ جَدِيدٍ.
سَاهِمُوا فِي نَشْرِ الْقَنَاةِ وَشَارِكُونَا فِي الْأَجْرِ


https://whatsapp.com/channel/0029Vb7pGve7IUYaNqdzwD1m

🕊كن سلفياً📚

20 June 2026 19:59

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]

ولا شراؤها ولذلك نبه صاحب المساويك.
وأقول لك عبارة أحسن من المساويك جمع (سيئ) لكن قل: أعواد الأراك، والله أعلم..
١٬١٤٧ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها رواه مسلم.
‏
‏[الشَّرْحُ]
‏ قال النووي رحمه الله في كتابه رياض الصالحين في باب فضل الجمعة وما يتعلق بها فيما نقله عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة والمراد بذلك خير يوم من أيام الأسبوع، وإنما قلنا هذا لئلا يتعارض مع قول النبي ﷺ: خير يوم طلعت عليه الشمس يوم عرفة: فإن يوم عرفة أفضل باعتبار العام، وهذا أفضل باعتبار الأسبوع، فيه خلق آدم، وآدم هو أبو البشر خلقه الله عز وجل بيده، خلقه من تراب ثم قال له: كن فيكون خلق يوم الجمعة وفيه أدخل الجنة وهي جنة المأوى التي يأوي إليها البشر، أدخله الله الجنة هو وزوجه وقال: اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فأذن الله لهما أن يأكلا من جميع أشجار الجنة مما شاءا ونهاهما عن شجرة معينة اختبارا وابتلاء

تراث | (٥‏/١٦٤ • ٢٬٧١١ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

20 June 2026 16:28

‏تابع قناة كأس العالم 2026 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbCvTsP30LKWNdhwS53b

🕊كن سلفياً📚

19 June 2026 20:00

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]

لعلكم تفلحون﴾ وفي هذا إشارة إلى أنه لا خطبة بعد صلاة الجمعة، لأن الله قال: ﴿فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض﴾ ما في خطبة ولا كلام ولا موعظة تكفي المواعظ التي في الخطبة التي قبل الصلاة والتي كانت مشروعة في هدي النبي ﷺ ولهذا قال الإمام أحمد رحمه الله إذا تكلم أحد بعد الصلاة فلا تستمع له إلا أن يكون كتابا من السلطان، لأن الكتابات الموجهة من السلطان لابد أن تستمعها الرعية، لأن السلطان له حق على

تراث | (٥‏/١٦٢ • ٢٬٧٠٩ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

19 June 2026 20:00

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]

الله﴾ والمراد بذكر الله: الخطبة والصلاة أما الخطبة فيذكر الله فيها بالتشهد وذكر الأحكام والموعظة وغير ذلك، وأما ذكر الله في الصلاة فهذا ظاهر: ﴿وذروا البيع﴾ اتركوا البيع، ولهذا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة حرم البيع إلا على من لا تجب عليه كالنساء مثلا، وأما من تجب عليه الجمعة فإنه يحرم عليه البيع ولو باع لم يصح، حتى لو كان في طريقه إلى المسجد، وسمع أذان الجمعة ومعه زميل له فتبايعا فإن البيع باطل لا ينتقل به المبيع إلى المشتري ولا الثمن إلى البائع لأنه باطل وكل شيء نهى الله عنه فهو باطل لقول النبي ﷺ: كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل قوله: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله﴾ يشمل، المسافر الذي في البلد إذا سمع أذان الجمعة يجب أن يحضر الجمعة، لأنه مؤمن، فمن الذي أخرجه، فإذا قال أنا مسافر قلنا ألست مؤمنا؟ فيقول: بلى إذا قال: بلى، قلنا اسمع ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم﴾ يعني خير لكم من البيع لأن فيه إقامة شعيرة من شعائر الإسلام وقياما بواجب فهو خير من البيع & ﴿إن كنتم تعلمون﴾ يعني إن كنتم من ذوي العلم فاعلموا أنه خير، والمراد بهذه الجملة الشرطية الحث على ترك البيع والتوجه إلى الجمعة.

تراث | (٥‏/١٦٠ • ٢٬٧٠٧ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

18 June 2026 20:01

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين – كتاب الفضائل ← باب فضل يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال لها والتطيب والتبكير إليها والدعاء]

‏باب فضل يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال لها والتطيب والتبكير إليها والدعاء يوم الجمعة والصلاة على النبي ﷺ فيه وبيان ساعة الإجابة ...
قال الله تعالى: ﴿فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون﴾
‏
‏[الشَّرْحُ]
‏ قال المؤلف رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين باب فضل الجمعة وذكر أشياء من خصائص يوم الجمعة، ويوم الجمعة هو اليوم الذي بين الخميس والسبت، وهو اليوم الذي خصت به هذه الأمة، وأضل الله عنه اليهود والنصارى، اليهود كان لهم السبت، والنصارى كان لهم الأحد، فكانوا تبعا لنا مع أنهم قبلنا في الزمن، وهذا من فضائل هذه الأمة ولله الحمد، وهذا اليوم هو يوم الخصائص، ويوم السبت والأحد ليس فيه خصائص، لكن ضل اليهود والنصارى عن يوم الجمعة، فصار لنا ولله الحمد والمنة.
ويوم الجمعة له خصائص متعددة، ومن أحسن من ذكرها ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد فليرجع إليه فإنه واف شاف.
ثم صدر المؤلف رحمه الله هذا الباب بقول الله تعالى: فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا في فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون وكان هذا آخر آية سبقت وهو قوله: ﴿يا أيها الذين أمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون فإذا قضيت الصلاة..
‏..
‏﴾ فخاطب الله المؤمنين أن يتركوا البيع إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة، والمراد به النداء الثاني الذي يكون إذا حضر الإمام أما & النداء الأول فإن عثمان بن عفان رضي الله عنه لم كثر & الناس في المدينة أمر أن يؤذن أذان سابق ليستعد الناس للحضور فكان هذا من سنة الخليفة الراشد عثمان الذي أمرنا باتباع سنته كما قال النبي ﷺ: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ولقد ضل من قال إنه بدعة، وسفه الصحابة رضي الله عنهم وسفه الخليفة الراشد، ونحن نقول له: أنت المبتدع في هذا القول الذي ادعيت أن هذا بدعة وكيف يكون بدعة وقد سماه الرسول ﷺ سنة، سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي.
لكن هؤلاء سفهاء الأحلام وإن كانوا كبار السن، كيف تضلل الصحابة رضي الله عنهم بقائدهم عثمان بن عفان، وتدعي أنك أنت صاحب السنة؟، بل أنت صاحب البدعة في هذا القول.
يقول عز وجل: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر

تراث | (٥‏/١٥٩ • ٢٬٧٠٦ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

18 June 2026 20:01

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]

‏/٠L٢ باب الحث على صلاة تحية المسجد بركعتين وكراهية الجلوس قبل أن يصلي ركعتين في أي وقت دخل/٠
١٬١٤٤ - عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: إذا دخل أحدكم المسجد، فلا يجلس حتى يصلي ركعتين متفق عليه.
١٬١٤٥ - وعن جابر رضي الله عنه قال: أتيت النبي ﷺ وهو في المسجد فقال: صل ركعتين متفق عليه.

تراث | (٥‏/١٥٥ • ٢٬٧٠٤ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

25 June 2026 19:57

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين – كتاب الفضائل ← باب فضل قيام الليل]

‏باب فضل قيام الليل
قال الله تعالى: ﴿ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾ وقال تعالى: ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع﴾ وقال تعالى ﴿كانوا قليلا من الليل ما يهجعون﴾ قال المؤلف النووي رحمه الله في كتابه رياض الصالحين باب فضل قيام الليل، ثم ذكر قول الله تبارك وتعالى: ﴿ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾ وسبق الكلام على هذه الآية، ثم ذكر قول الله تبارك وتعالى ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون﴾ هذا في سياق قوله تعالى: ﴿إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون﴾ فوصفهم الله عز وجل بهذه الأوصاف الجليلة: إذا ذكروا بآيات الله خروا سجدا، أي خروا سجدا فيما يتطلب السجود فلا يستكبرون عن وضع جباههم وأنوفهم على الأرض بل يتذللون لله إذا أمر بالسجود سجدوا، ويحتمل أن يكون معنى قوله: ﴿خروا سجدا﴾ أي: أن المراد بذلك كمال التذلل لله بالعبادة، سواء كان سجدة أو غيرها، ﴿وسبحوا بحمد ربهم﴾

تراث | (٥‏/١٨٦ • ٢٬٧٢٧ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

25 June 2026 19:57

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]

يعتذر؟ يقول: إنه قتل نفسا لم يؤذن له بقتلها حين قتل القبطي الذي استغاثه عليه الإسرائيلي، إسرائيلي من بني إسرائيل كان مع قبطي يتنازعان، وكان موسى من أشد الناس صرامة قويا شديدا، وهذا من حكمة الله، لأن بني إسرائيل لا ينفعهم إلا الأقوياء الأشداء، فبعثه الله إلى بني إسرائيل، فلما رأى هذا القبطي قد استغاثه الإسرائيلي عليه وكزه موسى يعني أعطاه وكزة بيده، فقضى عليه.
فقال يعتذر أنه قتل نفسا لم يؤم بقتلها، اذهبوا إلى عيسى، فيذهبون إلى عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام، الذي هو آخر الرسل قبل محمد عليه الصلاة والسلام، ليس بينه وبينه نبي ولا رسول، ولكنه يعتذر بدون أن يذكر شيئا، لكنه يدلهم على من هو أكمل منه، وهو محمد صلوات الله وسلامه عليه أسأل الله تعالى أن يدخلني وإياكم في شفاعته يأتون إلى محمد فيقول: أنا لها ويذهب ويسجد تحت العرش بعد إذن الله عز وجل، ثم يؤذن له بالشفاعة فيشفع، فينزل الرب عز وجل للقضاء بين عباده، فيقضي بينهم ويستريحون من هذا الموقف.
هذا المقام يا إخواني هل يحمد عليه الرسول؟ نعم لا شك كل الأنبياء الكرام والرسل، أولو العزم كلهم يعتذرون حتى تصل إلى الرسول ﷺ وانظر كيف كانت هذه السلسلة، يعني لو شاء الله تبارك وتعالى

تراث | (٥‏/١٨٤ • ٢٬٧٢٥ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

24 June 2026 19:57

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]

الله، فيعتذر يعتذر بماذا؟ يقول: إن الله نهاه عن أكل الشجرة فأكل منها، وهذه معصية، فهو خجلان من الله عز وجل، فكيف يشفع لكم عند الله؟ فيذهبون إلى نوح وهو أول الرسل من البشر، أول رسول أرسله الله إلى أهل الأرض هو نوح ﷺ فيذكرونه بنعمة الله عليه، أنه أول رسول أرسله الله إلى أهل الأرض، ولكنه يعتذر، يعتذر بماذا؟ بقوله: ﴿رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين﴾ لأن الله وعده أن ينجيه وأهله وكان أحد أبنائه كافرا لم ينج من الماء حتى قال له نوح: ﴿يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء﴾ يعني ولا أركب معك لأن المياه عظيمة، فكيف كانت؟ السماء فتحها، في قراءة ﴿فَفَتَحْنَا أبواب السماء﴾ وفي قراءة ﴿فَفَتَّحْنَا أبواب السماء﴾ وهي أعظم فتح الله أبواب السماء بماء منهمر غزير أشد من القرب وفجرنا الأرض عيونا حتى التنور الذي هو محل النار وهو أشد الأرض يبوسة وأبعدها من الماء، بدأ التنور يفور فجرنا الأرض عيونا، كل الأرض إذا كان السماء فتحت بماء منهمر، والأرض فجرت بالعيون كيف يكون منسوب المياه؟ يكون عظيما عظيما حتى صعد الماء إلى قمم الجبال.
وكانت امرأة معها صبي من الكفار الذين كفروا بنوح معها صبي، كلما ارتفع الماء في الجبل صعدت عليه، كلما ارتفع صعدت عليه، حتى وصل الماء إلى قمة الجبل فارتفع المنسوب ووصل إلى كعبيها ثم إلى ركبتيها ثم ألجمها الماء فرفعت صبيها هكذا من أجل أن ينجو من الغرق، فتغرق هي والولد & ترجو أن ينجو من

تراث | (٥‏/١٨٢ • ٢٬٧٢٣ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

23 June 2026 20:00

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]

‏/٠L٢ باب فضل قيام الليل
قال الله تعالى: ﴿ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾ وقال تعالى: ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع﴾ وقال تعالى: ﴿كانوا قليلا & من الليل ما يهجعون﴾
‏
‏[الشَّرْحُ]
‏ قال المؤلف رحمه الله في كتابه رياض الصالحين باب فضل قيام الليل.
قيام الليل يعني: الصلاة فيه وهو أفضل الصلاة بعد المكتوبة، كما سيأتي إن شاء الله في الأحاديث.
وقد ذكر الله سبحانه وتعالى الثناء على القائمين في الليل، فأمر نبيه ﷺ أن يتهجد، قال: ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا فأمر الله نبيه أن يتهجد من الليل يعني لا كل الليل، لأن قيام كل الليل ليس من السنة إلا أحيانا، كقيام عشر رمضان، وأما البقية فالسنة أن ينام ويقوم.
قوله: ﴿فتهجد به نافلة لك﴾ اختلف العلماء في قوله: ﴿نافلة لك﴾ فقيل: المعنى أن هذا خاص بك يعني الوجوب، وجوب التهجد، لأن غير النبي ﷺ لا يجب عليه التهجد إلا أن ينذره، إن نذر أن يتهجد لزمه الوفاء بالنذر وإلا فلا.
أما النبي ﷺ فإنه يجب عليه أن يتهجد من الليل، وقيل: المعنى ﴿نافلة لك﴾ يعني أنه نافلة أي زيادة، فضل وهذا له ولغيره عليه الصلاة

تراث | (٥‏/١٨٠ • ٢٬٧٢١ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

23 June 2026 20:00

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]

الدهر، لكن هناك نعم تتجدد للإنسان، كإنسان ولد له، أو تسهل له الزواج، أو قدم له غائب ميئوس منه، أو حصل له مال أو ما أشبه ذلك من النعم التي تتجدد أو بشر بنصر المسلمين، أو ما أشبه ذلك، فهذا يستحب للإنسان أن يسجد لله تبارك وتعالى شكرا له.
فمثلا إذا بشر بولد قيل له: أبشر بولد هذه نعمة متجددة، فيسجد لله كما يسجد في الصلاة ويقول: سبحان ربي الأعلى، سبحانك الله ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي، ثم يشكر الله على النعمة المعينة التي حصلت، فيقول: أشكرك يا ربي على هذه النعمة ويثني على الله تعالى في ذلك.
هكذا أيضا في اندفاع النقم، الإنسان في سلامة دائمة، ودائما هو معرض للآفات وللنقم، لكن أحيانا تنعقد أسباب النقمة ويشاهدها فيرفعها الله عنه، ولنضرب لذلك مثلا بحادث، إنسان مثلا يمشي في الطريق فانقلبت السيارة فنجا، هذه اندفاع نقمة، فيسجد لله تعالى شكرا على اندفاع هذه النقمة، أو إنسان مثلا يمشي وبينما هو كذلك انخسفت به حفرة في الأرض فنجا، فحضره اندفاع نقمة، يحمد الله سبحانه وتعالى على ذلك.
واندفاع النقم كثير، فإذا دفع الله عنك نقمة فاسجد لله تعالى شكرا على اندفاع هذه النقمة، وقل مثلا في السجود: سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات، سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي، اللهم إني أشكرك على أن نجيتني من هذه المصيبة ويذكرها، هذا سجود الشكر.
واختلف العلماء رحمهم الله، هل تشترط له الطهارة أو لا؟

تراث | (٥‏/١٧٨ • ٢٬٧١٩ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

22 June 2026 20:00

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]

وأشار بيده يقللها.
متفق عليه.
١٬١٥٧ - وعن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أسمعت أباك يحدث عن رسول الله ﷺ في شأن ساعة الجمعة؟ قال: قلت: نعم، سمعته يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة رواه مسلم.

تراث | (٥‏/١٧٣ • ٢٬٧١٧ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

21 June 2026 19:59

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]

١٬١٥٤ - وعن سلمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى رواه البخاري..

تراث | (٥‏/١٧٠ • ٢٬٧١٥ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

21 June 2026 19:59

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]

فحي على جنات عدن فإنها ...
منازلنا الأولى وفيها المخيم
والله على كل شيء قدير، فهذا فضل يوم الجمعة أنه فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، وكلاهما حكمة: خلق آدم حكمة، إدخاله الجنة حكمة، إنزاله إلى الأرض بسبب المعصية حكمة، ولكن اعلموا أن آدم تاب إلى الله هو وزوجه ﴿قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين﴾ وقال الله تعالى: ﴿ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى﴾ فكان بعد التوبة خيرا منه قبل التوبة، والله الموفق
١٬١٤٨ - وعنه قال: قال رسول الله ﷺ: من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة، فاستمع وأنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصى، فقد لغا رواه مسلم.
١٬١٤٩ - وعنه عن النبي ﷺ قال: الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر رواه مسلم.
١٬١٥٠ - وعنه وعن ابن عمر رضي الله عنهم، أنهما سمعا رسول الله ﷺ يقول

تراث | (٥‏/١٦٦ • ٢٬٧١٣ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

20 June 2026 19:59

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]

‏﴿فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوآتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو & تكونا من الخالدين وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة﴾ وأقسم لهما أن يأكلا من هذه الشجرة وأنه بذلك يحصل لهما الخلد والملك الذي لا يبلى، وما زال بهما حتى أكلا من الشجرة، وكان الله تعالى قد وضع على عورتيهما هيبة فلما أكلا من الشجرة بدت لهما سوءاتهما، وصار كل إنسان ينظر إلى عورته، آدم ينظر إلى عورته، وحواء تنظر إلى عورتها، انكشفت لأنهما هتكا حرمة الله عز وجل بأكلهما من الشجرة، وقال الله تعالى عن ذلك: ﴿وعصى آدم ربه فغوى﴾ لما أكلا منها أمرهما الله عز وجل أن يخرجا من الجنة فهبطا إلى الأرض، وهذا من حكمة الله عز وجل، لأنه لولا ذلك ما وجدت هذه البشرية وهذه الخليقة وحصل هذا الامتحان، ولكن الله تعالى بحكمته قدر لكل شيء سببا، فانظر كيف نزل من الجنة العالية إلى الأرض الهابطة بمعصية واحدة؟ فما بالك بنا نحن معاصينا كثيرة بالليل والنهار، نسأل الله أن يعاملنا وإياكم بعفوه، ومع ذلك نؤمل أملا ما هو إلا أوهام، نؤمل أننا في الدرجات العليا مع أننا هابطون بكثرة المعاصي والتهاون بالواجبات وما يعتري القلوب من الحقد والبغضاء والكراهية، نسأل الله أن يتوب علينا وعليكم وأن يصحح قلوبنا وقلوبكم.
وهذه الجنة التي أهبط منها آدم، اختلف فيها هل هي جنة المأوى أو أنها جنة بستان عظيم على ربوة طيبة الهواء كثيرة الماء؟ والصواب أنها جنة الخلد، وفي هذا يقول ابن القيم:

تراث | (٥‏/١٦٥ • ٢٬٧١٢ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

20 June 2026 19:59

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]

الرعية يوجهها ويدلها على الخير، أما غير ذلك من النصائح فإن في الخطبتين كفاية، خير الهدي، هدي من؟ محمد ﷺ ولم يكن يخطب بعد الصلاة، ولم يرو عنه ذلك بحرف صحيح ولا ضعيف.
يوجد بعض الناس يتخذها سنة راتبة، كلما انتهت صلاة الجمعة قام يتكلم، فتكون الجمعة فيها كم خطبة؟، ثلاث خطب، من أين هذا؟ أما لو طرأ أمر لابد منه، لو جاء كتاب من السلطان أو من نائب السلطان من أحد الوزراء أو من غيرهم ممن له أن يتكلم، فهذا نعم، يقرأ على الناس ويسمع.
وقوله تبارك وتعالى: ﴿لعلكم تفلحون﴾ لعل هنا للتعليل وليست للترجي، وكلما جاءتك لعل في كتاب الله فهي للتعليل، لأن الرجاء إنما يكون في شأن من يتعسر عليه الأمر، وأما الرب عز وجل فكل شيء يسير عليه، فإذا وجدت لعل في القرآن فهي للتعليل مثل: ﴿يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون﴾ وما أشبه ذلك.
‏﴿لعلكم تتقون﴾ يعني: لأجل أن تتقوا ﴿ولعلكم تفلحون﴾ يعني لأجل أن تفلحوا.
رزقنا الله وإياكم الفلاح والصلاح والإصلاح والهداية، نسأل الله أن يهدينا وأن يهدي لنا وأن يهدي بنا، إنه على كل شيء قدير.
وأنبه على أنه لا يشتري المساويك، حتى المساويك بعد نداء الجمعة الثاني لا يجوز بيعها

تراث | (٥‏/١٦٣ • ٢٬٧١٠ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

19 June 2026 20:56

تقول السائلة:

   ابتلي كثير من الرجال بالعلاقات المحرمة عبر أجهزة التواصل ويتم من خلالها تبادل مقاطع فيديوهات فيما بينهم مقابل إرسال أموال لمن لا تخاف الله، ويقدر الله أن يقع الجوال بين يدي الزوجة؛ فالبعض لا تتحمل الموقف وتفقد صوابها، والبعض تحاول معالجة الأمر، فإذا لم تطق الزوجة معاشرة الزوج ومنعته نفسها بعدما رأت ما رأت، وتريد أن تبقى لتربية أبنائها خوفا عليهم من الضياع فهل تأثم وتعد ناشزة؟!

   الشيخ/ يحيى الحجوري حفظه الله.

🕊كن سلفياً📚

19 June 2026 20:00

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]

‏﴿فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض﴾ يعني انتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله في البيع والشراء لكن لا يلهيكم ذلك عن ذكر الله.
ولهذا قال: ﴿واذكروا الله كثيرا﴾ يعني: لا تظنوا أنكم إذا فرغتم من ذكر الله في الخطبة والصلاة أنكم انتهيتم من ذكر الله، لا، ذكر الله في كل حال وفي كل وقت وفي كل مكان، قال الله تعالى: ﴿إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب﴾ من ذوي الألباب؟ ﴿الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار﴾ فالحاصل أنه إذا قضيت الصلاة فلا جلوس بعدها ملزم، اخرج، ابتغ الرزق، ابتغ من فضل الله، وفي هذا إشارة إلى أن الإنسان إذا قدم الصلاة على البيع والشراء ثم اشترى وباع بعد ذلك فإنه يرزق، لأنه قال: ﴿وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا

تراث | (٥‏/١٦١ • ٢٬٧٠٨ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

18 June 2026 20:02

🔰فَضَائِلُ وسُنَن وآداب يومِ الجُمعَة🔰
📕
ــــــ ❁ ❁ـــ☀ـــ❁ ❁ ــــــــ

⏪ مِــن آدابِ يَومِ الجُمَعَة ⏩

1⃣】الا‌غتسال و التّطيب :

▪قال -ﷺ- : « لا‌ يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا‌ يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإ‌مام، إلا‌ غفر له ما بينه وبين الجمعة الأ‌خرى»
📚[صحيح البخاري]📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

2⃣】 لبس أحسن الثياب:

▪قال النبيّ-ﷺ- : " ما على أحدكم إن وجد أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته".
📚صححه العلامة الألباني في مشكاة المصابيح📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

3⃣】 التسوك:
▪ قَــالَ النبيّ ـﷺـ : « غسل يوم الجمعة على كل محتلم، وسواك، ويمس الطيب ما قدر عليه».
📚[صحيح مسلم، 846/7].📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

4⃣】التبكير إلى المسجد:
▪قَــالَ النبيّ -ﷺ- : «من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. فإذا خرج الإ‌مام حضرت الملا‌ئكة يستمعون الذكر».
📚[صحيح البخاري، 881]📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

5⃣】عدم التفرقة بين اثنين:

▪عن جابر بن عبد الله أن رجلاً دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله -ﷺ- يخطب فجعل يتخطى الناس فقال رسول الله -ﷺ- :

«إجلس فقد آذيت وآنيت »

قال العلامة الألباني : "صحيح"
(آنيت : أي أخرت المجيء وأبطأت)
📚[ صحيح ابن ماجة ]
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
6⃣】قراءة سورة الكهف في يومها

▪قَــال النبيَّ -ﷺ- : « من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه و بين البيت العتيق »
📚صحيح الجامع📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

7⃣】الإ‌كثار من الدعاء وتحري ساعة الإ‌جابة.

▪قَالَ النبيّ -ﷺ-:« يومُ الجمعةِ ثنتا عشرة ساعـة، لا يوجد فيهـا عبـد مسلـم يسأل الله -عزّوجـلّ- شيئاً، إلاّ آتـاه الله -عزّ وجلّ- إياه، فالتمسوها آخر ساعةٍ بعدالعصر».
📚 [صحيح أبي داود: 1048].📚
ـــــــــــــــــــــ

▪قَــال النبيَّ -ﷺ- :« التمِسـوا الساعـة التّـي ترجـى فـي يـوم الجمعـةِ، بعـدَ العصـرِ الـى غَيبوبـة الشّمـس. »
📚[ صحيـح الترمـذي: 489 ].📚
ــــــــــــــــــــ

▪ قـال العلّامـة الألباني رحمه الله :
《 وقـد صـح اتفـاق الصحابـة أنّهـا آخـر ساعـة مـن يـوم الجمعـة, فـلا يجـوز مخالفتهـم 》.
📚[صحيـح الترغيـب 1-441] .📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

8⃣】الإكثار من الصلاة على النبي -ﷺ-
▪ قَــالَ النبيّ -ﷺ- :« إذا كان يوم الجمعة و ليلة الجمعة فأكثروا الصلاة علي »
📚 صححه الالباني 📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

🕊كن سلفياً📚

18 June 2026 20:01

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين – كتاب الفضائل ← باب استحباب ركعتين بعد الوضوء]

‏باب استحباب ركعتين بعد الوضوء

تراث | (٥‏/١٥٦ • ٢٬٧٠٥ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين

🕊كن سلفياً📚

17 June 2026 20:01

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]

ساعة من دهره لا يتقرب بها إلى الله عز وجل كل ساعة تمر عليك وأنت لا تتقرب إلى الله بها فهي خسارة لأنها راحت عليك لم تنتفع بها.
فانتهز الفرصة بالصلاة والذكر وقراءة القرآن والتعلق بالله عز وجل اجعل قلبك دائما مع الله سبحانه وتعالى ربك في السماء وأنت في الأرض لا تغفل عن ذكر الله بلسانك وفي فعالك وبجنانك بالقلب فإن الدنيا زائلة لن تبقى لأحد.
انظر الأولين من سبقك من الأمم السابقة والماضية البعيدة المدى وانظر من سبقك من أصحابك بالأمس كانوا معك يتمتعون ويأكلون كما تأكل ويشربون كما تشرب والآن هم في أعمالهم مرتهنون وأنت سيأتي عليك هذا طالت الدنيا أم قصرت قال تعالى: يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه فانتهز الفرصة يا أخي انتهز الفرصة لا ينفعك يوم القيامة لا مال ولا بنون ولا أهل لا ينفعك إلا أن تأتي الله بقلب سليم أسأل الله أن يجعلني وإياكم ممن يأتي ربه بقلب سليم وأن يتوفانا & على الإيمان والتوحيد إنه على كل شيء قدير

تراث | (٥‏/١٥٤ • ٢٬٧٠٣ من ٣٬٧٨٤) | #شرح_رياض_الصالحين_لابن_عثيمين