1531
موضوع کانال: خود پویایی،چاکراها ، هاله شناسی ، کالبد شناسی ،مطالب مراقبه و شناخت ، مدیتیشن، اشعار بزرگان،عاشقانه های شمس و مولانا ،مطالب علمی،فلسفی،پزشکی،اطلاعات عمومی.... لینک کتابخانه ی کانال : @mabadbook
🎥 فیلم « گاندی »
🎬Gandhi (1982)
📝 زیرنویس_چسبیده_فارسی
📤 کیفیت 720p
@khodshnasi
در نهاد من نیست نفاق کردن. خواهم که آنچه راستی است بگویم به هر طریق که باشد، خواه به لطف، خواه به عُنف.
#شمس_الحق_تبریزی
@Khodshnasi
ما علوم را از حق تعالی ، به خالی کردن دل از فکر ، و استعداد و آماده شدن برای پذیرش واردات می گیریم.. لذا حقایق را آنگونه که هستند می دانیم و مارا هیچ شکی در هیچ مورد آن ها نمی باشد.
شیخ محیی الدین بن عربی
فتوحات مکیه ، جلد ۱ ، باب دوم معرفت مراتب حروف ، صفحه ۱۶۳
@khodshnasi
✔️✔️به کسی که به ویژه در سنین جوانی طاقت تحمل وجود خسته کننده‌ی دیگران را ندارد و به حق از معاشرت با آنان ناخرسند می‌گردد و به انزوا رانده می‌شود، توصیه می‌کنم که عادت کند، قدری از تنهاییِ خویش را به همراه خود به جمع ببرد، یعنی بیاموزد که حتی در جمع نیز تا اندازه‌ای تنهایی خود را حفظ کند، هر چه می‌اندیشد فوراً ابراز نکند و همچنین آنچه را که می‌گویند زیاده به جد نگیرد، و از دیگران نه از حیث اخلاقی، نه عقلی انتظار بسیار نداشته باشد و بنابراین بی‌اعتنایی را در برابر نظرات آنان در خود استوار کند که این مطمئن‌ترین روش برای اعمال شکیبایی در خور تحسین است. اگر چنین کند، در میان جمع است، اما با دیگران نیست و رابطه اش با دیگران واجد ماهیتی صرفا عینی است. این روش او را از تماس نزدیک با جمع و در نتیجه از آلودگی و رنجش مصون می‌دارد.
📚 در باب حکمت زندگی
👤 آرتور شوپنهاور
@khodshnasi
گفتم چه شوم تیغ تو را گفت سپر
گفتم که ز تیرت چه کنم گفت حذر
گفتم که چو اشکم چه بود گفت که سیم
گفتم که چو رویم چه بود گفت که زر
کمال خجندی
@khodshnasi
- دکتر رشید کاکاوند.
شرح غزلیات حافظ - قسمت دوازدهم
ادامه‌ی غزل اول.
شبِ تاریک و بیم موج و گردابی چنین هایل
کجا دانند حال ما سبکباران ساحل‌ها
همه کارم ز خودکامی به بدنامی کشید آخر
نهان کی ماند آن رازی کَزو سازند محفل‌ها
#شرح_غزلیات_حافظ
#رشید_کاکاوند
#حافظ
@khodshnasi
لاهیجان زیبا در یک قاب بی نظیر
عکاس جناب اقای (مهرداد گرامی )
نقل است که شیخ بسی در گورستان گشتی یک شب از گورستان می‌آمد. جوانی از بزرگ زادگان ولایت بربطی در دست می‌زد. چون به بایزید رسید بایزید لاحول کرد. جوان بربط بر سر بایزید زد، بربط، سربا یزید هردو بشکست. جوان مست بود. ندانست که او کیست. بایزید به زاویة خویش بازآمد، توقف کرد تا بامداد. یکی را از اصحاب بخواند و گفت: بربطی به چند دهند؟
بهای آن معلوم کرد، و در خرقه ای بست، و پاره ای حلوا به آن یار کرد و بدان جوان فرستاد و گفت: آن جوان را بگوی که بایزید عذر می‌خواهد و می‌گوید، دوش آن بربط بر مازدی و بشکست. این زر در بهای آن صرف کن و عوضی باز خر و این حلوا از بهر آن تا غصه شکستن آن از دلت برخیزد.
جوان چون بدانست بیامد و از شیخ عذر خواست و توبه کرد، و چند جوان با او توبه کردند
@khodshnasi
یک عمر در این مدرسه‌ها گردیدیم
از اهل کمال ، نکته‌ها پرسیدیم
یک مسئله‌ای که بوی عشق آید از آن
در عمر خود از معلمی نشنیدیم
شیخ بهایی
@khodshnasi
رشید کاکاوند ....
قدر دان بودن ....
سعدی ....💔
@Khodshnasi
منتشر شد: مجموعه ای از شعرهاي تازه شمس لنگرودی. ناشر: انتشارات مروارید
@khodshnasi
انسان در یک چشم به هم زدن که پلک‌های او بسته و باز می‌شوند، نور و ظلمت را تجربه می‌کند و روشنایی و تاریکی را در خود می‌یابد. انسان همواره میان نور و ظلمت زندگی می‌کند و از دو جنبه جسمانی و روحانی برخوردار است. در قرآن کریم آمده است: الله نور السموات و الأرض. خداوند تبارک و تعالی خود را نور خوانده است. حقیقت نور است و آن چه بر خلاف حقیقت است، ظلمت بشمار می‌آید.
در ایران باستان از نور و ظلمت سخن گفته شده است و مردم این سرزمین نخستین کسانی بودند که به طرح این مسئله پرداختند. فیلسوف معروف آلمانی، هگل گفته است: مسئله معنویت نخستین بار در سرزمین ایران مطرح شده است. اهریمن، تاریکی و ظلمت است که با نور و روشنایی یزدان سازگاری ندارد. نور همه جای جهان را روشن می‌کند و جایی برای ظلمت باقی نمی‌گذارد.
دانشمندان و علمای علم هیئت و نجوم از سیاهچالهها سخن گفته‌اند که همیشه تاریک است ولی همین دانشمندان به این نتیجه رسیده‌اند که تاریکی سیاهچالهها به واسطه نبودن نور نیست، بلکه ماده در درون قسمتی از فضا آن چنان چگال و سخت است که نیروی گرانشی اجازه فرار نور را نمی‌دهد و آن جا همان جایی است که سیاه‌چاله خوانده می‌شود.
بخش یازدهم کتاب تجلی معنی در فکر و سخن
غلامحسین ابراهیمی دینانی
@khodshnasi
تنی زنده دل ، خفته در زیر گِل
بِه از عالمی زنده ی مرده دل
دلِ زنده هرگز نگردد هلاک
تنِ زنده دل ، گر بمیرد چه باک
سعدی
@Khodshnasi
Last of the mohicans song cover by qoenacho flute edgar moenala
ملودی زیبای اخرین موهیکان ها به سبک ادگار موئنلا ...کناچو فلوت ...
@khodshnasi
گفتم : وصیتی بکن .
گفت : مشغول مشو بسبب صحبت خلق از صحبت حق تعالی .
عطار
تذکرة الأولیاء
ذکر سری سقطی
@Khodshnasi
✔️✔️وقتی غمگین و ناراحت هستیم، لازم است با خود مهربان باشیم.
متأسفانه، گفتن این جمله از عمل کردن به آن ساده‌تر است.
اکثر ما این پیش‌فرض ذهنی را داریم که نسبت به خودمان خشن، قضاوتگر، بی‌توجه، یا منتقدانه رفتار کنیم (بخصوص زمانی که باور داشته باشید خودتان، این شکاف واقعیت را ایجاد کرده‌اید).👌👌
سیلی واقعیت
راس هریس
@khodshnasi
کشف ساختارهای مرموز عظیمی زیر هرم بزرگ جیزه!
🔸باستان‌شناسان مدعی کشف ساختارهای عظیمی زیر هرم بزرگ جیزه شدند. این کشف که با استفاده از فناوری‌های پیشرفته‌ای مانند توموگرافی داپلر و رادار دیافراگمی مصنوعی (SAR) انجام شده، در روزهای گذشته توجه افراد زیادی را به خود جلب کرده است.
🔸یک گروه باستان‌شناسی موفق به شناسایی ۸ سازه استوانه‌ای عظیم شده که بیش از ۶۰۰ متر زیر هرم امتداد دارند. این استوانه‌ها به دو اتاق بزرگ ۸۰ در ۸۰ متر متصل می‌شوند و احتمال وجود ساختارهای بیشتری نیز مطرح شده است. برای درک بزرگی این کشف، کافی است بدانیم که ارتفاع «مرکز تجارت جهانی یک» نیویورک ۵۴۱ متر است، در‌حالی‌که این استوانه‌های زیرزمینی حدود ۱۰۰ متر بلندتر از آن هستند.
🔸این کشف، نظریه‌های قدیمی درباره هدف واقعی اهرام را زیر سؤال برده است. برخی محققان بر این باورند که اهرام فقط مقبره نبوده‌اند و ممکن است به‌عنوان نیروگاه‌های عظیم یا فرستنده‌های انرژی مورد استفاده قرار گرفته باشند
- دکتر رشید کاکاوند.
شرح غزلیات حافظ - قسمت سیزدهم
ادامه‌ی غزل اول؛ پایان غزل.
همه کارم ز خودکامی به بدنامی کشید آخر
نهان کی ماند آن رازی کزو سازند محفل‌ها
حضوری گر همی‌خواهی از او غایب مشو حافظ
مَتٰی ما تَلْقَ مَنْ تَهْویٰ دَعِ الدُّنْیا و اَهْمِلْها
#شرح_غزلیات_حافظ
#رشید_کاکاوند
#حافظ
@khodshnasi
یکی از قواعد فلسفی که نمی‌توان در کلیت و فراگیر بودن آن تردید روا داشت این است که گفته‌اند: "هر آنچه بالعرض شناخته می‌شود، ناچار باید به آنچه ذاتی است، پایان پذیرد."
هر گونه علم و آگاهی که در عالم برای انسان پیدا می‌شود، به واسطه‌ی "من" تحقق می‌پذیرد و به حکم این که این آگاهی‌ها از طریق واسطه تحقق پیدا می‌کند، ناچار بالعرض خواهند بود. بنابراین، تنها علم و آگاهی‌ای که بالعرض نیست و هیچ گونه واسطه‌ای در آن نقش ندارد، علم و آگاهی "من" نسبت به "من" است.
اکنون اگر بپذیریم که "من" جز علم و آگاهی چیز دیگری نیست، به این واقعیت نیز اعتراف خواهیم کرد که انسان پیش از آن که عالم و آگاه باشد، همان علم و آگاهی است؛ ولی همین علم و آگاهی، هنگامی که تن‌یافته می‌شود و تجسد و تجسم می‌پذیرد، عنوان "عالم" و "آگاه" بر آن اطلاق می‌شود.
علمای علم اصول فقه، ذات را در مشتق مأخوذ نمی‌دانند. در نظر آن‌ها صیغه اسم فاعل که عنوان مشتق بر آن اطلاق می‌گردد، یک ذات خالص و محض نیست که فعل از آن بیرون می‌آید، بلکه در واقع و به حسب ذات، فعل جز از فعل در نمی‌آید و فعل همواره از فعل ناشی می‌شود. به هیچ وجه گزاف نیست اگر بگوییم که فعل در فعل بودن خود گسترش می‌یابد و چیزی که از سنخ فعل نیست، نمی‌تواند به صورت فعل ظاهر شود.
بخشی از کتاب "من" و جز "من"
غلامحسین ابراهیمی دینانی
@khodshnasi
وادی هفتم از هفت وادی سلوک عطار
وادی هفتم فقر و فنا
بلندترین قله‌ی سفر روحانی در منظومه‌ی
منطق‌الطیر عطار است؛ جایی که عاشق،
به نهایتِ بی‌نیازی و نیستی می‌رسد.
این وادی، ورای فهم عقل است و هر آنچه از
خویش می‌پنداشتیم، در شعله‌های فنا خاکستر می‌شود.
این وادی،
نه جایی برای عقل است
و نه برای سخن؛
تنها راه، دل است و تسلیمِ محض...🕊
#عطار #هفت_وادی #سلوک
@khodshnasi
مفهوم زمان از منظر مقیاسهای کیهانی ..!!!
حتما ببینید ....
@Khodshnasi
و گفت: صبر ترک شکایت است!
ذکر ابومحمد رویم
#تذکرة_الاولیاء
@Khodshnasi
زر از بهرِ خوردن بُوَد ای پدر...
بوستان سعدی
@khodshnasi