50483
کانال رسمی سایت خبری-تحلیلی کلمه در تلگرام. www.kaleme.com ارتباط با کانال کلمه @kaleme_admin 📷 اینستاگرام: instagram.com/kalemeh/
🔴 مساله "حاشیه امن" و فعالیت سیاسی در برابر جمهوری اسلامی
✍️ مطهره گونه‌ای
🔺تعریف و توصیف "کنشگر" یا "نیروی مدنی" با "جامعه مدنی" کاملا متفاوت است. بعنوان مثال، نیروی مدنی می‌تواند بدون هیچگونه پیوستگی یا عضویت در تشکل‌ها با آگاهی شخصی برمبنای انباشت خشم و یا گاهی استیصال در بزنگاه‌ها ظهور و بروز پیدا کند. اما جامعه مدنی، به مفهوم سیاسی، متشکل از نیروهایی دارای همبستگی ایده و اندیشه هستند که می‌توانند محل رجوع مردم برای مرتفع کردن اختلافات به وجودآمده با حکومت باشد. درحالیکه در یک نظام اقتدارگرا، عملا چنین مجالی وجود ندارد.
🔺تعریف دیگری که باید اینجا مطرح شود، "بسیج عمومی" است و اصطلاحا به مردمی گفته می‌شود که معترضانه و پیرو یا همراه با جامعه مدنی موجود در صحنه نبرد سیاسی-اجتماعی علیه نظام حضور دارند. در حاکمیت تمامیت خواهی دینی، جمهوری اسلامی، تمامی این تعاریف به ابتذال و انحطاط کشیده شده‌اند…
🔺اما نکته مهمی که شاید در گفتمان گذار (خواه به شکل مصالحه و خواه به انواع و انحای دیگر آن) مغفول مانده، وجود نیروهایی در بدنه هسته سخت قدرت و بهره‌مندی از پتانسیل فعالیت آنها در راستای نیل به دموکراسی است. چونان که حسین بشیریه و سایر تحلیلگران، از آنها در ادبیات گذار، تحت عنوان "کبوتر" یاد می‌کنند. در اغلب گذارهای دموکراتیک و خشونت‌پرهیز به دموکراسی، کبوترها نقشی بنیادین ایفا کرده‌اند.
🔺در این میان هستند کسانی که حد یقفی برای صراحت لهجه خود در برابر ولایت مطلقه فقیه قائل نبودند و همچنان در حبس و حصر به سر می‌برند. میرحسین موسوی، پس از جنبش سبز در سال ۸۸ به دلیل ایستادن کنار مردم و شوریدن علیه نظام استبدادی، در حصر ۱۵ساله است. مصطفی تاجزاده پس از انتقادات صریح خود علیه شخص خامنه‌ای، سالهاست که زندان و انفرادی را به جان خریده است…
📎متن کامل
@kaleme
🔴 انتخاب مذاکره با وعده اقتصادی
✍️ حسن اسدی زیدآبادی
▫️علی‌رغم همه هیاهوها و غوغاهای جنگ، آنچه فعلا جمهوری اسلامی در سایه تهدیدهای مؤثر و فشارهای پیدا و پنهان برگزیده، مذاکره با آمریکاست. چنانکه گفته شده دعوا فقط بر سر مستقیم و غیر مستقیم است. این مسیر به‌ویژه پس از آن روشن‌تر شد که مسئله محور مقاومت با سخن صریح رهبر که «آنها نیابتی ایران نیستند و به ما ربطی ندارد» به کناری نهاده شد و از تب و تاب افتاد. در این میان، به نظر می‌رسد توانایی موشکی ایران دیگر مانعی جدی برای توافق نیست؛ آمریکا ظاهراً می‌تواند با آن کنار بیاید، مشروط به آنکه تکلیف غنی‌سازی در ایران روشن شده باشد.
▫️اکنون چالش اصلی اینجاست که چگونه با وعده‌های اقتصادی، دونالد ترامپ را راضی کنند تا از خیر ژست‌های نمایشی و عکس یادگاری و سفر به تهران و… بگذرد. شاید امثال لاریجانی پیام‌آوران این پالس‌اند؛ پالسی که می‌خواهد با درس از تجربه تلخ برجام، راهی نو بجوید. تحلیل ایشان این است که برجام از آن‌رو شکست خورد و ترامپ از آن خارج شد که آمریکا حس کرد بیشترین وقت را گذاشته اما کمترین دستاورد را برده. حالا جمهوری اسلامی با این وعده‌ها می‌کوشد جبران کند.
▫️در عین حال نقش اسرائیل و خیالاتی که برای ایران دارد، در این رویکرد چندان جدی گرفته نشده است. از سوی دیگر، این پرسش که هویت سیاسی جمهوری اسلامی پس از توافق چگونه باید با نظم جهانی هم‌راستا شود، بی‌پاسخ است. شاید فکر کرده‌اند این گره در فرایند جانشینی گشوده می‌شود، شاید هم نه. زمان داوری خواهد کرد.
*رسانه تحکیم ملت
@kaleme
🔴 تاملی در حق بر ناحق بودن
🎙محمد سروش محلاتی
آخرین شب از نشست‌های 'حقوق انسان در قرآن' | خانه موزه شهید بهشتی
جمعی از روزنامه‌نگاران در نامه‌ای خطاب به رئیس قوه قضائیه خواستار آزادی ویدا ربانی، روزنامه‌نگار زندانی شدند و بر «شرایط سلامتی او» تاکید کردند. در این نامه آمده است:
ویدا ربانی، دانش‌آموخته روزنامه‌نگاری از دانشگاه علامه طباطبایی و عضو انجمن صنفی روزنامه‌نگاران تهران است. او از سال ۱۳۹۰ در روزنامه‌های رسمی کشور فعالیت داشته است. ربانی در سال ۱۳۹۸ به دلیل حضور و تهیه گزارش از تجمع اعتراضی مربوط به ساقط کردن هواپیمای اوکراینی در مقابل دانشگاه امیرکبیر، بازداشت و برای او پرونده تشکیل شد.
در نهایت، حکم بالاترین اتهامش، یعنی اتهام توهین به مقدسات، برای او صادر شده و به اجرا در آمده است. او به سه سال حبس تعزیری و دو سال حبس تعلیقی، حبسی که به مدت پنج سال به تعلیق در آمده، محکوم شد. با شروع حوادث ۱۴۰۱ محکومیت او به اجرا در آمده که با احتساب ایام بازداشت قبلی، حالا کمتر از پنج ماه از حبس این روزنامه‌نگار باقی مانده است...
📎متن کامل و امضاها
@kaleme
🔴 این حصر خیلی بدتر از حبس ابد است
▫️گفت‌وگوی ایران فردا با
حبیب‌الله پیمان
🔺هنگامی که حصری شبیه به این اتفاق می‌افتد یعنی بدون هیچ مقدماتی و تعیین نوع جرم - طبق قوانین رسمی جزایی و بدون رسیدگی در هیچ دادگاهی و بدون مشخص شدن میزان و نوع کیفر و معلوم نباشد بالاخره کی تمام می‌شود. این عدم اعلام رسمی وضعیت محصوران خیلی بدتر از کیفر طولانی مدت است زیرا حتی اگر قرار باشد حبس ابد باشد تکلیف مشخص است اما وضعیت کنونی نامعین است و یک بلاتکلیفی تحمیل به محصوران و اذهان مردم و جامعه مدنی شده است.
🔺قانون اساسی را هم روشنفکرانی تنظیم کردند که مسلمان بودند… شعارهای انقلاب با ارزشهای دین اسلام کاملاً هماهنگ بود. می‌دانید که ما در قرآن دین و شریعت را داریم این دو متمایز هستند ولی در افکار عمومی این دو یکی است… دین چیست؟ در چند آیه قرآن شرح داده است؛ جایی می‌گوید دین سرشت الهی است که انسان را بر آن سرشت آفریدند: «فطرت‌الله…» یعنی ارزشها و گرایشهای فطری انسان همان دین است. این گرایشها مثل حق آزادی، حق زندگی کردن، عدالت‌خواهی، همدردی، بخشندگی، مهربانی، عشق‌ورزی…
📎متن کامل در پیوست
@kaleme
🔴 آزادی موقت رحیم قمیشی با وثیقه دومیلیاردی
محمد باقر بختیار و محسن قشقایی‌زاده هنوز زندانی‌اند
🔴«نوک کوه یخ» پرونده ترورهای برون‌مرزی
✍️ حسین باستانی
اعترافات اخیر رفیقدوست در مورد ترورهای برون‌مرزی جمهوری اسلامی تنها چند سطر از پرونده‌ای «عظیم» و پنهان از افکار عمومی است. ابعاد این ترورها در حدی بود که مثلا تنها طی ده روز از شهریور ۶۵، و به دنبال تاخیر فرانسه در آزادی انیس نقاش لبنانی، فقط در پاریس ۵ بمب منفجر شد.
در آن زمان، فرانسوی‌ها وعده داده بودند انیس نقاش، عامل سوء قصد ناموفق به شاپور بختیار، با عفو ریاست‌جمهوری آزاد شود؛ ولی فرانسوا میتران در لحظه آخر در این کار تردید کرد (نقاش نهایتا چهار سال بعد مشمول عفو شد).
عواقب این موضوع بسیار شدید بود: از سویی برای برای نخستین بار سه نفت‌کش فرانسوی در خلیج فارس مورد حمله قایق‌های تندروی سپاه قرار گرفتند. از سوی دیگر در ۱۷ شهریور ۶۵ انفجار بمب در دفتر پست واقع در شهرداری پاریس باعث مرگ یک نفر و زخمی شدن ۲۱ نفر شد.
۴ روز بعد انفجار بمبی جداگانه در پاریس ۵۴ نفر را مجروح کرد. ۲ روز دیگر، انفجار بمب در همین شهر ۲ نفر را کشت. فردای آن روز نوبت به انفجار بمب در ساختمان مرکزی پلیس پاریس رسید که یک نفر را کشت و ۵۶ نفر را زخمی کرد. نهایتا در ۲۶ شهریور ۶۵ یک انفجار جدید در پایتخت باعث مرگ ۷ نفر و زخمی شدن ۵۵ نفر شد.
بر اثر مجموعه این بمب‌گذاری‌ها، که مسئولیت همگی را تشکلی ساختگی تحت عنوان «کمیته همبستگی با زندانیان سیاسی عرب و خاور نزدیک» بر عهده گرفت، در مجموع ۱۳ کشته و حدود ۳۰۰ نفر زخمی شدند.
نقطه اوج بحران جدید، ۲۷ شهریور ۶۵ بود، که سرهنگ کریستیان گوتی‌یر وابسته نظامی فرانسه در لبنان، به ضرب گلوله کشته شد.
به فاصله چهار روز، در ۳۱ شهریور ۶۵، علی اکبر ولایتی با همتای فرانسوی خود ژان برنارد ریمون تماس گرفت و پیشنهاد ادامه مذاکرات را داد. فرانسوی ها هم از موضع پایین قبول کردند...
برای درک بهتر ابعاد عملیات برون‌مرزی نیروهای وابسته به حکومت ایران در خاک اروپا، ویدیوی زیر را ملاحظه بفرمایید.
*کانال نویسنده
@kaleme
🔴 فراخوان ۲۵ بهمن؛
اتهامات ناروا، دفاعیات دهگانه
✍ ناصر دانشفر
برگه‌ای در مقابلم گذاشتند که در آن بنده به تبانی و اقدام علیه امنیت ملی متهم شده بودم و خواستند که آخرین دفاعیات خود را مرقوم نمایم
🔴 بزرگترین خطر برای یک کشور
✍️ عباس نصر آزادانی
▫️تاریخ نشان داده است تمام کشورهایی که متلاشی شدند از المان و روسیه و عراق و سوریه و لیبی و… و مورد هجوم قرار گرفتند و شکست سختی خورده‌اند همگی از یک سنت تاریخی و یک وضعیت مشترک برخوردار بوده‌اند. ما این مطلب را در دوران معاصر چندین بار تجربه کرده‌ایم، ولی به آن توجه نداریم. راههای صدبار رفته را طی می‌کنیم. حقیقتش ما که جنگ‌ندیده نیستیم و انقلاب‌ندیده نیستیم. هم خوانده‌ایم و هم با گوشت و پوست و استخوان چشیده‌ایم و برای ما حداقل این نکته اساسی مسئله ثابت شده‌ای است .
▫️وقتی سرنوشت یک کشور به‌دست فقط یک نفر افتاد سقوط و یا زوال آن کشور قطعی است، لذا بیش از اینکه از حمله اسراییل و امریکا و تحریم و حتی قحطی و اینها بترسیم باید ازاینکه سرنوشت کشور انحصارا دردست یک فرد قرار گرفته و هیچ فکری برای بعد از او نشده و هیچ مشاوران قوی و صاحب‌نظران وزین که بتوانند کشور را جمع کنند یا مشاوران نقاد مورد قبول جامعه در کنار آن فرد نیست طمع دشمن هم بسیار زیادتر می‌شود.
▫️ازطرفی نهادهای نظارتی همه بی‌تفاوت و یا مطاع محض می‌باشند، لذا خیلی خیلی بیشتر باید ترسید چون جامعه نسبت به آینده معلق و این حالت وحشت‌آوری است. اگرچه ما به بمب اتمی هم رسیده باشیم یا برسیم این خطر بسیار سخت از تمام موارد دیگر است و بمب اتمی هم کارساز نیست و نمی‌تواند این خطر را برطرف کند.
▫️ارتش نوین و بسیار منظم رضا شاه که با هزینه بسیارگزاف ایجاد شد بهترین مثال است؛ وقتی او قرار شد حذف شود و ارتش متوجه شد، یک ساعت هم ایستادگی نکرد .تکرار این مطلب توسط فرزندش محمد رضا را هم با چشم خود دیدیم مشکل کشور در زمان او هم تک نفره شدن سرنوشت جامعه وکشور بود وگرنه به انقلاب نیاز نبود .
▫️بلی، کشور وقتی به مرحله‌ای رسید که تمام ملت و سرنوشت آنها فقط به‌دست یک نفر، ختم شد شرایط یک ملت به خطرناکترین حالت می‌رسد چرا که با حذف او به هرشکلی باشد همه چیز بهم خواهد ریخت و چه ماجراها که برملت و کشور وارد نخواهد شد. شاید از این عبرت‌های مهم تاریخی و معاصر سخن گفتن به‌زعم بسیاری خوش نیاید ولی این وضع که ضربات مهلک و یا زوال شدیدی دامنگیر جامعه خواهد کرد و ما ازاین نظر در شرایط بسیار خطرناکی به‌سر می‌بریم را باید یادآور شد.
▫️ایران دارد روی مویی در حد جان یک نفر راه می‌رود که پیامدش خواه نتیجه تصمیم یک فرد یا اتفاقی برای او بوده باشد، مشکلات مهلک و سختی خواهد بود. عبرت‌های اطراف و گذشته را فراموش نکنید.
*رسانه تحکیم ملت
@kaleme
شوکه شدم!
✍ سید حسین موسویان
سفیر پیشین ایران در آلمان
▫️از خواندن مصاحبه حاج محسن رفیقدوست، مات و مبهوت و شوکه شدم. ایشان در مصاحبه دیروز ۱۸ اسفند ۱۴۰۳ با سایت دیده بان ایران اظهار نمودند که مدیریت ترور اویسی، بختیار، پسر اشرف پهلوی و فریدون فرخزاد را برعهده داشتند، عملیات ترور توسط گروه باسک اسپانیا انجام شد و پول هم از کانال یک روحانی مصری در آلمان به گروه باسک پرداخت شد!
▫️فریدون فرخزاد در نیمه مرداد ۱۳۷۱ در شهر بن آلمان در منزلش به قتل رسید. در آن مقطع من سفیر ایران در آلمان بودم و با سایر همکارانم در سفارت، برای بازگشت ایرانی‌های مقیم آلمان که مایل به بازگشت به ایران بودند، تلاش گسترده ای داشتم، سفرهای متخصصین ایرانی مقیم آلمان، بطور انفرادی یا در قالب کاروانها، اوج گرفت و...
▫️فریدون فرخزاد هم با سفارت تماس و با اظهار پشیمانی نسبت به عملکرد گذشته اش، درخواست بازگشت به ایران را داشت. من و همکارانم در سفارت چند ماه با تمام ظرفیت و با نهایت صداقت، صمیمیت و اعتقاد، تلاش کردیم تا توانستیم موافقت مقامات و دستگاههای ذیربط ایران برای «بازگشت و تامین امنیت» وی را بگیریم.
▫️فرخزاد از شنیدن این خبر بسیار خوشحال شد و با شور و شوق زیاد، مشغول جمع و جور کردن زندگی در آلمان برای بازگشت به ایران شد. او مادر پیر و بیماری در ایران داشت و مایل به دیدار و کمک به مادرش بود. اما چندی نگذشت که ناگهان خبر ترور فرخزاد را در رسانه های آلمان خواندیم! من و همکارانم در سفارت هم شوکه شدیم و هم متاثر. موضوع را پیگیری کردیم و مقامات ذیربط تهران به ما اطمینان دادند که فرخزاد توسط اپوزیسیون ایران در خارج ترور شده است. ما هم به مقامات آلمان و در مصاحبه ها نظر تهران را اعلام کردیم.
▫️حالا بعد از ۳۲ سال برای اولین بار واقعیت واقعیت ماجرا را از مصاحبه اقای رفیقدوست متوجه شدم که ایشان اظهار داشتند: «ما تیمی در آنجا داشتیم اویسی، پسر اشرف، قرتیه (فرخزاد)، بختیار و... همه اینها را تیم‌هایی که آنجا بودند. معمولاً بچه‌های باسک (اسپانیا) مامور اجرا می‌شدند، اینها را می‌زدند و دیگر هیچکی به هیچی…اصلاً ما آنجا (باسک اسپانیا) رفتیم. اینها (گروه جدایی طلب باسک) آدم‌های جنگجویی هستند. ما گفتیم می‌خواهیم چنین آدمی را ترور کنیم. گفتند: اینقدر می‌گیریم. روحانی مصری در آلمان بود که رفیق آنها بود. ما پول را پیش او گذاشتیم گفتیم اگر زد به او بده»!
▫️ایکاش امثال فریدون فرخزاد که با اظهار ندامت، مایل به بازگشت به وطن بودند، با امنیت کامل به وطن مادریشان باز می‌گشتند. منافع ملی ایران ایجاب می‌کند که کشور از ظرفیت ایرانی‌های مقیم خارج استفاده کند و امنیت کامل آنها برای بازگشت به وطن مادریشان را فراهم کند.
@kaleme
مطلب احمدیان، زندانی سیاسی که ۱۵ سال است بدون مرخصی در حبس به سر می‌برد طی نامه‌ای به مای ساتو، گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور حقوق بشر ایران، به شرح شکنجه‌های وی در زمان بازداشت پرداخت و نوشت از حق درمان و رسیدگی پزشکی محروم شده است.
آقای احمدیان با اشاره به بازجویی‌های خود در زمان بازداشت در سال ۱۳۸۹ نوشت: «در طی دوران بازجویی یک پایم شکسته شد، کتفم از جا درآمد و تمامی دندان‌هایم به غیر از سه عدد در دهانم خرد شد. مشت و لگد و کابل جیره روزانه من بود و یک بار با وارد آمدن ضربه به کمرم با میلگرد آهنی، یکی از مهره‌های کمرم شکست و تا ۶ ماه فلج شدم و قادر به حرکت نبودم»
📎بیشتر بخوانید
@kaleme
▫️شاید زنان بسیاری به علت آنچه بر سرشان آمده، به این فکر می‌کنند که کاش یا زن نبودند یا در جمهوری اسلامی به دنیا نمی‌آمدند!
▫️از تقدس خانواده می‌گوییم اما زن را جزء خانواده هم نمی‌بینیم و قوانینی داریم که دست مرد را برای هر کاری علیه زن باز می‌گذارد | در قوانین جمهوری اسلامی تبعیض‌هایی علیه زنان است که حتی در قرآن هم نیست.
▫️مدعی‌العموم به صدا و روسری یک زن می‌پردازد، یا به یک نوشته در یک سایت عکس‌العمل نشان می‌دهد، اما به قتل‌های ناموسی که اینقدر افکار عمومی را آزار می‌دهد هیچ واکنشی نشان نمی‌دهد یا اگر می‌دهد ما نمی‌فهمیم!
▫️به زن نگاه جنسی داریم و او را تا جایی که ابزاری برای تامین رضایت مرد باشد جلو می‌بریم و ارزش می‌دهیم؛ اما وقتی می‌بینم خود موضوع زنان اینقدر رهاست جز تأسف چیزی نمی‌توانم بگویم.
🎙️فائزه هاشمی
۸ مارس ۲۰۲۵
۱۸ اسفند ۱۴۰۳
@CafeNoun
جنبش شهروندی علیه زن‌کشی
از زمانی که بی بی خانم استرآبادی در کتاب معایب الرجال، خواستار برابری جنسیتی مرد و زن شد تا امروز که بزرگترین جنبش اجتماعی با محوریت رفع تبعیض جنسیتی در ایران رخ داده، جنبش زنان ایران بزرگ و فراگیر شده؛ فقط نه زنان که جامعه ایرانی بزرگ شده چرا که تلاش برای رفع تبعیض علیه زنان، نشانه ای از رشد فرهنگ شهروندی و گام برداشتن یک جامعه به سوی صلح است، زیرا تبعیض جنسیتی خشونت زاست و بدون رفع آن، جامعه طعم صلح را نخواهد چشید.
پس از انقلاب پنجاه و هفت، بسیاری از زنان محجبه سنتی در فضای ایدئولوژیک آن‌زمان در عرصه عمومی فعال شدند. زن چادری تصویر ایدئولوژیک نظام دینی از زن بود. زن چادری در حالی به چهره مسلط زن ایرانی تبدیل شد که بسیاری از غیرمذهبی ها و حتی مذهبی های مخالف با نظام جمهوری اسلامی تحت تبعیض بودند، به خصوص تبعیض علیه زنان غیرمذهبی، عمیق تر و ساختاری تر بود.
با تحولات عمیقی که جامعه ایرانی در دهه هفتاد تجربه کرد، بسیاری از همین چادری ها رویکرد بازی گرفتند و منتقد ساختار تبعیض آمیز شدند. اگر چهره زن ایرانی امروز در عرصه عمومی با رنگارنگی در بی حجاب و محجبه رویت پذیر شده، حاصل یک مبارزه مدنی عمیق از خانه تا خیابان، با فرهنگ مردسالار و حکومت مذهبی ضدزن است. به رغم طرح بسیاری از مطالبات و پیشرفتها هنوز قوانین ظالمانه علیه زنان باقی مانده اند. زنان ایرانی هنوز در قلب مبارزه برای استیفای حضور برابر در عرصه عمومی هستند.
با وجود این مبارزه فراگیر که بر راهبرد نشر آگاهی درباره برابری جنسیتی استوار شده، زن کشی و دختر کشی در مناطق مختلف به ویژه روستاها، شهرهای کوچک و حاشیه ها نشان می‌دهد این مبارزه مدنی می‌تواند فراگیرتر شود. در حالی دختران جوان ایرانی در این مناطق حق زندگی و عشق ورزیدن را مطالبه می‌کنند که هم ساختار مردسالار به مثابه مالک بر زن و دختر و هم قوانین عقب مانده قضایی، زمینه قتل دختران و مادران ایرانی را فراهم کرده. به لطف شبکه های اجتماعی روایت رومینا و بسیاری دختران دیگر در نقطه نقطه این خاک نشر یافته و بر تاریکخانه جهل و تعصب نورافکنی شده اما این نورافکنی کافی نیست و مسأله جنبش زنان این است چگونه باید فراگیرتر شود و مناطق حاشیه ای و نادیده شده را بیشتر پوشش دهد.
در این مورد هم تغییر فرهنگی برای خشکاندن ریشه تعصب می‌خواهیم و هم تغییر سیاسی برای تدوین قوانین به روز و محافظ زنان در برابر خشونت خانوادگی، اجتماعی و سیاسی. مسأله مهم این است که زنان و مردان آزادیخواه معتقد به برابری جنسیتی و مخالف با تبعیض می‌توانند جبهه خود را گسترده تر کنند و با همراهی زن و مرد آزادیخواه علیه تبعیض ساختاری بایستند و در این باره توجه ویژه به تاریکخانه ها در شهرستانها و مناطق کمتر دیده شده ضروری است. ساختارهای قبیله ای را باید خشکاند و بر فرهنگ شهروندی تاکید کرد، فرهنگی که زن را نه ملک شخصی که در مقام شهروند صاحب حق به رسمیت می‌شناسد.
@paarandiran
https://www.instagram.com/paarandiran
/channel/paarandiran/172
🔴 جنگ تن‌به‌تن حاکمان با زنان همچنان ادامه دارد
✍️ زهرا رهنورد
زندان اختر
به نام خداوند مهربانی‌ها
۸ مارس در جهان اگرچه نوید دستاوردهای بزرگی در رفع تبعیض و شکاف‌های جنسیتی در سرنوشت انسانها، به‌ویژه زنان بوده است؛ اما نظام‌های دیکتاتوری همچنان، با پررویی و بی‌خجالت، کوس رسوایی خود را به گوش ملت خود می‌رسانند و چشم خود را بر واقعیت‌های تلخ بین‌المللی، عقب‌افتادگی‌ها، فقر و نابسامانی که گریبانگیر کشور و ملت شده بسته‌اند.
در ایران جنگ تن به تن حاکمان با زنان همچنان ادامه دارد. تحقیر، دستگیری، زندان و اعدام، سهم زنان آگاه و آزادیخواهی است که تسلیم جهل و تبعیض یا دخالت در زندگی خصوصی خود نظیر حجاب اجباری نشده‌اند.
اینک پس از جریان سرفراز جنبش سبز و در ادامه آن جنبش مهسا "زن، زندگی، آزادی"، هنرمندان معترض نیز از تیغ تیز حاکمان در امان نبوده و با انواع فشارها، از ممنوع‌القلمی، ممنوع الکاری و ممنوع‌الخروجی تا ممنوعیت برگزاری نمایشگاه و ممنوعیت انتشار آثار هنری روبرو بوده‌اند و آخرین نمونه‌ی ظلم و فشار قرون وسطایی؛ شلاق...
و شلاق بر قامت ایستاده‌ی هنرمندی چون مهدی یراحی، لکٌه سیاهی است بر پیشانی حاکمان، که با آب زمزم و کوثر سفید نتوان کرد.
جنبش سبز - زن زندگی آزادی
زهرا رهنورد
۱۷ اسفند ۱۴۰۳
۷ مارس ۲۰۲۵
@kaleme
جرم واقعی مهدی یراحی در کنار مردم بودن است. اما مجازات شلاق، نقض سیستماتیک موازین جهانی حقوق بشر است؛ به موجب این موازین، مجازات‌های بدنی (از جمله شلاق) از مصادیق شکنجه بوده و ممنوع است و اعتراض به این رفتار غیر انسانی و محکوم کردن آن وظیفه‌ایست انسانی و ملی.
✍️ اردشیر امیرارجمند
شبکه ایکس
@kaleme
▫️یازدهم فروردین ۱۴۰۴ اجرای حکم یک سال زندان آقای ضیا نبوی بابت «پرونده اعتراض به مسمومیت دختران دانش‌آموز» صادر شده در سال ۱۴۰۲، به پایان رسید و اجرای حکم دیگر ایشان مبنی بر «یک سال محکومیت به زندان بابت پرونده اعتراض به ساقط‌کردن هواپیمای اوکراینی» که در سال۱۳۹۹ صادر شده بود آغاز شد.
✍️ امیر رئیسیان | وکیل دادگستری
شبکه ایکس
▫️این حکم به وضوح نماد ظلم و اراده سرکوب‌گرایانه‌ای است که فعالان مدنی را نشانه گرفته است. استمرار چنین حکمی برای ضیاء نه تنها نقض آشکار حقوق بشر است، بلکه ابزاری برای فشار مضاعف و تداوم رفتارهای غیرانسانی بر زندانیان سیاسی و فعالان اجتماعی در ایران است.
✍️ عبدالله مؤمنی | کنشگر سیاسی
شبکه ایکس
@kaleme
🔴 دیالکتیک دین و نان
اگر شکم‌ها سیر باشد مطالبات‌سیاسی و اجتماعی مردم، خواب را بر دیکتاتور سخت می‌کند
🔴 سخنی با صاحبان چشمان امنیتی
✍ ناصر دانشفر
• جهت استحضار نیروهای امنیتی عرض می‌کنم که طی دو روز گذشته، یعنی از همان شب رهایی آزادهٔ دربند رحیم قمیشی از زندان اوین، منزل وی همینگونه است که در فیلم کوتاه ذیل این نوشتار مشاهده می‌فرمایید. با این مقدمه، به بازجویانی که به ضرس قاطع باور داشتند که کشور در شرایط فوق حساسی قرار دارد و وظیفهٔ ملی و میهنی قمیشی برای دفع خسارات ناشی از تجمع روز پنجشنبه آن است که با پر کردن یک کلیپ کوتاه، از ایثارگران بخواهد که در این تجمع شرکت نکنند، عرض می‌کنم که آقایان محترم، قبول دارید که در همین شرایط به زعم شما بسیار حساس، حضور بخشی از دلسوزان این مرز و بوم نه فقط هزینه‌ای متوجه کشور نکرد که باعث قوت و اقتدار ملی گردید؟
• بدون تردید پاسخ شمایان به این پرسش منفی است، البته که این جواب نه تنها بی‌ربط نیست که کاملاً از زاویهٔ دید شما با واقعیت انطباق دارد. اما بیائید برای یکبار هم که شده عینک‌تان را عوض کنید و به همین مسئله از گوشهٔ دیگری که مد نظر ما مردمان ناآگاه است، نظاره کنید. این را نمی‌توانید انکار کنید که حکومت با تمام توان به مقابلهٔ جمعی آمد که برای مطالبهٔ یک حق بدیهی، خود را آمادهٔ دستگیری، بازجویی و زندان کرده و بنا داشتند که در برابر هر نوع خشونتی، خویشتن‌داری کنند؟
• نتیجه چه شد؟ از نگاه شما پاسخ آن است که ضربه‌ای اساسی به نظام وارد گردید، چرا که به بیگانگان اعلام شد که نظام حتی به کهنه سربازان و رزمندگان خود رحم نمی‌کند. اما اگر این است، چرا رسانه‌های آن‌ور آبی زبان در کام گرفته و به جز چند خبر معدود به سادگی از کنار آن گذشتند؟ می‌خواهید بدانید که از نگاه ما چه اتفاقی افتاده؟ به ضرس قاطع عرض می‌کنم که با این رخداد، به قدرت ملی افزوده شد. می‌پرسید چطور؟ عرض می‌کنم که مگر این کنش به خودباوری بخشی از مردم ایران برای مطالبه‌گری خشونت‌پرهیز نینجامیده؟ اگر این است که هست، چه نعمتی از این بالاتر برای یک مملکت می‌توان تصور نمود؟
• عزیزان، آیا این یک توهم است که پیروزی انقلاب تنها به واسطهٔ ایستادگی مردمان در برابر کسانی میسر گردید که بنای استیفای حقوق جامعه را نداشتند؟ مگر نه اینکه اتحاد و همدلی مردم،رمز ظفر شد و تلاش خلایق با اتکاء به این پیوند به ثمر نشست. حالا بدون پیشداوری به رخداد ۲۵ بهمن بنگرید، مگر نه اینکه حضور ایثارگران دوباره جانی به روح مردهٔ جامعه دمید و مگر نه اینکه قلب‌های پیشگامان دفاع از حریم سرزمین مادری بواسطهٔ حضور در این میدان، بار دیگر به وجد آمد و تپیدن آغاز نمود؟
• این تحصیل سرمایه برای کشور است و یا به مملکت تحمیل هزینه نموده است؟ اگر شمایی که در این شرایط نوع برخورد با کنش‌گران را مشخص می‌نمایید،به این شکل و شمایل به موضوع می‌نگریستید، آیا باز هم نسخهٔ همیشگی خود را تجویز می نمودید؟…
• مأموران معذور به خود آیید و از خود بپرسید که چرا ارباب قدرت دست شما را تا این حد باز گذاشته‌اند؟ از خود سؤال کنید به چه علت به جای میدان دادن به دانشمندان علوم اجتماعی و متخصصان روانشناسی، تصمیم گیری در این امور را به شما محول نموده‌اند؟ آیا جز این می‌تواند باشد که آنان بر این گمانند که با سوءاستفاده از حساسیتی که در جان شما سراغ دارند به مطامع خود نائل خواهند آمد؟
• جوانان غیوری که تفنگ به دست‌تان داده‌اند که در برابر اغیار بایستید، چرا از خود نمی‌پرسید که مطالبه‌گری هموطنان شما چرا باید به تبانی، اقدام علیه امنیت ملی ، دشمنی و حتی براندازی تعبیر شود؟ به خود نگاه کنید، آیا این زندگی با این همه منابع غنی میهن من و شما، شایستهٔ مردم ایران است؟ حالا اگر کسی بخواهد به سیاست‌هایی که باعث و بانی این وضعیت شده، اعتراض کند، چرا باید متهم به انواع جرائم شود و این امر ناصواب توسط شمایان به منصهٔ ظهور رسد؟…
• بار دیگر به فیلم کوتاه زیر بنگرید، در چهره‌های مهمانان رحیم چه می‌بینید؟ اینان جمع شده‌اند که نظام را پایین بکشند؟ این همه شور و شوق برای چیست؟ دلیل نام بردن از اخراجی‌ها چه می‌باشد؟ آیا آنها با زبان بی‌زبانی به شمایان نمی‌گویند که چرا یک ملت را غیرخودی کردید؟ آیا راهبرد مطالبه‌گری به سقوط نظام می‌انجامد؟ این حق‌خواهان دردشان جز درد هموطن است؟ راهی جز بازگشت به سوی این نازنین مردم سراغ دارید؟ چشمهایتان را بشویید و جور دیگری ببینید.
*گزیده یادداشت
کانال نویسنده
@kaleme
🔴 گل همین پنج روز و شش باشد
✍️ علیرضا بهشتی شیرازی
زندان اوین
🔺در زندان کنار هم‌بندان‌مان زندگی می‌کنیم. از جمله آنها هستند کسانی که هجده سال، بیست سال، حتی بیست و پنج سال از عمرشان را در حبس گذرانده‌اند. چندی پیش وقتی مانده بدهی یکی از آنان را بعد از محاسبه تاخیر تأدیه (یعنی به روز کردن آن بر اساس تورم) بر هجده سال حبسش تقسیم کردیم به ازای هر ماه کمی بیشتر از حداقل دستمزد شد. حال آنکه طی دو دهه اخیر حداقل دستمزد به هیچ‌وجه همپای تورم رشد نمی‌کرد. با توجه به فضل و ادب و اطلاعاتی که از او ملاحظه می‌شد پیدا بود که در بیرون حتی با کارمندی می‌توانست چند برابر این ارقام را کسب درآمد کند…
🔺در زندان نباید به کسی دل بست. سابقه حبس من تقریبا دارد شش سال را پر می‌کند. در این مدت چه بسیار دوستان که می‌آمدند و می‌رفتند. ولی انگاری می‌دانستم که نباید پای‌بند کسی شد - تقریبا. گل همین پنج‌روز و شش باشد. تا بیایی کسی را دوست بداری می‌گذارد و می‌رود. در عین حال اینجا فاصله‌ها به قدری کم است که انسانها خواسته یا ناخواسته، حتی به رغم تفاوت در علائق و عقاید تکیه‌گاه عاطفی، بلکه پاره تن هم‌می‌شوند. چه کنیم، آخر مردمانیم. وقت خداحافظی بارها هم‌بندیانی را می‌دیدم که از درد جدایی می‌گریستند، آن‌گونه که در مرگ عزیزان‌گریه می‌کنند. کما اینکه وارد زندان شدن به مردن می‌ماند...
🔺یکی دو هفته دیگر دکتر بهزادیان‌نژاد، رئیس ستاد انتخاباتی مهندس موسوی در سال ۸۸، امانت گرامی او در پیش ما پس از تحمل مجازات آزادیخواهی ترک‌مان می‌کند. در چنین فرصتی جا دارد یاد و یادگارهایی را که او برای‌مان به جا گذاشته است متذکر شویم. از لبخند زیبایی که تلخی اسارت را برای همنشینان او گوارا می‌کرد، تا صبری که شوکت حبس را درهم می‌شکست؛ در ناملایم‌ترین پیشامدها او بیشتر از یک جمله کوتاه نیاز نداشت: «باید تحمل کرد» یا نظمش که شیوه زندان کشیدن را یاد می‌داد.
🔺اما آموزنده‌تر از اینها انسانیت او بود. از جمله وقتی به سابقه دوستی و همکاری دیرین، نمایندگانی از طرف دکتر پزشکیان به ملاقات او آمدند تا اگر مشکلی هست در میان بگذارد و او مسئله رسیدگی به زندانیان مالی ۲۰ ساله و ۲۵ ساله را با آنان در میان گذاشت: «این چیزها مایه افتخار دولت و نظام نیست». اگرچه پیشرفتی مشاهده نشد. این نوشته هم بنا به پسند او با موضوع این زندانیان آغاز شد. دوستان بی‌نام و نشانی که دفن‌شده در زیر لایه‌هایی پرشمار از فراموش‌شدگی سخنگو و صدایی ندارند تا از آنها بگوید. امیدوارم سرنوشت کار باز آن‌گونه نباشد.
📎متن کامل
@kaleme
برادر ارجمند، جناب آقای دکتر سیدمحمدرضا بهشتی
خبر درگذشت مادر همسر گرامی‌تان موجب تأسف بسیار شد. از خدای مهربان برای آن سفرکرده غفران و رحمت واسعه و برای جنابعالی و دیگر بازماندگان صبر و شکیبایی خواهانیم.
اردشیر امیرارجمند، محمد باقریان، قربان بهزادیان‌نژاد، سیدعلیرضا بهشتی‌شیرازی، سیدعلیرضا حسینی‌بهشتی، ابوالفضل فاتح، علی عرب‌مازار یزدی، فرشاد مؤمنی.
▫️سخنان ناموجه گویندۀ کم‌دانش و کم‌مایۀ این ویدئو صبغۀ هیجانی دارد، نه معرفتی. کافیست کسی یکبار صدر تا ذیل «قرآن» و «نهج‌البلاغه» را به دقت بخواند و ببیند هیچ جای این دو کتاب (تاکید می کنم هیچ جا)، سخن از «حجاب اجباری» به میان نیامده و اجرای آن در زمرۀ وظایف حکومت و حاکمان انگاشته نشده است.
▫️اگر بنا باشد از تعبیر «سر نیزه کردنِ قرآن و نهج‌البلاغه» استفاده شود؛ قاعدتا بکار بستن آن برای جماعتی که نسبت‌های ناروا و ناتراشیده و دروغ به این دو کتاب می‌دهند، به مراتب مناسب‌تر است.
▫️افزون بر این، اگر به زعم گوینده، جماعتی که در مقابل مجلس جمع شده و خواستار اجرای قانون حجاب و عفاف، در زمرۀ مردم‌اند؛ به مخالفان قانون حجاب و عفاف هم اجازۀ تجمع بدهید تا به رای‌العین ببینید و ببینیم و بشماریم تعداد شهروندان موافق و مخالف قانون تبعیض‌آمیز و غیر اخلاقیِ « حجاب و عفاف» را. امری که تا کنون سوگمندانه هستۀ سخت قدرت از انجام آن سر باز زده و اجازۀ برگزاری چنین تجمعی را نداده؛ چرا که می‌داند قاطبۀ مردم مخالفِ قانون موسوم به «حجاب و عفاف»اند.
✍️ سروش دباغ
@kaleme
🔴 در دین، اصل بر عدم ولایت است
🎙سید جواد ورعی
🔺طبق حق تعیین سرنوشت درونی، سرنوشت داخل یک کشور را مردم همان کشور باید تعیین کنند که همان نفی استبداد است. طبق حق سرنوشت بیرونی هم، سرنوشت هر کشوری را مردم همان کشور تعیین می‌کنند: اصل استقلال. | حتی اگر از کرامت و اختیار انسان نتوانیم به حق تعیین سرنوشت برسیم، از برخی آموزه‌های درون دینی می توان به این حق رسید، مثل اصل عدم ولایت؛
🔺اصل عدم ولایت یعنی همه انسان ها مخلوقات خدا و با هم برابرند و کسی بر دیگری ولایت ندارد، مگر اینکه دلیل محکمی برای گرفتن ولایت به معنای سرپرستی باشد. مثلا فلسفه ولایت پدر بر فرزند، اختیاراتی برای انجام وظایف در قبال فرزند است. ولایت پیامبر هم بخاطر یک مسوولیت و تکلیف است تا از عهده وظایفش برآید. طبق این قاعده، ولایت تنها با دلیل قاطع باید اثبات شود و هرجا در ولایت تردید بود، اصل بر عدم ولایت است. برخی اصل عدم ولایت را نتیجه اصل توحید و ربوبیت انحصاری خدا می‌دانند.
📎منبع و نسخه کامل گفتار
@kaleme
🔴 ظلم؛ حق‌الله و حق‌الناس
✍️ هادی سروش • ظلم در رابطه با "حق الناس" دائره وسیعی دارد؛ یک نمونه آن ظلم سیاسی است. یعنی حذف رقیب برای ماندنِ خود و همفکران خود! نمونه دیگر آن ظلم اقتصادی است که نتیجه‌اش در سختیِ معیشت مردم نمایان می‌شود بطوریکه مردم "شریف" را در پیش چشم خانواده و جامعه "ذلیل" می‌کند! • نمونه دیگر آن ظلم‌های از سنخ خبری است که باعثِ معطلی مردم و در نتیجه بازی با اعصاب و روان مردم است! تمام اینها مصادیق ظلم است و ظالم باید منتظر شدیدترین عکس‌العملِ ظلمِ خود باشد که حداقل مکافات آن انتقام منطبق بر آن ظلم است. امام علی (ع) فرمود: خدا فرموده به عزّت و جلالم سوگند از ظلم هيچ ظالمى نمی‌گذرم گرچه زدن مشتى باشد، يا شاخ زدن گوسفندِ شاخدارى به گوسفندى بى‌شاخ، خداوند تقاصّ بندگان را از يكديگر مى‌گيرد، تا جايى كه هيچكس به گردن ديگرى حق و مظلمه‌اى نداشته باشد، آن گاه ايشان را براى حسابرسى مى‌فرستد. (المحاسن؛ ج۱ص۶۸) • در مبانیِ کلامی شیعه قطعی است که عدالت و ظلم قابل تخصیص نیست. یعنی نمی‌توان گفت: عدالت همه جا خوب است، مگر در فلان مورد! و نیز ظلم همه جا زشت است مگر در فلان مورد! از اینجاست که خدای متعال به ظالم در حق یک کافر هم مهلت نخواهد داد. • سخن از ضرورتِ عدالت و اخلاق، و سخن از دوریِ از ظلم و تعدی به حقوق انسانها وشهروندان، آنچنان پر اهمیت و ضروری است که باید روزانه کنار گوش حاکمان با صدای بلند از آن گفت و گفت و گفت.
*گزیده یادداشت
کانال نویسنده
@kaleme
🔴 چرا دست از جان ما برنمی‌دارید؟
✍️ حمیدرضا امیری
همسر ویدا ربانی
▫️به همسرم، ویدا ربانی چهارشنبه هفته گذشته اعلام شده، طبق دستور دادستان باید به زندان قرچک منتقل شود، چون حکم او (توهین به مقدسات) بوده و زندانی عمومی محسوب می‌شود. این در حالی است که ویدا در ابتدای حبس در سال ۱۴۰۱ از بازداشتگاه ۲۰۹ به زندان قرچک منتقل شد اما بعد از ۴۰ روز او را به زندان اوین فرستادند. زندانیان عمومی ماهانه از مرخصی برخوردار هستند ولی مدت‌ها است که به او مرخصی داده نشده و وقتی درخواست مرخصی کردیم، اعلام کردند که چون ویدا اتهامات امنیتی هم دارد، زندانی امنیتی محسوب می‌شود و نمی‌تواند مانند زندانیان عمومی از مرخصی برخودار شود.
▫️از سه سال حبس ویدا، چهار ماه باقی مانده و این انتقال برای ویدا که طبق دستور پزشک قانونی هم باید در محیط آرام و بدون تنش باشد، آنقدر سخت است که به من گفت در صورت انتقال دست به اعتصاب غذا خواهد زد. ویدا به مسئولان زندان هم اعلام کرده که دستور دادستان را به او ابلاغ کنند اما می‌گویند دستور محرمانه است و نمی‌توانند دستور قضایی را به او نشان دهند.
▫️ظاهرا از قانون تنها آنچه تنبیهی است نسیب همسر من می‌شود، می‌خواهند یک روزنامه نگار را که به خاطر شعر "تو مومن هستی و نمازت بوسه هایت هست" به توهین به مقدسات محکوم کرده اند، در ماه‌های آخر حبسش بار دیگر به زندانی دیگر منقل کنند. آن هم زندانی که تفکیک جرائم در آن رعایت نمی‌شود، می‌خواهید همسرم را به کدام بند زندان قرچک بفرستید؟ سرقت، مواد، قتل، کجا؟ شاید برای مسئولان این تنها یک انتقال است اما برای زندانی تنشی بزرگ. چند بار باید ویدا از این زندان به آن زندان منتقل شود و در عین حال بگویند قانونی است؟ یعنی او تا حالا به صورت غیر قانونی در زندان اوین بوده است؟
▫️همین که یک روزنامه نگار را نزدیک به سه سال زندانی کرده‌اند، کافی نیست؟ اینکه با وجود دستور پزشک قانونی که باید همسر من به دلیل ابتلا به سردردهای تنشی در محیطی آرام و بدون اضطراب باشد، در زندان است و بیماری‌اش تشدید شده و دم بر نمی‌آورد و درد را تحمل می‌کند، کافی نیست؟ ویدا از آبان ماه دچار مشکل قلبی شده و پزشک زندان احتمال داده که ضربان قلب او که ناگهان بالا می‌رود و تنگی نفس و درد در قفسه سینه پیدا می.کند، ممکن است حملات پانیک باشد، اینکه چند ماه است برای درمان او هیچ اقدامی نشده و تنها تحمل کرده، کافی نیست؟ حداقل همسرم را به حال خودش رها کنید تا این چند ماه هم بگذرد. چرا دست از جان ما برنمیدارد؟
@kaleme
🔴 بیانیه جمعی از نواندیشان دینی ایرانی؛ وجدان‌های بیدار در برابر این خشونتِ نظام‌مند سکوت نکنند
✍️ ژیلا موحد شریعت‌پناهی، محمدجواد اکبرین، حسن یوسفی اشکوری، رضا بهشتی معزّ، عبدالعلی بازرگان، رضا علیجانی، احمد علوی، سروش دباغ، رحمان لیوانی، عبدالله ناصرى طاهرى، مهدی ممکن، یاسر میردامادی
🔴 تفنگ‌هایی بر دوش و نوزادانی در آغوش
✍ مرضیه حاجی‌هاشمی
🗒 آنچه در طول تاریخ بشر، زنان چه به شکل فردی و چه اجتماعی و چه به صورت رسمی و چه غیر رسمی برای آن مبارزه کرده‌اند، آن چیزی است که مردان حتی نمی‌توانند، تصور کنند، این هم تنها به این دلیل که بشر، میراث خوار دوره‌ای از تاریخ بدویت خویش است که معیار برتری، قدرت بدنی بوده است و مردان توانسته‌اند، به دلیل مواجهه بهتر با سرسختی طبیعت، عموماً به منابع ثروت و قدرت به طور همزمان دست یابند و از زن به واسطه فیزیولوژی زایا مراقبت و حمایت کنند تا بتوانند میل بقای خویش را نیز پاسخ دهند؛ لذا با این تبعیض بنیادین که سنگ بنای ادراکات نسل‌های بعدی بشر نیز شد، زن مانند دیگر امور مادی باید به تملک درآید، ادراکی که در وجود غالب زنان نیز رسوب کرد؛ اما سنگ بنای تمام تلاش‌های زنانه خارج از نقش‌های جنسیتی‌اش نیز آزادی از این تملک و انسان دیده شدن؛ چونان دیگر هم نوع خود، مرد شد، آنچه مرد هرگز تجربه نکرده است.
▫️دو مانع به سختی مقابل این تلاش‌ها می‌ایستند، یکی مردانی که پای در سنت اجدادی بدوی خویش نمی‌توانستند، مایملک خویش را به عنوان بشری چون خویش در کنارشان بپذیرند و دیگری ایدئولوژی‌ها که همیشه می‌خواستند، زنان نیز در خدمت اهداف آنها باشند و از نقش سنتی خویش پا فراتر ننهند؛ مگر برای تحقق اهداف آن ایدئولوژی.
▫️اولین حرکت‌های رسمی و جمعی زنان در تاریخ برای حق برابری انسانی از اروپا و آمریکا آغاز شد، آنچه موجب شد، سرانجام در سال ۱۹۷۷ سازمان ملل، «روز جهانی زن» را به عنوان یک روز رسمی سازمان ملل متحد معرفی کند. در اوایل ماه مارس ۱۹۱۱ حدود یک میلیون زن در آلمان، دانمارک، اتریش مجارستان و سوئیس در خیابان‌ها دست به تظاهرات زدند. اولین خواست آنها برخورداری از حق رأی بود که در آلمان در سال ۱۹۱۸ محقق شد؛ اما این حرکت برابری‌خواهانه زنان به طوفان ایدئولوژیک نازی‌ها برخورد.
▫️نازی‌ها به جای روز زن، روز مادر و نقش‌های جنسیتی و زنانگی زنان را تبلیغ می‌کردند. «هیتلر» حتی زنان را از آرایش چهره منع می‌کرد و معتقد بود، بارداری باید موجب شادابی و جذابیت چهره زنان شود؛ نه آرایش. در مدارس نازی‌ها نیز دروسی ویژه برای دختران، درباره انتخاب همسر آموزش داده می‌شد تا آنها را برای پذیرش نقش‌های زنانه آماده کند، نقش‌هایی که به خوبی می‌توانست، در دنیای لطیف زنانه در خدمت ایدئولوژی جنگ افروزانه نازی قرار گیرد؛ اما وقتی پای حمایت از حکومت به میان بود، زنان را خشن‌ترین موجودات برای حمایت از ایدئولوژی فاشیستی خود می‌خواستند، زنانی که به تعبیر خانم «لاور» به آسانی قادر بودند، جنایت کنند و حتی جمجمه نوزادی را خرد کنند.
▫️وندی لاور درباره شدت خشونت زنان پیرو رهبر فاشیست آلمان و تربیت شده ایدئولوژی او می‌نویسد، این «نشان دهنده عمق تاثیرگذاری تبلیغات فاشیستی حتی در ذهن و روحیات و احساسات زنان است. تزریق ایدئولوژی نازی، بسیاری از این زنان را نسبت به سرنوشت قربانیان بی‌تفاوت کرده و بسیاری از هنجارهای اخلاقی و انسانی را در ذهن آنها شکسته بود. لاور در کتاب خود، زنان مطلوب هیتلر را چنین عنوان می‌کند: زنان خانه‌دار با تفنگ‌هایی بر دوش و نوزادانی در آغوش.
*کانال نویسنده
@kaleme
🔴 لزوم رسیدگی فوری پزشکی و آزادی دستگیرشدگان تجمع ۲۵ بهمن
بیانیه انجمن اسلامی جامعه پزشکی ایران
🔴 گشت و گذاری در شهر
و مشاهده اقتصاد فروپاشیده
✍ محمدجواد مظفر
▫️شب گذشته به مناسبتی گذارم به خیابان میرداماد در تهران افتاد. از تقاطع شریعتی به سمت میدان مادر، با تأمل به تماشای فروشگاه‌ها و مجتمع‌های تجاری مشغول شدم.
این در حالی بود که ساعت حدود ۶ بعد از ظهر و در نیمه اسفندماه، که در اصطلاح ما ایرانی‌ها به ایام شب عید معروف است.
▫️با مناظری اسف‌بار مواجه شدم. عموم فروشگاه‌ها خالی از مشتری و عمده فروشندگان با تلفن همراه خود سرگرم بودند! دریغ از پنج نفر مراجعه کننده به فروشگاه‌ها. حدود ۵ یا ۶ مجتمع تجاری را از ابتدا تا انتها رفتم و شاهد ده‌ها فروشگاه تعطیل شده بودم. در کنار آنها که در آرزوی آمدن مشتری به درهای ورودی فروشگاه‌شان چشم دوخته بودند.
▫️این درحالی است که در تمامی شهر شاهد پیاده‌روهای اشغال‌شده توسط دستفروشان و متکدیان فراوان در ورودی‌های قطار شهری هستیم. به گونه‌ای که در بسیاری از پیاده‌روها مردم می‌بایست از میان دستفروشان راهی برای عبور پیدا کنند. بارها شاهد جدال دستفروشان با یکدیگر بر سر جا بوده‌ام که عمدتاً مدعی یکدیگرند که: «اینجا از آن من است»! و معمولاً در این درگیری‌ها زور و قدرت بدنی یکی از دو طرف تعیین کننده است. و این زنان و دختران دستفروش هستند که بازندگان اصلی این کشاکش‌هایند.
▫️از سویی دیگر از صبح تا شب تمامی خیابان‌ها و بزرگراه‌ها در تسخیر موتور سوارانی است که به «پیک موتوری» مشهورند و مشغول جابجایی غذا و مایحتاج مردم در نقاط مختلف شهر هستند. این موتور سواران تابع هیچ قانون و مقررات رانندگی نیستند و پلیس هم تنها نظاره‌گر این وضعیت بسیار نابسامان و خطرناک است. چرا که به نظر می‌رسد در حالیکه مطابق آمار پلیس راهور در تهران چهار میلیون و سیصد هزار موتورسیکلت در حال تردد اند، امکان ساماندهی آنها نیست و از صبح تا نیمه شب رانندگان اتومبیل و موتورسواران به واقع در یک هماوردی مرگ و زندگی به سر می‌برند.
▫️از سویی دیگر ده‌ها هزار ماشین با نمره شهرستان در تهران در حال مسافرکشی، عمدتاً تحت امر دو شرکت حمل و نقل مشهور شهری هستند. بسیاری از رانندگان شهرستانی به ناگزیر در سرما و گرما شب‌ها در ماشین می‌خوابند و ترافیک تهران به کلاف سردرگمی بدل شده که در بسیاری ساعات فاصله‌های ده تا پانزده دقیقه‌ای معمول را می‌بایست در یک یا دو ساعت طی کنید.
▫️این نیست مگر نماد واقعی یک اقتصاد ورشکسته و فروپاشیده که با گسترش فقر عمومی از سویی شاهد کسادی بازار و از سوی دیگرشاهد حضور میلیون‌ها نیروی جوان در کارهای غیر مولد هستیم. نیروهایی که اگر چرخ اقتصاد به قاعده می‌چرخید، می‌بایست در کارخانجات و صنایع و بخش کشاورزی و باغداری و امور مربوط به جهانگردان خارجی باشند (به زودی مطلبی درباره محروم کردن کشور از بهره‌مندی درآمدهای مربوط به جهانگردی و از دست دادن هزاران شغل وابسته خواهم نوشت).
▫️اما افسوس و صد افسوس که حاکمیت سالهاست به راه خطا رفته و با موقعیتی که برای خود در نظام بین‌المللی و منطقه‌ای تعریف کرده، راه توسعه و پیشرفت را به روی مردم مظلوم ایران‌زمین بسته است. آری، شب‌های هجر را گذراندیم و مانده‌ایم |،ما را به سخت‌جانی خود این گمان نبود
*اينستاگرام نویسنده
@kaleme
حیف و میل بودجه ایران
▫️گزیده‌ای از گفت‌وگوی وبسایت انتخاب با مهدی پازوکی کارشناس ارشد حوزه بودجه
@kaleme
🔴 ۲۵ بهمن ۱۴۰۳ پایانی بر ریاکاری
✍️ مصطفی تاجزاده
زندان اوین
▫️دیوارهای زندان اوین تا به حال آمد و شد بسیاری سیاسیون، مبارزان و دلسوزان وطن را به خود دیده، اما کمتر جمعی را یکجا میهمان شده بود که باخود خاطرات سال‌های سخت جنگ را همراه آورده باشند. از آزادسازی بستان بگویند،از فتح‌المبین، از خرمشهر، از بدر و خیبر تا کربلای‌چهار.
▫️رحیم قمیشی کلی خاطرات از جبهه و دوران اسارت با خودش آورده، همین‌که با دوستانش می‌نشیند از عهد و پیمانی که با شهدا داشته‌اند می‌گویند. و از این که به آنها قول داده بودند هیچ‌گاه مردم را در گرفتاری‌هایشان تنها نگذارند.رحیم می‌گوید همیشه خواب اسارت دوباره را می‌دیده و از خواب می‌پریده اما هرگز فکر نمی‌کرده تعبیر خواب‌هایش در زندان اوین باشد!
▫️کاپیتان عقدایی هم باورش نشده پس از سال‌ها خدمت و پروازهای حساس، او را دستبند به دست به اوین بیاورند. او همان خلبانی است که هواپیمایش را بدون چرخ و با شجاعت و تبحر بر زمین نشاند و از افتخاراتش سی هزار ساعت پرواز موفق با کمترین امکانات در کشور است. دکتر بهروز رشیدیانی اسم هر عملیاتی که می‌آید، کلی خاطره از آن دارد، طوری از روزهای جنگ می‌گوید که انگار دیروز بوده و ذره‌ای از آن روزها فاصله نگرفته و هنوز خود را فدایی مردم می‌داند.
▫️محمدباقر بختیار اما که خودش از بنیان‌گذاران بخش‌هایی از سپاه بوده، برایش عجیب نیست که به اوین آورده شدهاست. او خاطرات فراوانی از شهید داود کریمی دارد و از نامهربانی‌هایی که با او شد و زخم‌هایی از جبهه که در زندان باز شدند. بلوچی پدرش جانباز است و مادرش خواهر شهید. او این روزها متهم است به این که خواسته به انقلاب و‌نظام‌خیانت کند! قشقایی و‌دهاقانی و‌فروغی و نجفقلی و بقیه هم هریک از آرزوهای برباد فته‌شان می‌گویند، از این که چه می‌خواستند و چه شد!
▫️این روزها اوین خاطرات فراموش ناشدنی را ثبت می‌کند، وقتی فرزندان انقلاب، بی هیچ شرم‌و‌حیایی به سلول‌ها هدایت می‌شوند و هرچه می‌گویند ما کجا و‌بیگانگان‌کجا، ما کجا و خیانت‌کاران کجا، گوش شنوایی نمی‌یابند. در ۲۵ بهمن ۱۴۰۳ پوسته مهمی از تظاهر و دورویی حاکمیت برداشته شد. وقتی خیابان انقلاب جمعیت بزرگی از ایثارگران و خانواده‌های شهدا را به خود دید که آمده بودند بگویند؛ آنها با ظلم‌هایی جاری هیچ نسبتی ندارند. آنها با مردم هم‌درد و هم‌راهند. آمده بودند بگویند کسانی که خون شهیدان را بهانه‌ای قرار داده‌اند تا بدبختی مردم و ناکارآمدی خویش را توجیه کنند، دروغ‌گویانی بیش نیستند.
▫️در روز ۲۵ بهمن امسال جوان‌ها متوجه شدند چیزی به نام نسل قدیم و نسل جدید وجود ندارد. پدران و مادران نشان دادند هم‌دوش و همراه جوانان‌شان هستند و برای ساختن ایران همه دست در دست هم دارند. اگرچه حصر برداشته نشد، اگرچه زندانیان سیاسی و عقیدتی آزاد نشدند، اما تمامیت‌خواهان ریاکار یکی از آخرین سنگرهایشان را از دست دادند؛ سنگری به نام دفاع از یادگاران جنگ
۱۶ اسفندماه ۱۴۰۳
*کانال فردای بهتر
@kaleme