3267
نشر التاريخ للعظة والعبرة بشكل علمي وموثق لفهم حاضرها وبناء مستقبلها و الإستفادة من تاريخ الحضارة الإسلامية.
#تأملات_قرآنية🌴
من أسرار #انشراح_الصدر
💡المسلم بحاجة كبيرة أن يشرح الله عز وجل له صدره, حتى يستعين بهذا الشرح على إتمام وإكمال واستمرار أمور دينه ودنياه, فبدون هذا الشرح لا تتم أموره, أو لا تكمل, أو لا تدوم.
📌من فوائد انشراح الصدر:
🕯أن يكون صدره منشرحاً للعمل بأحكام الإسلام قال الله عز وجل : ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام )، من شرح الله صدره للإسلام يجد نفسه قابلاً لشرائع الإسلام مسروراً بها, ويفرح إذا أدى طاعة من طاعات الله تعالى, ويحزن إذا فعل معصية من معاصي الله تعالى.
🕯أن يتحمل أعباء الدعوة إلى الله, والأذى الناتج عن النهي عن المنكر، فعندما أمر الله جل جلاله عبده وكليمه موسى عليه السلام بدعوة فرعون الذي طغى وعلا في الأرض، سأل سبحانه وتعالى المعونة بشرح الصدر,
↩️قال الله عز وجل: (قال ربِّ اشرح لي صدري ) أي: وسعه وأفسحه, لأتحمل الأذى القولي والفعلي, ولا يتكدر قلبي بذلك, ولا يضيق صدري, فإن الصدر إذا ضاق لم يصلح صاحبه لهداية الخلق ودعوتهم.[ابن عثيمين]
🕯الإنسان الذي شرح الله صدره للحكم الكوني تجده راضياً بقضاء الله وقدره, مطمئناً إليه, هذا الرجل الذي على هذه الحال سيكون دائماً في سرور لا يغتم ولا يهتم, هو يتألم لكنه لا يصل إلى أن يحمل همّاً أو غمّاً.[ابن عثيمين]
🕯أن يتحمل ما يجده في أمور الدنيوية ( الأسرية, الاقتصادية, الاجتماعية, الصحية) من عقبات وشدائد.
📌من أسباب انشراح الصدر:
🕯العلم, فإنه يشرح الصدر, ويوسعه حتى يكون أوسع من الدنيا, والجهل يورثه الضيق والحصر والحبس, فكلما اتسع علم العبد, انشرح صدره واتسع,
↩️وليس هذا لكل علم, بل للعلم المورث عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو العلم النافع, فأهله أشرحُ الناس صدراً, وأوسعهم قلوباً, وأحسنهم أخلاقاً, وأطيبهم عيشاً.
🕯الإحسان إلى الخلق ونفعهم بما يمكنه من المال, والجاه, والنفع بالبدن, وأنواع الإحسان فإن الكريم المحسن أشرح الناس صدراً وأطيبهم نفساً وأنعمهم قلباً والبخيل الذي ليس فيه إحسان أضيق الناس صدراً وأنكدهم عيشاً وأعظمهم همّاً وغمّاً.
✍🏻فهد الشويرخ "بتصرف"
#نعم_مجهولة
🔮قال تعالى: ﴿وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا﴾ [إبراهيم: ٣٤].
🔸قال الحسن البصري: "من لم يرَ لله عليه نعمة إلا نعمة الطعام والشراب فقد قلّ علمه".
⁉️فأين نعمة الطعام والشراب من نعمة الهداية للإسلام، ومن التوفيق لقيام الليل وصيام النهار، والتوفيق لمناجاة الله، ومن استشعار الأنس بالله ومحبته، واللهج بذكره والشوق إلى لقائه.
📕من جواهر الكتب ص 166 - 167
ــــــــــ
[قطاف الأفانين - ندى الكريديس، ص ١٦٧]
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثالثا: #القيامة_الكبرى
#الحشر_إلى_دار_القرار
🏁في ختام هذا اليوم يحشر العباد إما إلى الجنة وإما إلى النار، وهما المقرّ الأخير الذي يصير إليه العباد جميعاً، وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أنه يطلب من كل أمة في آخر ذلك اليوم أن تتبع الإله الذي كانت تعبده، فالذي كان يعبد الشمس يتبع الشمس، والذي كان يعبد القمر يتبع القمر، والذي كان يعبد الأصنام تصور لهم آلهتهم ثم تسير أمامهم ويتبعونها..
👈🏻ولا يبقى بعد ذلك إلا المؤمنون وبقايا أهل الكتاب، وفي المؤمنين المنافقون الذين كانوا معهم في الدنيا، فيأتيهم ربهم، فيقول لهم: ما تنتظرون؟ فيقولون: ننتظر ربنا، فيعرفونه بساقه عندما يكشفها لهم، وعند ذلك يخرون له سجوداً، إلا المنافقون فلا يستطيعون يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ [القلم: 42]،
📌ثم يتبع المؤمنون ربهم، وينصب الصراط ويعطى المؤمنون أنوارهم، ويسيرون على الصراط، ويطفأ نور المنافقين، ويقال لهم: ارجعوا وراءكم فالتمسوا نوراً، ثم يضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة، وظاهره من قبله العذاب، ويمر العباد على الصراط مسرعين بقدر إيمانهم وأعمالهم الصالحة.
🕯روى مسلم في (صحيحه) عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن: لتتبع كل أمة ما كانت تعبد، فلا يبقى أحد كان يعبد غير الله سبحانه من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار...)) (1) إلخ الحديث.
🕯حشر الكفار إلى النَّار
روى البخاري ومسلم عن أنس بن مالك: ((أن رجلاً قال: يا رسول الله، كيف يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة؟ قال: أليس الذي أمشاه على رجليه في الدنيا قادر أن يمشيه على وجهه يوم القيامة قال قتادة: بلى وعزة ربنا)) (2).
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 499 - 501 ]
ـــــــــــــ
(1) أخرجه مسلم (183)
(2) رواه البخاري (4760)، ومسلم (2806).
دور اليهود في #الصراع_بين_الشيوعية_والنازية
💡يذكر وليم كار في كتابه "اليهود وراء كل جريمة، ص44 - 57"، أن اليهود كان المحرك الأساسي والمدبر للصراع بين الشيوعية والنازية ضمن مخطط يهدف للسيطرة العالمية. ويمكن توضيح دورهم في هذا السياق عبر النقاط التالية:
1. التمويل والسيطرة المالية:
• يؤكد الكاتب أن الممولين اليهود الدوليين (مثل أسرة روتشيلد وجاكوب شيف) هم من قدموا الدعم المالي الضخم الذي مكن الحركات الثورية، لاسيما الشيوعية في روسيا، من النجاح,.
• ويقول أن "أقطاب المال الدوليين" استخدموا نفوذهم المالي لخلق توازنات قوى مصطنعة، حيث مولوا أطرافاً متناقضة لضمان نشوب النزاعات.
2. صناعة الأيديولوجيات المتضادة:
• ويقول، تم وضع خطة لافتعال صراع بين "السياسة الصهيونية" وبين "النازية/الفاشية".
• كان الهدف من هذا التصادم هو استخدام النازية كأداة لتدمير القوى الأوروبية، وفي الوقت نفسه تقوية الصهيونية السياسية لتمكينها من إقامة دولة إسرائيل في فلسطين.
3. القيادة داخل الحركة الشيوعية:
• يذكر الكاتب أن الغالبية العظمى من قادة الثورة البلشفية في روسيا كانوا من اليهود، وتذكر أسماء مثل لينين وتروتسكي وغيرهم كجزء من جهاز القيادة الذي سعى لهدم الإمبراطورية الروسية,.
• واستُخدمت الشيوعية، لتكون "البعبع" الذي يهدد العالم المسيحي، مما يدفع الدول الغربية للارتماء في أحضان المخططات المالية الدولية.
4. استخدام النازية لخدمة أهداف صهيونية:
• يذكر الكاتب أن القوى الخفية دعمت هتلر في البداية لخلق حالة من الرعب تدفع اليهود في أوروبا للهجرة نحو فلسطين، ولإيجاد مبرر أخلاقي وسياسي دولي لإنشاء "دولة ذات سيادة" للصهيونية بعد الحرب.
• عندما حاول هتلر التمرد على هذه القوى المالية بإصدار عملة مستقلة، تقرر تدميره عبر الحرب العالمية الثانية لضمان بقاء السيطرة المالية في أيديهم.
5. الهدف النهائي (الحكومة العالمية):
• توضح المصادر أن الدور اليهودي (من خلال "النورانيين") كان يهدف لإنهاك الشعوب عبر الصراع بين الشيوعية والنازية حتى تصل هذه الشعوب إلى حالة من اليأس، مما يسهل فرض "دكتاتورية عالمية" تقودها تلك القوى الخفية،
📌خلاصة القول: يجب أن تكون "اليهودية الدولية" في مركز القيادة والتمويل لكلا المعسكرين (الشيوعي والنازي)، معتبرة أن كلاً منهما كان مجرد وسيلة في "خطة Pike" طويلة الأمد للوصول إلى السيطرة المطلقة على مقدرات العالم.
📕اليهود وراء كل جريمة - وليم كار ص 44 – 57 "بتصرف"
#شيخ_ناصح
🔸الشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري عالم وداعية كبير، توفي ١٣٩٩ه، كان في الكويت ثم السعودية. له ثقافة إسلامية عميقة واطلاع واسع على المذاهب العصرية الهدامة، وخاصة الماسونية التي تلعب كالأفعى في البلاد العربية.
👈🏻وفي إحدى أيام الجمع ألقى رحمه الله كلمة بعد انتهاء الصلاة في الجامع الكبير بالرياض تحدث فيها عن خطورة المحافل الماسونية ووسائل تلاعبها وخطورتها على العالم الإسلامي، ثم شرح ما تتعرض له المناهج المدرسية من دسِ وتحريف من قبلهم، وقد تعجب من بعض المواد المدسوسة على الإسلام في هذا البلد الإسلامي.
🌿وكان من الحاضرين الملك فيصل رحمه الله، فاستمع إلى هذا الشيخ وهو يتكلم، والكلمات تخرج من صميم قلبه لا يخاف في الله لومة لائم، وتعجب من جرأته! وبعد الانتهاء قام الملك وسلَّم عليه وتمنى له التوفيق.
✅ولما وصل إلى قصره أمر وزير المعارف بتكوين لجنة لبحث المناهج وتغييرها وجعلها على النمط الإسلامي، فغيِّرت المناهج التربوية (١) في أنحاء السعودية بفضل الله ثم بفضل الملك فيصل الذي أخذ بنصيحة الشيخ الجليل.(2)
📕نوادر الشوارد ص 260- 261
ــــــــــــــــ
(١) يعني ما احتاج منها إلى تغيير.
(٢) نبذة مختصرة عن حياة الداعية الإسلامي عبد الرحمن بن محمد الدوسري لأحمد بن عبد العزيز الحصين.- ط ٣- بريدة، السعودية: مطابع شركة السلمان والفريح، -١٤٠ هـ، ص ٢٩.
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثالثا: #القيامة_الكبرى
#اقتصاص_المظالم_بين_الخلق
1. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء، فليتحلل منه اليوم، قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه)) (1).
2. والمدين الذي مات، وللناس في ذمته أموال يأخذ أصحاب الأموال من حسناته بمقدار ما لهم عنده، ((من مات وعليه دينار أو درهم، قضى من حسناته، ليس ثم دينار ولا درهم)) (2).
3. القضاء في الدماء((أول ما يحاسب العبد عليه صلاته، وأول ما يقضى بين الناس في الدماء)) (3).
4. القضاء بين البهائم ((يقتص الخلق بعضهم من بعض حتى الجماء من القرناء، وحتى الذَّرة من الذَّرة)) (4)
5. قصاص المؤمنين بعضهم من بعض: ((إذا خلص المؤمنون من النار، حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار، فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا نقوا وهذِّبوا، أذن لهم بدخول الجنة، فوالذي نفس محمد بيده، لأحدهم بمسكنه في الجنة أدل بمنزله كان في الدنيا)) (5).
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 473 - 477 ]
ـــــــــــــ
(1) رواه البخاري (6534) بلفظ: (طرحت) بدلاً من (حمل).
(2) رواه ابن ماجه (2414). قال المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (3/ 46): إسناده حسن، وقال الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)): صحيح.
(3) رواه النسائي (7/ 83). وقال الألباني في ((صحيح سنن النسائي)): صحيح.
(4) رواه أحمد (2/ 363) (8741). قال الألباني في ((السلسلة الصحيحة)) (1967): إسناده صحيح رجاله ثقات رجال مسلم.
(5) رواه البخاري (2440).
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثالثا: #القيامة_الكبرى
#الحساب
#أنواع_الحساب
💡يتفاوت حساب العباد، فبعض العباد يكون حسابهم عسيراً وهؤلاء هم الكفرة المجرمون الذين أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً، وتمردوا على شرع الله، وكذبوا بالرسل، وبعض عصاة الموحدين قد يطول حسابهم ويعسر بسبب كثرة الذنوب وعظمها.
🕯وبعض العباد يدخلون الجنة بغير حساب، وهم فئة قليلة لا يجاوزون السبعين ألفاً، وهم الصفوة من هذه الأمة، ففي الحديث: ((عرضت على الأمم، فجعل يمر النبي ومعه الرجل، والنبي ومعه الرجلان، والنبي معه الرهط، والنبي ليس معه أحد، ورأيت سواداً سد الأفق، فرجوت أن تكون أمتي، فقيل: هذا موسى وقومه، ثم قيل: انظر، فرأيت سواداً كثيراً سد الأفق، فقيل لي: انظر هكذا وهكذا، فرأيت سواداً كثيراً سد الأفق، فقيل: هؤلاء أمتك، ومع هؤلاء سبعون ألفاً يدخلون الجنة بلا حساب)) (1).
🕯وبعض العباد يحاسبون حساباً يسيراً، وهؤلاء لا يناقشون الحساب، أي لا يدقق، ولا يحقق معهم، وإنما تعرض عليهم ذنوبهم ثم يتجاوز لهم عنها.
🕯ففي صحيح البخاري ومسلم عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا هلك، فقلت: يا رسول الله، أليس قد قال الله تعالى: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا [الانشقاق: 7 - 8]، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما ذلك العرض، وليس أحد يناقش الحساب يوم القيامة إلا عذب)) (2).
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 466 - 470 ]
ـــــــــــــ
(1) رواه البخاري (5752)، ومسلم (220). من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
(2) رواه البخاري (4939)، ومسلم (2876).
*التاريخ الهجري🌙*
*أَم التاريخ الميلادي☀️ ؟*
*🌙 أهمية التاريخ الهِجري :*
التاريخ الهجريّ ليس مجرَّد طريقة لحساب الزمن ، بل هو رمزٌ و هويَّة لأمتنا الإسلاميَّة ؛ فتاريخنا مرتبِطٌ بأحداثٍ عظيمة ، مرتبطة بالشُّهور الهجريَّة .
إن القارئ الملاحِظ لِسِيَر الأمم ، يرى أنَّ التاريخ من أهمِّ ما تحرص عليه ؛ لذلك يَقوم علماء الدِّين في مختلِف المِلَلِ و النِّحَل على التقويم و العناية به من حيث الحسابُ و المواقيت ، و الأعياد و المناسبات ، و بداية كلِّ شهرٍ و نهايته ، و أحوال السِّنين ، كما فعل أيضاً الخليفةُ الرَّاشد عمر بن الخطَّاب -رضي الله عنه- الذي أقرَّ تاريخاً جديداً للأمَّة الإسلامية ، ينطلق من بداية الهجرة النبويَّة الشريفة من مكَّة إلى المدينة .
*☀️ أخطاء التقويم الميلادي :*
إنَّ طول السَّنَة الشمسيَّة منذ أنْ خَلَق اللهُ الأرضَ و الشمسَ و القمرَ ، و إلى هذه اللحظة ، هو : *364 يوماً و 23 ساعة و 55 دقيقة و 12 ثانية* ، و ليس كما زعم الفلكيُّون قديماً و حديثاً ، حين جعَلوها من مرحلةٍ لِمَرحلة (من 365,25 يوماً في نظامِ الإصلاح اليولياني ، ثم 365,2425 يوماً في نظام الإصلاح الجريجوري) ، و كلُّ ذلك أخطاء بشريَّة فلَكِيَّة متوالية في تحديد طول السَّنَة الشمسيَّة ، كان لها أثَرُها السلبِيُّ على تحديد مكان الشَّمس في أفلاكها ، و برُوجها و من ثَمَّ على تحديد ميقات بداية الفصول الأربعة ، و إختلاف الطَّقس و المناخ بين النظريَّة و التطبيق ؛ حيث *بلغَ الفرق و الخطأ منذ عهد "يوليوس قيصر" عام 45 ق.م حتَّى عام 2004 م حوالي 520 يوماً !!* .
و من أمثلة العبَثِ التاريخيِّ في التقويم الميلاديِّ : ما فعَلَه "يوليوس قيصر" ، عندما نقلَ بداية السَّنَة من شهر مارس إلى شهر يناير في سنة 45 ق.م ، و قرَّر أن يكون عدَدُ أيام الأشهر الفرديَّة 31 يوماً ، و الزوجيَّة 30 يوماً ، عدا شهر فبراير 29 يوماً ، و إن كانت السنة كبيسةً يُصبِح ثلاثين يوماً ، و تكريماً ليولوس قيصر سُمِّي شهر "كونتليس" (الشهر السابع) بإسم : "يوليو" ، و كان ذلك في سنة 44 ق. م ، و في سنة 8 ق. م غُيَّرَ شهر "سكستيلس" بإسم : "أغسطس" ؛ تمجيداً لـ"أغسطس قيصر" ، (القيصر الذي انتصرَ على أنطونيو في موقعة أكتيوم سنة 31 ق. م) ، و من أجل مزيدٍ من التَّكريم ؛ فقد زادوا يوماً في شهر أغسطس ؛ لِيُصبح 31 يوماً بِأَخْذِ يومٍ من أيام فبراير ، و ترتَّبَ على هذا التغيير توالِي ثلاثة أشهر بطول 31 يوماً (7، 8، 9) نتيجة لذلك ؛ أُخِذَ اليوم الحادي و الثلاثين من كلٍّ من شهرَيْ سبتمبر و نوفمبر ، و أُضيفا إلى شهرَيْ أكتوبر و ديسمبر .
*🌖 دِقَّة و روعة التقويم الهِجْري :*
التَّقويم القمَريُّ تقويمٌ ربَّاني سماوي كَوْني توقيفيٌّ ، قديمٌ قِدَم البشريَّة ، ليس من إبتداع أحَد الفلَكيِّين ، و ليس للفلكيِّين سلطانٌ على أسماء الشُّهور العربية القمريَّة ، و لا على عدَدِها أو تسلسُلِها أو أطوالها ، و إنَّما يتمُّ كلُّ ذلك في حركةٍ كونيَّة ربَّانية ، و تَمَّ تحديد عدد الشُّهور السنويَّة في كتاب الله القويم ؛ قال تعالى : *﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ﴾* [التوبة : 36] ، و في الوقت الذي عبثت أصابعُ الفلَكيِّين بتقويم الأمم الأخرى في كلِّ جزئية من جزئياتها ، و أسماء شهورها ، و أطوالها و هيئاتها و تسلسلها ، فإنَّه لا سلْطةَ للفَلكيِّين ، أو غيرِهم على التقويم القمريِّ ؛ بحيث لا يستطيع أحدٌ إستبدالَ إسم شهرٍ بشهر ، أو موقع شهرٍ بشهر ، أو زيادة يوم فيه ، أو نقْص يومٍ منه ؛ فهو تقويمٌ كامل ، لا يَحتاج إلى تعديلٍ أو تصحيح ، و هو ربَّاني من تقدير العزيز العليم .
و من مميِّزات التقويم الهجريِّ أنَّ تاريخنا الإسلاميَّ الحافل ، و أمورنا الدينيَّة كلَّها ترتبط بالشُّهور القمرية ، فالحَجُّ و الصِّيام و الزَّكاة ، و عِدَّة الطلاق كلُّها ترتبط بالشُّهور القمريَّة ، و على سبيل المثال -و ليس الحصر- فإنَّ الزكاة تُدفَع إذا بلغ المالُ نِصابَها ، و حالَ عليها الحول ؛ أي : العام الهجري ، و لو اعتمَدْنا على السنة الميلاديَّة ، فمعنى ذلك أنَّنا ننقص من حقوق مستحقِّي الزكاة ؛ لأنَّ كل 32 سنة ميلادية تعادل 33 سنة هجرية ، فإذا كان لدَيْنا زكاة تعتمد على السنة الميلاديَّة التي تزيد 11 يوماً على السنة الهجريَّة ، فإننا نُضيع زكاةَ سنةٍ هجريَّة كلَّ 32 سنة ميلادية ! .
#إن_النعيم_لا_يدرك_بالنعيم !
📕في كتاب أدب الدين والدنيا للماوردي: أتعب قدماك، فإن تعبا قدَّماك!
👈🏻يا صاحبي، إنَّ النعيم لا يُدرك بالنعيم؛
🔸كان البخاري يُسافر آلاف الأميال لأجل حديث،
🔸وجاء بقيّ بن مخلد من الأندلس إلى بغداد ليأخذ عن أحمد بن حنبل،
🔸وتغرَّب الشافعي في هذيل ليتعلَّم العربية،
🔸وكان سيبويه يطوي ركبتيه بالساعات في مجلس الخليل بن أحمد.
🔹أنت ترى المريول الأبيض للطبيب، ولكنك لم ترَ ساعات السهر،
🔹وترى الرجل يسير في السيرك على حبل، ولكنك لم ترَ كم مرة وقع،
⚔️وستحدّث أولادك أن خالد بن الوليد هزم الروم والفرس، ولكن لا تنسَ أن تحدّثهم أنه ما من موضع في جسده إلا وفيه طعنة رمح أو ضربة سيف.
💡لكلُّ شيءٍ ثمن، فلا تطمح للحصاد ما لم يكن لك زرع.
📕رسائل من التابعين "بتصرف" ص16
#اللحظات_الأخيرة للصحابة
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
🗓في صباح السبت، قام يصلي الفجر، ولما قرأ في الركعة الأولى من سورة يوسف، وركع، فتقدم له أبو لؤلؤة المجوسي، حيث أتى بخنجر،
🔪سمَّه شهراً كاملاً حتى أصبح أزرق من السم، فطعن أمير المؤمنين في ظهره ثلاث طعنات، فوقع صريعاً على الأرض يقول: (حسبي الله لا إله إلاَّ هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم)
↩️فحمل على أكتاف الرجال، فكان يفتح عينه، وهي تمتلئ بالدموع ويقول: هل أكملت الصلاة؟ قالوا: لا، قال: الله المستعان، وأوصلوه إلى بيته، ووضع على الأرض، ووضعوا مخدة تحت رأسه،
👈🏻فقال: انزعوا المخدة من تحت رأسي، لعلَّ الله يرحمني..
↩️ثم قال له ابن عباس: طوبى لك يا أمير المؤمنين أسلمت، فكان إسلامك نصراً، وهاجرت، فكانت هجرتك فتحاً، وتوليت فكانت ولايتك
رحمة، أسأل الله أن يحشرك مع صاحبك،
👈🏻قال: يا ليتني نجوت كفافاً، لا لي ولا علي(1).
🕯وعن عمرو بن ميمون: أنَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما طعنه أبو لؤلؤة المجوسي، وعرفوا أنَّه ميت قال:
((فدخلنا عليه، وجاء النَّاس يثنون عليه، وجاء شاب فقال: أبشر يا أمير المؤمنين ببشرى الله لك ...
فلما أدبر الشاب إذا إزاره يَمَسُّ الأرض. قال عمر: رُدُوا علي الغلام.
👈🏻قال: يا ابن أخي، ارفع ثوبك، فإنَّه أنقى لثوبك، وأتقى لربك)).(2)
💡علَّق على ذلك العلامة الشيخ عبدالفتاح أبو غدة - رحمه الله تعالى، فقال:
((فانظر رعاك الله إلى عمر رضي الله عنه، وهو في النَّزع يجود بنفسه؛ لم يمنعه ما كان في غمرات الموت والآلام أن يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، وينصح ذلك الشاب بالأنقى والأتقى، رضي الله عن عمر، ورزقنا الاقتداء بسيرته)).
📕غاية الاعتبار ص28 – 29
ــــــــــ
(1) في كتاب ابن حجر العسقلاني – فتح الباري شرح صحيح البخاري عند شرحه لمواضع خوف عمر رضي الله عنه، يبيّن أن قوله يدل على شدة الخوف من الحساب، وتمني السلامة فقط دون مطالبة بدرجات أو فضل.
(2) رواه البخاري في صحيحه في كتاب: ((المناقب)) - باب قصة البيعة والاتفاق على عثمان
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثالثا: #القيامة_الكبرى
#الحساب
🕯عن النبي صلى الله عليه وسلم في سهولة الحساب ويسره وتجاوز الله تعالى: عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا هلك، فقلت: يا رسول الله أليس قد قال الله تعالى: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا [الانشقاق: 7 - 9].
↩️فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما ذلك العرض، وليس أحد يناقش الحساب يوم القيامة إلا عذب)) (1).
وفي بعض روايات هذا الحديث: ((من حوسب عذب)) إلخ الحديث (2).
🕯وعن أبي مسعود البدري أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شيء إلا أنه كان يخالط الناس وكان موسراً، فكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر.
↩️قال: قال الله عز وجل: نحن أحق بذلك منه، تجاوزوا عنه)) (3).
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 448 ]
ــــــــــــ
(1) رواه البخاري (103).
(2) رواه البخاري (6538)، ومسلم (2805).
(3) رواه مسلم (1561).
#اللحظات_الأخيرة
في حياة الصحابة
🔸مالك بن الأشعري
ولما حضرته الوفاة قال لأناس من الأشعريين: ليبلغ شاهدكم غائبكم، أني سمعت رسول اللهَ ﷺ يقول: ((حَلاَوةُ الدنيا مرارةُ الآخرة، ومرارة الدنيا حلاوة الآخرة)) (1).
🔸معاذ بن جبل
ولما كان في سكرات الموت قبل صلاة الفجر، قال لابنته: انظري هل طلع الفجر؟ فقالت: ما طلع، فعاد فقال: اخرجي، انظري هل طلع الفجر؟ قالت: طلع،
↩️فقال: اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من صباح إلى النار، ثم التفت وقال: اللَّهُمَّ إنَّك تعلم أني لم أكن أحب الحياة لغرس الأشجار، ولا الجري الأنهار، ولا لرفع القصور، ولا لعمارة الدور، وإنَّما كنت أحب الحياة لثلاث: لمزاحمة العلماء بالركب في حلق الذكر، ولمجالسة أقوام ينتقون لي أطيب الكلام، كما ينتقى أطيب التمر، وأن أعفر وجهي ساجداً لك في التراب.
📕غاية الاعتبار ص20 – 25
ــــــــــــ
(1) رواه أحمد في ((المسند)): ٣٤٢/٥، والحاكم في مستدركه: ٣١٠/٤ وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
#تأملات_قرآنية
#قسوة_القلب
🔮فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (22)
🕯ذكر الله من أعظم ما يُليّن القلوب القاسية.
🕯لا تجتمع قسوة القلب وكثرة ذكر الله في أحدٍ.
🕯إذا كثرت أمراض البدن قلت حركته؛ فكذلك القلب إذا كثرت شهواته قل خشوعه لخالقه.
🕯قال مالك بن دينار: "ما ضُرِب عبدٌ بعقوبة أعظمَ من قسوة قلب، وما غَضِبَ اللهُ عزّ وجلّ على قوم إلَّا نَزعَ منهم الرّحمة."
✍🏻حصاد التدبر
#حجز_الأولاد_عند_الغروب
👈🏻 نبَّه رسول الله ﷺ أمته إلى وقت انتشار الشياطين في الأرض عند الغروب، ليحجزوا أولادهم ساعتئذٍ عن الانتشار، حتى لا يُصابوا بمسِّها، وفيه سرٌّ عجيب، وقد أهمل معظم الناس حجز أولادهم، وتركوهم للشياطين، فغدوا مثلها أو أشد!
🕯 روى البخاري عن جابر رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال:
(( إذا استُجنِح الليل أو كان جُنْح الليل فكفّوا صبيانكم، فإن الشياطين تنتشر حينئذٍ، فإذا ذهب ساعةٌ من العشاء فخلّوهم )) (١).
📕 نوادر الشوارد ص 257 - 258
ــــــــــ
(١) صحيح البخاري ٤/١٥٠.
#صيحة_غورو
⛓️ثم صاح تلك الصيحة التي ما زالت ترنّ في أذني بعد اثنتين وستين سنة (1)، وكأني أسمعه الآن يقول: "غورو، لن تدخلها إلا على هذه الأجساد."
⛓️ولكن غورو دخلها، ودخلها لأننا ظننا أن الحرب تُكتسَب بالحماسة والخطب، لا بالعلم والاستعداد. ثم خرج قوم غورو لما عرفنا كيف تُكتسَب الحروب.
⛓️غورو هذا وقف على قبر صلاح الدين الأيوبي؛ الذي غلب أوربا كلها مرتين: مرة بسيف القتال، ومرة بنبل الفعال. وقف يفاخر عظامه ميتًا، وقد كان قومه يرتجفون من بأسه حيًّا، ولا يفاخر الأمواتَ إلا الجبناء. وقال: "يا صلاح الدين، لقد عدنا."
👈🏻غَرَّهُ ظنه أنه ملك الشام إلى الأبد؛ كما يظن هذا المغرور الآخر (بيغن) أنه مَلَكَ القدس إلى الأبد. فأين من يبحث عن حفرة غورو ليقف عليها ويردّ عليه كلمته الباطلة، فيقول له: "كلا، بل لقد طُردتم!"
🔸وليستعدّ من الآن مَن سيقف غدًا على حفرة بيغن ليقول له: "أين غرورك؟ وأين ادعاؤك؟ لقد رجعت القدس رغمك إلى أصحابها المسلمين."
💡نعم، إنها ستعود إليهم إن عادوا هم إلى دينهم، وقد بدت بوادر الرجوع إلى الدين.(2)
📕فلسطين والاستعمار ص37 - 38
ــــــــ
(1) والخطبة كانت في أوائل سنة 1920
(2) الذكريات، ج1، حلقة 15، 1982.
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثالثا: #القيامة_الكبرى
#الصراط
#صفة_الصراط
🕯من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: ((قلنا يا رسول الله ما الجسر؟ قال: مدخضة مزلة, عليه خطاطيف, وكلاليب, وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفاء تكون بنجد يقال لها السعدان)) (1)
1. (مدخضة مزلة): أي أنه زلق.
2. (عليه خطاطيف, وكلاليب): كلاليب: جمع كلوب وهو حديدة معطوفة الرأس يعلق عليها اللحم، خطاطيف: جمع خطاف: حديدة معوجة كالكلوب يختطف بها الشيء.
3. (وحسكة مفلطحة): هي شوكة صلبة معروفة، مفلطحة: عريضة.
#أول_من_يجيز_الصراط
🕯الرسول صلى الله عليه وسلم ثم أمته أول من يجيز الصراط: ((ويضرب السراط بين ظهري جهنم, فأكون أنا وأمتي أول من يجيزها)) (2).
(( ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل, وكلام الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم)) (3).
📕الموسوعة العقدية [ 5 / 2 - 12 ]
ـــــــــــــ
(1) رواه البخاري (7439) واللفظ له، ومسلم (183).
(2) ((فتح الباري)) (13/ 419) و ((مسلم)) (1/ 164).
(3) ((فتح الباري)) (2/ 292).
#التهيئة
🔸لا تجزعوا من تلك المصائب المتتالية، فما هي إلا تدريب لنا. نحن كالبطل الرياضي الذي كان المصارعَ السابق، ثم تكاسل ونام حتى فترت حماسته وونَتْ قوّتُه. ماذا يصنع هذا البطل إذا جاءت المباراة الجديدة؟ ألا يكلَّف أنواعَ التمرينات الشاقّة ليعود إليه نشاطه ويرتدّ إلیه جَلَده؟ كذلك يصنع الله بنا.
🔸لقد كنا أمةَ نِزال وصِدام، وكنا أبطال المعارك وفرسان الميادين، ولقد فتحنا الشرق والغرب وملكنا ما بين الصين وفرنسا، ثم هجعنا طويلاً، وتوالت علينا أيام الخمول حتى لقد شككنا في أنفسنا. وها نحن أولاء نُدعَى مرة ثانية لقيادة العالم. إي والله، لقيادة العالم، ولا بدّ لذلك من تمرينات شاقة، وهذه هي التمرینات.
👈🏻وقد يموت منا رجال، وتخرب لنا دور، ويصيبنا الأذى، ولكن ذلك كله يهون في جنب الغاية التي يريدها الله لنا.
📕فلسطين والاستعمار ص42
ــــــــ
[هُتاف المجد: حوادث مصر (١٩٥٦)]
#بدايات_التبغ في العالم الإسلامي
💀أُدخل التبغ إلى الآستانة (إسطنبول) عن طريق السفن الأوروبية سنة 1010هـ،
💀وكان أول من أحدثه في أرض المغرب طبيب يهودي،
💀ثم جُلب بعد ذلك إلى مصر والحجاز وغالب الأقطار الإسلامية،
💀ويُذكر أن أول من أدخله إلى مصر هو أحمد بن عبد الله الخارجي (ابن أبي علي)، وقد ذُكر عنه أنه «سفاك الدماء بغير حق، على الفتنة عاش، وعليها مات»،
💀ثم ظهر الدخان في السودان سنة 1005هـ، وفي الشام سنة 1015هـ،
💀وقد ساعد على انتشاره في نهاية القرن السادس عشر الميلادي أنه قوبل في بداياته على أنه دواء، ثم ما لبثت عادة التدخين أن انتشرت انتشار النار في الهشيم في أوروبا، حتى إن «نيكوت» الذي اشتُق من اسمه اسم مادة النيكوتين الموجودة في الدخان، كان يدّعي أن للنبات الهندي، أي الدخان، قدرة عجيبة على شفاء الأمراض والقروح والنواسير(1).(2)
📕نوادر الشوارد ص 261- 262
ــــــــــــــــ
(1) المقصود: شفاء حتى الأمراض المستعصية والجروح العميقة المزمنة
(2) تحقيق البرهان في شأن الدخان الذي يشربه الناس الآن/ مرعي بن يوسف الكرمي (ت ١٠٣٣ه)؛ تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان .- الرياض: دار السلف، ١٤١٥هـ، ص ٨٧ - ٨٨، ١٠٢ (الهامش).
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثالثا: #القيامة_الكبرى
#الميزان
🔮قال تعالى: وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ [الأنبياء: 47].
🕯عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الطهور شطر الإيمان, والحمد لله تملأ الميزان, وسبحان الله والحمد لله تملأ ما بين السموات والأرض والصلاة نور, والصدقة برهان, والصبر ضياء, والقرآن حجة لك أو عليك, كل الناس يغدو, فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها)) (1).
🔸أخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس أنه قال: (الميزان له لسان وكفتان, يوزن فيه الحسنات والسيئات, فيؤتى بالحسنات في أحسن صورة فتوضع في كفة الميزان, فتثقل على السيئات؛ فتؤخذ فتوضع في الجنة ... ويؤتى بالسيئات في أقبح صورة فتوضع في كفة الميزان فتخف ... ) (2).
🔸ويقول أبو الحسن الأشعري في معرض بيانه لاختلاف الناس في الميزان ومبيناً رأي أهل السنة: فقال أهل الحق: (له لسان وكفتان, توزن في إحدى كفتيه الحسنات وفي الأخرى السيئات, فمن رجحت حسناته؛ دخل الجنة, ومن رجحت سيئاته دخل النار, ومن تساوت حسناته وسيئاته, تفضل الله عليه فأدخله الجنة) (3).
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 483 - 490 ]
ـــــــــــــ
(1) انظر: ((شرح النووي بصحيح مسلم)) (1/ 501).
(2) ((الدر المنثور)) (3/ 70).
(3) ((المقالات)) (2/ 164).
#تأملات_صباحية 🌤
الطريق إلى #طمأنينة_القلب عند الابتلاءات والمحن !؟
🔮مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (11)
🕯من حقق إيمانه بالقضاء والقدر هدى الله قلبه، فتعامل مع المصائب بما يجعل أمره خيرا له.
🕯حقيقة هداية القلب للإيمان تظهر عند المصائب.
🕯من لم يَجرِ مع القدر لم يتهنأ بعيشه !
🕯﴿ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ﴾ فالإيمان بالقدر ، والرضى به : يُذْهِبُ عن العبد الهم والغم والحزن .#ابن_القيم.
🕯﴿ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ﴾ وهذا أفضل جزاء يعطيه الله لأهل الإيمان، فهم أهدى الناس قلوبًا، وأثبتهم عند المزعجات والمقلقات لما معهم من الإيمان. / تفسير السعدي
🕯في ظل الواقع المضطرب والفتن المتجددة والأحداث المحيرة، يحتاج المسلم إلى طمأنينة قلب وهدوء بال وذلك كله بتدبر القرآن:(ومن يؤمن بالله يهد قلبه).
✍🏻حصاد التدبر
#الأنبياء_آباء_بنات!
✍🏻في كتاب لطائف المعارف لابن رجب:
كان الامامُ أحمد إذا بلغه أنَّ أحدَ أصحابه رُزِقَ ببنتٍ،
قال: أخبروه أنَّ الأنبياءَ آباءَ بناتٍ!
يا صاحبي: إنهُنَّ المُؤنسات الغاليات!
🔸يقول السُّيوطي: سُميت البنت جارية لأنَّها أسرعُ جرياً في
قلوب الآباء من الأبناء!
ودخل عمرو بن العاص على معاوية وعنده ابنته،
فقال: من هذه؟
فقال له معاوية: هذه تفَّاحة القلب وريحانة العين!
🔸وقالت العرب: يظلُّ المرءُ غليظاً إلى أن يُحِبَّ فتاة!
فلا تكرهوا البنات، فإنهنَّ المؤنسات في الصِّغر، البارَّاتُ
في الكبر!
🌿يقول الشيخ علي الطنطاوي: أمضيتُ في المحكمة خمساً
و عشرین سنةً،
لم تصلني قضيَّةُ عقوقٍ ضدَّ بنتٍ، كلُّ القضايا ضدَّ الدُّكور!
📕رسائل من التابعين ص20
*🌖 بين الرؤية🔭 و الحساب🛰 :*
يَعِيب أنصار "الحساب" على "الرُّؤية" أنَّ لَها سلبيَّاتٍ كثيرةً ، منها : الخطَأ البشريُّ الذي قد يقَع فيه الشُّهود ، و الوَهْم الذي قد يعتريهم ، أو الكذب الذي قد يتعمَّدُه بعضُهم ، أو الهوى الذي قد يُسيطر على قلوبهم ، فيدفعهم لإجتنابِ الصِّدق و الصواب .
و كلُّ ذلك وارِدٌ ، و أكثر منه ، و لكن الحساب أيضاً لا يَخْلو من تلك السلبيَّات و المخاوف و المَحاذير ، و ربَّما كانت أخطاءُ الفلَكيِّين على مدار السِّنين الخاليةِ أكثرَ من أخطاء شهود العيان ، و أبلغَ في إبعاد المسلمين عن الحقِّ و الصَّواب ، و ما زالت بياناتهم الفلكيَّةُ شاهدةً على أخطائهم ، بل و ما زالت برامِجُ حساباتهم المعَدَّة لتغذية الكومبيوتر ، و الكتب المحمَّلة بالجداول الرقميَّة الزمنية تشهد عليهم بإرتكاب الأخطاء المُرَكَّبة .
و الحاصل بكلِّ بساطةٍ أنَّ دور الرُّؤية في مسألة تحديد أوائل الشهور القمريَّة ، لا يقلُّ بحالٍ عن دور الحساب ، بل الرؤية مكمِّلةٌ للحساب ، و شاهدةٌ على صحَّتِه أو خطئه ، و الحسابُ مكمِّل للرُّؤية ، و شاهدٌ على صحَّتِها و خطئها ضمن إطارٍ معلوم ، و شروط محدَّدة ، فهُما وجهانِ لِحقيقة واحدة ، و مشروعيتهما قائمةٌ بنصوص السُّنة و الكتاب ، و هو الحقُّ و الصواب ، فلا سبيل لإبطال دَوْر جانبٍ على حساب دور الجانب الآخر .
هذا فضلاً عن أنَّ نظام الحساب القمريِّ أَيْسَرُ للبشر ، و أسْهلُ من النِّظام الشمسي ، و لذلك جعلَه الله تعالى أساساً لحساب الزَّمن ، و معرفة أوائل الشُّهور ، و إحصاء عدد السنين ، و تقدير الأيَّام من دون الشَّمس ؛ لحكمةٍ ربَّانية بالِغة ، أو أكثر من حكمةٍ ؛ فمَظاهر التغيُّر في القمر واضحةٌ ، و كلُّ إنسانٍ يُمكِنه ملاحظَتُها ، بخلاف التغيُّرات التي تطرأ على الشمس ، و لا يُدرِكها سوى المتخصِّصون .
*🇪🇺 إلى أي درجة تحرص أوروبا على جعلنا نترك التقويم الهِجري و نتمسك بالتقويم الميلادي ؟*
لا يَخفى على أهل العلم دور الإستعمار الأوروبي في تَحْجيم التقويم الإسلامي ، و محاولات طمسه و إخراجه من الساحة ، و زعزعة ثقة المسلمين به ؛ لإستبدال غيره به ؛ و لقد إستمرَّت المؤامرةُ لِطمس التاريخ الهجريِّ و إزالتِه ، و تجهيل الشعوب الإسلاميَّة به قروناً متوالية ؛ ففي القرن الثاني عشر الهِجري *عندما أرادَت الدولة العثمانيَّةُ* (في بداية إنهيارها و ضعفها) تحديثَ جيشها و سلاحها ، *طلبَتْ مساعدةَ الدُّول الأوربيَّة العظمى* في ذاك الوقت (فرنسا ، و ألمانيا ، و إنجلترا) ،
*فوافَقوا على مُساعدتِها بشروطٍ ؛ منها : إلغاء التقويم الهجري في الدَّولة العثمانيَّة ، فرضخَت لضغوطهم* ، و في القرن الثالث عشر الهِجري عندما أراد *خديوي مصر أن يَستقرض مبلغاً من الذَّهَب من إنجلترا و فرنسا* ؛ لِتَغطية مصاريف فَتْح قناة السويس ، *إشترطَتا عليه ستَّة شروط ؛ منها : إلغاء التقويم الهجري في مصر ؛ فتمَّ إلغاؤه* سنة ١٢٩١ هـ ، و أثناء فترة وقوعِ أغلب الدُّول الإسلاميَّة في براثن الإستعمار الغربي ، حرصَ الأخير على التعتيم على كلِّ ما هو إسلامي ، و إستمرَّ الحال كما هو عليه في أغلب هذه الدُّول ؛ بتأثير مناهج التربية الغربيَّة الإستعماريَّة .
✍🏼 *د . خالد النجار*
(منقولٌ بتصرف)
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثالثا: #القيامة_الكبرى
#الحساب
#أول_ما_يحاسب_عليه_العبد من أعماله
💡أول ما يحاسب عليه العبد من حقوق الله تبارك وتعالى الصلاة، فإن صلحت أفلح ونجح وإلا خاب وخسر،
🕯ففي (سنن الترمذي) و (النسائي) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر، فإن انتقص من فريضته شيئاً. قال الرب تبارك وتعالى: انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة، ثم يكون سائر عمله على ذلك)) (1).
🕯وفي (سنن أبي داود) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة، قال: يقول ربنا - عز وجل - لملائكته: انظروا في صلاة عبدي، أتمها أم نقصها؟ فإن كانت تامة كتبت له تامة، وإن كان انتقص منها شيئاً، قال: انظروا، هل لعبدي من تطوع، فإن كان له تطوع، قال: أتموا لعبدي فريضته من تطوعه، ثم تؤخذ الأعمال بعد ذلك)) (2).
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 466 ]
ـــــــــــــ
(1) رواه الترمذي (413)، والنسائي (1/ 232). وقال الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن غريب من هذا الوجه. وقال النووي في ((المجموع)) (4/ 55): إسناده صحيح بمعناه. وقال الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)): صحيح.
(2) رواه أبو داود (864). وسكت عنه. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)): صحيح.
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثالثا: #القيامة_الكبرى
#الحساب
#ما_يسأل_عنه_العباد
🚩الكفر والشرك
فيسألهم عن الشركاء والأنداد الذين كانوا يعبدونهم من دون الله، قال تعالى: وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ [الشعراء:93]
🚩ما عمله في دنياه
يسأل المرء في يوم القيامة عن جميع أعماله التي عملها في الحياة الدنيا ((لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما أفناه وعن علمه فيما فعل وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن جسمه فيما أبلاه)) (1)
🚩النعيم الذي يتمتع به
يسأل الله عباده في يوم القيامة عن النعيم الذي خولهم إياه في الدنيا، كما قال: ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ [التكاثر: 8]. يعني بالنعيم شبع البطون، وبارد الماء، وظلال المساكن، واعتدال الخلق، ولذة النوم، ((إن أول ما يسأل العبد عنه يوم القيامة من النعيم أن يقال له: ألم نصح لك جسمك؟ ونرويك من الماء البارد)) (2).
🚩العهود والمواثيق
يسأل الله عباده عن كل عهد مشروع بين العباد فإن الله سائل العبد عن الوفاء به: وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً [الإسراء: 34]
🚩السمع والبصر والفؤاد
يسأل الله العباد عن جميع ما يقولونه، ولذلك حذرهم من القول بلا علم وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً [الإسراء: 36]
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 459 - 463 ]
ـــــــــــــ
(1) رواه الترمذي (2417)، والدارمي (1/ 144). قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)): صحيح.
(2) رواه الترمذي (3358). وقال: هذا حديث غريب. وقال الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)): صحيح.
✍️اقتباسات
| مع الفرنسيين، مع الإنجليز، مع اليهود، مع عفريت الرجيم ... #المهم_ضد_المسلمين
🚩يقول الدكتور أحمد الرقيب في مقالة ( الدروز في الدولة اليهودية) :
قبل احتلال اليهود فلسطين عام ٤٨م وما تبعه من مساندة الدروز لليهود؛ كان أمير الدروز (بشير الشهابي) الذي وقف أنصاره بجانب القائد الفرنسي نابليون خلال حصاره لمدينة عكا، نكايةً بالوالي التركي (أحمد باشا الجـزار) وقــد جـاء فــي رسالــة نابليـون المؤرَّخــة بـ ٢٠ مارس - آذار ١٧٩٨م - بعد حصاره للجزار - إلى الشهابي قوله:
«وأُسرِع إلى إعلامك بكل ذلك؛ لأنني لا أشكُّ أنك تفرح لهزائم هذا الطاغية الذي سبب الكثير من الذعر إلى الإنسانية عامة، والدروز الأباة بشكل خاص، ورغبتي المخلِصة، هي أن أقيم للدروز استقلالهم، وأعطيهم مدينة بيروت ذات المرفأ كمركز تجاري لهم».
💡من المعلوم أن عدداً كبيراً من طائفة الدروز يقيمون على أرض فلسطين المحتلَّة عام ١٩٤٨م، ويوالي كثير منهم اليهود ضد المسلمين، وينخرط شبابهم في خدمة جيش الكيان الصهيوني،
💡وقد اعتلى الضباط الدروز مراكز مرموقة في جيش الاحتلال، ويشكِّل الدروز نسبة كبيرة من حرس الحدود الصهيوني فيما يُعرف بالعبرية (مشمار كفول) الذي يذيق الفلسطينيين أنواع التنكيل والبطش.
| الدروز في الدولة اليهوديةЧитать полностью…
| د. أحمد الرقيب
#الملل_من_الفراغ !!
💡لماذا يضيق أحدنا بالزمان إذا لم يجد ما يقطعه به؟، لماذا تثقل عليه ساعات الفراغ؟، لماذا يملّ الانتظار؟، لماذا يكره أحدنا أن يخلو بنفسه؟، هل نفسي عدوّ لي أشتغل عنه دائماً بقراءة كتاب، فلماذا أقطع عمري بما يشغلني عن مراقبته والتفكير فيه؟
👈🏻لقد وجدت الجواب: إنه ضعف الإيمان، ولو كنت كما ينبغي أن أكون لأنست في خلوتي بالله ولم أضِق بالوحدة ولا كرهتها، ولمًا أضعت لحظة من حياتي التي سيسألني الله عنها في غير ما ينفعني عنده يوم العرض عليه،
❤️🩹ولكن يا أسفي! ما عندي إلّا الكلام ورجاء العفو من الله.
📕من جواهر الكتب ص 157
ــــــــــ
[علي الطنطاوي - الذكريات ج/٣]
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثالثا: #القيامة_الكبرى
#الصحف
🕯فقد تقدم حديث ابن عمر الثابت في الصحيحين حينما سئل عن النجوى وتقرير الله لعبده بذنوبه، وفيه:
((فيقول سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم، ثم تطوى صحيفة حسناته)). كما في لفظ البخاري (1)، وفي لفظ مسلم ((فيعطى صحيفة حسناته)) (2).
🕯وعن أبي داود عن عائشة رضي الله عنها: ((أنها ذكرت النار فبكت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يبكيك؟ قلت: ذكرت النار فبكيت، فهل تذكرون أهليكم يوم القيامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما في ثلاثة مواطن فلا يذكر أحد أحداً:
↩️عند الميزان حتى يعلم أيخف ميزانه أو يثقل، وعند الكتاب حين يقال: هاؤم اقرءوا كتابيه [الحاقة: 19] حتى يعلم أين يقع كتابه أفي يمينه, أم في شماله, أم من وراء ظهره، وعند الصراط إذا وضع بين ظهري جهنم)) (3)
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 441 ]
ــــــــــــ
(1) رواه البخاري (4685).
(2) رواه مسلم (2768).
(3) رواه أبو داود (4755)، والحاكم (4/ 622). والحديث سكت عنه أبو داود، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي. وجود إسناده العراقي في ((تخريج الإحياء)) (5/ 280).
#الملال !
🚩 قال عمرو بن العاص رضي الله عنه:
لا أملُّ ثوبي ما وسعني
ولا أملُّ زوجتي ما أحسنت عشرتي
ولا أملُّ دابتي ما حملتني
إنَّ الملال من سيِّئ الأخلاق
💡هذه الموعظة من عمروٍ له تُشكِّل قاعدةً من قواعد السعادة لمن تأمَّلها فإنَّ الملاحظ أنَّ بعض الناس يصنع في حياته ألوانًا من التعاسة بسبب كثرة ملالته وسيطرة هاجس التجديد المتكرِّر وغلبة النظرة المثاليَّة في حياته وفي علاقاته الاجتماعيَّة وفي أثاثه ومقتنياته.(1)
📕من جواهر الكتب ص 157
ــــــــــ
(1) [أ.د. عمر المقبل – مواعظ الصحابة]
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثالثا: #القيامة_الكبرى
#العرض_على_الله
🕯عن جرير بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أما إنكم تعرضون على ربكم فترونه كما ترون هذا القمر)) (1).
🕯وجاء عن صفوان بن محرز قال: كنت آخذاً بيد ابن عمر، إذ عرض له رجل، قال: كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى يوم القيامة؟ قال: سمعته يقول: ((إن الله عز وجل يدني المؤمن، فيضع عليه كنفه, ويستره من الناس، ويقرره بذنوبه, ويقول له:
↩️أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنب كذا؟ حتى إذا قرره بذنوبه, ورأى في نفسه أنه قد هلك، قال: فإني سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم، ثم يعطى كتاب حسناته،
↩️وأما الكفار والمنافقون فيقول الأشهاد: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا أُوْلَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ)) (2) [هود: 18] وهذا دليل كذلك على ثبوت عرض الخلائق على ربهم للحساب (3).
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 431 - 432 ]
ــــــــــــ
(1) رواه مسلم (633).
(2) (1) رواه البخاري (2441)، ومسلم (2768).
(3) ((تفسير ابن كثير)) (2/ 441)، ((فتح القدير)) (2/ 490).
#من_أكثر_التدقيق_حرم_التوفيق!
📕في كتاب تهذيب الكمال للمِزِّيّ:
قال ابنُ الجوزيِّ:
العاقلُ الذَّكِيُّ من لا يُدقِّق في كلِّ صغيرةٍ وكبيرة مع أهله وأصحابه وأحبابه وجيرانه!
🌱وعن محمد بن عبد الله الخزاعي، قال سمعت عثمان بن زائدة، يقول: العافية عشرة أجزاء، تسعة منها في التغافل قال: فحدثت به أحمد بن حنبل، فقال: العافية عشرة أجزاء، كلها في التغافل.
👈🏻أحياناً أجملُ ردَّةِ فعلٍ هي ألا يكون لكَ ردَّةُ فعل!
لا تُحلِّلْ كلَّ تصرُّف، ولا تقفْ عند كلِّ كلمة،
فالناسُ قُطِروا على الهفوات فاحتملها منهم.
📜يقول الدكتور ماجد عبد الله:
وها أنا ألقى في التغافُلِ راحتي ... بهِ طابَ لي عَيْشي وطابتْ لياليا
. أُداري وأنسى ما يُكدُّر خاطري ... وأُغمِضُ جَفني لا عليّ ولا لِيا
. فما كان من قَولٍ جميلٍ حفظتهُ ... وألقَيْتُ ما يُدمي الشعورَ ورائيا .
تئِنُّ قلوبٌ خالطَ الغيظُ نبضَها ... وتهنأُ ما دامَ التغافلُ باقيا .
📕رسائل من التابعين "بتصرف" ص15