3267
نشر التاريخ للعظة والعبرة بشكل علمي وموثق لفهم حاضرها وبناء مستقبلها و الإستفادة من تاريخ الحضارة الإسلامية.
#القيود_المنجية
✅قالت الكاتبة الأمريكية "هيلين" لما زارت القاهرة عام 1382:
القيود التي يفرضها المجتمع العربي على الفتاة قيود صالحة ونافعة، لهذا أنصح بأن تتمسكوا بتقاليدكم وأخلاقكم، امنعوا الاختلاط، وقيدوا حرية الفتاة، بل ارجعوا إلى عصر الحجاب فهذا خير لكم من إباحية ومجون أوروبا وأمريكا.
❌لقد أصبح المجتمع الأمريكي مجتمعاً معقداً مليئاً بكل صور الإباحية والخلاعة، وإن ضحايا الاختلاط والحرية قبل سن العشرين يملؤون السجون والأرصفة والبارات.
❌إن الاختلاط والحرية هدد الأسر وزلزل القيم والأخلاق. فالفتاة أصبحت تخالط الشبان وترقص وتشرب الخمر وتلهو وتعاشر من تشاء تحت سمع عائلتها وبصرها، بل وتتحداهم لأن هذه حريتها. (1)
📕من جواهر الكتب ص 136 – 137
ــــــــــ
(1) [فريح البهلال- الاستيعاب فيما قيل في الحجاب]
#اشتداد_الكرب
🕯من لطائف أسرار اقتران الفَرَج بالكَرْب، واليسرِ بالعسرِ: أن الكَرْبَ إذا اشتدَّ وعَظُمَ وتناهى، حصل للعبدِ الإياسُ من كشفه من جهة المخلوقين، وتعلَّق قلبُه بالله وحدَه. وهذا هو حقيقةُ التوكل على الله، وهو من أعظمٍ الأسباب التي تُطلب بها الحوائج، فإن الله يكفي من توكَّلَ عليه.
👈🏻عن البرقي قال: رأيتُ امرأة بالبادية وقد جاء البَرَدُ، فذهب بزرع كان لها. فجاء الناسُُ يعزُّونها، فرفعتْ طرفها إلى السماء وقالت: اللهمَ أنت المأمولُ لأحسن الخلق، وبيدك التعويض عمّا تلف، فافعل بنا ما أنت أهله، فإن أرزاقنا عليك، وآمالنا مصروفة إليك.
🌿قال: فلم أبرح حتى جاء رجل من مياسير البلد من فضلاء الناس، فحُدِّثَ بما كان، فوهب لها خمسمائة دينار(1)!
📕نوادر الشوارد ص236
ـــــــــ
(1) الفرج بعد الشدة ١٨١/١.
#اصبروا_على_آلهتكم
(وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَىٰ آلِهَتِكُمْ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ يُرَاد)ُ [ص : 6]
🔸أذكر أنني ترددت كثيرًا جدًا على مركز من مراكز إعداد المبشرين في مدريد. وفي فناء المبنى الواسع وضعوا لوحة كبيرة كتبوا عليها:
"أيها المبشر الشاب: نحن هنا لا نعدك بوظيفة أو عمل أو سكن أو فراش وثير. إننا ننذرك بأنك لن تجد في عملك التبشيري إلا التعب والمرض. كل ما نقدمه إليك هو العلم والخبز وفراش خشن في كوخ فقير. أجرك كله ستجده عند الله إذا أدركك الموت وأنت في طريق المسيح كنت من السعداء".
⁉️ورغم ذلك فقد كنت أجد مئات الشبان يدرسون في ذلك المركز.
💰وكنت أجدهم يقيمون في العالم الكاثوليكي كله يومًا يسمونه يوم المبشر، يجمعون فيه الملايين لتتفق كلها في سبيل التبشير.
⛴ورأيت مرة في ميناء مالقة في إسبانيا سفينة كاملة خصصت للمبشرين.
👈🏻وعلى هذه السفينة قيل لي إن هناك 3000 مبشر ومبشرة، وكلهم ذاهبون إلى أفريقيا!
📕في محكمة التاريخ ص98
#إخراج_اليهود_من_أوروبا إلى فلسطين
📌بسبب ما فعله محمد علي باشا من تسهيلات وامتيازات لليهود والنصارى في بلاد الشام وُلِدت فكرة إخراج اليهود من أوروبا وإنشاء دولة لهم في فلسطين،
↩️فانتقلت الأحلام اليهودية من أشعار الدراويش ودعوات الحاخامات ومعابد المتدينين، إلى اجتماعات السياسة وأوراق الصحف ومقالات المفكرين والمثقفين، وبالتالي: أفكار الملوك والوزراء والساسة.
ومن هذا :
１. نشر المفكر الاشتراكي شارل فورييه كتابه ((الصناعة الزائفة)) عام (١٨٣٥ - ١٨٣٦)، وهو مبغض لليهود ويراهم مصدر شرور العالم، واقترح في كتابه هذا التخلص من المشكلة اليهودية بطردهم من أوروبا وتوطينهم في الشام (1).
2. نشر شافتسبري (١٨٣٩م) في مجلة كوارترلي ريفيو الذائعة الصيت آنذاك عرضا لكتابٍ رحالةٍ زار فلسطين وكتب عنها، ليخلص من ذلك إلى أنها أرض مناسبة يذهب إليها اليهود كأيدٍ عاملة تحت إشارف القنصل الإنجليزي في القدس، وبعد ذلك بعامين، قدَّم هذه الفكرة في وثيقة إلى بالمرستون (٢٥ سبتمبر ١٨٤٠م) يسهب فيها في فائدة هذا المشروع لبريطانيا (2).
3. كتبت التايمز أن المسألة أصبحت قضية حقيقية مطروحة على المستوى السياسي، ونشرت جريدة جلوب اللندنية (القريبة من وزارة الخارجية) مجموعة مقالات عام ١٨٣٩/ ١٨٤٠ تؤيد فيها توطين أعداد كبيرة من اليهود في الشام، وحازت المقالات موافقة اللورد بالمرستون.(3)
4. قدَّم الكولونيل تشرشل عام ١٨٤١م مذكرة لموسى مونتفيوري يقترح تأسيس حركة سياسية لدعم استرجاع اليهود لفلسطين(4).
💡والخلاصة أنه ما كان ممكنا أن يجري التفكير في إنشاء دولة يهودية في ذلك الوقت لولا ما أتاحته سياسة محمد علي في الشام، ولهذا فإنه يعد بلا ريب المُمَهِّد الأول، إن لم نقل المؤسس الأول لإسرائيل.
📕خلاصة قصة فلسطين ص22 – 27 "بتصرف"
ــــــــ
(1) المسيري، موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية، ١٦٧/٣.
(2) ملف وثائق فلسطين، ٤٧/١؛ ريجينا الشريف، الصهيونية غير اليهودية، ص٦٢؛ المسيري.
(3) ريجينا الشريف، الصهيونية غير اليهودية، ص٨٣، ٨٤، ٩١، سلام ما بعده سلام: ولادة الشرق الأوسط، ص٣٠١؛ المسيري، موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية، ١٥٣/٦
(4) المسيري، موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية، ١٥٤/٦.
#عزة_المؤمن
🔸من الأمثال المشهورة التي قيلت عن عزة المؤمن:
استغن عمن شـئـت تكــن ( نظيره )
واحتج إلى من شئت تكن ( أسيره )
وأحسن إلى من شئت تكن ( أميره )
🕯قال ابن تيمية: "أعظم ما يكون العبد قدراً وحرمة عند الخلق إذا لم يحتج إليهم بوجه من الوجوه، فإن أحسنت إليهم، مع الاستغناء عنهم، كنت أعظم ما يكون عندهم ومتى احتجت إليهم ولو في شربة ماء نقص قدرك عندهم بقدر حاجتك إليهم".
[ مجموع الفتاوى،ج ١،ص ٣٩]
#الجزاء_من_جنس_العمل
#الجعد_بن_درهم
🔻قال السيوطي في كتاب الأوائل: أول من تفوه بكلمة خبيثة في الاعتقاد – يعني: في الإسلام – الجعد بن درهم مؤدب مروان الحمار آخر ملوك بني أمية، فقال: بأن الله لا يتكلم.
🔻وهو أول من قال بخلق القرآن، وأنكر أن يكون الله قد تكلم به، وأنكر أن يكون اتخذ إبراهيم خليلاً. وهو أول من تكلم في صفات الله عز وجل وأنكرها.
↩️ولما كثرت أسئلته عن صفات الله قال له وهب بن منبه: ويلك يا جعد! قصر المسألة عن ذلك، إني لأظنك من الهالكين، لو لم يخبرنا الله أن له يدًا، وأن له عينًا ما قلنا ذلك.
🔻وقال ابن كثير: كان الجعد بن درهم قد تلقى هذا المذهب الخبيث عن رجل يقال له: أبان بن سمعان، وأخذه أبان عن طالوت ابن أخت لبيد بن الأعصم عن خاله لبيد بن الأعصم اليهودي.
🔻قال ابن القيم في نونيته عن الجهمية وشيخهم الجعد:
حرفوا الكلم عن مواضعه فقالوا: إن معنى الخليل في قوله تعالى: ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ [النساء: 125] الفقير المحتاج.
↩️ولا شك في فساد هذا التأويل، إذ لا يكون حينئذ لتخصيص إبراهيم بالخلة معنى، فإن الفقر والاحتياج لازم لجميع الخلق لزوماً ذاتياً، وبذلك يكون وصف الخلة متناولاً لجميعهم حتى عبدة الأوثان الذين هم ألد أعداء الرحمن. وأي ذنب أعظم من هذا، وإهانة لخليل الرحمن عليه السلام.
⚔️فذبح في يوم شرف وعز الخليل في سنة 124هـ، ضحى به خالد بن عبد الله القسري أمير العراق بواسط في يوم الأضحى حيث قال:
أيها الناس، اذهبوا إلى أضاحيكم، يتقبل الله منكم، فإني مضحٍّ بالجعد بن درهم، إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلاً، ولا كلّم موسى تكليمًا.
ثم نزل فذبحه، وكان ذلك بفتوى أهل زمانه من التابعين، فشكر له صنيعه أهل السنة والجماعة (١).
📕الجزاء من جنس العمل ص363 - 364
ـــــــــــــ
(١) ينظر: الأوائل للسيوطي، والبداية والنهاية لابن كثير، والنونية لابن القيم.
#اختلاف_التركيبة
💡تركيبة الرجل تختلف عن تركيبة المرأة،
🎀فالمرأة مولعة بالتفاصيل والتدقيق والتحليل،
ويهمها أن تسمع من زوجها كلمات الحب والثناء،
وأن يهتم بها ولو عن طريق هدية بسيطة،
💰بينما الرجل يترجم مشاعره عن طريق اهتمامه بالنفقة والمأكل والمشرب من غير تقصير، دون أن يقول لزوجته كلمات حانية ورقيقة، فهو يشعر أنه قد ترجم لها عن حبه، بينما هي لا تشعر بذلك،
👈🏻وعندما تطالبه بكلمات الحب والثناء تشتعل الشرارة، فيظن أنها لا تقدر مشاعره، وأنها قد جرحت كبرياءه وأنكرت جميله، ثم يزداد الخلاف.
💡لو فهمنا هذا الكلام جيداً، ثم تعامل كلا الزوجين مع الآخر على أساس هذه التركيبة، لانتهت كثيراً من المشاكل. (1)
📕من جواهر الكتب ص123
ــــــــــ
(1) [غازي الشمري - استشارات أسرية]
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الكبرى
#خروج_يأجوج_ومأجوج
🕯اختلف في نسبهم، فقيل: إنهم من ذرية آدم. والذي رجحه الحافظ ابن حجر رحمه الله أنهم قبيلتان من ولد يافث بن نوح. فهما من ولد آدم وحواء، ويؤيد ذلك حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه:
↩️((يقول الله عز وجل يوم القيامة: يا آدم، يقول: لبيك ربنا وسعديك، فينادى بصوت: إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار، قال: يا رب، وما بعث النار؟ قال: من كل ألف (أراه قال) تسعمائة وتسعة وتسعين، فحينئذ تضع الحامل حملها، ويشيب الوليد، وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ [الحج:2].
↩️فشق ذلك على الناس حتى تغيرت وجوههم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من يأجوج ومأجوج تسعمائة وتسعة وتسعين ومنكم واحد ... )) (1)
🕯هلاك يأجوج ومأجوج وطيب العيش وبركته بعد موتهم:
ففي حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه الطويل أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال فيه: ((ويحاصر عيسى ابن مريم وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم،
↩️فيرغب نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه، فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم، فيصبحون فرسى كموت نفسٍ واحدة، ثم يهبط نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه إلى الأرض، فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم، ونتنهم،
↩️فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله، فيرسل الله طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله، ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر، فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة ثم يقال للأرض:
↩️أنبتي ثمرتك، وردي بركتك، فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها، ويبارك في الرسل حتى إن اللقحة من الإبل (الناقة ذات اللبن)لتكفي الفئام من الناس، واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس، واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس)) (2)
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 259 - 260 ]
ــــــــــ
(1) رواه البخاري (4741).
(2) رواه مسلم (2937).
المؤسس الحقيقي لـ #فكرة_إسرائيل
🚩في فترة حكم محمد علي باشا على مصر والشام وسيطرته على بيت المقدس لمدة عشر سنوات، كانت سنوات حاسمة وفاصلة في إحياء فكرة إسرائيل.
🚩لقد عمل محمد علي ليوفر التمكين التام للأجانب على حساب الرعايا، ولليهود والنصارى على حساب المسلمين.
⁉️شجع محمد علي هجرة اليهود إلى مصر، واستكثر منهم في إدارته، وثمة وثيقة غامضة مؤرخة قبل احتلال محمد علي للشام بتسع سنوات، وهي رسالة يهودي شامي تنقل إلى محمد على أحوال الشام والعراق وإيران وتستشرف أحوال الشام، ما قد يشير إلى تنظيم يهودي يعمل لصالح محمد علي في هذه المناطق.
🚩شرع منذ الأيام الأولى في ترميم وبناء كُنُس جديدة حتى من قبل أن يستقر احتلاله للشام، فأنشئت تسعة معابد لليهود في القدس، فضلا عن الكنائس والأديرة.
🚩ومُنِحَ الأجانب حق دخول الأماكن الإسلامية المقدسة تحت حماية السلطات.
🚩وكانت الضريبة على تجارة المسلمين سبعة أضعاف الضريبة على تجارة الأجانب.
🚩كذلك فقد سُمِح لليهود بإنشاء المدارس في الشام، وأُدخِل النصارى واليهود في وظائف الجيش والإدارة وحازوا الرتب والألقاب.
⁉️ولأول مرة جرى تعيين يهود ونصارى وأرمن وأجانب في ((مجلس شورى القدس)) الذي يتولى تنظيم شؤون المدينة المقدسة ، ومُنحوا تراخيص إنشاء مشروعات اقتصادية وتجارية تجعلهم يتصرفون في أراضي وقف إسلامية وأراضٍ تابعة للسلطنة العثمانية.
👈🏻ولأول مرة في تاريخ بيت المقدس أنشئت قنصلية أجنبية فيها، هي القنصلية الإنجليزية (١٨٣٩م)، والتي سيكون لها دور خطير في رعاية اليهود والبروتستانت في بيت المقدس وفي الشام.
⚔️وفي ذلك العهد الأسود وقعت أول محاولة يهودية للاستيلاء على جزء من ساحة حائط البراق (يسمونه: حائط المبكى) بمعونة القنصل الإنجليزي.
🚩وتعرضت الأوقاف الإسلامية لأسوأ عمليات التخريب والاستيلاء في مقابل الأوقاف النصرانية واليهودية التي عوملت بالرعاية والعناية.
💡أنتج هذا كله انقلابا سكانيا في بيت المقدس، إذ صار اليهود أغلبية وبعدهم النصارى ثم صار المسلمون أقلية بسيطة، وأنتج كذلك انقلابا في الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية فانحط شأن المسلمين إلى الدرك الأسفل.
🚩فتح هذا الانقلاب الخطير في السياسة والاقتصاد والاجتماع شهية الثري اليهودي موسى مونتفيوري لتنظيم مشروع إعادة توطين اليهود في فلسطين، وهي أقوى محاولة قبل هرتزل، وذلك بمحاولة شراء أراضي واسعة تتمتع بصلاحيات خاصة في الزراعة والتجارة،
↩️ولقي الثري اليهودي من محمد علي ترحيبا عظيما، بل عرض عليه محمد علي أن تكون القرى المشتراة ذات حكم ذاتي!!!
💡وبالخلاصة، فقد كانت النتيجة النهائية لهذه السياسات في تلك السنوات، أن وُلِدت فكرة إخراج اليهود من أوروبا وإنشاء دولة لهم في فلسطين.
📕خلاصة قصة فلسطين ص22 – 27 "بتصرف"
ــــــــ
مصادر:
- ميخائيل فنتر ، علاقات اليهود مع السلطات والمجتمع غير اليهودي.
- تاريخ يهود مصر في الفترة العثمانية.
- أسد رستم، المحفوظات الملكية المصرية.
- قسطنطين بازيلي، سورية وفلسطين تحت الحكم العثماني.
- كارين أرمسترونج – القدس ، داود بركات – البطل الفاتح إبراهيم.
هل #الغنى_يغني_عن_العلم ؟
👈🏻طلبت مني امرأة وجيهة خليجية أن أنصح ابنها ذا السبعة عشر عاما في أهمية العناية بالدراسة والعلم ، وضرورة إكمال دراسته الجامعية ،
↩️فكان مما قال ذلك الابن : عمي فلان ، وعمي الآخر فلان ، لم يكملا دراستهما ، وهما اليوم من كبار أعيان البلد !
⁉️قَصُرَ فهم ذلك المراهق في فهم أهمية العلم وظن أنه للحصول على مراتب دنيوية ، أو عوائد مالية فقط ،
💡وهذان أمران يمكن بلوغهما دون دخول المدارس أصلا ، لكن العلم والدراسة إنما يراد منهما أمور كثيرة منها :
🔸فتح العقل على أفكار جديدة، ونظريات متنوعة، تجعلك ترى الحياة من زوايا مختلفة .
🔸تُشكّل الشخصية في تعلم الصبر، والانضباط، وتحمّل المسؤولية، وتنظيم الوقت .
🔸التذوق الثقافي والجمالي للحياة ، وإدراك أمور لا يمكن إدراكها بغير العلم .
🔸خدمة المجتمع ، فبالعلم تُبنى الحضارات، وتنهض الشعوب.
🕯العلماء إن صانوا العلم وحفظوه فهم سادة الدنيا وملوكها ، يروى عن علي - رضي الله عنه - أنه قال : ليس شيء أكرم من العلم، الملوك حكّام على الناس، والعلماء حكّام على الملوك.
✍🏻عبد العزيز العويد
الملك فيصل ربّى أولاده على العلم
💡نشأ الملك فيصل - رحمه الله - نشأة جادة - وقلده والده الملك عبد العزيز - رحمه الله - المناصب الكبيرة صغيرا ، فقرت به وبغيره عيونهم كبيرا .
💡ومما تميز به الملك فيصل جديته في الحياة ، وعنايته بالعلم والثقافة ، وعلى هذا ربّى أولاده ، فغدوا مثل أبيهم كبارا .
👈🏻ذكر الأمير خالد الفيصل في برنامج "هذا هو" من تقديم محمد رضا نصر الله أن والده الملك فيصل بن عبد العزيز - رحمه الله - كان شديدًا في موضوع الدراسة، وكان يصمم على إنهاء أبنائه للدراسة، ولا يقبل أي عذر في سبيل الدراسة،
↩️فأصّر على إنشاء مدرسة داخلية في الطائف حتى يُبعد أبناءه عن المجتمع الذي يُقدر الأمراء ويُجلّهم، فكان يمنع أي شخص من العائلة أو الناس المتصلين ببيوتهم أن يزوروهم حتى لا يُؤثروا عليهم، فكان في المدرسة يُعاملهم معاملة باقي الطلبة،
↩️وفي الفترة التي انتقل فيها من المملكة إلى أمريكا لإكمال الدراسة أصر على أنَّ النقود التي تكون معهم تكفي فقط للأكل والشرب فقط، وأن يكون الانتقال بالوسائل العامة، وجميع أبناء الملك فيصل أنهوا دراستهم دون أن يملك أحد منهم سيارة بل كانوا يذهبون إلى مدرسة هانسفورد في بوسطن بالدراجات . ا . هـ .
✍🏻عبد العزيز العويد
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الكبرى
من #خصائص_الدجال
1. سرعة انتقاله في الأرض:
في (صحيح مسلم): أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن إسراع الدجال في الأرض فقال: ((كالغيث استدبرته الريح)) (1) وسيجول في أقطار الأرض ولا يترك بلدا إلا دخله إلا مكة والمدينة ففي حديث أنس في (الصحيحين): ((ليس من بلدٍ إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة)) (2).
2. جنته وناره:
في (صحيح مسلم) عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((معه (أي: الدجال) جنة ونار فناره جنة وجنته نار)) (3).
3. استجابة الجماد والحيوان لأمره:
ففي حديث النواس بن سمعان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت،....ويمر بالخربة فيقول لها أخرجي كنوزك. فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل)) (4).
4. قتله ذلك الشاب ثم إحياؤه إياه:
في منطقة سبخة في نهاية المدينة (يخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس - أو من خير الناس - فيقول له أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولون لا. قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة مني الآن - قال - فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه)) (5)
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 244 - 247 ]
ــــــــــــ
(1) وهو جزء من حديث رواه مسلم (2937).
(2) رواه البخاري (1881)، ومسلم (2943).
(3) رواه مسلم (2934).
(4) رواه مسلم (2937).
(5) رواه البخاري (7132)، ومسلم (2938).
فيما قيل عن #لبس_الخاتم
🔸أجمع المسلمون على أن السنة جعل خاتم الرجل في الخنصر - وهي الأصبع الصغرى. وأما المرأة فإنها تتخذ خواتيم في أصابع.
💡قالوا: والحكمة في كونه في الخنصر أنه أبعد من الامتهان فيما يتعاطى باليد، لكونه طرفًا، ولأنه لا يشغل اليد عما تتناوله من أشغالها، بخلاف غير الخنصر.
❌ويكره للرجل جعله في الوسطى والتي تليها، وهي كراهة تنزيه.
👈🏻وأما التختم في اليد اليمنى أو اليسرى، فقد جاء فيه حديثان رواهما مسلم، وهما صحيحان.
🔸قال الإمام النووي: أجمع الفقهاء على جواز التختم في اليمين، وعلى جوازه في اليسار، ولا كراهة في واحدة منهما.
👈🏻واختلفوا أيتهما أفضل، فتختم كثيرون من السلف في اليمين، وكثيرون في اليسار. واستحب مالك اليسار وكره اليمين.
👈🏻وفي مذهبنا - الشافعية - وجهان لأصحابنا، الصحيح أن اليمين أفضل، لأنه زينة، واليمين أشرف وأحق بالزينة والإكرام.
📕نوادر الشوارد ص224
ـــــــــ
(1) صحيح مسلم بشرح النووي 14 / 71 - 73
#همة_النساء
#حسرة_السباق
🔹بلغنا عن خالد الوراق أنه قال: كانت لي جارية شديدة الاجتهاد فدخلت عليها يوماً فأخبرتها برفق الله وقبوله يسير العمل.
🔸فبكت ثم قالت يا خالد إني لأؤمل من الله تعالى آمالاً لو حملتها الجبال لأشفقت من حملها كما ضعفت عن حمل الأمانة وإني لأعلم أن في كرم الله مستغاثاً لكل مذنب، ولكن كيف لي بحسرة السباق؟
🔹قال: قلت: وما حسرة السباق؟ قالت: غداة الحشر إذا بعثر ما في القبور وركب الأبرار نجائب الأعمال فاستبقوا إلى الصراط.
🔸وعزة سيدي لا يسبق مقصر مجتهداً أبداً، ولو حبا المجد حبواً. أم كيف لي بموت الحزن والكمد إذا رأيت القوم يتراكضون وقد رفعت أعلام المحسنين وجاز الصراط المشتاقون ووصل إلى الله المحبون وخلفت مع المسيئين المذنبين؟ ثم بكت..(1)
📕علو الهمة في صلاح الأمة [7 / 184]
ـــــــــ
(1) صفة الصفوة لابن الجوزي [2 / 257]
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الكبرى
#فتنة_الدجال
🕯وفتنته من أعظم الفتن التي تمر على البشرية عبر تاريخها،عن أبي الدهماء قال: قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من الدجال)) (1). وفي رواية: ((أمر أكبر من الدجال)) (2).
🕯وعن أنس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما بعث نبي إلا وأنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور وإن بين عينيه مكتوب كافر)) (3).
🕯ومن صفاته كما أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((بينا أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة، فإذا رجل آدم سبط الشعر ينطف - أو يهراق - رأسه ماء قلت من هذا قالوا ابن مريم. ثم ذهبت ألتفت، فإذا رجل جسيم أحمر جعد الرأس أعور العين، كأن عينه عنبة طافية قالوا هذا الدجال..)) (4).
🕯ويكون خروجه من المشرق من بلاد فارسية يقال لها خراسان، ((إن الدجال يخرج من أرض بالشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة)) (5).
🕯وسأل الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم عن المدة التي يمكثها في الأرض فقالوا: وما لبثه في الأرض؟ قال: ((أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم قلنا يا رسول الله فذاك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم؟ قالوا: لا اقدروا له قدره)) (6).
🕯ولن يستطيع دخول مكة والمدينة فعن أبي هريرة مرفوعاً: ((على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال)) (7).
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 243 ]
ــــــــــــ
(1) رواه مسلم (2946) (126).
(2) رواه مسلم (2946) (127).
(3) رواه البخاري (7131) واللفظ له، ومسلم (2933).
(4) رواه البخاري (3441)، ومسلم (171.
(5) رواه الترمذي (2237)، وصححه الألباني.
(6) رواه مسلم (2937).
(7) رواه البخاري (1880)، ومسلم (1379).
#تدبر_آية
#سورة_النور
🔮إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (19)
🕯من العذاب الأليم أنهم يرون مشاريع (إفسادهم للمرأة) تنهار فينهاروا نفسياً.
🕯لمّا نهى الله عن التعري والسفور والزنا قال (والله يعلم وأنتم لا تعلمون) لأن بعض المحرم لا تظهر مفاسده جلية لكل أحد وربما ضرره في الخفاء أكبر.
🕯إذا كان هذا للذين يحبون فقط فكيف بمن يشيع الفاحشة ؟!
🕯{لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ } للكفر والمعاصي من الآلام العاجلة الدائمة ما الله به عليم ولهذا تجد غالب هؤلاء لا يطيّبون عيشهم إلا بما يزيل العقل ، ويُلهي القلب ، من تناول مسكر ، أو سماع مطرب ونحو ذلك / ابن تيمية
🕯(وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ) كم من التسلية تضفيها على نفسك ؟ وكم من السكينة تغمر فؤادك وكم من القوة تجدها في جنانك عندما تتيقن هذا المعنى و تمضي به قدما في حياتك .
✍🏻حصاد التدبر
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الكبرى
#هدم_الكعبة على يد ذي السويقتين
🕯عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يبايع لرجل ما بين الركن والمقام ولن يستحل البيت إلا أهله فإذا استحلوه فلا يسأل عن هلكة العرب ثم تأتي الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا وهم الذين يستخرجون كنزه)) (1).
🕯وعن عبدالله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ويسلبها حليتها ويجردها من كسوتها ولكأني أنظر إليه أصيلع أفيدع يضرب عليها بمسحاته ومعوله)) (2).
⁉️وقد يقال كيف يهدمها وقد جعل الله مكة حرما آمنا؟
✅الجواب: أن معناه آمنا إلى قرب يوم القيامة وخراب الدنيا. هكذا قال النووي، وهذا صحيح إذا كان الهدم في ذلك الوقت، وإلا فإن الأمر حكم شرعي ألزم الله به عباده فإذا تمرد متمرد وانتهك حرمة الحرم فقد يمنعه الله كما فعل بأبرهة وقد لا يمنعه لحكمة يعلمها كما فعل القرامطة.
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 263 ]
ـــــــــــ
(1) رواه أحمد (2/ 291) (7897)، وقال الألباني في ((السلسلة الصحيحة)) (579): وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن سمعان وهو ثقة.
(2) رواه أحمد (2/ 220) (7053). وقال الألباني في ((السلسلة الصحيحة)) (6/ 242): فيه عنعنة ابن إسحاق، فلعل تقويته إياه بالنظر لشواهده. والحديث أوله في (الصحيحين) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
عن ذات النطاقين بأسلوب مؤثّر وملهم !
Читать полностью…
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الكبرى
عودة البشرية إلى الجاهلية و#عبادة_الأوثان
↩️وهو ما يترتب على دروس الإسلام ورفع القرآن وفناء الأخيار، فتطيع البشرية الشيطان وتعبد الأوثان.
🕯ففي حديث عبد الله بن عمرو: ((ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتى تقبضه))
🕯قال سمعتها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((فيبقى شرار الناس في خفة الطير وأحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول ألا تستجيبون فيقولون: فما تأمرنا فيأمرهم بعبادة الأوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور ... )) (1)
👈🏻ومن الأوثان التي تعبد ذو الخلصة طاغية دوس واللات والعزى، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس على ذي الخلصة)) (2).
💡وذو الخلصة: طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية.
🕯وعن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى)). فقلت يا رسول الله إن كنت لأظن حين أنزل الله: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ [التوبة:33] أن ذلك تاماً..
↩️قال: ((إنه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فيتوفى كل من في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم)) (3)
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 262 ]
ـــــــــــ
(1) رواه مسلم (2940).
(2) رواه البخاري (7116)، ومسلم (2940).
(3) رواه مسلم (2907).
📌وقفت #أستاذة_انجليزية تقول في حفل تكريمها بعد أن بلغت الستين سنة تقول :
🔻((ها أنا قد بلغت الستين من عمري. وصلت فيها إلى أعلى المراكز .... نجحت وتقدمت في كل سنة من سنوات عمري وحققت عملاً كبيراً في المجتمع ..
⏱كل دقيقة كانت تأتي علي بالربح . حصلت على شهرة كبيرة وعلى مال كثير ..
✈️أتيحت لي الفرصة أن أزور العالم کله..
⁉️ولكن ... هل أنا سعيدة الآن بعد أن حققت كل هذه الانتصارات .. ؟
💡لقد نسيت في غمرة انشغالي في التعليم والسفر والشهرة أن أفعل ما هو أهم من ذلك كله بالنسبة للمرأة ..
👈🏻نسيت أن أتزوج . وأن أنجب أطفالاً .. وأن أستقر
✍🏻إنني لم أتذكر ذلك إلا عندما جئت لأقدم استقالتي .
📈شعرت في هذه اللحظة أنني لم أفعل شيئاً في حياتي .. وأن كل الجهد الذي بذلته طوال هذه السنوات قد ضاع هباء..
❌فسوف أستقيل . وسيمر عام على استقالتي وبعدها ينساني الجميع.
✅إني أنصح كل طالبة تسمعني أن تضع هذه المهام في اعتبارها ، وبعدها تفكر في العمل...)).(1)
📕في محكمة التاريخ ص83 – 84
ـــــــــ
(1) عن جريدة الأهرام الصادرة يوم 29 / 5 / 1961م
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿
#السريرة
🔸يقول الإمام ابن الجوزي:
"والله لقد رأيتُ من يكثر الصلاة والصوم والصمت، ويتخشَّع في نفسه ولباسه، والقلوبُ تنبو عنه، وقَدْرُه في النفوس ليس بذاك. ورأيتَ من يلبس فاخر الثياب، وليس له كبير نفل ولا تخشع، والقلوب تتهافت على محبته.
💡فتدبَّرتُ السبب، فوجدتُه السريرة! كما روى أنس بن مالك أنه لم يكن له كبير محل من صلاة وصوم، وإنما كانت له سريرة.
✅فمن أصلح سريرته فاح عبير فضله، وعبقت القلوب بنشر طيبه.
👈🏻فالله الله في السرائر، فإنه ما ينفع مع فسادها صلاحٌ ظاهر".(1)
📕نوادر الشوادر ص235
ـــــــــ
(1) صيد الخاطر ص287
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الكبرى
#دروس_الإسلام_ورفع_القرآن وفناء الأخيار
🕯عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب لا يدري ما صيام ولا صدقة ولا نسك ويسري على كتاب الله عز وجل في ليلةٍ فلا يبقى في الأرض منه آية ويبقى طوائف من الناس الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة يقولون: أدركنا آباءنا على هذه الكلمة لا إله إلا الله فنحن نقولها)) (1).
🕯وهذه البقية التي لا تعرف من الإسلام إلا كلمة التوحيد تفنى وتبيد: عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق)) (2).
🕯ومن دروس (اختفاء) الإسلام أن تنقطع عبادة الحج فلا حج ولا عمرة: عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت)) (3)
🕯وذلك بعد انبعاث الريح الطيبة وقبضها الصالحين أما قبل ذلك فإن عبادة البيت مستمرة عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليحجن هذا البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج)) (4).
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 261 ]
ــــــــــ
(1) رواه ابن ماجه (4049) وقال الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)): صحيح.
(2) رواه مسلم (2949)
(3) رواه أبو يعلى (2/ 277)، وابن حبان (15/ 151)، وصححه الألباني (2430).
(4) رواه البخاري (1593).
✍🏻يقول الشيخ علي الطنطاوي:
#بدأ_الاختلاط من رياض الأطفال، ونحن لا نقول إن لبنت خمس سنين عورة يحرم النظر إليها كعورة البالغة، ولكن نقول: إن من يرى هذه تذكره بتلك فتدفعه إلى محاولة رؤيتها.
💡ثم إن أصول العقائد والخير والشر تُغرس في العقل الباطن للإنسان من حيث لا يشعر في السنوات الخمس أو الست الأولى، فإذا عوّدنا الصبي أو البنات الاختلاط فيها، ألا تستمر إلى السبع والثمان ثم تصير أمراً عادياً؟ وهل تنتقل البنت في يوم معين من شهر معين؟ فإذا عودنا الأطفال على هذا الاختلاط، فمتى نفصل بينهم؟
👈🏻ثم سلّموا التعليم في المدارس الأولية للمعلمات بدلاً من المعلمين، وإن من تُشرف على تربيته النساء يلازمه أثر هذه التربية فيظهر في عاطفته وسلوكه.
👈🏻ثم بدؤوا بإدخال المدرسين على البنات بحجة فقد المدرسات القادرات، ثم احتجوا بالرياضة فكشفوا من أجلها العورات، ثم اتخذوا الحفلات السنوية طريقاً إلى ما يريدون، يصنعون فيها ما لا يجرؤون عليه في غيرها. (1)
📕من جواهر الكتب ص119 - 120
ــــــــــ
(1) [علي الطنطاوي – الذكريات، ج٥]
#عندما_تكون_اللحية_حراما !
💡من العجيب أن المسلم قد يعمل عملاً له أصل في شريعتنا لكنه يأثم بفعله لأنه قصد به التشبّه بالكفار.
👈🏻مثال ذلك في الرجال: إعفاء اللحية! فإن اللحية في الأصل من شعائر الإسلام للرجال، ولكن من الرجال من يعفي لحيته اتباعاً للموضة وتقليداً للغرب، فيكون آثماً بفعله هذا لسوء نيته.
📌[وقال في الهامش: أعرف شاباً مسلماً قدم من بلاد الغرب معفياً لحيته على الطريقة الغربية، فلما رأى أن اللحية هنا شعار لأهل الدين والصلاح حلق لحيته!].
👈🏻ومثاله في النساء: إطالة ثوب الفرح، فهذا العمل – وهو إطالة المرأة ثوبها شبراً أو ذراعاً – من السنن المهجورة في هذا الزمن، ولكن لما فعله الكفار في بعض مناسباتهم صار حسناً عند بعض المفتونات من المسلمات وفعلنه تقليداً للكفار.
↩️ثم في غير هذه المناسبات عُدن إلى تقليد الكفار في لبس القصير والمفتوح! فهن آثمات في الحالين.
📕نوادر الشوارد ص225
ـــــــــ
(1) زينة المرأة بين الطب والشرع / للمسند، ص ٨٢–٨٣.
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الكبرى
#نزول_عيسى عليه السلام
🕯أشار الحق في كتابه أن عيسى سينزل في آخر الزمان وأن نزوله سيكون علامة دالة على قرب وقوع الساعة قال تعالى: وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ [الزخرف:61] كما أخبر أن أهل الكتاب سيؤمنون به قال تعالى: وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ [النساء:159]،
🕯كما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بنزوله فقال: ((ينزل عيسى بن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق)) (1).
🕯وقد وصف لنا الرسول صلى الله عليه وسلم حاله عند نزوله فقال: ((ليس بيني وبين عيسى نبي وإنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع على الحمرة والبياض ينزل بين ممصرتين كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل)) (2).
🕯ويكون نزوله في وقت اصطف فيه المقاتلون المسلمون لصلاة الفجر، عن جابر بن عبدالله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة - قال - فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم: تعال صل لنا. فيقول: لا. إن بعضكم على بعض أمراء. تكرمة الله هذه الأمة)) (3).
🕯ويحكم بعد نزوله بكتاب الله تبارك وتعالى، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم فأمَّكم منكم؟)). وقد قال أحد رواة الحديث: تدري ما أمكم منكم؟ قال تخبرني، قال: فأمكم بكتاب ربكم تبارك وتعالى وسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم (4).
🕯ويقتل الدجال وهو أول عمل يقوم به بعد نزوله ... ويبقى عيسى في الأرض أربعين عاما (حكما عدلاً، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية) (5) كما ثبت ذلك عن أبي هريرة: ((فيمكث في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون)) (6)
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 256 ]
ــــــــــ
(1) رواه أبو داود (4321). وصححه الألباني.
(2) رواه أبو داود (4324)، وصححه الألباني.
(3) رواه مسلم (156).
(4) رواه مسلم (155).
(5) رواه البخاري (2222)، ومسلم (155).
(6) رواه أبو داود (4324)، وصححه الألباني.
#حتى_نعود
🔸كثيرًا ما كنتُ أناقش أناسًا من المجدّدين، فآتيهم بالكلمة الخالدة لأحد علماء الشرق، فيقلبون شفاههم، ويجعدون جباههم، ويعرضون عنها ازدراءً لها. فأجيئهم بالكلمة مثلها وفي معناها لعالِم إفرنجي، فيسمعون ويخضعون، ويهزون رؤوسهم إكبارًا لها، وإعجابًا بها.
⁉️ويحقرون العادة من عاداتنا، فإن علموا أن شعبًا من شعوب أوروبا الراقية أو أمريكا قد اعتادها عظّموها.
👈🏻كأن الخير لا يكون خيرًا لذاته، بل لـ "الماركة الإفرنجية" عليه، والشر لا يكون شرًا لذاته، بل للطابع الشرقي عليه. وكأن كل إفرنجي خير من كل شرقي؛ لأنهم أقوياء ولأننا ضعاف.
✅إن أردتم أن نسود وأن تعود أمتنا، فأعيدوا لنا ثقتنا بأنفسنا واعتزازنا بديننا وأخلاقنا.
📕من جواهر الكتب ص100
ــــــــــ
(1) مقالات في كلمات للطنطاوي
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الكبرى
من #خصائص_الدجال
1. سرعة انتقاله في الأرض:
في (صحيح مسلم): أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن إسراع الدجال في الأرض فقال: ((كالغيث استدبرته الريح)) (1) وسيجول في أقطار الأرض ولا يترك بلدا إلا دخله إلا مكة والمدينة ففي حديث أنس في (الصحيحين): ((ليس من بلدٍ إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة)) (2).
2. جنته وناره:
في (صحيح مسلم) عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((معه (أي: الدجال) جنة ونار فناره جنة وجنته نار)) (3).
3. استجابة الجماد والحيوان لأمره:
ففي حديث النواس بن سمعان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت،....ويمر بالخربة فيقول لها أخرجي كنوزك. فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل)) (4).
4. قتله ذلك الشاب ثم إحياؤه إياه:
في منطقة سبخة في نهاية المدينة (يخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس - أو من خير الناس - فيقول له أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولون لا. قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة مني الآن - قال - فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه)) (5)
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 244 - 247 ]
ــــــــــــ
(1) وهو جزء من حديث رواه مسلم (2937).
(2) رواه البخاري (1881)، ومسلم (2943).
(3) رواه مسلم (2934).
(4) رواه مسلم (2937).
(5) رواه البخاري (7132)، ومسلم (2938).
#السلم_المخزية
🔸جاء وفد "بزاخة" وهم قبائل من عرب طيئ وأسد وغطفان؛ كانوا قد ارتدوا؛ فجاؤوا تائبين إلى الصديق أبي بكر رضي الله عنه فاشترط عليهم شروطاً صارمة حتى يتأكدوا من صدق توبتهم.
🕯 ذكر البخاري في صحيحه في كتاب الأحكام قصة وفد بزاخة مختصرة وساق القصة كاملة الإمام الحميدي في الجمع بين الصحيحين، قال "جاء وفد بزاخة من أسد وغطفان إلى أبي بكر يسألونه الصلح ، فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية ، فقالوا: هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية،
↩️قال: ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما أصبنا منكم، وتردون علينا ما أصبتم منا وتدون لنا قتلانا ، ويكون قتلاكم في النار، وتتركون أقواما يتبعون أذناب الإبل حتى يري الله خليفة رسوله والمهاجرين أمرا يعذرونكم به ..."أهـ
📌وإليكم ملخص الشروط البكرية:
أولا: الحرب المجلية: حيث خيرهم إذا لم يقبلوا شروطه إلى الحرب الواضحة الكاشفة التي لا تبقي ولا تذر.
ثانياً: السلم المخزية: الرضوخ والإذعان والقبول صاغرين شروط المسلمين المذلة المهينة لهم.
ثالثاً: ومن هذه الشرط المخزية نزع (الحلقة) أي أسلحتهم، و(الكراع) أي خيلهم، وغنيمة أموالهم.
رابعاً: أن يردوا على المسلمين ما أصابوه من أموال وسلاح وغيره.
خامساً: أن يقروا أنهم كانوا يقاتلون على الكفر وأن من مات منهم في النار أي في حكم الدنيا لا ديات لهم؛ لأنهم ماتوا على الشرك، فقد قتلوا بحق فلا دية لهم.
سادساً: وإذا كانوا جماعات فإنهم يتفرقون ويعملون في الرعي والزراعة ـ وفي عصرنا رصف الطرق والشوارع وغيرها ـ ، ولا يحملون سلاحاً؛ بغية تفتيت شوكتهم، واختبار صدق توبتهم.
☘️رضي الله عن أبي بكر الصديق فعلاً كان أمة! وصدق القائل: ردة ولا أبا بكر لها!!
👈🏻صفوة القول:
ما ينبغي لمسلم أن يقبل طواعية أن يتسلط عليه أي خارج عن دين الإسلام قال تعالى: (ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا) النساء الآية 141.
✍🏻 د. هاني السباعي "بتصرف"
#كلمات_في_الوصية
🔮قال اللهُ تعالى: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180) فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (181) [البقرة]
📌حكمُ الوصيَّةِ:
وجعَلَ اللهُ الوصيَّةَ بالمعروفِ: {بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا} ؛ وهو العدلُ، وهو ما ينفي الضَّرَرَ والظُّلْمَ، الذي يجلِبُ التحاسُدَ والتباغُضَ وقطيعةَ الأرحامِ.
وبهذه الآيةِ استدَلَّ مَن قال بوجوبِ الوصيَّةِ؛ وذلك أنَّ اللهَ تعالى أوجَبَها بقولِه: {كُتِبَ} , وأَكَّدَها بقولِه: {حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ} .
↩️وفي ذلك إشارةٌ إلى أنَّ مَن ترَكَها، فقد ترَكَ التقوى، وربَّما وقَعَ فىِ المعصيةِ، وهي ضدُّ التقوى.
واستدَلَّ بما ثبَتَ في "الصحيحَيْنِ" ؛ مِن حديثِ ابنِ عمرَ، مرفوعًا: (مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ مالٌ يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ) (1) .
📌مقدارُ الوصيَّةِ:
والجمهورُ على أنَّ الوصيَّةَ بأكثرَ مِن الثُّلُثِ باطِلةٌ؛ للحديثِ المشهورِ الذي رواهُ البخاريُّ ومسلمٌ وغيرُهما، عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ؛ قال: "كانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَعُودُنِي وَأَنَا مَرِيضٌ بِمَكَّةَ، فَفُلْتُ: لِي مَالٌ، أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: (لَا) ، قُلْتُ: فَالشَّطْرِ؟ قَال: (لَا) , قُلْتُ: فَالثُّلُثِ؟ قَالَ: (الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ؛ أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ) (2) ."
📌موتُ الفجأةِ وعدمُ الوصيَّةِ:
ومَن مات مِن غيرِ وصيَّةٍ، كمَن أُخِذَ فَجْأةً، وله مالٌ: استُحِبَّ التصدُّقُ عنه مِن مالِه، بما لا يُجحِفُ بحقِّ الوَرَثةِ، ولا يزيدُ عن ثُلُثِ المالِ؛ لقد روى البخاريُّ ومسلمٌ وأبو داودَ وغيرُهم؛ مِن حديثِ عُرْوةَ، عن عَائِشةَ؛ أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أُمِّيَ افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا، وَلَوْلَا ذَلِكَ، لَتَصَدَّقَتْ وَأَعْطَتْ، أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:
(نَعَمْ، فَتَصَدَّقِي عَنْهَا) (3) .
📕التفسير والبيان لأحكام القرآن [1 / 192 - 202]
ــــــــــــ
(1) أخرجه البخاري (2738) (4/ 2) ، ومسلم (1627) (3/ 1249) .
(2) أخرجه البخاري (2742) (4/ 3) ، ومسلم (1628) (3/ 1250) .
(3) أخرجه البخاري (2760) (4/ 8) ، ومسلم (1004) (2/ 696).
ماذا قال المؤرخون الغربيون عن #قناة_السويس
📌ريمون فلاور، في كتابه "مصر من قدوم نابليون حتى رحيل عبد الناصر" يعتبر أن هذه القناة هي "أكبر عملية نهب فاقت كل شيء"[1]، ويصف صاحب فكرتها ومنفذها فريدناند ديليسبس بقوله: "بكل تأكيد كان واحدا من أعظم مقاولي عصره، إذ أن حجم ما أنجزه كان خرافيا..
📌ونذهب إلى رواية القنصل الأمريكي في مصر حينذاك، ألبرت فارمان، وقد وضع مذكراته في كتاب ترجم إلى العربية ونشر بعنوان "مصر..وكيف غُدر بها"، خصص منه فصلا لمأساة قناة السويس، وبعد أن ذكر القصة المريرة في جانب الأموال وحدها قال في الختام:
"بالرغم من كل هذه التضحيات وبذل المال لم تحصل مصر على أية منفعة، فقد كلفت القناة مصر خسائر جسيمة أثَّرت على تجارتها، إذ كانت لها تجارة برية واسعة فقدتها كلية، وتمر السفن محملة ببضائع وفيرة خلال القناة التي تشق الصحراء شرق أراضيها الزراعية، ولكنها لا تعود على مصر بالفائدة كما كانت تمر خلال البحر الأبيض المتوسط"[2].
📌ويقول أولج فولكف في كتابه "القاهرة.. مدينة ألف ليلة وليلة" عن ضرر القناة الاقتصادي: "كان حفر قناة السويس ضربة قاضية لتجارة الترنزيت في القاهرة. فلم يعد للقاهرة من وظيفتها السابقة كمركز للتبادل التجاري وتجارة الترانزيت إلا الشطر الأول"[3].
ــــــــــــــ
[1] ريمون فلاور: مصر من قدوم نابليون حتى رحيل عبد الناصر ص136.
[2] ألبرت فارمان: مصر وكيف غُدِر بها ص236.
[3] أولج فولكف: القاهرة ص148.