3267
نشر التاريخ للعظة والعبرة بشكل علمي وموثق لفهم حاضرها وبناء مستقبلها و الإستفادة من تاريخ الحضارة الإسلامية.
#انتهاء_سلاسل_شهر_رمضان_المبارك_لعام 1447هـ.
Читать полностью…
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#الشيخ_الرحالة 🗺
#أمان_وأمانة
🐪الرحالة الشهير ابن بطوطة وجد عند زيارة سلطنة مالي أن المسافر يسافر في مملكة سلطان مالي الشهر والشهرين في البرية لا يخشى سارقاً ولا منتهباً،
💰وقال: أنه إذا مات أحد البيضان عندهم احتفظوا بماله ولا یتصرفون فيه ولو بقي محفوظاً لديهم سنين حتى يأتي من أهل بلاده من يستحق أن يسلم إليه شرعاً.
📕لطائف من رحلات الشيخ محمد ناصر العبودي ص49
45
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#الشيخ_الرحالة 🗺
#إذاعة_مباركة
📻فتح أحد المرافقين مذياع سيارتنا وإذا بنا نسمع إذاعة نداء الإسلام من مكة المكرمة واضحاً بل مجلجلاً على الموجة المتوسطة وكأنما أنت تسمعه وأنت في المملكة العربية السعودية.
📻وقال الإخوة إن المسلمين الذين يعرفون العربية أو التركية يتابعون الإذاعة السعودية بهاتين اللغتين ويستفيدون منها وذلك لأن البرامج الدينية ممنوعة من داخل الاتحاد السوفيتي، وأغلب الإذاعات الموجهة إليهم هي إذاعات سياسية أو تنصيرية تبث الدعاية للدين المسيحي.
📻وذكروا أنه حتى الذين لا يعرفون العربية ولا التركية وهم الأكثر من الناس يتابعون هذه الإذاعة من أجل سماع تلاوة القرآن الكريم ولو لم يفهموا معانيه، وأنسنا بإذاعتنا العربية المسلمة في هذه البلاد النائية من الوطن الإسلامي. (1)
📕لطائف من رحلات الشيخ محمد ناصر العبودي ص30 – 31
ـــــــــــــــ
(1) "بلاد الداغستان" ص ٦٤
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#الشيخ_الرحالة 🗺
#ملعقة_أرز
📜تبدأ قصة "كلية الحسنات" في الهند عقب الاستقلال، حين عصفت بالبلاد أزمة معيشية طاحنة جعلت أيتام المسلمين عرضة لحملات التنصير التي استهدفت الفتيات تحديداً لتربيتهن تربيةً غربية تغترب عن هويتهن الإسلامية.
👈🏻أثار هذا الوضع غيرة أهل الرأي والإيمان في مدينة "بنكلور"، فقرروا مواجهة هذا الخطر بإنشاء دار لليتيمات تحميهن وتحفظ دينهن، رغم انعدام الإمكانيات المادية في ذلك الوقت الصعب.
💡ولعدم توفر الأموال، ابتكر المخلصون فكرة استثنائية؛ حيث شكلوا لجانًا من الشباب تطرق أبواب البيوت لطلب تبرع بـ "ملعقة أرز" واحدة (غير مطبوخة) من كل وجبة لكل بيت. كانت الاستجابة الشعبية مذهلة،
↩️فصارت تلك الحفنات الصغيرة من الأرز تجمع وتُباع ليُنفق من ثمنها على تأسيس الدار، أو تُطبخ لتكون قوتاً لليتيمات، في صورة تجسد أسمى معاني التكافل الاجتماعي بأقل القليل.
🌱تكللت هذه الجهود بإنشاء مدرسة ابتدائية سرعان ما كبرت لتصبح متوسطة ثم ثانوية، حتى توج الطموح بتأسيس "كلية الحسنات" الجامعية.
✅وقد نجحت الكلية في وضع منهج تعليمي رصين يجمع بين العلوم الحديثة المعتمدة حكومياً وبين التربية الإسلامية المعمقة، لتتحول تلك "الملعقة" من الأرز إلى صرح علمي شامخ يحمي أجيالاً من فتيات المسلمين في الهند.
📕لطائف من رحلات الشيخ محمد ناصر العبودي "بتصرف" ص26 - 27
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#الشيخ_الرحالة 🗺
#إحسان_مع_العسر
✈️في مطار جمهورية بشكيريا، إذا باثنتين من الفراشات وهن العاملات في المطار يتقدمان منا وقد عرفتا أننا من مكة المكرمة، وتخرج كل واحدة منهما ورقة من فئة (٣) روبلات تدسها في يدي وتقول وهي توجه الحديث إلى المفتي لکي يترجمه إلىّ: إن هذه قربان أي صدقة لكم.
✅وقد قبلت ذلك شاكراً تطييباً لخاطر الأختين المسلمتين لأنني لو رددته لأثر ذلك فيهما، وهذا المبلغ يمثل أكثر من راتب يوم كامل لكل واحدة من هاتين الأختين فقد عرفت أن راتب الواحدة منهما (٧٠) روبلاً في الشهر.
💡ولم يكن المقام مقام إعطاء نقوداً تعبيراً عن الإعجاب بروحهما الإسلامية النبيلة التي أوحت إليهما الإنفاق على عسرة وبذل جهد المقل حقيقة، وإنما كافئناهما على ذلك بأن وعدناهما أن ندعو لهما قرب الكعبة في الحرم المكي الشريف والتقطنا صورة للوفد معهما، وزدنا على ذلك بأن أهدینا لهما قطعة صغيرة من كسوة الكعبة المشرفة.
🌱وقد هز المنظر ضابطاً من المسلمين الأوزبكيين وهم الذين نسميهم هنا بالبخاريين، وهم أهل هذه البلاد، فقدم عشرة روبلات تبرعاً لنا أيضاً وهي تساوي أکثر من راتب یوم له إذ راتبه بين ٢٥٠ و ٣٠٠ روبل في الشهر.
📕لطائف من رحلات الشيخ محمد ناصر العبودي ص25 - 26
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#أسباب_النزول
التحذير من #تحريم_ما_أحل_الله
🔮قال الله تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (٨٧) وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ (٨٨)﴾ [المائدة: ٨٧، ٨٨].
💡سبب النزول:
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رجلاً أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، إني إذا أصبتُ اللحم انتشرتُ للنساءِ وأخذتني شهوتي، فحرمتُ عليَّ اللحم، فأنزل الله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (٨٧) وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا﴾. (1)
🔸قال القرطبي: والأخبارُ بهذا المعنى كثيرةٌ، وإن لم يكن فيها ذكرُ النزولِ وهي:
ما أخرج الشيخانِ عن أنسِ بنِ مالكٍ -رضي الله عنه- قال: جاءَ ثلاثةُ رهطٍ إلى بيوتِ أزواجِ النبي ﷺ يسألونَ عن عبادةِ النبي ﷺ، فلما أُخبروا كأنهم تقالُّوها، فقالوا: وأين نحنُ من النبي ﷺ؟ قد غفرَ اللهُ له ما تقدمَ من ذنبهِ وما تأخرَ.
🔻قال أحدهم: أما أنا فإني أُصلي الليلَ أبداً،
🔻وقال آخرُ: أنا أصومُ الدهرَ ولا أُفطر،
🔻وقال آخرُ: أنا أعتزلُ النساءَ فلا أتزوجُ أبداً.
✅فجاءَ رسولُ الله ﷺ فقال: «أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟ أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصومُ وأُفطر، وأُصلي وأرقد، وأتزوجُ النساء، فمن رغبَ عن سنتي فليس مني». (2)
📕المحرر في أسباب نزول القرآن [499 - 500]
ــــــــــــــ
(1) [صحيح الترمذي: 3054].
(2) أخرجه البخاري [4776] ومسلم [1401].
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#أسباب_النزول
#والصلح_خير
🔮قال الله تعالى:
﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُوا وَتَتَقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾ [النساء: ١٢٨].
🕯سبب النزول:
عن عائشة - رضي الله عنها -: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾. قالت: "هو الرجل تكون عنده المرأة، ليس بمستكثر منها، يريد أن يفارقها، فتقول: أجعلك من شأني في حِلٍّ، فنزلت هذه الآية في ذلك". (1)
🔸قال الطبري: (إذا علمت المرأة من زوجها استعلاءً بنفسه عنها إلى غيرها أَثَرَةً عليها، وارتفاعاً بها عنها، إما لبغضةٍ وإما لكراهةٍ منه بعض أشياء بها، إما دمامتها، وإما سنها وكبرها أو غير ذلك من أمورها؛ فلا جناح على المرأة الخائفة نشوز بعلها أو إعراضه عنها، أن يصلحا بينهما صلحاً،
↩️وهو أن تترك له يومها، أو تضع عنه بعض الواجب لها من حق عليه، تستعطفه بذلك، وتستديم المقام في حباله والتمسك بالعقد الذي بينها وبينه من النكاح.
👈🏻والصلح بترك بعض الحق استدامةً للحرمة، وتماسكاً بعقد النكاح خير من طلب الفرقة والطلاق) اهـ.
📕المحرر في أسباب نزول القرآن [449 - 451]
ــــــــــــــ
(1) أخرجه البخاري [2318]
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#أسباب_النزول
#وجوب_الهجرة
🔮قال الله تعالى:
﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾ [النساء: ٩٧].
💡سبب النزول:
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن أُناساً من المسلمين كانوا مع المشركين، يكثرون سواد المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيأتي السهم فيُرمى فيصيب أحدهم فيقتله، أو يضربُه فيقتله، فأنزل الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ﴾. (1)
🌿قال السعدي:
(هذا الوعيد الشديد لمن ترك الهجرة مع قدرته عليها حتى مات، فإن الملائكة الذين يقبضون روحه، يوبخونه بهذا التوبيخ العظيم ويقولون لهم: على أيِّ حال كنتم؟ وبأيِّ شيء تميزتم عن المشركين؟ بل كثرتم سوادهم، وربما ظاهرتموهم على المؤمنين، وفاتكم الخير الكثير والجهاد مع رسوله، والكون مع المسلمين، ومعاونتهم على أعدائهم).
👈🏻(فحيثما كان العبد في محل لا يتمكن فيه من إظهار دينه، فإن له متسعاً وفسحة من الأرض يتمكن فيها من عبادة الله كما قال تعالى: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ﴾ [العنكبوت: ٥٦]) اهـ بتصرف.
📕المحرر في أسباب نزول القرآن [430 - 431]
ــــــــــــــ
(1) أخرجه البخاري [6674].
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#أسباب_النزول
#لا_يستوي_القاعدون
🔮قال الله تعالى:
﴿لَّا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۚ فَضَّلَّ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَفَضَّلَّ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [النساء: ٩٥].
🕯سبب النزول:
عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: لما نزلت: ﴿لَّا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ قال النبي ﷺ: (ادعوا فلاناً). فجاءه ومعه الدواةُ واللوح، أو الكَتِف، فقال: (اكتب: لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله). وخلف النبي ﷺ ابن أم مكتوم، فقال: يا رسول الله أنا ضرير، فنزلت مكانها: ﴿لَّا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾. (1)
🔸قال السعدي: (أي لا يستوي من جاهد من المؤمنين بنفسه وماله، ومن لم يخرج للجهاد ولم يقاتل أعداء الله.
ففيه الحث على الخروج للجهاد، والترغيب في ذلك، والترهيب من التكاسل والقعود عنه من غير عذر.
↩️وأما أهل الضرر كالمريض، والأعمى، والأعرج، والذي لا يجد ما يتجهز به؛ فإنهم ليسوا بمنزلة القاعدين من غير عذر.
فمن كان من أولي الضرر، راضياً بقعوده، لا ينوي الخروج في سبيل الله لولا وجود المانع، ولا يحدث نفسه بذلك؛ فإنه بمنزلة القاعد لغير عذر.
↩️ومن كان عازماً على الخروج في سبيل الله لولا وجود المانع، يتمنى ذلك ويحدث به نفسه؛ فإنه بمنزلة من خرج للجهاد، لأن النية الجازمة إذا اقترن بها مقدورها من القول أو الفعل، يُنزّل صاحبها منزلة الفاعل). ا.هـ
📕المحرر في أسباب نزول القرآن [427 - 429]
ـــــــــــــ
(1) أخرجه البخاري [4318] ومسلم [1898].
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#أسباب_النزول
#الخيار_الصعب
🔮قال الله تعالى:
﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ ۗ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَىٰ وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾ [النساء: ٧٧].
💡سبب النزول:
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن عبد الرحمن بن عوف وأصحاباً له أتوا النبي ﷺ بمكة، فقالوا: يا نبي الله، إنا كنا في عز ونحن مشركون، فلما آمنا صرنا أذلة، فقال: (إني أُمرت بالعفو، فلا تقاتلوا القوم).
↩️فلما حوَّله الله إلى المدينة أُمر بالقتال فكفُّوا، فأنزل الله عز وجل: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ﴾. (1)
🕯قال ابن العربي: (كان المسلمون سراعاً إلى القتال قبل أن يُفرض القتال، فلما أمر الله سبحانه بالقتال كاعَ (2) عنه قوم ففيهم نزلت: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ .. ﴾) اهـ.
🕯وقال ابن كثير: (كان المؤمنون في ابتداء الإسلام وهم بمكة مأمورين بالصلاة والزكاة وإن لم تكن ذات النُّصب وكانوا مأمورين بمواساة الفقراء منهم، وكانوا مأمورين بالصفح والعفو عن المشركين والصبر إلى حين، وكانوا يتحرقون ويودون لو أُمروا بالقتال ليتشفوا من أعدائهم، ولم يكن الحال إذ ذاك مناسباً لأسباب كثيرة،
↩️فلم يؤمروا بالجهاد إلا بالمدينة لما صارت لهم دار ومَنَعَة وأنصار، ومع هذا لما أُمروا بما كانوا يودونه جزع بعضهم منه وخافوا من مواجهة الناس خوفاً شديداً وقالوا: ﴿رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ﴾ أي لولا أخرت فرضه إلى مدة أخرى فإن فيه سفك الدماء ويتم الأولاد وتأيم النساء) اهـ بتصرف.
📕المحرر في أسباب نزول القرآن [405 - 406]
ـــــــــــــ
(1) صحيح على شرط البخاري [3242].
(2) كاع: الكاعُ هو الضعيف العاجز الذي لا يمضي في عزم ولا حزم وهو الناكص على عقبيه.
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#أسباب_النزول
#الطاعة_في_المعروف
🔮قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴾ [النساء: ٥٩].
🕯سبب النزول:
عن علي رضي الله عنه قال: بعث النبي ﷺ سريَّةً فاستعمل عليها رجلاً من الأنصار، وأمرهم أن يطيعوه، فغضب، فقال: أليس أمركم النبي ﷺ أن تطيعوني؟ قالوا: بلى، قال: فاجمعوا لي حطباً، فجمعوا، فقال: أوقدوا ناراً، فأوقدوها، فقال: ادخلوها، فهمُّوا، وجعل بعضهم يمسك بعضاً،
↩️ويقولون: فررنا إلى النبي ﷺ من النار، فما زالوا حتى خمدت النار، فسكن غضبه، فبلغ النبي ﷺ، فقال: (لو دخلوها ما خرجوا منها إلى يوم القيامة، الطاعة في المعروف). (1)
🔸قال أبو عمر ابن عبد البر: (وكان في عبد الله بن حذافة دعابة معروفة، ومن دعابته أن رسول الله ﷺ أمَّره على سرية، فأمرهم أن يجمعوا حطباً ويوقدوا ناراً، فلما أوقدوها أمرهم بالتقحم فيها فأبوا،
↩️فقال لهم: ألم يأمركم رسول الله ﷺ بطاعتي؟ وقال: من أطاع أميري فقد أطاعني، فقالوا: ما آمنا بالله واتبعنا رسوله إلا لننجو من النار، فصوّب رسول الله ﷺ فعلهم وقال: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، قال الله تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ﴾ وهو حديث صحيح الإسناد مشهور).
📕المحرر في أسباب نزول القرآن [398 - 399]
ـــــــــــــ
(1) أخرجه البخاري (7145)، ومسلم (1840).
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#أسباب_النزول
النهي عن #وراثة_النساء
🔮قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا ۖ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ [النساء: ١٩]. (1)
🕯سبب النزول:
عن ابن عباس -رضي الله عنهما قال: "كانوا إذا مات الرجل كان أولياؤه أحق بامرأته؛ إن شاء بعضهم تزوجها، وإن شاؤوا زوجوها، وإن شاؤوا لم يزوجوها، فهم أحق بها من أهلها، فنزلت هذه الآية في ذلك".
🔸قال السعدي: «كانوا في الجاهلية إذا مات أحدهم عن زوجته، رأى قريبه -كأخيه وابن عمه ونحوهما- أنه أحق بزوجته من كل أحد، وحماها عن غيره أحبت أو كرهت، فإن أحبها تزوجها على صداق يحبه هو لا هي، وإن لم يرضها عضلها فلا يزوجها إلا ممن يختاره هو، وربما امتنع من تزويجها حتى تبذل له شيئاً من ميراث قريبه أو من صداقها» اهـ.
🔸وقال الشنقيطي: «وقد كان من مخلفات العرب في الجاهلية إرث الأقارب أزواج أقاربهم؛ كان الرجل منهم إذا مات وألقى ابنه أو أخوه مثلاً ثوباً على زوجته ورثها وصار أحق بها من نفسها، إن شاء نكحها بلا مهر، وإن شاء أنكحها غيره وأخذ مهرها، وإن شاء عضلها حتى تفتدي منه، إلى أن نهاهم الله عن ذلك بقوله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا﴾» اهـ.
📕المحرر في أسباب نزول القرآن "بتصرف" [375]
ـــــــــــــ
(1) صحيح البخاري [6948]
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#أسباب_النزول
#ميراث_المرأة
🔮قال الله تعالى: ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ ۚ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ۚ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۚ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ [النساء: 11].
🕯سبب النزول:
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : " جَاءَتْ امْرَأَةُ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ بِابْنَتَيْهَا مِنْ سَعْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ هَاتَانِ ابْنَتَا سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ ، قُتِلَ أَبُوهُمَا مَعَكَ يَوْمَ أُحُدٍ شَهِيدًا ، وَإِنَّ عَمَّهُمَا أَخَذَ مَالَهُمَا ، فَلَمْ يَدَعْ لَهُمَا مَالًا ، وَلَا تُنْكَحَانِ إِلَّا وَلَهُمَا مَالٌ .
فقَالَ : يَقْضِي اللَّهُ فِي ذَلِكَ .
فَنَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَمِّهِمَا فَقَالَ : ( أَعْطِ ابْنَتَيْ سَعْدٍ الثُّلُثَيْنِ ، وَأَعْطِ أُمَّهُمَا الثُّمُنَ ، وَمَا بَقِيَ فَهُوَ لَكَ). (1)
📌من الفوائد:
🕯إثبات حقوق المرأة والطفل في الميراث:
كان أهل الجاهلية لا يورثون إلا من يقاتل ويحوز الغنيمة، فكانت النساء والأطفال يُحرمون من المال. جاء هذا الحديث ليقرر حق الضعفاء، وهو ما يُعد ثورة اجتماعية وتشريعية أنصفت المرأة. (2)
🕯رعاية اليتيم والوفاء للشهداء:
في مراجعة امرأة سعد للنبي ﷺ إشارة إلى حرص الصحابة على مستقبل أبنائهم، وفيه إكرام الله للشهداء (كسعد بن الربيع الذي استشهد في أحد) بأن حفظ الله حقوق ذريته من فوق سبع سماوات. (3)
📕المحرر في أسباب نزول القرآن "بتصرف" [367]
ـــــــــــــ
(1) رواه الترمذي (2018) وقَالَ أَبُو عِيسَى : " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ " ، وحسنه الشيخ الألباني في " إرواء الغليل " (1677) .
(2) تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن)، دار عالم الكتب، المجلد 5، صفحة 66.
(3) تفسير القرآن العظيم، لابن كثير، دار طيبة، المجلد 2، صفحة 223.
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#أسباب_النزول
#حفظ_حقوق_اليتيمة
🔮قال الله تعالى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا﴾ [النساء: ٣].
🕯سبب النزول:
عن عروة بن الزبير أنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عن قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا} إلى {وَرُبَاعَ} [النساء: 3] ، فَقالَتْ: يا ابْنَ أُخْتي، هي اليَتِيمَةُ تَكُونُ في حَجْرِ ولِيِّهَا تُشَارِكُهُ في مَالِهِ، فيُعْجِبُهُ مَالُهَا وجَمَالُهَا، فيُرِيدُ ولِيُّهَا أنْ يَتَزَوَّجَهَا بغيرِ أنْ يُقْسِطَ في صَدَاقِهَا، فيُعْطِيهَا مِثْلَ ما يُعْطِيهَا غَيْرُهُ، فَنُهُوا أنْ يَنْكِحُوهُنَّ إلَّا أنْ يُقْسِطُوا لهنَّ، ويَبْلُغُوا بهِنَّ أعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنَ الصَّدَاقِ، وأُمِرُوا أنْ يَنْكِحُوا ما طَابَ لهمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ.
↩️قالَ عُرْوَةُ: قالَتْ عَائِشَةُ: ثُمَّ إنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعْدَ هذِه الآيَةِ، فأنْزَلَ اللَّهُ: {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء} إلى قَوْلِهِ: {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} [النساء: 127] ، والذي ذَكَرَ اللَّهُ أنَّه يُتْلَى علَيْكُم في الكِتَابِ الآيَةُ الأُولَى الَّتي قالَ فِيهَا: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 3] .
↩️قالَتْ عَائِشَةُ: وقَوْلُ اللَّهِ في الآيَةِ الأُخْرَى: {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} [النساء: 127] ، يَعْنِي هي رَغْبَةُ أحَدِكُمْ لِيَتِيمَتِهِ الَّتي تَكُونُ في حَجْرِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ المَالِ والجَمَالِ، فَنُهُوا أنْ يَنْكِحُوا ما رَغِبُوا في مَالِهَا وجَمَالِهَا مِن يَتَامَى النِّسَاءِ إلَّا بالقِسْطِ، مِن أجْلِ رَغْبَتِهِمْ عنْهنَّ. (1)
🕯من الفوائد:
🔸رعاية اليتامى وضوابط نكاحهنَّ
تجلتْ حِكمةُ الشَّرعِ الحنيفِ في حمايةِ حُقوقِ الأيتامِ وصِيانةِ أموالِهم، حيثُ أوضحتْ أُمُّ المؤمنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها لابنِ أُختِها عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ مَقصدَ الآيةِ الكريمةِ في سُورةِ النِّساءِ. فقد نَزلتْ في اليتيمةِ التي تكونُ في رعايةِ وَليِّها ويُعجبُه جَمالُها ومالُها المشتركُ معه، فيرغبُ في زواجِها دونَ أنْ يُعطيَها مَهْرَ مِثْلِها من النِّساءِ.
↩️فجاءَ التوجيهُ الإلهيُّ بالنَّهيِ عن نكاحِهنَّ إلا بتحقيقِ العدلِ التَّامِّ في الصَّداقِ وبُلوغِ أعلى سُنَّتِهنَّ فيه، ومَن لم يَستطعِ العدلَ، فقد فَتَحَ اللهُ له بابَ الزَّواجِ من غيرِهنَّ مَثنى وثُلاثَ ورُباعَ تَوسعةً عليه وحِفظًا لِحقِّ اليتيمةِ.
🔸إبطالُ جَوْرِ الجاهليَّةِ وإرساءُ قواعدِ القِسْطِ
بيَّنتْ أُمُّ المؤمنينَ كذلكَ أنَّ الاستفتاءَ في أمرِ النِّساءِ جاءَ ليُعالجَ صورًا أخرى من الظُّلمِ، ومنها رَغبةُ الرَّجلِ "عن" يتيمتِه إذا كانتْ قليلةَ المالِ أو الجمالِ. فقد كانَ أهلُ الجاهليَّةِ يَعمدونَ إلى مَنعِ اليتيمةِ من الزَّواجِ خَشيةَ أنْ يُشاركَهم الزَّوجُ في مالِها، أو يَحبسونَها بإلقاءِ الثَّوبِ عليها حتى تَموتَ فَيَرِثوها.
↩️فأبطلَ الإسلامُ هذهِ العاداتِ الجائرةَ، وحرَّمَ مَنعَ المرأةِ من حقِّها في النِّكاحِ أو أكْلِ مالِها بالباطلِ، مُقرِّرًا أنَّ بناءَ الزَّواجِ -خاصَّةً لليتيمةِ- مَبناهُ العدلُ والحقُّ لِضمانِ مَصالِحِها تحتَ كَنَفِ رعايةٍ شرعيَّةٍ تَقومُ على القِسْطِ.
📕المحرر في أسباب نزول القرآن "بتصرف" [361]
ـــــــــــــ
(1) صحيح البخاري [2494] .
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#أسباب_النزول
خطورة #كتمان_الحق
🔮قال الله تعالى: ﴿لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [آل عمران: ١٨٨].
🕯سبب النزول:
أنَّ مَرْوَانَ قالَ لِبَوَّابِهِ: اذْهَبْ يا رَافِعُ إلى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقُلْ: لَئِنْ كانَ كُلُّ امْرِئٍ فَرِحَ بما أُوتِيَ، وأَحَبَّ أنْ يُحْمَدَ بما لَمْ يَفْعَلْ مُعَذَّبًا، لَنُعَذَّبَنَّ أجْمَعُونَ،
↩️فَقالَ ابنُ عَبَّاسٍ: وما لَكُمْ ولِهذِه؟! إنَّما دَعَا النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَهُودَ فَسَأَلَهُمْ عن شَيءٍ، فَكَتَمُوهُ إيَّاهُ، وأَخْبَرُوهُ بغَيْرِهِ، فأرَوْهُ أنْ قَدِ اسْتَحْمَدُوا إلَيْهِ بما أخْبَرُوهُ عنْه فِيما سَأَلَهُمْ، وفَرِحُوا بما أُوتُوا مِن كِتْمَانِهِمْ،
↩️ثُمَّ قَرَأَ ابنُ عَبَّاسٍ: {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ} كَذلكَ حتَّى قَوْلِهِ: {يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا} [آل عمران: 187 - 188]. (1)
🕯معنى الحديث:
بين ابن عباس رضي الله عنه فيمن أنزلت هذه الآية، وأنها نزلت في قوم من اليهود دعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألهم عن شيء، فلم يخبروه وأخبروه بشيء غيره، وظنوا أن فعلهم هذا يستوجب الحمد من النبي صلى الله عليه وسلم،
↩️وطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يحمدهم على ما أخبروه به من جواب على مسألته، وفرحوا بأنهم كتموا ما سألهم النبي صلى الله عليه وسلم، فنزلت فيهم الآية المذكورة.
🕯ومعنى الآيتين:
واذكر -يا محمد- حين عهد الله عز وجل إلى اليهود وغيرهم من أهل الكتاب عهدا مؤكدا: بأن يبينوا ما في كتبهم للناس ولا يخفوه أبدا، ومن ذلك صفة محمد صلى الله عليه وسلم وإثبات رسالته، فكانت النتيجة أنهم نقضوا هذا العهد، وتركوا العمل به،
↩️وأرادوا مقابل نقضهم عهد الله تعالى بكتمانهم ما في كتبهم الحصول على حظوظ دنيوية خسيسة من مناصب أو أموال، أو غير ذلك.. فبئست الصفقة صفقتهم، وما أخسرها من تجارة! لأنهم اختاروا الدنيء الخسيس، وتركوا العالي النفيس.
📕المحرر في أسباب نزول القرآن "بتصرف" [347]
ـــــــــــــ
(1) صحيح البخاري [4568 ]
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#الشيخ_الرحالة 🗺
#لا_تثق_بأحد !
🚘بينما كانت السيارات - على كثرتها - تزحف في هذا الشارع (في لاجوس في نيجيريا) زحفا وئيدا. كانت أمامنا سيارة جديدة قد كتب على آخرها بخط بارز كبير بالإنجلیزية (ترست نو بدي) أي: لا تثق بأحد.
⁉️والحقيقة أن هذه العبارة التي اختارها أحدهم لصدقها عنده، هي شعار الفنادق والمطاعم والمحلات العامة في هذه البلاد، حتى فنادق الدرجة الأولى قد أخذت بها حرفياً. فهي لا تسمح بإسكان الشخص إلا بعد أن يدفع ثمن المبيت في الغرفة مضافاً إليه مبلغ بمثابة تأمين فهي تطبق هذا المبدأ (لا تثق بأحد).
👈🏻وقد أردت أن أعرف رأي فرد من الشعب في هذه العبارة. فأريتها سائق سيارتنا وهو يعرف الإنجليزية، وسألته عن صحتها فقال: نعم نعم إنها صحیحة، لا ينبغي للمرء أن یثق بأي شخص.
📕لطائف من رحلات الشيخ محمد ناصر العبودي ص50
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#الشيخ_الرحالة 🗺
#مكة_الصغيرة
🕋وأهم بلدة في المحافظة (محافظة لن تشا) عندهم بلدة اسمها (خوتشو) وهذا هو أقرب الألفاظ إلى النطق بها، وإن كان بعض المترجمين الكتبة من الصينية إلى العربية قد يكتبونها بطريقة مختلفة كما يفعلون في كتابة غيرها وذلك من أجل صعوبة إيجاد حرف في العربية مماثل للصوت الصيني كما تقدم.
🕋ويلقبونها - أو لنقل - يسمونها بمكة الصغيرة لشهرة أهلها بتمسكهم بالديانة الإسلامية أكثر من غيرهم في المنطقة ويقولون: إنها كانت من أشهر البلدان الصينية الشمالية في دراسة العلوم الإسلامية وتخريج العلماء.
🕋وقد زال ذلك كله أو أكثره بعد تغلب الشيوعيين على الحكم وانقطاع صلة المسلمين الصينيين بإخوانهم في البلدان الإسلامية مما حرمهم من إرسال طلبة العلم والدين إلى البلدان الإسلامية، وحرم إخوانهم المسلمين من زيارتهم وإفادتهم والاستفادة منهم إلا أن الذي لم يزل من صدورهم بل إنه يقوى ويشتد في وجه الضغوط والتحديات العظيمة هو تمسكهم بإسلامهم وعدم تفريطهم بدينهم لذلك بقيت لهم هذه الشهرة العظيمة بالدین.
📕لطائف من رحلات الشيخ محمد ناصر العبودي ص45
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#الشيخ_الرحالة 🗺
#مشاعر_فياضة
🎙عندما كنت ألقي كلمتي في المصلين في مسجد الجمعة في طشقند، وكانوا من أعمار مختلفة أكثر من فيهم المسنون والكهول، وفيهم شبان ورجال، لاحظت أنهم ينخرطون في البكاء وهم يسمعون الكلام عن قدومنا من جوار الحرمين الشريفين مكة المكرمة والمدينة المنورة.
📕لطائف من رحلات الشيخ محمد ناصر العبودي ص28 – 29
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#الشيخ_الرحالة 🗺
#أفران_مجانية
🔥لاحظت هنا شيئاً لاحظته في أوركنج (في تركمانستان) وهو وجود أفران للخبز تكون في الشارع وليست في داخل البيت، وهي مرتفعة تصل إلى صدر الرجل، أخبرونا بأنها تكون لصاحب البيت الذي جعلها بجانب بيته، ولمن شاء من الناس أن يخبز فيها.
📕لطائف من رحلات الشيخ محمد ناصر العبودي ص26
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#الشيخ_الرحالة 🗺
#بوابة_الأرواح
💡خرجنا من بوابة مبنية على الطراز الأندلسي أو إن شئت الدقة قلت: إنه الطراز المغربي القديم، وتقع في سور قديم في الرباط، بني في عهد الموحدين الذين امتد عهدهم من عام (٥٣٤هـ) حتى عام (٦٦٤هـ) أبقاه المغاربة على حاله ورمموا ما خرّب الدهر منه، فغدا رائعاً يستحق أن يزار الرباط من أجل رؤيته وأمثاله.
💡ويسمون هذه البوابة باب الأرواح، ذكروا أن سبب التسمية أن المغاربة عندما كانوا يناضلون للحصول على، استقلالهم من فرنسا التي كانت موجودة في الرباط كانوا يترصدون لرجال الاستعمار الفرنسيين عند هذا الباب ويقتلون من يستطيعون الوصول إليه عند البوابة لذلك أسموه باب الأرواح أي باب الذي تزهق عنده الأرواح.
💡وقال بعضهم: إن سبب التسمية غير ذلك وأن سبيها أن بعض القبائل البدوية كانت تغير على مدينة الرباط القديمة فتحدث معارك يقتل فيها أشخاص من أهل الرباط ومن أفراد القبائل عند هذا الباب. وهذا أقرب للصواب لقدم التسمية.
📕لطائف من رحلات الشيخ محمد ناصر العبودي ص24
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#عظماء_منسيون
#الشيخ_الشنقيطي
🏁الحلــ6️⃣ـــقة والأخيرة🏁
#التكريم_والعودة لإدارة التعليم
#ووفاته و #آثاره_الجليلة
🔸لما صار الشيخ أحمد الجابر أميراً للكويت -وكان صديقاً للشنقيطي- جاءته دعوة من النادي الأدبي في الكويت سنة 1343هـ/ 1924م، فلباها مسروراً واستُقبل استقبالاً حافلاً، وأقيمت له حفلة تكريمية رائعة، أنسته ما لاقاه في زمان مبارك وسالم من قبل، وعاش أياماً سعيدة في الكويت.
↩️ثم إنه عاد إلى الزبير ليشرف على المدرسة التي أسسها هو وثلة من وجهاء الزبير، وكان يعمل كل ما في وسعه من أجل إنجاح مقاصد المدرسة ورعاية طلابها وجلب التبرعات لها من المحسنين في العراق والكويت،
↩️وسار على هذه السيرة حتى صار خريجو المدرسة منتشرين في الزبير والبصرة والكويت وبغداد وغيرها، وصار منهم الأطباء، والمحامون، والعسكريون، والمربون، والشعراء، والوعاظ، والمعلمون.
🌱وثبت الشيخ الشنقيطي -رحمه الله تعالى- على عطائه وبذله حتى لقي الله تعالى سنة 1351هـ/ 1932م، ودفن في مقبرة الحسن البصري رحمه الله تعالى.
📌من #آثاره_الجليلة
تعليم العلم الشرعي، والدعوة إلى الله تعالى، والجهاد في سبيل الله تعالى، والتوعية في زمن الجهل، والوقوف في وجه الظلمة، ومقارعة الاستخراب البريطاني، وغير ذلك من أعمال جليلة تحمل في سبيلها الغربة عن وطنه، والبعد عن أهله، وشظف العيش وشدته، وتجهم الأقارب والأباعد، والازدراء والاستخفاف،
↩️وكل ذلك في زمن الخوف والاضطراب أيام الحرب العالمية الأولى وانتشار الفوضى في كل مكان؛ فرضي بما هنالك، وثبت ثباتاً عجيباً حتى أتاه اليقين، فرحمه الله رحمة واسعة، ورفع درجته في عليين.
📕عظماء منسيون ص38 – 40
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#عظماء_منسيون
#الشيخ_الشنقيطي
تأسيس_مدرسة_النجاة
و فتنة_مدرسة_البنات
🔸ثم إن الشيخ أحمد الجابر الكويتي أراد الحج فعرّج على عنيزة، واقترح على الشيخ الشنقيطي أن يرافقه إلى الحج فوافق الشيخ، وأكرم الشريف حسين مثواهما في مكة. ثم عاد إلى عنيزة وبقي فيها سنتين يدرس ويعظ، ثم لما مات مبارك الكبير عاد إلى الكويت ليرى أسرته التي تركها ست سنوات.
🔸بعد ذلك توجه الشيخ إلى الزبير ثم لحقت به أسرته بعد ذلك، وأخذ في وعظ الناس وإرشادهم ودعاهم إلى إنشاء المدارس، فاستجاب له نفر من الزبيريين وأنشأوا "جمعية النجاة" سنة ١٣٣٩هـ / ١٩٢٠م، و"مدرسة النجاة" سنة ١٣٤٢هـ / ١٩٢٣م.
🏅وقد تفوقت هذه المدرسة على مثيلاتها وصار لها أثر جليل، وبلغ عدد طلابها سنة ١٣٦٦هـ / ١٩٤٧م أربعة آلاف طالب منذ تأسيسها.
🔻فتنة مدرسة البنات
ولما تأسست المدرسة سأله أحد وجهاء العراق عن رأيه في افتتاح مدرسة للبنات، فبيّن الشيخ أهمية هذا الأمر، لكن الحسدة لم يرضوا إلا أن يؤذوه بهذه الفتوى، فهيجوا عليه العامة بدعوى أنه يريد شيوع الاختلاط بين الرجال والنساء.
🔻وفاجأه أحد العوام بعد العشاء فضربه بعصا ضرباً مبرحاً، لكن أنقذه بعض الحاضرين وأُخذ الرجل للسجن.
↩️وانتشر الخبر في العراق والكويت والخليج، ووردت البرقيات المنددة بهذا الصنيع الآثم، ولما خرج الرجل المعتدي من السجن جفاه الناس وعضه الجوع بنابه حتى جاء باكياً إلى الشيخ تائباً معتذراً، فواساه الشيخ بطعام من حانوت يتعامل معه، وكان الشيخ بهذا مطبقاً لقوله تعالى: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ}.
📕عظماء منسيون ص37 – 38
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#عظماء_منسيون
#الشيخ_الشنقيطي
#معركة_الشعيبة
📜وردت برقية من البصرة لمختلف المدن العراقية جاء فيها: "ثغر البصرة الكفار محيطون به، الجميع تحت السلاح، نخشى على باقي بلاد الإسلام، ساعدونا بأمر العشائر بالدفاع" وتليت البرقية على الناس، وصار الوعاظ والخطباء يلهبون الحماس ويثيرون المشاعر الدينية وأن الإنكليز إذا احتلوا العراق فإنهم سيهدمون المساجد، ويحرقون القرآن، وينتهكون حرمات النساء،
⚔️وساد العراق كله حركة جهادية جليلة خاصة عندما أفتى شيخ الإسلام في الدولة العثمانية آنذاك خيري أفندي أن الجهاد قد أصبح فرض عين على جميع المسلمين،
↩️والتحم المسلمون بالإنجليز في الشعيبة ثلاثة أيام أظهر فيها المسلمون شجاعة هائلة وحماساً عظيماً، وكان الهنود المسلمون جنوداً في الجيش البريطاني !! فأثرت فيهم دعوات الجهاد فكان الإنجليز ينخزونهم بالسيوف والحراب ليخرجوهم لقتال المسلمين.
⛓️وانتهت المعركة بانتصار الإنجليز المتفوقين عسكرياً، ومن ثم انتقل الشنقيطي إلى بغداد لمدة أربعة أشهر ومنها إلى حائل التي مكث فيها قليلاً يدرس ثم توجه إلى عنيزة واجتمع بالملك عبدالعزيز هناك، واستضافه آل البسام مدة كتب فيها مذكراته.
📕عظماء منسيون ص36 – 37
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#عظماء_منسيون
#الشيخ_الشنقيطي
#النهضة_الفكرية
وبداية الاشتباك مع الإنجليز!
📚بقي الشنقيطي يدعو إلى الله تعالى ويجتهد في نشر الخير إلى سنة ١٩١٣/١٣٣١ حيث دُعي إلى الكويت ليشارك في الجمعية الخيرية التي أنشأها مجموعة من أهل الكويت وكان الغرض منها إعداد طلاب العلم في البلاد العربية المتفوقة علمياً آنذاك مثل القاهرة ودمشق وبيروت، والإنفاق عليهم حتى في تحريك المجتمع الكويتي آنذاك ودفعه إلى نهضة فكرية وعلمية وأدبية فقد دعت إلى الكويت مشايخ كثيرين كرشيد رضا وحافظ وهبة وغيرهم،
↩️وظل الشيخ الشنقيطي في الكويت يعظ ويدرس إلى أن أصبحت الحرب العالمية الأولى على الأبواب، وكان الحاكم في الكويت آنذاك الشيخ مبارك الذي كان قد عقد اتفاقية مع الإنجليز سنة ١٨٩٩ فخشي من الجمعية فأغلقها،
↩️وكاد الشيخ الشنقيطي أن يعتقل إثر أحداث جرت هناك حيث تخوف مبارك منه ومن مناصرته الدولة العثمانية فهرب إلى الزبير تاركاً زوجه وأولاده ست سنوات !!
⚔️ولما وصل البصرة راح يدعو للجهاد في سبيل الله ضد الإنجليز، ولم يكتف بهذا بل شارك في القتال بنفسه في معركة الشعيبة، وهي قرية تبعد عن البصرة عشرة أميال وعن الزبير ميلين.
📕عظماء منسيون ص35 – 36
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#عظماء_منسيون
#الشيخ_الشنقيطي
رحلته إلى الزبير و #بداية_التدريس
🔸في صفر سنة ١٣٢٧/١٩٠٩م جاءته رسالة من أحد مشايخه يطلب منه أن يتوجه إلى الزبير في العراق ليدرس في مدرسة بناها مزعل باشا السعدون، فلم يجد بداً من الذهاب، فلما وصل الزبير وجد أن مزعل باشا قد مات، وقد عين أوصياؤه رجلاً مغربياً مدرساً في المدرسة فَهَمَّ بالرجوع، فطلب إليه بعض الطلبة أن يعقد لهم دروساً ففعل، فأعجب به كل من سمعه حتى أنهم رجوه أن يبقى بينهم فاستجاب لهم وبقي بينهم.
🔸الاستقرار في البصرة وإنكار البدع والخرافات !
ورأوا أن يقيدوه فزوجوه فتاة يتيمة فكانت أم أولاده السبعة، وقام في البصرة يعظ بأسلوب قوي وجريء يحارب فيه الأوهام والبدع والخرافات، وينعى على العلماء جمودهم وتقصيرهم، وعلى الدولة العثمانية تعطيلها للحدود الروادع وإقرارها للفواحش -وهذا والله أعلم لأنه كان يدير الدولة العثمانية آنذاك جمعية الاتحاد والترقي الماسونية-.
🔻وشاية الحساد وموقف مدير الناحية:
وكل هذا أثار عليه بعض المشايخ الذين حسدوه ورفعوا إلى مدير الناحية أمره وأنه يجب إبعاده لأنه يحرض العوام على الدولة العثمانية ويقلل من شأنها وهيبتها في النفوس، لكن كان المدير عاقلاً عالماً بسبب الحملة هذه على الشيخ،
↩️فذهب إلى الشيخ محمد بن عوجان إمام مسجد الباطن وكان تقياً ورعاً فسأله عن الشيخ الشنقيطي فأثنى عليه وبين أنه لا يقصد في وعظه إلا الخير، وأنه قد حصل به خير كثير لأهالي الزبير فاقتنع مدير الناحية وكف عنه.
📕عظماء منسيون ص33 – 34
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#عظماء_منسيون
#الشيخ_الشنقيطي
#النشأة_وطلب_العلم
🔸ولد الشيخ محمد في موريتانيا، ونشأ في طلب العلم وحفظ القرآن العظيم والمنظومات العلمية كما ينشأ طلاب العلم في بلده لكنه توسع في دراسة الأدب والشعر الذي كان سائداً في المنطقة آنذاك، ولما بلغ من العمر خمسة وعشرين عاماً أي في سنة ١٣١٨ ذهب إلى المغرب لطلب العلم ودار في مدنها: الصويرة ومراكش والدار البيضاء والرباط،
↩️ومنها كان ينوي الذهاب إلى فاس حاضرة العلم والعلماء في المغرب الأقصى لكنه أصيب بالجدري ثم شفاه الله منه في العام نفسه فتوجه إلى القاهرة، ووفد على بلديّه الشيخ المشهور العلامة محمد محمود التركزي الشنقيطي المعروف بابن التلاميد، فعني به وأخذه إلى مفتي الديار المصرية آنذاك الشيخ محمد عبده فعُني به أيضاً وكتب له كتاباً إلى محافظ السويس ليركبه إلى جدة.
🔸فأدى العمرة في أواخر المحرم سنة ١٣١٩، ثم توجه إلى المدينة ليصاب بحمى ثقيلة لمدة سنتين لكنها لم تمنعه من التردد على العلماء ودروسهم، وبقي في الحجاز بين مكة والمدينة إلى سنة ١٩٠٨/١٣٢٦، وذلك لأنه قد بلغه استيلاء الفرنسيين على بلاده فلم يشأ أن يبقى تحت العبودية، ثم سافر إلى الهند، ثم إلى عُمان فالبحرين، ثم الإحساء وقرأ هناك على شيخها عيسى بن عكاس.
📕عظماء منسيون ص32 – 33
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#أبوبكر_الصديق رضي الله عنه
#الجزء_الثاني
🏁الحـــ4️⃣ــ1️⃣ـــلقة والأخيرة🏁
#جمع_القرآن_الكريم
🕯بواعث جمع القرآن الكريم والمشورة:
كان من ضمن شهداء المسلمين في حرب اليمامة كثير من حفظة القرآن، وقد نتج عن ذلك أن قام أبو بكر رضي الله عنه بمشورة عمر بن الخطاب رضي الله عنه بجمع القرآن. حيث جُمع من الرقاع والعظام والسعف ومن صدور الرِّجال، وأسند الصديق هذا العمل العظيم إلى الصحابي الجليل زيد بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه.
🔸يروي زيد بن ثابت فيقول: بعث إليّ أبو بكر لمقتل أهل اليمامة، فإذا عمر بن الخطاب عنده، فقال أبو بكر: إن عمر أتاني فقال: إن القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القرآن، وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن كلها فيذهب كثير من القرآن، وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن.
🕯تكليف زيد بن ثابت وعظم المسؤولية:
قلتُ لعمر: كيف أفعل شيئاً لم يفعله الرسول ﷺ؟ فقال عمر: هذا والله خير، فلم يزل عمر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر. قال زيد: قال أبو بكر: وإنك رجل شاب عاقل، لا نتهمك، وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله ﷺ فتتبع القرآن فاجمعه. قال زيد: فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان بأثقل عليّ مما كلفوني به من جمع القرآن، فتتبعت القرآن من العسب، واللخاف، وصدور الرجال، والرقاع، والأكتاف.
📜إتمام الجمع وحفظ الصحف:
استمر التتبع حتى وجدتُ آخر سورة التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري، لم أجدها مع أحد غيره: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ [التوبة: 128] حتى خاتمة براءة.
💡وكانت الصحف عند أبي بكر حياته، حتى توفَّاه الله، ثم عند عمر حياته حتى توفاه الله، ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنها.
📕الخليفة الأول أبو بكر الصديق "بتصرف" ص250 – 251
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#أبوبكر_الصديق رضي الله عنه
#الجزء_الثاني
#مقتل_مسيلمة_الكذاب
⚔️اقتحام البراء بن مالك لـ "حديقة الموت":
نادى البراء بن مالك: «يا معشر المسلمين! ألقوني من فوق سورها عليهم في الحديقة»، فاحتملوه فوق الجحف ورفعوها بالرماح حتى ألقوه عليهم، فلم يزل يقاتلهم دون بابها حتى فتحه، ودخل المسلمون الحديقة من الباب الذي فتحه البراء وفتحوا الأبواب الأخرى، وحوصر المرتدون وأدركوا أنها القاضية، وأن الحق جاء فزهق باطلهم.
⚔️مصرع مسيلمة الكذاب وهزيمة جيشه:
خلص المسلمون إلى مسيلمة وهو واقف في ثلمة جدار كأنه جمل أورق، فتقدم إليه وحشي بن حرب فرماه بحربته فأصابه، وسارع إليه أبو دجانة فضربه بالسيف فسقط، فكان جملة من قُتلوا في الحديقة والمعركة قريباً من عشرة آلاف مقاتل، وقُتل من المسلمين ستمائة فيهم من سادات الصحابة، ثم بعث خالد الخيول يلتقطون ما حول حصونها من مال وسبي.
⚔️بطولات نسيبة بنت كعب ورعاية خالد لها:
خرجت نسيبة بنت كعب في جيوش خالد وباشرت القتال بنفسها، وأقسمت أن لا تضع السلاح حتى يُقتل دجال بني حنيفة، وبَرَّت بفضل الله بقسمها، ورجعت المدينة وبها اثنا عشر جرحاً ما بين طعنة وضربة بسيف. وقد قام خالد بن الوليد برعايتها وتعهدها بالطبيب، وقالت عنه: «كان خالد بن الوليد كثير التعهد لي، حسن الصحبة لنا، يعرف لنا حقنا، ويحفظ فينا وصية نبينا».
📕الخليفة الأول أبو بكر الصديق "بتصرف" ص239 – 241
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#أبوبكر_الصديق رضي الله عنه
#الجزء_الثاني
#المعركة_الفاصلة
⚔️أولاً: اندلاع المواجهة واختبار الصبر:
لما بدأت المعركة، حرض مسيلمة أتباعه على القتال حمايةً لأعراضهم ونسائهم من السبي. ونظم خالد بن الوليد صفوف المسلمين، فجعل راية المهاجرين مع سالم مولى أبي حذيفة، وراية الأنصار مع ثابت بن قيس.
↩️وشهدت بداية اللقاء جولة صعبة تراجعت فيها الأعراب حتى وصل مقاتلو بني حنيفة إلى خيمة خالد بن الوليد وهموا بقتل زوجته "أم تميم"، لولا أن أجارها مُجّاعة بن مرارة.
⚔️ثانياً: ثبات القراء واستبسال الصحابة:
تداعى الصحابة فيما بينهم لتعزيز الصمود، فحث أبو حذيفة وسالم "أهل القرآن" على تزيين القرآن بفعالهم وجهادهم. وحفر ثابت بن قيس لقدميه في الأرض بعد أن تحنط وتكفن، وظل ثابتاً يحمل لواء الأنصار حتى قُتل شهيداً.
↩️أما زيد بن الخطاب فقد عاهد الله على الصمت وعدم الكلام حتى يهزم العدو أو يلقى ربه، فقاتل ببطولة حتى نال الشهادة.
⚔️ثالثاً: قيادة خالد:
عمد خالد إلى تمييز المهاجرين عن الأنصار عن الأعراب في أرض المعركة، ليعرف الناس من أين يؤتون ويتحمل كل فريق مسؤوليته. وصبر الصحابة صبراً لم يُعهد مثله، وتقدموا نحو نحور أعدائهم حتى انهارت صفوف المشركين وولوا الأدبار.
⚔️رابعاً: الانكفاء إلى حديقة الموت:
بعد انكسار بني حنيفة، التجأوا إلى حديقة واسعة أشار عليهم بدخولها مُحكّم بن الطفيل، الذي قتله عبد الرحمن بن أبي بكر بسهم في عنقه وهو يخطب في قومه. دخل مسيلمة وأتباعه الحديقة وأغلقوا أبوابها عليهم للاحتماء بها، فأطبق الصحابة عليهم الحصار من كل جانب تمهيداً للدخول عليهم.
📕الخليفة الأول أبو بكر الصديق "بتصرف" ص238 – 239
#السلسلة_الرمضانية 🌙
لعـــــــــــــام 1447هـ🗓
#أبوبكر_الصديق رضي الله عنه
#الجزء_الثاني
#تحرك_خالد_بن_الوليد_بجيشه_إلى_مسيلمة
⚔️زحف خالد إلى اليمامة:
أمر أبو بكر خالداً أن يقصد اليمامة وأكد عليه في ذلك، فسار بجيش كثيف مجهز بأحدث سلاح ليحمي ظهره، ولا يمر بأحد من المرتدين إلا نكّل به، فغزا أحياءً من الأعراب وردها إلى الإسلام، وفتك بمؤخرة جيش سجاح ونكبه، ثم زحف إلى اليمامة، ولما سمع مسيلمة بقدومه عسكر بـ "عقرباء" وندب الناس وحثهم على لقاء خالد.
⚔️الحرب النفسية ودعوات الاستسلام:
وضع خالد خطته على استخدام الحرب النفسية، فباشر المهمة مع عمير بن صالح الذي قال لقومه:
«أظلكم خالد في المهاجرين والأنصار، إني رأيت قوماً إن غالبتموهم بالصبر، غلبوكم بالنصر، وإن غلبتموهم بالعدد غلبوكم بالمدد، ولستم والقوم سواء، الإسلام مقبل والشرك مدبر، وصاحبهم نبي، وصاحبكم كذاب، ومعهم السرور، ومعكم الغرور، فالآن والسيف في غمده، والنبل في جفيره، قبل أن يسل السيف ويُرمى بالسهم».
↩️ثم باشر المهمة مع ثمامة بن أثال الحنفي فقال لقومه:
«إنه لا يجتمع نبيان بأمر واحد، إن محمداً ﷺ لا نبي بعده، ولا نبي مرسل معه، لقد بعث إليكم رجلاً لا يسمى باسمه ولا باسم أبيه، يقال له: (سيف الله) معه سيوف كثيرة، فانظروا في أمركم».
💡حنكة خالد العسكرية ويقظته:
اهتم خالد بتدبير الخطط المحكمة، وكان رضي الله عنه لا يستخف بعدوه، وكان في ميدان المعركة على أهبة وحذر دائمين مخافة أن يفاجئه عدوه بغارة غادرة، والتفاف ماكر. وقد وُصف رضي الله عنه بأنه: كان لا ينام ويُنيِم، لا يبيت إلا على تعبئة، ولا يخفى عليه من أمر عدوه شيء.
📕الخليفة الأول أبو بكر الصديق "بتصرف" ص234 – 238