3267
نشر التاريخ للعظة والعبرة بشكل علمي وموثق لفهم حاضرها وبناء مستقبلها و الإستفادة من تاريخ الحضارة الإسلامية.
#إن_النعيم_لا_يدرك_بالنعيم !
📕في كتاب أدب الدين والدنيا للماوردي: أتعب قدماك، فإن تعبا قدَّماك!
👈🏻يا صاحبي، إنَّ النعيم لا يُدرك بالنعيم؛
🔸كان البخاري يُسافر آلاف الأميال لأجل حديث،
🔸وجاء بقيّ بن مخلد من الأندلس إلى بغداد ليأخذ عن أحمد بن حنبل،
🔸وتغرَّب الشافعي في هذيل ليتعلَّم العربية،
🔸وكان سيبويه يطوي ركبتيه بالساعات في مجلس الخليل بن أحمد.
🔹أنت ترى المريول الأبيض للطبيب، ولكنك لم ترَ ساعات السهر،
🔹وترى الرجل يسير في السيرك على حبل، ولكنك لم ترَ كم مرة وقع،
⚔️وستحدّث أولادك أن خالد بن الوليد هزم الروم والفرس، ولكن لا تنسَ أن تحدّثهم أنه ما من موضع في جسده إلا وفيه طعنة رمح أو ضربة سيف.
💡لكلُّ شيءٍ ثمن، فلا تطمح للحصاد ما لم يكن لك زرع.
📕رسائل من التابعين "بتصرف" ص16
#اللحظات_الأخيرة للصحابة
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
🗓في صباح السبت، قام يصلي الفجر، ولما قرأ في الركعة الأولى من سورة يوسف، وركع، فتقدم له أبو لؤلؤة المجوسي، حيث أتى بخنجر،
🔪سمَّه شهراً كاملاً حتى أصبح أزرق من السم، فطعن أمير المؤمنين في ظهره ثلاث طعنات، فوقع صريعاً على الأرض يقول: (حسبي الله لا إله إلاَّ هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم)
↩️فحمل على أكتاف الرجال، فكان يفتح عينه، وهي تمتلئ بالدموع ويقول: هل أكملت الصلاة؟ قالوا: لا، قال: الله المستعان، وأوصلوه إلى بيته، ووضع على الأرض، ووضعوا مخدة تحت رأسه،
👈🏻فقال: انزعوا المخدة من تحت رأسي، لعلَّ الله يرحمني..
↩️ثم قال له ابن عباس: طوبى لك يا أمير المؤمنين أسلمت، فكان إسلامك نصراً، وهاجرت، فكانت هجرتك فتحاً، وتوليت فكانت ولايتك
رحمة، أسأل الله أن يحشرك مع صاحبك،
👈🏻قال: يا ليتني نجوت كفافاً، لا لي ولا علي(1).
🕯وعن عمرو بن ميمون: أنَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما طعنه أبو لؤلؤة المجوسي، وعرفوا أنَّه ميت قال:
((فدخلنا عليه، وجاء النَّاس يثنون عليه، وجاء شاب فقال: أبشر يا أمير المؤمنين ببشرى الله لك ...
فلما أدبر الشاب إذا إزاره يَمَسُّ الأرض. قال عمر: رُدُوا علي الغلام.
👈🏻قال: يا ابن أخي، ارفع ثوبك، فإنَّه أنقى لثوبك، وأتقى لربك)).(2)
💡علَّق على ذلك العلامة الشيخ عبدالفتاح أبو غدة - رحمه الله تعالى، فقال:
((فانظر رعاك الله إلى عمر رضي الله عنه، وهو في النَّزع يجود بنفسه؛ لم يمنعه ما كان في غمرات الموت والآلام أن يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، وينصح ذلك الشاب بالأنقى والأتقى، رضي الله عن عمر، ورزقنا الاقتداء بسيرته)).
📕غاية الاعتبار ص28 – 29
ــــــــــ
(1) في كتاب ابن حجر العسقلاني – فتح الباري شرح صحيح البخاري عند شرحه لمواضع خوف عمر رضي الله عنه، يبيّن أن قوله يدل على شدة الخوف من الحساب، وتمني السلامة فقط دون مطالبة بدرجات أو فضل.
(2) رواه البخاري في صحيحه في كتاب: ((المناقب)) - باب قصة البيعة والاتفاق على عثمان
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثالثا: #القيامة_الكبرى
#الحساب
🕯عن النبي صلى الله عليه وسلم في سهولة الحساب ويسره وتجاوز الله تعالى: عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا هلك، فقلت: يا رسول الله أليس قد قال الله تعالى: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا [الانشقاق: 7 - 9].
↩️فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما ذلك العرض، وليس أحد يناقش الحساب يوم القيامة إلا عذب)) (1).
وفي بعض روايات هذا الحديث: ((من حوسب عذب)) إلخ الحديث (2).
🕯وعن أبي مسعود البدري أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شيء إلا أنه كان يخالط الناس وكان موسراً، فكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر.
↩️قال: قال الله عز وجل: نحن أحق بذلك منه، تجاوزوا عنه)) (3).
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 448 ]
ــــــــــــ
(1) رواه البخاري (103).
(2) رواه البخاري (6538)، ومسلم (2805).
(3) رواه مسلم (1561).
#اللحظات_الأخيرة
في حياة الصحابة
🔸مالك بن الأشعري
ولما حضرته الوفاة قال لأناس من الأشعريين: ليبلغ شاهدكم غائبكم، أني سمعت رسول اللهَ ﷺ يقول: ((حَلاَوةُ الدنيا مرارةُ الآخرة، ومرارة الدنيا حلاوة الآخرة)) (1).
🔸معاذ بن جبل
ولما كان في سكرات الموت قبل صلاة الفجر، قال لابنته: انظري هل طلع الفجر؟ فقالت: ما طلع، فعاد فقال: اخرجي، انظري هل طلع الفجر؟ قالت: طلع،
↩️فقال: اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من صباح إلى النار، ثم التفت وقال: اللَّهُمَّ إنَّك تعلم أني لم أكن أحب الحياة لغرس الأشجار، ولا الجري الأنهار، ولا لرفع القصور، ولا لعمارة الدور، وإنَّما كنت أحب الحياة لثلاث: لمزاحمة العلماء بالركب في حلق الذكر، ولمجالسة أقوام ينتقون لي أطيب الكلام، كما ينتقى أطيب التمر، وأن أعفر وجهي ساجداً لك في التراب.
📕غاية الاعتبار ص20 – 25
ــــــــــــ
(1) رواه أحمد في ((المسند)): ٣٤٢/٥، والحاكم في مستدركه: ٣١٠/٤ وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
#تأملات_قرآنية
#قسوة_القلب
🔮فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (22)
🕯ذكر الله من أعظم ما يُليّن القلوب القاسية.
🕯لا تجتمع قسوة القلب وكثرة ذكر الله في أحدٍ.
🕯إذا كثرت أمراض البدن قلت حركته؛ فكذلك القلب إذا كثرت شهواته قل خشوعه لخالقه.
🕯قال مالك بن دينار: "ما ضُرِب عبدٌ بعقوبة أعظمَ من قسوة قلب، وما غَضِبَ اللهُ عزّ وجلّ على قوم إلَّا نَزعَ منهم الرّحمة."
✍🏻حصاد التدبر
#حجز_الأولاد_عند_الغروب
👈🏻 نبَّه رسول الله ﷺ أمته إلى وقت انتشار الشياطين في الأرض عند الغروب، ليحجزوا أولادهم ساعتئذٍ عن الانتشار، حتى لا يُصابوا بمسِّها، وفيه سرٌّ عجيب، وقد أهمل معظم الناس حجز أولادهم، وتركوهم للشياطين، فغدوا مثلها أو أشد!
🕯 روى البخاري عن جابر رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال:
(( إذا استُجنِح الليل أو كان جُنْح الليل فكفّوا صبيانكم، فإن الشياطين تنتشر حينئذٍ، فإذا ذهب ساعةٌ من العشاء فخلّوهم )) (١).
📕 نوادر الشوارد ص 257 - 258
ــــــــــ
(١) صحيح البخاري ٤/١٥٠.
#صيحة_غورو
⛓️ثم صاح تلك الصيحة التي ما زالت ترنّ في أذني بعد اثنتين وستين سنة (1)، وكأني أسمعه الآن يقول: "غورو، لن تدخلها إلا على هذه الأجساد."
⛓️ولكن غورو دخلها، ودخلها لأننا ظننا أن الحرب تُكتسَب بالحماسة والخطب، لا بالعلم والاستعداد. ثم خرج قوم غورو لما عرفنا كيف تُكتسَب الحروب.
⛓️غورو هذا وقف على قبر صلاح الدين الأيوبي؛ الذي غلب أوربا كلها مرتين: مرة بسيف القتال، ومرة بنبل الفعال. وقف يفاخر عظامه ميتًا، وقد كان قومه يرتجفون من بأسه حيًّا، ولا يفاخر الأمواتَ إلا الجبناء. وقال: "يا صلاح الدين، لقد عدنا."
👈🏻غَرَّهُ ظنه أنه ملك الشام إلى الأبد؛ كما يظن هذا المغرور الآخر (بيغن) أنه مَلَكَ القدس إلى الأبد. فأين من يبحث عن حفرة غورو ليقف عليها ويردّ عليه كلمته الباطلة، فيقول له: "كلا، بل لقد طُردتم!"
🔸وليستعدّ من الآن مَن سيقف غدًا على حفرة بيغن ليقول له: "أين غرورك؟ وأين ادعاؤك؟ لقد رجعت القدس رغمك إلى أصحابها المسلمين."
💡نعم، إنها ستعود إليهم إن عادوا هم إلى دينهم، وقد بدت بوادر الرجوع إلى الدين.(2)
📕فلسطين والاستعمار ص37 - 38
ــــــــ
(1) والخطبة كانت في أوائل سنة 1920
(2) الذكريات، ج1، حلقة 15، 1982.
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثالثا: #القيامة_الكبرى
#الشفاعة
💡من إكرام الله تعالى لأنبيائه وأصفيائه قبول شفاعتهم فيمن يشفعون له ممن سبقت لهم الرحمة، فيتقدمون بطلب شفاعتهم إلى ربهم في إخراج أقوام من النار دخولها بذنوبهم ليخرجوا منها.
🔸وقد ثبتت هذه الشفاعة بما جاء في الصحيحين من حديث طويل عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، وفيه قوله صلى الله عليه وسلم:
🕯((فيقول الله عز وجل: شفعت الملائكة, وشفع النبيون, وشفع المؤمنون. ولم يبق إلا أرحم الراحمين. فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوماً لم يعملوا خيراً قط قد عادوا حمماً)) (1).
💡وليس معنى هذا أن الله يخرجهم من النار وهم كفار؛ بل المعنى أنهم لم يعملوا خيراً سوى الشهادتين ولولاهما لما خرجوا؛ شأنهم شأن غيرهم من الكفار.
🕯وعن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((يحمل الناس على الصراط يوم القيامة فتتقادع بهم جنبتا الصراط تقادع الفراش في النار. قال: فينجي الله تعالى برحمته من يشاء,
↩️قال: ثم يؤذن للملائكة, والنبيين, والشهداء أن يشفعوا فيشفعون ويخرجون, فيشفعون ويخرجون, فيشفعون ويخرجون)) وزاد عفان مرة فقال أيضاً: ((ويشفعون ويخرجون من كان في قلبه ما يزن ذرة من إيمان)) (2).
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 417 ]
ــــــــــــ
(1) رواه البخاري (7439)، ومسلم (183).
(2) رواه أحمد (5/ 43) (20457)، قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (10/ 362): رجاله رجال الصحيح.
#أسباب_الحرص
🕯يقول العلّامة ابن الجوزي:
تأملتُ حرص النفس على ما مُنعتْ منه، فرأيتُ حرصها يزيد على قدر قوة المنع!
فإن آدم عليه السلام لمّا نُهي عن الشجرة حرص عليها، مع كثرة الأشجار المغنية عنها.
💡ويقال: لو أُمِرَ الناس بالجوع لصبروا، ولو نُهوا عن تفتيت البَعْر(روث الحيوان) لرغبوا فيه وقالوا: ما نُهينا إلا لشيء!
👈🏻فلما بحثتُ عن سبب ذلك وجدتُ سببين:
أحدهما: أن النفس لا تصبر على الحصر، فإنه يكفي حصرها في صورة البدن، فإذا حُصرت في المعنى بمنع، زاد طيشها! ولهذا لو قعد الإنسان في بيته شهراً لم يصعب عليه، ولو قيل له: لا تخرج من بيتك يوماً، طال عليه!
👈🏻والثاني: أنها يشقُّ عليها الدخول تحت حكم، ولهذا تستلذُّ الحرام، ولا تكاد تستطيب المباح (١).
📕نوادر الشوارد ص 257
ــــــــــ
(1) صيد الخاطر لابن الجوزي ص81 - 82
التواصي بـ #الحق_والصبر_والمرحمة
🔮قال تعالى:
﴿ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾
[العصر: ٣]
وقال سبحانه:
﴿ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ﴾
[البلد: ١٧]
💡نجد أن التواصي جاء في القرآن مختصًا بالحق والمرحمة والصبر.
✅فالحق هو الدين بعقائده وشرائعه.
✅والصبر هو أهم الأدوات للحفاظ على هذا الحق، لأنه كثيرًا ما يتعارض مع أهواء النفوس.
✅أما المرحمة فهي ضمانة لتماسك المجتمع؛ إذ هي صفة تحرك المخلوق ليحفظ إخوانه ويدفع عنهم الضرر.
📕من جواهر الكتب ص 148
ــــــــــ
[د. محمد السعيدي - الممانعة المجتمعية]
#أول_صفحات_الاستعمار
🔻نزل الهولنديون ضيوفًا يعتمدون على كرم الشرقي، يبسمون له لا لِيُسِرّوه، بل لِيَسحروه، ويصافحونه لا ليؤكدوا الودّ، بل ليختبروا قوة اليد، ويسألونه لا ليطمئنّوا إلى حسن أخباره، بل ليعرفوا المكنون من أسراره… وهذه مقدمة كتاب الاستعمار.
🔻ثم جاؤوهم بالسلع الأوروبية، وما كانوا يحتاجون إليها ولا تقوم حياتهم عليها، وأخذوا ثمنها ثروات أرضهم وخيرات بلادهم، وهذه هي تتمة المقدمة.
🔻فلما فرغوا منها فتحوا الكتاب وتلوا منه أول باب، وهو باب المعاهدات، وتتالت بعد ذلك المعاهدات كما تتالى الحلقات وتترابط، فيكون منها سلسلة طويلة هي قيد الحرية ورباط الاستعمار.(1)
📕فلسطين والاستعمار ص33
ــــــــــ
(1) «في أندونيسيا: إسلام أندونيسيا» (1955م)
#خوف_عمر
💡لقد قطع خوفُ الخاتمة ظهورَ المتّقين السابقين، فواعجبًا للمسيئين الظالمين، وكأنهم قد أخذوا صكًّا بالأمان!
🔮قال تعالى: ﴿ أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ ﴾ [القلم: ٣٩]
🔸وإليك خبرُ الفاروق رضي الله عنه، كما أورده البخاري رحمه الله في صحيحه، عن المسوَر بن مخرمة رضي الله عنه قال:
لما طُعن عمر جعل يألم، فقال له ابن عباس، وكأنه يخفف عنه:
🌱يا أمير المؤمنين، ولَئِن كان ذاك، لقد صحبتَ رسولَ الله ﷺ فأحسنتَ صحبته، ثم فارقته وهو عنك راضٍ،
🌱ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبته، ثم فارقته وهو عنك راضٍ،
🌱ثم صحبت أصحابَك فأحسنت صحبتهم، ولَئِن فارقتهم لتفارقنّهم وهم عنك راضون.
⭐️فقال عمر رضي الله عنه:
أما ما ذكرت من صحبة رسول الله ﷺ ورضاه، فإنما ذاك منٌّ من الله مَنَّ به عليّ.
وأما ما ذكرت من صحبة أبي بكر ورضاه، فإنما ذاك منٌّ من الله جل ذكره مَنَّ به عليّ.
وأما ما ترى من جزعي فهو من أجلك وأجل أصحابك.
👈🏻والله لو أن لي طِلاع الأرض (1) ذهبًا لافتديت به من عذاب الله قبل أن أراه.(2)
📕الثبات في زمن الفتن ص37 – 38
ـــــــــــ
(1) طِلاع الأرض: أي ملؤها، والمراد ما يملأها من المال.
(2) أخرجه البخاري برقم (3692)، كتاب المناقب، باب مناقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
# علمانية_أم_كنسية ؟
• ٣٪ من دخل المواطن الهولندي تُدفع للكنيسة.
• في ألمانيا، تدفع الدولة نفسها ١٠٪ من ضريبة السكان للكنيسة.
• وفي إسبانيا، تدفع الدولة للكنيسة سنويًّا ١٤ مليار بيزتا.
• و٨٪ من دخل كل إيطالي تُدفع للكنيسة.
• أما في البرتغال، فتتحمل الدولة أجور القساوسة وتعتني بالكنائس.
• وفي الدنمارك، يُلزم الدستور الملك بأن يكون عضوًا في الكنيسة اللوثرية.
• وفي اليونان، ينظّم الدستور العلاقة العضوية بين الدولة والكنيسة.
• أما في آيرلندا، فالكنيسة الكاثوليكية هي الكنيسة الرسمية، ويُقيم النواب قدّاسًا قبل كل دورة برلمانية.
• وفي إنجلترا، تُعَدّ الكنيسة الأنغليكانية الجهاز الرسمي للعرش، وتُعد الملكة حاكمة الكنيسة الأنغليكانية.
• وفي فرنسا – أمّ العلمانية – فإن القانون الفرنسي في مجاليه الجنائي والجزائي مستمدٌّ من الوصايا العشر(1).
⁉️ثم إذا جاء مسلم أراد أن يطبق أو أن يربط الدستور أو النظام بالكتاب والسنة، قالوا له هذا (إسلام سياسي) الدين والسياسة لا يجتمعان مطلقا !
📕نوادر الشوارد ص247 - 248
ــــــــــ
(١) نحو مشروع حضاري للإسلام – أحمد القديدي، مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، ١٤١٧هـ، ص ٥٨–٥٩.
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثالثا: #القيامة_الكبرى
#محشر_الخلائق
🔮روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث المقداد بن الأسود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق، حتى يكون منهم كمقدار ميل، فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق، فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاماً وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى فيه) (1).
⁉️ولكن كيف يكون مجيئهم للحشر؟
🕯ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم عن حالة الناس عند حشرهم لفصل القضاء - مؤمنهم وكافرهم - من أنهم يكونون في هيئة واحدة، لا عهد لهم بها في الدنيا، ولا يتصورون حدوثها، ولهذا فقد كثر التساؤل والاستغراب لتلك الحالة حينما أخبر بها الرسول صلى الله عليه وسلم.
↩️كما في الحديث الذي ترويه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تحشرون حفاة عراة غرلاً)) (2).
🕯يحشر بعض الناس (وهم الكافرون) وهم يسحبون في المحشر على وجوههم، وكم يستغرب كثير من الناس هذه الحال؛ لأنهم في الدنيا لم يعرفوا تلك الحال، ولم يتصوروا وقوعها، ومع أنها حالة غريبة لكنها غير منفية لا عقلا ولا نقلا.
↩️عن أنس بن مالك رضي الله عنه كما في الصحيحين - ((أن رجلا قال: يا نبي الله، كيف يحشر الكافر على وجهه؟ قال أليس الذي أمشاه على الرجلين في الدنيا قادرا على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة)) قال قتادة: بلى وعزة ربنا (3).
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 345 - 355 ]
ــــــــــــ
(1) رواه مسلم (2864).
(2) رواه البخاري (6527)، ومسلم (2859).
(3) رواه البخاري (6158)، ومسلم (7265).
#نادى_أيوب عليه السلام:
🔮﴿أَنِّى مَسَّنِىَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ ﴿الأنبياء: ٨٣﴾
👈🏻فإذا بأبواب السماء تنفتح بالرحمة، وتنزل لأجل ذلك المهموم المكروب، وتنتهي ساعات العذاب.
⁉️لماذا تذهب وتلتجئ إلى غيره؟
من الذي خدعك وأقنعك بأن الفرج أو الشفاء يأتي من طريق غير طريقه؟
كيف نسيت الذي أخرجك من بطن أمك، وخلق لك في صدرها رزقًا حسنًا،
وعلّمك كيف تزمّ شفتيك على صدرها لترضع!
⁉️أنسيت الذي خلق الرحمة في قلبها لتضمّك وتعتني بك؟
ها هو، في الأزمات والأمراض، يذكّرك بأيامك الأولى.
👈🏻يقول لك: عُد إلي، فكما خلقتك من عدم، فأنا وحدي الذي أرفع عنك ما أصابك.(1)
📕من جواهر الكتب ص 145
ــــــــــ
[علي الفيفي – لأنك الله]
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثالثا: #القيامة_الكبرى
#الحساب
#ما_يسأل_عنه_العباد
🚩الكفر والشرك
فيسألهم عن الشركاء والأنداد الذين كانوا يعبدونهم من دون الله، قال تعالى: وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ [الشعراء:93]
🚩ما عمله في دنياه
يسأل المرء في يوم القيامة عن جميع أعماله التي عملها في الحياة الدنيا ((لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما أفناه وعن علمه فيما فعل وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن جسمه فيما أبلاه)) (1)
🚩النعيم الذي يتمتع به
يسأل الله عباده في يوم القيامة عن النعيم الذي خولهم إياه في الدنيا، كما قال: ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ [التكاثر: 8]. يعني بالنعيم شبع البطون، وبارد الماء، وظلال المساكن، واعتدال الخلق، ولذة النوم، ((إن أول ما يسأل العبد عنه يوم القيامة من النعيم أن يقال له: ألم نصح لك جسمك؟ ونرويك من الماء البارد)) (2).
🚩العهود والمواثيق
يسأل الله عباده عن كل عهد مشروع بين العباد فإن الله سائل العبد عن الوفاء به: وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً [الإسراء: 34]
🚩السمع والبصر والفؤاد
يسأل الله العباد عن جميع ما يقولونه، ولذلك حذرهم من القول بلا علم وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً [الإسراء: 36]
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 459 - 463 ]
ـــــــــــــ
(1) رواه الترمذي (2417)، والدارمي (1/ 144). قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)): صحيح.
(2) رواه الترمذي (3358). وقال: هذا حديث غريب. وقال الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)): صحيح.
✍️اقتباسات
| مع الفرنسيين، مع الإنجليز، مع اليهود، مع عفريت الرجيم ... #المهم_ضد_المسلمين
🚩يقول الدكتور أحمد الرقيب في مقالة ( الدروز في الدولة اليهودية) :
قبل احتلال اليهود فلسطين عام ٤٨م وما تبعه من مساندة الدروز لليهود؛ كان أمير الدروز (بشير الشهابي) الذي وقف أنصاره بجانب القائد الفرنسي نابليون خلال حصاره لمدينة عكا، نكايةً بالوالي التركي (أحمد باشا الجـزار) وقــد جـاء فــي رسالــة نابليـون المؤرَّخــة بـ ٢٠ مارس - آذار ١٧٩٨م - بعد حصاره للجزار - إلى الشهابي قوله:
«وأُسرِع إلى إعلامك بكل ذلك؛ لأنني لا أشكُّ أنك تفرح لهزائم هذا الطاغية الذي سبب الكثير من الذعر إلى الإنسانية عامة، والدروز الأباة بشكل خاص، ورغبتي المخلِصة، هي أن أقيم للدروز استقلالهم، وأعطيهم مدينة بيروت ذات المرفأ كمركز تجاري لهم».
💡من المعلوم أن عدداً كبيراً من طائفة الدروز يقيمون على أرض فلسطين المحتلَّة عام ١٩٤٨م، ويوالي كثير منهم اليهود ضد المسلمين، وينخرط شبابهم في خدمة جيش الكيان الصهيوني،
💡وقد اعتلى الضباط الدروز مراكز مرموقة في جيش الاحتلال، ويشكِّل الدروز نسبة كبيرة من حرس الحدود الصهيوني فيما يُعرف بالعبرية (مشمار كفول) الذي يذيق الفلسطينيين أنواع التنكيل والبطش.
| الدروز في الدولة اليهوديةЧитать полностью…
| د. أحمد الرقيب
#الملل_من_الفراغ !!
💡لماذا يضيق أحدنا بالزمان إذا لم يجد ما يقطعه به؟، لماذا تثقل عليه ساعات الفراغ؟، لماذا يملّ الانتظار؟، لماذا يكره أحدنا أن يخلو بنفسه؟، هل نفسي عدوّ لي أشتغل عنه دائماً بقراءة كتاب، فلماذا أقطع عمري بما يشغلني عن مراقبته والتفكير فيه؟
👈🏻لقد وجدت الجواب: إنه ضعف الإيمان، ولو كنت كما ينبغي أن أكون لأنست في خلوتي بالله ولم أضِق بالوحدة ولا كرهتها، ولمًا أضعت لحظة من حياتي التي سيسألني الله عنها في غير ما ينفعني عنده يوم العرض عليه،
❤️🩹ولكن يا أسفي! ما عندي إلّا الكلام ورجاء العفو من الله.
📕من جواهر الكتب ص 157
ــــــــــ
[علي الطنطاوي - الذكريات ج/٣]
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثالثا: #القيامة_الكبرى
#الصحف
🕯فقد تقدم حديث ابن عمر الثابت في الصحيحين حينما سئل عن النجوى وتقرير الله لعبده بذنوبه، وفيه:
((فيقول سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم، ثم تطوى صحيفة حسناته)). كما في لفظ البخاري (1)، وفي لفظ مسلم ((فيعطى صحيفة حسناته)) (2).
🕯وعن أبي داود عن عائشة رضي الله عنها: ((أنها ذكرت النار فبكت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يبكيك؟ قلت: ذكرت النار فبكيت، فهل تذكرون أهليكم يوم القيامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما في ثلاثة مواطن فلا يذكر أحد أحداً:
↩️عند الميزان حتى يعلم أيخف ميزانه أو يثقل، وعند الكتاب حين يقال: هاؤم اقرءوا كتابيه [الحاقة: 19] حتى يعلم أين يقع كتابه أفي يمينه, أم في شماله, أم من وراء ظهره، وعند الصراط إذا وضع بين ظهري جهنم)) (3)
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 441 ]
ــــــــــــ
(1) رواه البخاري (4685).
(2) رواه مسلم (2768).
(3) رواه أبو داود (4755)، والحاكم (4/ 622). والحديث سكت عنه أبو داود، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي. وجود إسناده العراقي في ((تخريج الإحياء)) (5/ 280).
#الملال !
🚩 قال عمرو بن العاص رضي الله عنه:
لا أملُّ ثوبي ما وسعني
ولا أملُّ زوجتي ما أحسنت عشرتي
ولا أملُّ دابتي ما حملتني
إنَّ الملال من سيِّئ الأخلاق
💡هذه الموعظة من عمروٍ له تُشكِّل قاعدةً من قواعد السعادة لمن تأمَّلها فإنَّ الملاحظ أنَّ بعض الناس يصنع في حياته ألوانًا من التعاسة بسبب كثرة ملالته وسيطرة هاجس التجديد المتكرِّر وغلبة النظرة المثاليَّة في حياته وفي علاقاته الاجتماعيَّة وفي أثاثه ومقتنياته.(1)
📕من جواهر الكتب ص 157
ــــــــــ
(1) [أ.د. عمر المقبل – مواعظ الصحابة]
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثالثا: #القيامة_الكبرى
#العرض_على_الله
🕯عن جرير بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أما إنكم تعرضون على ربكم فترونه كما ترون هذا القمر)) (1).
🕯وجاء عن صفوان بن محرز قال: كنت آخذاً بيد ابن عمر، إذ عرض له رجل، قال: كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى يوم القيامة؟ قال: سمعته يقول: ((إن الله عز وجل يدني المؤمن، فيضع عليه كنفه, ويستره من الناس، ويقرره بذنوبه, ويقول له:
↩️أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنب كذا؟ حتى إذا قرره بذنوبه, ورأى في نفسه أنه قد هلك، قال: فإني سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم، ثم يعطى كتاب حسناته،
↩️وأما الكفار والمنافقون فيقول الأشهاد: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا أُوْلَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ)) (2) [هود: 18] وهذا دليل كذلك على ثبوت عرض الخلائق على ربهم للحساب (3).
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 431 - 432 ]
ــــــــــــ
(1) رواه مسلم (633).
(2) (1) رواه البخاري (2441)، ومسلم (2768).
(3) ((تفسير ابن كثير)) (2/ 441)، ((فتح القدير)) (2/ 490).
#من_أكثر_التدقيق_حرم_التوفيق!
📕في كتاب تهذيب الكمال للمِزِّيّ:
قال ابنُ الجوزيِّ:
العاقلُ الذَّكِيُّ من لا يُدقِّق في كلِّ صغيرةٍ وكبيرة مع أهله وأصحابه وأحبابه وجيرانه!
🌱وعن محمد بن عبد الله الخزاعي، قال سمعت عثمان بن زائدة، يقول: العافية عشرة أجزاء، تسعة منها في التغافل قال: فحدثت به أحمد بن حنبل، فقال: العافية عشرة أجزاء، كلها في التغافل.
👈🏻أحياناً أجملُ ردَّةِ فعلٍ هي ألا يكون لكَ ردَّةُ فعل!
لا تُحلِّلْ كلَّ تصرُّف، ولا تقفْ عند كلِّ كلمة،
فالناسُ قُطِروا على الهفوات فاحتملها منهم.
📜يقول الدكتور ماجد عبد الله:
وها أنا ألقى في التغافُلِ راحتي ... بهِ طابَ لي عَيْشي وطابتْ لياليا
. أُداري وأنسى ما يُكدُّر خاطري ... وأُغمِضُ جَفني لا عليّ ولا لِيا
. فما كان من قَولٍ جميلٍ حفظتهُ ... وألقَيْتُ ما يُدمي الشعورَ ورائيا .
تئِنُّ قلوبٌ خالطَ الغيظُ نبضَها ... وتهنأُ ما دامَ التغافلُ باقيا .
📕رسائل من التابعين "بتصرف" ص15
#حين_يمتلئ_القلب_باليقين
🕯قال تعالى:
﴿وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [يونس: 107]
🍃حين يمتلئ قلب المؤمن باليقين بأن من مسَّه بالفقر أو المرض هو الله؛ وأن من سيرفع هذا الضر فيغنيه ويعافيه هو الله أيضاً، فإن القلب يرتبط بالله وهو يصارع هذه الابتلاءات.
📘من جواهر الكتب ص 150 - 151
ــــــــــ
[الطريق إلى القرآن، ص151]
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثالثا: #القيامة_الكبرى
#أحوال_الناس_يوم_القيامة
🕯(براءة الناس يومئذ بعضهم من بعض) (وانقطعت علائق الأنساب) كما قال تعالى: فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءلُونَ [المؤمنون:101]، وقال تعالى: وَلا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا [المعارج:10] الآيات، وقال تعالى: يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ [عبس:34] الآيات، وقال تعالى عن الكافرين: فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ [الشعراء:100 - 101].
🕯قال الله تعالى: يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ [هود:105]، وقال تعالى: وَخَشَعَت الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلا تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْسًا [طه:108] قال ابن عباس: تحريك الشفاه من غير منطق.
🕯وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ [طه:111] قال ابنُ عباس وغير واحد: خضعت وذلَّت واستسلمت الخلائق لجبارها الحي الذي لا يموت القيوم الذي لا ينام وهو قيِّم على كل شيء يديره ويحفظه فهو الكامل في نفسه الذي كل شيء فقير إليه لا قوام له إلا به.
🕯وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا [طه:111]، قال ابن عباس: خسر من أشرك بالله (1)، والظلم هو الشِّرك. وقيل المراد بالظلم هنا العموم فيتناول الشرك وغيره من ظلم العبد نفسه وظلم العباد بعضهم بعضاً،
🕯عن ابن مسعود قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أوَّل ما يقضى بين الناس بالدِّماء)) (2).
وَارْتَكَمَتْ سَحَائِبُ الأَهْوَالِ ... وَانْعَجَمَ الْبَلِيغُ فِي الْمَقَالِ
وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْقَيُّومِ ... وَاقْتُصَّ مِنْ ذِي الظُّلْمِ لِلْمَظْلُومِ
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 368 - 369 ]
ــــــــــــ
(1) انظر: ((تفسير البغوي)) (5/ 296).
(2) رواه البخاري (6533)، ومسلم (1678).
#لفظة_المحاماة
💡كانت كلمة ((أفوكاتو)) في مصر تعني ((الوكيل في الخصومات)). ثم استبدلها المجمعيون بلفظ ((المدره))، وهو في لغة العرب: زعيم القوم المنافح عن حقوقهم. ولكن لم يُكتب لها الشيوع!
💡ثم ماتت اللفظتان، وعاشت بعدهما كلمة ((محامي)) على إثر حلول القوانين الوضعية في الديار الإسلامية. ولن تجد لهذا اللفظ في فقه الشريعة أثراً،
👈🏻ولهذا فإن أحكام المحامين والمحاماة هي أحكام الوكالة والوكلاء، وعليه يعقد المحدُثون والفقهاء ((باب الوكالة)) فلماذا نذهب بعيداً عن مواصفاتنا الشرعية (1)؟
📕نوادر الشوارد ص249 - 250
ــــــــــ
(1) معجم المناهي اللفظية ص ٤٢٣ (ط ٣).
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثالثا: #القيامة_الكبرى
#الموقف
🕯عن سهل بن سعد قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي)) قال سهل - أو غيره -: ليس فيها معلم لأحد (1).
💡ويتبين من معاني تلك الكلمات الواردة في الحديث: أن تلك الأرض التي يقف عليها الخلق غير هذه الأرض، وليس بينهما تشابه، فتلك أرض لها صفات وهذه أرض لها صفات أخرى، وأن هذه الأرض المعهودة قد انتهت وحلت محلها أرض أخرى هي أكبر منها وأشرف.
💡وأن الحكمة في نقاء وصفاء تلك الأرض المبدلة وانبساطها: أن ذلك اليوم يوم عدل وظهور حق؛ فاقتضت الحكمة أن يكون المحل الذي يقع فيه ذلك طاهراً عن عمل المعصية والظلم، وليكون تجليه سبحانه على عباده المؤمنين على أرض طاهرة لعظمته، ولأن الحكم فيه إنما يكون لله وحده؛ فناسب أن يكون المحل خالصاً له وحده (2).
🕯قال صلى الله عليه وسلم: ((يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد, فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر)) (3).
🕯وقال: ((يقبض الله الأرض, ويطوي السماء بيمينه ثم يقول: أنا الملك, أين ملوك الأرض؟)) (4).
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 345 - 355 ]
ــــــــــــ
(1) رواه مسلم (2790).
(2) ((فتح الباري)) (11/ 375)، و ((تكملة شرح الصدور)) (ص: 17).
(3) رواه البخاري (4712)، ومسلم (194). من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(4) رواه البخاري (6519)، ومسلم (2787).
#سجن_المؤمن
🌿قال ابن الجوزي:
"لولا أنّ الدنيا دار ابتلاء لم يضق العيش فيها على الأنبياء والأخیار.
🔻فآدم يعاني المحن إلى أن خرج من الدنيا،
🔻ونوح دعا قومه ٩٥٠ عامًا ولم يسلم له إلا القليل،
🔻وإبراهيم يكابد النار وذبح الولد،
🔻ويعقوب بكى حتى ذهب بصره،
🔻وموسى يقاسي فرعون ويلقى من قومه المحن،
🔻ومحمد ﷺ لَفِي لاقى ما لاقاه من قومه، ومات أبوه وأمه وزوجته، وقُتل عمه حمزة، وغير هؤلاء من الأنبياء والأولياء مما يطول ذكره.
🔸قال تعالى: (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ) [الملك : 2]
🔸وقال ﷺ: (الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر) (رواه مسلم.).
💡فإذا عرفت أنها دار ابتلاء وسجن ومحن، فلا تستغرب وقوع المصائب فيها".(1)
📕من جواهر الكتب ص 146
ــــــــــ
(1) [سليمان الخراشي – تهذيب "تسلية أهل المصائب" للمنبجي]
لا يتكبَّرُ إلّا وضيع!
🔸في سِير أعلام النُّبلاء للإمام الذَّهبيِّ:
قال الإمام الشَّافعيُّ رحمه الله:
«أرفعُ النّاسِ قدْرًا من لا يَرَى قَدْرَه»!
👈🏻يا صاحبي: لا يتواضعُ إلَّا رفيع، ولا يتكبَّرُ إلَّا وضيع!
الرَّفيعون عندهم سلامٌ نفسيٌّ، فلا يحتاجون إلى انتقاص النَّاس،
والوضيعون عندهم عُقَدُ نقصٍ، فيتكبَّرون ليرمِّموا نقصهم!
🌿كان الأعرابيُّ يأتي من البادية، ويسأل: أيُّكم محمد؟
والنَّبيُّ ﷺ جالسٌ بين أصحابه لا يُعرف من بينهم!
صعد إلى السَّماء السَّابعة، ثمَّ عاد إلى الأرض،
وبقي يحلب شاته، ويخصف نعله، ويجالس المساكين!
❌أمَّا الوضيع، فإذا دُعي إلى مؤتمرٍ تعالى على النَّاس،
كأنَّه كان عند العرش!
📕رسائل من التابعين ص11
#أوليات_ضد_الشريعة
🔻أول قطرٍ بدأ فيه إلغاء الشريعة الإسلامية هو الهند، فكانت يد السارق تُقطع إلى سنة ١٢٠٦هـ (١٧٩١م)، ولكن الإنجليز أخذوا بعد ذلك يُلغون الدستور الإسلامي آناً بعد آن، ويستبدلون به القوانين الوضعية، حتى تم إلغاؤه في أواسط القرن التاسع عشر، ولم يبقَ منه تحت النفاذ إلا ما كان يتعلق بالنكاح والطلاق، على اعتبار أنه قانون المسلمين لأحوالهم الشخصية.
🔻ثم على منوال الحكومة الإنجليزية في الهند نسجت الأقطار التي كانت حكومات المسلمين أنفسهم قائمة فيها، فالحكومة المصرية غيَّرت نظامها إلى القانون الفرنسي سنة ١٣٠٢هـ (١٨٨٤م)، ولم تترك في حوزة المحاكم الشرعية إلا الفصل في مسائل المسلمين الشخصية.
🔻أما ألبانيا وتركيا فقد أعلنتا بكل جرأة أنهما دولتان لا دينيتان، فغيّرتا قوانينهما حسب قوانين إيطاليا وفرنسا وسويسرا، وأدخلتا على قوانين المسلمين للأحوال الشخصية تعديلاتٍ سافرةً لم تكن قد تجرأت على مثلها أي حكومة مسلمة في العالم، فقرر أن تعدد الزوجات أمر غير مشروع في ألبانيا، وحُرِّفت أحكام القرآن الواضحة القطعية المتعلقة بالنكاح والطلاق والإرث في تركيا (¹).
📕نوادر الشوارد ص244
ــــــــــ
(¹) القانون الإسلامي وطرق تنفيذه – أبو الأعلى المودودي – دار الفكر، د.ت، ص ١٠–١١.
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثالثا: #القيامة_الكبرى
#النفخ_في_الصور
🕯عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ((بينما يهودي يعرض سلعته، أعطي بها شيئاً كرهه، فقال: لا، والذي اصطفى موسى على البشر، فسمعه رجل من الأنصار، فقام فلطم وجهه، وقال: تقول: والذي اصطفى موسى على البشر والنبي صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا؟
↩️فذهب إليه فقال: أبا القاسم، إن لي ذمة وعهداً، فما بال فلان لطم وجهي، فقال: لم لطمت وجهه؟ فذكره، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم حتى رئي في وجهه، ثم قال:
↩️(لا تفضلوا بين أولياء الله، فإنه ينفخ في الصور، فيصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله، ثم ينفخ فيه أخرى، فأكون أول من بعث، فإذا موسى آخذ بالعرش، فلا أدري أحوسب بصعقته يوم الطور، أم بعث قبلي)) (1).
🕯وعن عطية عن ابن عباس في قوله تعالى: فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ [المدثر: 8]، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
↩️((كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحنى جبهته ينتظر متى يؤمر فينفخ فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف نقول؟ قال: قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا)). (2).
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 338 - 339 ]
ــــــــــــ
(1) رواه البخاري (3414)، ومسلم (2373).
(2) رواه أحمد (1/ 326) (3010)، قال ابن كثير في ((تفسير القرآن)) (2/ 148)، والشوكاني في ((فتح القدير)) (1/ 598): جيد، وصححه أحمد شاكر في ((عمدة التفسير)) (1/ 441).