7548
للتواصل للنشر و المقترحات والاعلانات @AboAsem2
شرح الحديث:
وفي هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن العين حق، أي: أن الإصابة بالعين شيء ثابت موجود، والعين: آفة تصيب الإنسان والحيوان نتيجة نظرة العائن -وهو الشخص الذي يصيب بعينه-، فيؤثر فيه، فيمرض أو يهلك بسببه، «ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين»، المعنى: لو أمكن أن يسبق القدر شيء، فيؤثر في إفناء شيء وزواله قبل أوانه المقدر له؛ لكان هذا الشيء الذي يسبق القدر هو العين؛ لعظيم أثرها وخطرها، والحديث جرى مجرى المبالغة في إثبات العين، لا أنه يمكن أن يرد القدر شيء إلا بإرادة الله عز وجل
ثم يوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تعاون المسلم مع أخيه المسلم في دفع ضرر العين وأثرها لمن أصيب بها؛ ومن ذلك أنهم كانوا يرون أن يؤمر العائن فيغسل أطرافه وما تحت الإزار، فيصب الماء المغتسل به على المعيون، يستشفون بذلك، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم ألا يمتنعوا عن الاغتسال إذا أريد منهم ذلك، وليس لأحد أن ينكر الخواص المودعة في أمثال ذلك، ويستبعدها من قدرة الله وحكمته، لا سيما وقد شهد بها صلى الله عليه وسلم وأمر بها.
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
Читать полностью…
🚫 تحذيرات نبوية..🚫
عن ثابت بن الضحاك أنه بايع رسول الله
صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة، وأن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" من حلف على يمين بملة غير الإسلام كاذبا
فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء عذب به
يوم القيامة، وليس على رجل نذر في شيء
لا يملكه ".
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
يرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ويعلمنا بعضا من أمور العقيدة والآداب الإسلامية، فيقول: «من حلف على ملة غير الإسلام فهو كما قال»، أي: فهو كائن كما قال، مثل أن يقول: هو يهودي أو نصراني إن كان فعل كذا. والحاصل: أنه يحكم عليه بالذي نسبه لنفسه.
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: «وليس على ابن آدم نذر»، أي: ليس عليه وفاء نذر، «فيما لا يملك»، كأن يقول: إن شفى الله مريضي فسأتصدق ببيت أخي.
وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة؛ ليكون الجزاء من جنس العمل، وإن كان عذاب الآخرة أعظم.
وأن من لعن مؤمنا فهو كقتله في التحريم، أو في العقاب، أو في الإبعاد؛ لأن اللعن إبعاد عن رحمة الله، والقتل إبعاد عن الحياة.
وأن من قذف مؤمنا، فرماه بكفر، فهو كقتله؛ لأن النسبة إلى الكفر الموجب للقتل كالقتل، في أن المتسبب للشيء كفاعله.
وفي الحديث: دليل على أنه لا كفارة على من حلف بغير الإسلام، بل يأثم وتلزمه التوبة.
وفيه: التحذير من إطلاق اللسان بالفحش من القول
🫢 من ضيع وقته زادات حسرته ولو دخل الجنة 👇
/channel/fwayiid/21241
🤲الاستشفاء بالقرآن والدعاء 📟👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
👀رقية شرعية خاشعة للعين و الحسد و السحر والمس👇
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
🍒الطريقه الوحيدة
للتخلص من دهون البطن او الكرش في اسرع وقت عن تجربة حقيقيه🔽
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
😈لطرد_الشياطين_من_البيوت👇
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
📣 الجمعة حياة للقلوب💜
كل ما تحتاجه ليوم الجمعة في مكان واحد!👇
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
🔸 أذكار وأدعية
🔸 سنن ومواعظ
🔸 سورة الكهف
🔸 تذكير بالصلاة على النبي ﷺ
💬 بطاقات وتصاميم "ليوم جمعة "
🔸 رسائل قصيرة تنشر الخير
💌 خلّي جمعتك مليانة نور وبركة
📲 تابعنا وكن سببًا في نشر الخير
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
للدعم ❗️ @al_foursan
✅️ أهل الجنة ثلاثة: ✅️
عن عياض بن حمار المجاشعي أن
رسول ألله صلى آلله عليه وسلم قال :
"وأهل الجنة ثلاثة :
ذو سلطان مقسط متصدق موفق
ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى
ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال"
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
وأهلُ الجنَّةِ ثلاثةٌ، أي: ثلاثةُ أجناسٍ مِنَ الأشخاصِ، الأوَّلُ: ذو سلطانٍ، أي: حَكَمٌ مُقسِطٌ، أي: عادلٌ، مُتصدِّقٌ، أي: مُحسِنٌ إلى النَّاسِ، مُوفَّقٌ، أي: الَّذي هُيِّئَ له أسبابُ الخيرِ، وفُتحَ له أبوابُ البِرِّ.
والثَّاني: رجلٌ رَحيمٌ، أي: على الصَّغيرِ والكبيرِ رقيقُ القلبِ لكلِّ ذي قُربى خُصوصًا. ومُسلمٍ، أي: لكلِّ مُسلِمٍ عمومًا.
والثَّالثُ: عَفيفٌ، أي: مُجتَنِبٌ عمَّا لا يَحلُّ، مُتعفِّفٌ، أي: عَنِ السُّؤالِ، مُتوكِّلٌ على الملِكِ المتعالِ في أمْرِه، ذُو عِيالٍ، أي: لا يحمِلُه حُبُّ العيالِ ولا خوفُ رزقِهم على ترْكِ التَّوكُّلِ بِارتكابِ سُؤالِ الخلْقِ
والثَّالثُ: عَفيفٌ، أي: مُجتَنِبٌ عمَّا لا يَحلُّ، مُتعفِّفٌ، أي: عَنِ السُّؤالِ، مُتوكِّلٌ على الملِكِ المتعالِ في أمْرِه، ذُو عِيالٍ، أي: لا يحمِلُه حُبُّ العيالِ ولا خوفُ رزقِهم على ترْكِ التَّوكُّلِ بِارتكابِ سُؤالِ الخلْقِ
عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن
أبي طالب رضي الله عنه:
" فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا
خير لك من أن يكون لك حمر النعم "
📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
" فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا" أي إلى
الإسلام، خير لك من أن يكون لك حمر النعم، وهي
نوع من الإبل المحمودة، وكانت مما تتفاخر العرب
به
والمعنى: أن تكون سببا في هداية رجل واحد
خير لك من أن تكون حمر النعم لك، فتتصدق بها
وقيل: تقتنيها، وتملكها.
عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
أبي صعصعة عن أبيه ، أنه أخبره،أن أبا سعيد
الخدري رضي الله عنه قال له : إني أراك تحب
الغنم والبادية
"فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة
فارفع صوتك بالنداء ؛ فإنه لا يسمع مدى صوت
المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم
القيامة"
قال أبو سعيد : سمعته من رسول الله
صلى الله عليه وسلم.
📔رواه البخاري
شرح الحديث:
للأذان والمؤذنين فضائل كثيرة، ومنها ما أخبر به أبو سعيد الخدري رضي الله عنه في هذا الحديث، حيث قال للتابعي عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة -وكان له غنم يرعاها-: إني أراك تحب الغنم والبادية، يعني: تحب رعي الغنم في الصحراء؛ إشارة إلى أنه يكون بمفرده، وربما تأتي عليه مواقيت الصلوات، فأمره رضي الله عنه أنه إذا أتى عليه وقت الصلاة وهو على تلك الحال أن يرفع صوته بالأذان، ثم أخبره بحديث رسول صلى الله عليه وسلم، وفيه: أنه لا يسمع هذا الأذان جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد يوم القيامة للمؤذن بذلك؛ وإنما أمره برفع صوته بالنداء؛ ليسمعه من بعد منه، فيكثر الشهداء له يوم القيامة، وذلك بأن يشتهر يوم القيامة فيما بين الشاهدين بالفضل وعلو الدرجة.
🕌 ليوم الجمعة(💌حالات واتساب ،، صور ،، مقاطع قصيرة💌) إليكم هذه القناة👌🏼👇🏻
/channel/fwayiid/18944
🥰منوعات وصــور ليوم الجمعة👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
عن ثوبان ، قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
" من مات وهو بريء من ثلاث :
الكبر، والغلول، والدين، دخل الجنة ".
📗رواه الترمذي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
لقد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم الأعمال الفاضلة التي تدخل الجنة برحمة الله، كما أظهر الأعمال السيئة التي تحجب عن الجنة، وتلك التي تردي في النار؛ ليكون المسلم على بصيرة من أمره.
وفي هذا الحديث يروي ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من فارق الروح الجسد"، أي: من فارقت روحه جسده، وهذا كناية عن الموت، "وهو بريء من ثلاث"، أي: وهو خال ولم يقع في إحدى هذه الخصال، أو أن من وقع فيها، ثم تاب عنها ورد الحقوق لأصحابها، "دخل الجنة"، أي: كان حقا على الله أن يدخله الجنة"، الأولى: "من الكبر"، وهو بطر الحق وغمط الناس- كما فسره النبي صلى الله عليه وسلم في حديث آخر، وهو ما يأتي في النفس من عجب وتعال على خلق من خلق الله، "والغلول" وهو ما سرق وأخذ من الغنيمة قبل أن تقسم، "والدين" وهو أن يأخذ مال الغير على وجه الحاجة، ثم يموت قبل أن يقضيه، قيل: إن هذا مقيد على من قدر على القضاء وخالف في الوفاء به.
وفي الحديث: التحذير من هذه الصفات الرديئة، وأنها سبب للحجب عن الجنة
🤲 عبادة النبي صلى الله عليه وسلم في السر 🤲
عن أنس ، أن ناسا سألوا أزواج النبي صلى
الله عليه وسلم عن عبادته في السر، قال :
فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال :
{ ما بال أقوام يسألون عما أصنع ؟ أما أنا
فأصلي وأنام، وأصوم وأفطر، وأتزوج
النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني }
📗رواه أحمد
#شرح_الحديث
في هذا الحديث يخبر أنس بن مالك رضي الله عنه أنه جاء ثلاثة رهط -والمقصود ثلاثة رجال- إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وسألوا عن عبادته صلى الله عليه وسلم، فأخبروا بكمها وكيفها، فكأنهم تقالوها، أي: رأوها قليلة، وقالوا: أين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟
فعزم أحدهم على قيام الليل أبدا دون انقطاع، والثاني: على صيام الدهر وألا يفطر، والثالث: ألا يتزوج أبدا، ويعتزل النساء فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم بمقالتهم جاءهم وقال لهم مستنكرا عليهم: «أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟! أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له»، أي: مع كوني أكثركم خشية لله وأكثركم تقوى له، ولكني مع ذلك لا أبالغ في العبادة المبالغة التي تريدون؛ فإني أصوم وأفطر، وأتزوج النساء، وأقوم وأنام؛ وذلك لأن المتشدد لا يأمن من الملل بخلاف المقتصد؛ فإنه أمكن لاستمراره، وخير العمل ما داوم عليه صاحبه، ثم حذرهم النبي صلى الله عليه وسلم من الغلو والابتعاد عن سنته في العبادة، فقال لهم: «فمن رغب عن سنتي فليس مني»، أي: فمن أعرض عن نهجي وطريقتي فإنه بعيد كل البعد عن متابعة النبي صلى الله عليه وسلم. فإن كان ميله عن سنته صلى الله عليه وسلم عن كره لها أو عدم اعتقاد بها، كان كافرا خارجا عن الإسلام. وإن كان ميله عنها لغير ذلك، فإنه مخالف لطريقته صلى الله عليه وسلم السهلة السمحة التي لا تشدد فيها ولا عنت
🌴حُرمَةُ تَروِيعِ المُسْلِمِ - أي تَخْوِيفُهُ - وَلَوْ مَازِحًا🌴
قال رسول الله ﷺ :
(لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا) .
📚 صحيح أبي داود ٥٠٠٤
شرح الحديث 📗 :
💡المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ ، وَلَهُ مِنَ الحُقُوقِ مَا يَجْعَلُ أُخُوَّةَ الدِّينِ أَشَدَّ مِنْ أُخُوَّةِ النَّسَبِ ، وَمِنْ حُقُوقِ الأُخُوَّةِ أَلَّا يُصِيبَ المُسْلِمُ أَخَاهُ بِالحَزَنِ وَالجَزَعِ أَوْ بِالخَوْفِ وَالذُّعرِ بِأَيِّ شَكْلٍ مِنَ الأَشْكَال .
💡وفي هذا الحَدِيثِ يَقُولُ رَسُولُ اللهِ ﷺ :
(لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا) ، أي : يَحْرُمُ على أَيِّ مُسْلِمٍ أَنْ يُفْزِعَ أَوْ يُخَوِّفَ مُسْلِمًا مِثْلَه ، بِأَيِّ شَكْلٍ وفي أَيِّ حَالٍ وَلَوْ كَانَ بِالمُزَاحِ وَالمُدَاعَبَة ، وَبِالأَحْرَى فَإِنَّ تَعَمُّدَ تَفْزِيعِ المُسْلِمِينَ وَإِخَافَتِهِمْ تَكُونُ أَشَدَّ حُرْمَةً ، فَمَنْ كَانَ مُسْلِمًا حَقًّا فَإِنَّهُ لَا يَفْعَلُ ذلك .
💡وفي الحَدِيثِ : النَّهْيُ عَنْ إِخَافَةِ المُسْلِمِينَ ، وَلَوْ بِالمزاحِ .
🌾تمني النبي صلى الله عليه وسلم الشهادة🌾
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
" والذي نفس محمد بيــده لوددت أن أغزو
فــي سبيل الله فأقتل ثــــم أغـــزو فأقتل
ثم أغزو فأقتل "
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
أقسم النبي صلى الله عليه وسلم: «والذي نفس محمد بيده، لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل، ثم أغزو فأقتل، ثم أغزو فأقتل»، فهو يتمنى أن يجاهد فيقتل، ثم يبعث فيجاهد فيقتل مرات متكررة عديدة؛ وذلك لما في الجهاد والغزو وبذل النفس في سبيل الله من عظيم الفضل والأجر.
وفي الحديث: الحث على الجهاد والخروج في
سبيل الله تعالى.
═🍂🍃
😔 علامات كراهية المرأة لزوجها 👇
/channel/fwayiid/20946
💪🏻 كُــن طموحًــا 😍👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
لا إله إلا الله، وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
Читать полностью…
🔥اقوى برنامج للتعطيل الزواج مجرب وقد نجح بفضل الله💍🔽
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
📌من اقوى التحصينات ضد السحرة والشياطين..🔽
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
🕌دعاء عظيم لا يُقارن بكنوز الدنيا كلها🤲
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
🍂 من كظم غيضا..🍃
عن سهل بن معاذ ، عن أبيه ، أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال :
" من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه ؛
دعاه الله عز وجل على رءوس الخلائق
يوم القيامة حتى يخيره الله من الحور
العين ما يشاء ".
📚رواه أبو داود والترمذي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
أثنى الله تعالى على الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس، وأحبهم بإحسانهم، وفي هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم فضل من يكظم غيظه فيقول: (من كظم غيظا) أي: احتمل الغضب في نفسه وأمسك عليه ولم يخرجه، (وهو قادر على أن ينفذه) أي: وهو قادر على أن ينتصر لنفسه، وإمضاء غضبه، (دعاه الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة) أي: تباهى الله به يوم القيامة، وشهره بين الناس بأنه صاحب هذه الخصلة العظيمة؛ وذلك لأنه قهر النفس الأمارة بالسوء، وتغلب عليها، وتجرع مرارة الصبر في ذات الله، (حتى يخيره الله من الحور ما شاء) أي: حتى يدخله الجنة، ويأخذ ما أعجبه من نساء أهل الجنة، وفي هذا من الرفعة والمكانة ما لا يعلمه إلا الله .
😟 الناس ثلاثة فاحذر الصنف الثالث 👇
/channel/fwayiid/21231
🤲الاستشفاء بالقرآن والدعاء 📟👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
🕌 ليوم الجمعة(💌حالات واتساب ،، صور ،، مقاطع قصيرة💌) إليكم هذه القناة👌🏼👇🏻
/channel/fwayiid/18944
🥰منوعات وصــور ليوم الجمعة👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
📚 إتمام الصف الأول فالأول.... 📚
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأى رجلًا يصلِّي خلفَ الصَّفِّ وحدَهُ فأمرَهُ أن يُعيدَ الصَّلاةَ.
#الراوي : وابصة بن معبد الأسدي
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعلِّمُ أصحابَهُ شَرائعَ الدِّينِ ويُراجِعُهم فيما يُخْطِئونَ فيه ، ومِنْ ذلك ما جاءَ في هذا الحديث ، مِن أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد "رأى رَجُلًا يُصلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَه" ، أي : كان يُصلِّي مع الجماعةِ ، ولكِنَّه كان واقفًا وحْدَه #دون_التزام إتْمامِ الصُّفوفِ ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُعيدَ صَلاتَه تِلك الَّتي صلَّاها مع الجَماعةِ مُنْفرِدًا ، وهذا في حقِّ الرِّجالِ فقط ؛ فإنَّ للمرأةِ أنْ تُصلِّي وحْدَها خَلْفَ صَفِّ الرِّجالِ.
👈 #قيل : وهذا الأمرُ مَحمولٌ على وقوفِ الرَّجُلِ خلفَ الصفِّ مع وجودِ مكانٍ ومُتَّسعٍ في الصفِّ.
👈 وأمَّا إذا لم يَجِد مكانًا في الصفوفِ ووقَفَ وحْدَه ؛ فهذا لا بأسَ به لأنَّ هذا هو المستطاعُ ، ولا يُكلِّفُ اللهُ نفْسًا إلَّا وُسعَها.
🍀🍀من قالها بعد الصلاة مُحيت ذنوبه وان كانت كزبد البحر.!🍀🍀
قال النبي ﷺ:
مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ فَتْلِكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ لا إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ.
رواه مسلم ٩٣٠ٌ
🌴 يوم الجمعة 🌴
قال رسول الله ﷺ :
(أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَومَ الجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الجُمُعَة ، فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا) .
📚 صحيح الجامع ١٢٠٩
قال رسول الله ﷺ :
(خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يوم الجُمُعَة ، فِيهِ خُلِقَ آدَم ، وَفِيهِ أُدخِلَ الجَنَّة ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَة) .
📚 صحيح مسلم ٨٥٤
قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ قَرَأَ سورة الكَهْفِ في يوم الجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْن) .
📚 صحيح الجامع ٦٤٧٠
قال رسول الله ﷺ :
(إنَّ هذا يَومُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللهُ للمسلمين ، فَمَنْ جَاءَ إلى الجمعةِ فَلْيَغْتَسِلْ ، وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ ، وعليكم بِالسِّوَاك) .
📚 صحيح ابن ماجه ١٠٩٨
قال رسول الله ﷺ :
(يَومُ الجُمُعَةِ ثِنْتَا عَشْرَةَ سَاعَة ، لا يُوجَدُ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ عزَّوَجَلَّ شَيْئًا إلَّا أَتَاهُ اللهُ عزَّوجَلَّ ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعدَ العصر) .
📚 صحيح أبي داود ١٠٤٨
قال رسول الله ﷺ :
(إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .
📚 صحيح مسلم ٨٨١
صَلَاةُ الجُمُعَةِ لَيْسَ لَهَا رَاتِبَةٌ قَبْلَهَا ، وَإِنَّمَا رَاتِبَتُهَا بَعدَهَا ، فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمْ : (إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .
📘 الملخص الفقهي ١٢٩
قال رسول الله ﷺ :
(الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرجَى فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ بَعدَ العَصرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ) .
📚 صحيح الترمذي ٤٨٩
▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
السَّاعَةُ الَّتِي تُذْكَر يوم الجمعة هي : ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ، وكان سعيد بن جُبَير إذا صَلَّى العصر لَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْس ، وَهَذَا هُوَ قَولُ أَكْثَرُ السَّلَف .
📙 زاد المعاد ٣٩٤/١
قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ غَسَّلَ يَومَ الجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَركَب ، وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا) .
📚 صحيح أبي داود ٣٤٥
قال رسول الله ﷺ :
(أَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ عِنْدَ اللهِ تعالى صَلَاةُ الصُّبْحِ يوم الجمعة في جَمَاعَة) .
📚 صحيح الجامع ١١١٩
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
(كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ في صَلَاةِ الفَجْرِ يَومَ الجُمُعَة : (الٓمٓ) السجدة ، وفي الثانية : (هَلْ أَتَىٰ عَلَى الإِنسَانِ) .
📚 صحيح مسلم ٨٧٩
🚫الدماء....🚫
عن عبد الله بن عمرو ، أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال :
" لزوال الدنيا أهون على الله
من قتل رجل مسلم "
📚رواه الترمذي والنسائي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
حرم الله سبحانه القتل ظلما، وبين النبي صلى الله عليه وسلم جرم قتل المسلم بغير حق، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: "لزوال الدنيا"، أي: فناؤها وهلاكها، "أهون"، أي: أخف وأقل شأنا، "على الله من قتل رجل مسلم"، أي: فقتل المسلم ظلما بغير سبب شرعي من الكبائر، وهذا الكلام مسوق لتعظيم القتل وتهويل أمره، وكما أن الدنيا عظيمة في نفوس الخلق، فزوالها يكون عندهم عظيما على قدر عظمتها، ولكن قتل المؤمن أعظم من ذلك عند الله؛ لأن ما سوى الإنسان المسلم في هذا العالم الحسي من السموات والأرض مقصود لأجله، ومخلوق ليكون مسكنا له، ومحلا لتفكره، فصار زواله أعظم من زوال التابع.
وفي الحديث: تعظيم أمر دم المسلم وبيان حرمته
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
Читать полностью…
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
والذي نفس محمد بيده، ما من كلم يكلم
في سبيل الله، إلا جاء يوم القيامة كهيئته
يوم كلم؛ لونه لون دم، وريحه ريح مسك
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
يحلف النبي صلى الله عليه وسلم بالله عز وجل الذي يملك نفسه بيده؛ فهو خالقها ومدبر أمرها -وكثيرا ما كان يقسم النبي صلى الله عليه وسلم بهذا القسم- أنه ما من مسلم يصيبه جرح أثناء القتال في سبيل الله، إلا جاء يوم القيامة على حالته التي جرح به في الدنيا عندما طعن، يسيل ويتفجر منها الدم، ولكن هذا الدم وإن كان لونه لون الدم، إلا أن رائحته تكون طيبة مثل رائحة المسك. قيل: الحكمة في كون الدم يأتي يوم القيامة على هيئته أنه يشهد لصاحبه بفضله، وعلى قاتله بفعله، وفائدة رائحته الطيبة أن تنتشر في أهل الموقف؛ إظهارا لفضيلته أيضا، ومن ثم لم يشرع غسل شهيد المعركة.
عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان إذا أوى إلى فراشه قال :
" الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا، وكفانا
وآوانا فكم ممن لا كافي له ولا مئوي "
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على لفت الانتباه إلى نعم الله علينا، خصوصا تلك التي لا يشعر بها الكثيرون، ولا يرونها نعمة بسبب تكرارها ودوامها، كالنوم والأكل والشرب والمأوى وغيرها، وهي في حقيقة الأمر نعم جليلة لمن فقدها.
وفي هذا الحديث يروي أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى الفراش للنوم عد وذكر بعض نعم الله، وحمده عليها، مثل الطعام والشراب، فيقول: «الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا»، أي: الحمد لله الذي رزقنا أنواع الطعام وأنواع الشراب، بأن خلقها ويسر لنا سبل الحصول عليها، ومكننا من استعمالها والاستفادة منها، «وكفانا»، يعني: يسر لنا الأمور ودفع عنا شر كل ذي شر، «وآوانا»، فجعل لنا مأوى نأوي إليه، وسكنا نسكن فيه يقينا الحر والبرد، ونحفظ فيه متاعنا، ويسترنا عن الناس. ثم قال: «فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي» أي: فكم من أناس زادت همومهم وكثرت حاجاتهم، وتغلب عليهم أعداؤهم ولا راحم لهم، ولا عاطف عليهم، وكم من أناس ليس لهم مأوى، بل يعيشون في الطرقات ونحوها يتأذون بالحر والبرد.
وفي الحديث: أن الإنسان إذا أنعم عليه بنعمة كان من أحسن الأشياء له أن يذكر من حرم تلك النعمة فيشكر المنعم عليها، وهذا أجدر ألا يزدري نعمة الله عليه.