1716
مبارزه با پانکردیسم ستیز با کُرد نیست بلکه عین کُرد بودن است. هیچ ملاحظه ای بالاتر از ایران نیست. ارتباط با ما @iranban_kordbot
〽️در مراسم خاکسپاری چیاکو یوسفی‌نژاد ،مردم سنندج به ایرانیان وعده انتقام دادند .
شعار مردم سنندج چه بود؟
«دایه مەگری بۆ ڕۆڵە، شەرتە بستێنێ تۆڵە»
(مادر، برای پسرت گریه نکن؛ قسم می‌خورم که انتقام می‌گیرم)
انتقام از کی؟
از ایرانی. از من، از تو، از مرزبانان این وطن، از مردم این سرزمین.
و در مقابل این نفرت عریان و بی‌نقاب، واکنش رسانه‌های ایرانشهری، رسانه‌های ملی، و قهرمانان خنثای اینستاگرامی چیست؟
در سنندج هزاران هزار نفر ،پیر و جوان ،زن و مرد ،یک‌صدا ایرانیان را «قاتل» می‌نامند و وعده انتقام می‌دهند و ایرانشهری‌های بی‌غیرت، ملی‌گدایان بی‌ریشه، آن را سانسور می‌کنند، چرا که شریک جرمند،زیرا که ۱۵ سال مردم را به پانترکیسم مشغول کردند تا پانکردیسم را بال و پر دهند و چنین شعارهایی در این اندازه هرگز در میان کردها پیشینه نداشته است ،سندی بر رسوایی ایرانشهری‌ها!
وقتی کردها، ایران را اشغالگر می‌خوانند و شما خفه می‌مانید،دیگر ملی‌گرا نیستید—شما خائنید.
ننگتان باد.
(تا جای ممکن فیلم‌ها را انتشار دهید )
@iranban_kord
📎حضور انبوه مردم کرد با شعار تا یک کرد بماند ،کردستان هم می‌ماند در مراسم تشییع پیکر چیاکو یوسفی‌نژاد
از آنجا که کردها فکر می‌کنند در ایران در حال نسلکشی شدن هستند و طبیعت مناطق کردنشین توسط فارسی زبانان عامدانه به آتش کشیده می‌شود ، با این شعار می‌گویند هر چقدر از ما بکشید تا یک نفر از ما زنده است، کردستان هم زنده می‌ماند .
با وجود ادعای کردها مبنی بر نسلکشی شدن در ایران در طول صد سال اخیر نرخ افزایش جمعیت کردها همواره فزاینده بود و حتی در ترکیه با وجود مقاطعی که تحت سیاست‌های کمالیستی دولت ترکیه نوین تحت کشتار و تجاوز و شکنجه قرار گرفته‌اند، تمام مناطق آشوری و ارمنی نشین پیشین که توسط کردها نسلکشی شده‌اند اکنون کردنشین می‌باشند و داده‌های جمعیت شناسی مسئله ژنوساید را اثبات نمی‌کند
شخص توییت زننده ،سوران منصور نیا از جمله تجزیه‌طلبانی است که معتقد است تجزیه طلب نیست .
@iranban_kord
عکسی از چیاکو یوسفی‌نژاد با پلاک نقشه کردستان بزرگ .
@iranban_kord
📝کردهای عراق در حسرت دوران صدام،کردهای ایران در آرزوی دیکتاتور خونریز کُرد
➖"تا مغز استخوان از جنگ با صدام پشیمانم"
این اعتراف سوزناک، چیزی فراتر از نارضایتی از فساد اقتصادی یا ناتوانی مدیریتی است. این سخن، فشرده‌ای‌ست از فروپاشی امید، بی‌اعتباری آرمان استقلال، و فقدان کامل مشروعیت در ساختار قبیله‌محور اقلیم کردستان.
سخنان این مرد، درواقع، پژواک یک تجربه‌ی زیسته است.در کمال شگفتی، این مرد کُرد، دیکتاتور عرب‌تبار و بیگانه‌ای چون صدام را—که کردها را بمباران شیمیایی کرد—بر اربابان محلی و قبیله‌ای خویش ترجیح می‌دهد.
در جامعه‌ای که دولت مدرن، نهادینه نشده و جای آن را «تبار»، «قبیله» و «رأی بزرگ‌تر خاندان» گرفته، حتی استبداد بوروکراتیک نیز در مقایسه با هرج‌ومرج قبیله‌ای، حامل حدی از پیش‌بینی‌پذیری، قانون و نظم است.
📎چرا کُردهای عراقی، صدام را به بارزانی ترجیح می‌دهند؟
این نه از سر ناآگاهی، بلکه محصول تجربه‌ی زیسته‌ی یک‌جامعه در دل یک ساختار شکست‌خورده قبیله‌ای است.
صدام، هرچند مستبد بود و کردها را بمباران شیمایی کرد اما دستگاه دولتی کارآمد (ولو سرکوبگر)، نظام ارتش، بودجه ملی و برنامه‌ریزی صنعتی و آموزشی داشت. فساد در دولت صدام با فساد در دو دولت قبیله‌ای اربیل و سلیمانیه قابل مقایسه نبود، کردهای عراقی در دوران صدام از کردهای سه کشور دیگر مرفه‌تر و دارای امکانات بیشتری بودند و هنوز خاطرات رفاه دوران صدام را به خاطر دارند و با امروز می‌سنجند .
در مقابل، بارزانی‌ها و طالبانی‌ها :
حکومت را به یک رانت‌سالاری خانوادگی و قومی تبدیل کردند؛ منابع عمومی را به غنایم قبیله‌ای بدل ساختند؛ و هیچ‌گونه نهاد واسط، گردش نخبگان، یا پاسخ‌گویی عمومی ایجاد نکردند.
در نگاه آن کُرد عراقی، دشمنیِ آشکار صدام، شفاف‌تر و حتی قابل‌پیش‌بینی‌تر بود از خیانت پنهانِ آقازادگان قبیله‌ای.
ترجیح صدام حسین بر بارزانی‌ها، در ذات خود ترجیح یک «دولت منسجم—even if brutal» بر یک قبیله‌ی بی‌نظم و غارتگر است.
از نگاه اقتصاد سیاسی، ناکامی در نهادسازی، فساد رانتی، و بحران عدالت توزیعی آن هم برای کردهای عراقی خو کرده به اقتصاد سوسیالیستی نفتی عراق ، مشروعیت بارزانی‌ها را در میان توده‌ها از بین برده است.
بسته بودن جامعه، فقدان شفافیت، و بازتولید قبیله‌گرایی در پوشش استقلال، تجربه‌ی اقلیم را برای مردم به پروژه‌ای شکست‌خورده بدل کرده است.
صدام نماینده‌ی یک نظم بوروکراتیک-دولت‌محور—even if brutally so—بود؛ دشمنی‌اش روشن، چهره‌اش عریان، و کارکرد دولتش (در سرکوب یا سازندگی) ملموس بود اما کردهای عراقی که نه در دولت سازی و نه در ملت موفق بودند می‌بینند که منابع، توسط دو باند قبیله‌ای غارت و ثروتی که حق خود می‌دانند به زنان خواننده و مدل کرد ایرانی داده می‌شود تا کردیسم را تبلیغ کنند؛ از این رو به خشم و نارضایتی آنان نسبت به حکومت و کردهای ایران افزوده می‌شود.
ترجیح صدام بر بارزانی، نه از سر حب، بلکه از سر اشتیاق به نظم و عدالت و رفاه اقتصادی ولو با هزینه‌ی سنگین است.
بخشی از کردهای عراقی اکنون با نگاهی به دهه‌ها مبارزه و با آشوب کشاندن عراق به اشتباه خود معترفند و بالغانه مسئولیت این اشتباه را پذیرفته‌اند .
📎 چرا خالد عزیزی می‌گوید «ای‌کاش دیکتاتور خودی ما را اعدام می‌کرد، اما کشور داشتیم»؟
این گفته به شکلی عریان، اندیشه‌ای را منعکس می‌کند که در تضاد با آزادی و انسان‌گرایی مدرن است: «هویت قبیله‌ای، آن‌قدر مطلق و برتر است که حتی اگر من قربانی‌اش شوم، باز آن را بر دولت مدرن، قانون‌محور و ملی ترجیح می‌دهم.»
این گزاره در تضاد کامل با آرای کارل پوپر قرار دارد، که مشروعیت سیاسی را نه در نژاد یا قوم، بلکه در پاسخ‌گویی، شفافیت، و قابلیت نقد می‌بیند. چنین دیدگاهی، نشان می‌دهد که:
➖ناسیونالیسم کردی، به‌ویژه در شکل قبیله‌محورش، هنوز وارد مرحله‌ی دولت-ملت مدرن (nation-state) نشده است.
➖قبیله، مهم‌تر از انسان است.
➖قدرت خودی، ولو قاتل باشد، بر عدالت بیگانه مقدم است.
@iranban_kord
🌄پست‌ها و استوری‌های فعالان سیاسی_مدنی کرد درباره حمله گروه‌های کردی به مرزبانان .
در تحلیل واقعیت‌های میدانی، نباید از نقش
مردم لر, لک, بختیاری و آذری در حفظ تمامیت ارضی و مقابله با گروه‌های مسلح چشم پوشید
که همچون دیوارهای آتش (walls of fire) در برابر گروه‌های مسلح غیردولت عمل کرده‌اند و بیشترین شمار مرزبانان کشته‌شده نیز از میان آذری‌ها، لرها و کردهای ساکن استان‌های کرمانشاه و ایلام بوده‌اند.
کشته شدن دو مرزبان لرستانی خشم عمیق این مردم را برانگیخته و در جریان راهپیمایی اعتراضی نوروزی آذری‌های ارومیه که در واکنش به تلاش برای تلقی این شهر به‌عنوان بخشی از «کردستان» بود , شعارهایی علیه حزب کارگران کردستان (پ‌ک‌ک / PKK) سر داده شد که از منظر معترضان، این گروه تفاوتی با پژاک و سایر گروه‌های مسلح کرد ندارد.
@iranban_kord
بحث فقط وطن پرستی نیست ،من احساس میکنم یه رقابت زیر پوستی برای جذب بیشترین سرمایه‌گذاری در جریانه
هر چقدر کردها با حمله به کردهای ایران‌دوست خودشون رو از چشم می‌ندازن ،آذری‌ها طبق معمول خودشون رو تو چشم می‌کنن تا بیشترین منافع و سرمایه گذاری رو به مناطق آذری جذب کنن
وضعیت لر و بلوچ هم که مشخصه، اونها بدون هیچ سخنرانی و صغری کبری چیدن، طوری میخ خودشون رو کوبیدن که بدون تردید این مناطق کانون توسعه و سرمایه گذاری خواهد شد.
یه نکته‌ای رو باید تذکر بدم : توقع نداشته باشید کردها مثل آذری‌ها علیه پانترکیسم و تجزیه‌طلبی موضع روشن و صریح بگیرن، پانترک چیزی نیست جز لات مجازی.
بارها پیج‌های کردی با دقتی وسواس‌گونه، کامنت و پیج کردهایی که علیه پانکردیسم موضع گیری داشتن رو شات و استوری کردند و برخی هایلایت (جاش) دارند !
اینها حتی فعلان لر و لک منتقد پان‌کُردیسم رو هم تهدید می‌کنن که باید خودشون رو کرد معرفی کنن،چه برسه به کردها!
پس انتظار اینکه جامعهٔ کرد، مثل آذری‌ها، درونی‌سازی مسئولیت ملی داشته باشه و خودش دست به تصفیه‌ی ایدئولوژی‌های خطرناک بزنه، فعلاً باید گفت: این انتظار، واقعی نیست.
مسلما در میان کردها مثل هر جای دیگری از ایران میهن‌دوستان زیادی هستند ولی خودتون رو جای اونها بذارید ،شما که برای پیج‌هایی که به روشنی تجزیه‌طلب هستند دلبری می‌کنید که خودشون رو ایرانی بدونن و جسارت نقد ندارید نباید از کردها هم انتظارات غیر واقعی داشته باشید .
🔴 بازتاب نفرت مردم سنندج از ایرانیان
شعار مردمی در تشییع پیکر حمید مرادی : «زندگی و طبیعت کوردستان، قربانی آتش ایران»
چه همتبارانی اسماعیل! چه همتبارانی ...
@iranban_kord
فیلمی دیگر از شعارهای مردم سنندج در بدرقه پیکر حمید مرادی :ایرانی متجاوز ،تو قاتل فرزندان ما هستی .
چه جوانانی اسماعیل! چه جوانانی ...
@iranban_kord
پیام اوجالان : از جان باختن ۵ سرباز ترکیه در اقلیم کردستان غمگینم !
ملت‌های واقعی اینگونه قدرت و ملیت خود را به کرسی می‌نشانند .
📝انسان قبیله‌ای ،ستایشگر دژخیم خودی
سخنان خالد عزیزی که آرزو می‌کند کردها مرزهای خود را بسازند، حتی اگر ديکتاتوری برقرار شود و این دیکتاتور، کردها را اعدام کند حقیقت تلخ ذهنیت بخش قابل اعتنایی از جامعه کرد است که نه تنها یک تناقض منطقی، بلکه یک بازگشت تمام‌عیار به ذهنیت بربر قبیله‌ای است.
این سخن، دقیقاً همان چیزی است که کارل پوپر آن را «اشتیاق واپس‌گرایانه به جامعه بسته پیشاعقلانی» ( ۰long for the lost security of the tribal world") می‌نامد: میل کودکانه به امنیت در حصار خون و خاک، ولو به بهای اعدام و استبداد.
این سخنان که به فروانی میان کردها تکرار می‌شود نمونه‌ای از زوال اخلاق سیاسی در جامعه‌ای قبیله‌ای است که هنوز مفهوم «حقوق فرد» را درک نکرده است. زوالی که در نمونه اقلیم کردستان با حمله و تبعیض علیه آشوریان، ایزدی‌ها ،کاکه‌ای‌ها ،گویشوران گورانی و کردی جنوبی و کردهای شیعه خود را نشان می‌دهد.
از دیدگاه ارنست گلنر، ملت‌سازی با دیکتاتوری قومی هم‌راستا نیست. ملت، محصول مدرنیته است؛ نظامی آموزشی، زبانی رسمی، دستگاه حقوقی، و اقتصاد صنعتی لازم دارد حال آنکه قبیله‌ای شبه‌دولت ،در دستگاه ناسیونالیسم سورانی بر پایه سنی شافعی از این وظایف تنها تحقیر و تضعیف زبان‌های غیر سورانی و پروپاگاندای رقص زنان را آموخته‌اند و همچنان در افق فکری چوپان‌سالارانه‌ی قبیله می‌اندیشند؛ آرزوی آنان برای دیکتاتوری کردی چیزی نیست مگر بازتولید «بندگی مقدس» (sacred servitude) که جامعه‌ی قبیله‌ای قرن‌ها در آن زیسته است.
عجیب هم نیست چرا که دستگاه قبیله‌ای و زبان آنان در طول تاریخ نه خاطره‌ای از دولت بودن داشته ،نه ملت بودن و نه ادبیاتی از جنس حماسه و فلسفه و دانش و اسطوره _ اینگونه است که منتهای کنش آنان به دفاع از پوشش و رقصی است که از آشوری‌ها گرفته‌اند و زبان‌هایی که یکدیگر را نمی‌فهمند .
این نوع سخن، بیانی عریان از ذهنیت قبیله‌ای است که هنوز نتوانسته از افق «اقتدار پدرسالار» فراتر رود افقی که بالاترین آمار زن‌کشی و چند زنه بودن را رقم زده است. برای چنین ذهنیتی، مسئله نه آزادی، نه کرامت، نه نهادسازی، بلکه صرفاً «اینکه خودی باشیم، ولو قاتل خود» است. این طرز فکر، حاصل ساختاری است که در آن قدرت بر پایه‌ی نسب و طایفه مشروعیت می‌یابد، نه بر مبنای قانون.
نهایت، باید گفت: اگر سیاست به جای عقلانیت، بدل به ادامه‌ی مناسک قبیله شود، آنچه حاصل می‌شود نه دولت است، نه آزادی، بلکه قفسی با درِ بسته و کلیدی در دستان همان «خودی»ای که از او می‌هراسیم اما به او افتخار می‌کنیم. و این، نهایت فاجعه است.
آنچه امروز در ایران با عنوان قبیله‌گرایی و نوستالژی برای کوچ عشایر می‌بینیم مقامت در برابر مدرنیسم است اما انسان قبیله‌ای اگر رفاه ،امنیت و تمدن را می‌خواهد باید رنج این زایش را بپذیرد .
گذار از جامعه‌ی قبیله‌ای یا ‘بسته’ به جامعه‌ی ‘باز’ یکی از ژرف‌ترین انقلاب‌هایی است که بشر تجربه کرده است. این گذار از نظم اجتماعی جادویی و قبیله‌ای به نظمی عقلانی و انتقادی، گذاری است ، همراه با فشار و درد و رنج... بسیاری از مردم بر ضد تمدن شورش می‌کنند و در آرزوی امنیت ازدست‌رفته‌ی جهان قبیله‌ای هستند چرا که از دنیای مدرن می‌ترسند اما باید پذیرفت که مدرنیسم سرنوشت محتوم بشر است .
@iranban_kord
سخنان بهمن قبادی کارگردان کرد ایرانی :من با پاسپورت ایرانی هیچی نیستم من باید پاسپورت کردی داشته باشم ما کردهای روژهلات و...باید خانه‌ای برای خود بسازیم .
گاز طبیعی مناطق کردنشین عمدتا از میدان گازی پارس جنوبی—بزرگ‌ترین میدان گازی کشور و جهان— تأمین می‌شود، برق این مناطق نیز به‌واسطه نیروگاه‌های حرارتی، که عمدتاً با گاز و فرآورده‌های نفتی جنوب کشور تغذیه می‌شوند، تولید می‌شود .
در زمستان ۱۴۰۱، سه استان خراسان شمالی، جنوبی و رضوی، قطعی گاز به‌مدت بیش از دو هفته مواجه شدند. در این میان، اگر جمعیت کرمانج‌های خراسان از نظر عددی و نهادی پرنفوذتر بود، چه‌بسا اعتراض به این شرایط را در قالب ادبیات تبعیض مضاعف طرح می‌کرد. با این حال، برخلاف این وضعیت، مناطق کردنشین کشور در همان دوره حتی یک روز قطعی گاز را تجربه نکردند.
در شرایط کنونی نیز، بیشترین میزان قطعی برق به‌ویژه در تابستان، متعلق به کلان‌شهر تهران و نواحی مرکزی و جنوبی کشور است که منابع و مالیات آنان صرف تحت ستم‌ها می‌شود! در مقابل، مناطق کردنشین با قطعی‌هایی محدود و ناپیوسته— حدود دو ساعت در روز—در وضعیت باثبات‌تری قرار دارند.
@iranban_kord
سرزمین‌هایی که بریتانیا در پیمان سِور (1920) برای کشور مستقل کرد در نظر داشت. ناسیونالیست‌های کرد دو سال پیش در جریان صدسالگی پیمان لوزان (که میان ترکیه‌ی آتاترک و یونان، بریتانیا، فرانسه، ایتالیا، و... امضا شد و در آن مرزهای امروزی ترکیه مورد توافق قرار گرفت)، خواهان لغو این پیمان و بازگشتن به پیمان سِور و در نتیجه تشکیل کشور کردستان بودند. اما کردستان مورد نظر بریتانیا کمتر از نیمی از مناطق ادعایی کردها در ترکیه و شاید سرزمینهای امروزی اقلیم (بعلاوه‌ی کرکوک) را در بر می‌گرفت و حتی شهرهای بتلیس و اورفه در این کشور کردی قرار نمی‌گرفتند!
@iranban_kord
در جشن قهرمانی تراکتور، طرح ناخن مصنوعی یک زن به رنگ پرچم باکو و دوبار بالا بردن پرچم ترکیه کافی بود، تا سیل تحلیل‌ها، تهدیدها، شیون‌ها و مرثیه‌خوانی‌های ایرانشهری‌ها روان شود—آنگونه که گویی تمامیت ارضی به لبه‌ی پرتگاه رفته است.
اما همین جماعت، همین مدعیان هویت ایرانی و تمامیت ارضی، در برابر فاجعه‌ای به‌مراتب هولناک‌تر—وقتی مرزبانان ایرانی توسط گروه کردی پژاک به شهادت رسیدند و "قاتل" و "اشغالگر" خطاب کردن ایرانیان توسط هزاران نفر از مردم سنندج، بی‌حس و بی‌غیرت خموش ماندند ، دریغ از اشاره و نه گزارشی، مرزبانان ایرانی و شعاری که نفرت بی‌دریغ کردها از ایرانیان را نشان می‌داد به اندازه ناخن مصنوعی آن زن پانترک ارزش نداشت!
اما ما فراموش نمی‌کنیم.
نه من، نه آن ۱۵۰۰ نفری که ایرانبان را می‌خوانند،
امروز برای هزارمین بار ثابت شد: جریان به‌اصطلاح ملی‌گرای ایران، از ریشه فاسد است؛ فاسد، بی‌آبرو، ورشکسته، و در عمل خائن.
فاشیستی که از آن سخن می‌گویید، ای کردهای معترض، آری، هست.
اما این فاشیسم علیه شما نیست، بلکه به سود شماست
این فاشیسم زبانی، به‌واسطه‌ی ایرانی‌زبان بودن شما، هر‌چه می‌کنید ، نفرت‌پراکنی‌ها و ایران‌ستیزی‌هایتان را زیر قالی سانسور جارو کرده، ماله کشیده و شما را همچنان «ایرانی اصیل» جا زده است.
و امروز اگر پهپادهای اسرائیل از خاک باکو ،وارد تبریز نمی‌شدند ، آذری‌ها نیز دیر یا زود، برای نجات خود از تکرار سمکو ها و شیخ عبیدالله ها و دموکرات‌ها و ... به آغوش باکو و ترکیه می‌گریختند.
اما این دوران نیز در حال پایان است.
به‌زودی ملت ایران، پرستاران حقیقی مام میهن را از زالوهای رسانه‌ای، از خائنان پشت نقاب هویت، از ملی‌گرایی فاندی صفویستی تشخیص خواهد داد.
و در آن روز، برای شما ایرانشهری‌های فاندی چیزی جز روسیاهی باقی نخواهد ماند.نه احترام، نه جایگاه، نه میراث فکری.
فقط یک کلمه بر پرونده‌تان خواهد نشست:
ننگ...ننگتان باد .
〽️حضور باشکوه هزاران نفر از مردم سنندج در مراسم تشییع پیکر چیاکو یوسفی نژاد،دومین جانباخته اتش‌سوزی کوه آبیدر و اعلام نفرت و انزجار از ایرانیان .
حضور انفجاری مردم سنندج در آیین وداع با پیکر سوخته‌ی چیاکو یوسفی‌نژاد، دومین کشته آتش سوزی آبیدر، تکرار پرشور و کوبنده شعار «ایرانیان، اشغالگران خونریز و قاتلان فرزندان کرد هستند » بود.
این مراسم، تنها تشییع جنازه نبود بلکه تجدید پیمان با کینه‌ای موهوم اما انباشته و باشکوه و انکار قطعی هرگونه هم‌زیستی و هم میهنی با مردم ایران بود .
@iranban_kord
📎بازتاب طعم گس پشیمانی کردهای عراقی از سرنگونی صدام و زیست در یک اقلیم فدرالی
〽️مرد کُرد عراقی: تا مغز استخوان از سرنگونی صدام پشیمانم !
این مرد کرد می‌گوید: تا مغز استخوان پشیمانم ,زیاد از حد پشیمانم ! گناه کردیم که صدام را از بین بردیم و اینها را به جایش آوردیم(البته امریکا صدام را سرنگون کرد اما پس از سرنگونی پادشاهی عراق ،کردها با برپایی شورش،موجبات سقوط دولت‌ها و کودتا را فراهم می‌کردند و عراق را مستهلک کردند) و مملکت را دست این دزدها دادیم ، مسعود بارزانی در کرج بود که برگشت، از چند کشور ثروتمندتریم اما صاحب نداریم ، ثروت این سرزمین را سران اقلیم حیف و‌میل می‌کنند و به بیگانه می‌دهند.
➖آنچه در اقلیم فدرالی کردستان رخ داده، بروز جامعه‌ای بسته، غیرنقاد و غیرشفاف است که به جای گشودگی نهادی و چرخش قدرت، با یکه‌سالاری قبیله‌ای و غارت منابع مواجه است. .
اعتراف پر درد این مرد کُرد که "تا مغز استخوان پشیمان است" نماد زوال امیدی است که زمانی در قالب آرمان «استقلال» متولد شد، اما امروز به سایه‌ای از سرخوردگی، خیانت و فساد بدل شده است.
@iranban_kord
می‌خواستم واکنش‌ها رو بررسی کنم ،حواسم نبود پیج bbc رو ppc سرچ کردم 🤦🏻♂
بخدا 😂🤣
🌄فعالان سیاسی_مدنی کرد از حمله دوباره یکی از احزاب کرد (احتمالا پژاک ) این بار به به مرزبانان پاوه و سردشت و کشته شدن دستکم یک نظامی اهل میاندوآب خبر می‌دهد .
روز گذشته نیز نیروهای کرد، دو جوان لرستانی را شهید کردند .
@iranban_kord
🔴دست از ترساندن ملت ایران بردارید
درباره چرایی اینکه کردها به این نقطه از گسست و واگرایی رسیدند تحلیلی نوشتم. اما امروز، به‌روشنی می‌بینم که هر آنچه باید گفته می‌شد، گفته شده. از اینجا به بعد، جز تکرار مکررات چیزی نمی‌ماند.
طنز تلخ ماجرا آنجاست که امروز سناریوهایی برای تجزیه ایران به ذهن به‌اصطلاح ایرانشهری‌ها خطور می‌کند که حتی به ذهن خود تجزیه‌طلبان هم نرسیده بود!
شمایی که نزدیک به پانزده سال افکار عمومی را با سایه‌ی اغراق‌آمیز پانترکیسم مشغول کردید، و بعد در جنگ دوازده‌روزه پوچی و سترونی آن جریان آشکار شد، اکنون ناگهان متوجه تهدید فدرالیسم مسلح کردی و جریان‌های تکفیری بلوچ شده‌اید!
اما مشکل در این نیست که متوجه خطر شده‌اید، بلکه در این است که تا همین دیروز خود شما فیلترکننده، سانسورگر و توجیه‌گر شعارها و نمادهای آشکار تجزیه‌طلبی کردی بودید. اگر واقعاً آن زمان صداقت داشتید، امروز شاید می‌شد به «نگرانی» شما اعتماد کرد—اما افسوس.
اگر راست می‌گویید، چرا در همان نوروز گذشته آن همه پرچم‌های تجزیه‌طلبانه، شعارهای ضدایرانی، و نمادهای قوم‌محورانه را سانسور کردید؟ مگر آن‌ها در چشم شما تهدید نبودند؟ فکر نمی‌کنید برای نگران شدن کمی دیر است؟
نه! واقعیت این است که شما نه دچار سوتفاهم بودید و نه قربانی خوش‌بینی، بلکه آگاهانه به مردم ایران دروغ گفتید. و امروز اگر حتی جرأت پوزش‌خواهی هم ندارید، پس دل‌نگرانی‌تان دروغی دیگر است، نه نشانه‌ی بیداری وجدان.
و حتی اگر فرض را بر این بگذاریم که تحلیل شما درست است—یعنی غرب با وجود ترس روشن‌شان از هرج‌ومرج و بی‌ثباتی، باز هم از گروه‌های کردی حمایت می‌کنند—واقعاً تصور می‌کنید آخر این بازی به سود قبیله‌گرایان تمام می‌شود؟
_خیر. وقتی تاریخ مصرف آن‌ها به پایان برسد، همان‌گونه که آمریکا در عراق و سوریه عمل کرد، این مهره‌ها را خواهند فروخت—اما مانند همیشه به بالاترین قیمت ممکن.
نتیجه‌ی حداقلی این خیانت‌ها، انتقال سرمایه به مناطق آذری و لُر و همچنین پایان افسانه‌سازی و محبوبیت کردها در میان ایرانیان است که بدون هیچ تلاشی از سوی خود آنان و با تبلیغات ایرانشهری‌ها به دست آمد، در حالی که مناطق کردنشین می‌تواند با استفاده از پتانسیل محبوبیتی که کردها در ایران دارند به کانون توسعه و سرمایه‌گذاری و رفاه بدل شود و شما نیز به‌عنوان همدستان این تاریکی، باید پاسخگو باشید.
شما که سال‌ها آگاهانه مردم ایران را در ناآگاهی نگاه داشتید و اخباری را که می‌توانست ایرانیان را از عمق و دامنه‌ی پانکردیسم آگاه کند، سانسور و پنهان کردید، و مسئول مستقیم گسترش این ایدئولوژی به مناطق کردی جنوبی هستید.
ملت‌ها برای «ملت ماندن» باید هزینه بدهند. آیا ملت امروز ما، از نسلی که فتنه‌ی شیخ عبیدالله، یاغی‌گری سمکو، خیانت پیشه‌وری و تجاوز صدام را از سر گذراند، ناتوان‌تر است؟
واقعاً گمان کرده‌اید با ایجاد ترس دائمی، می‌توانید هویت ملی ما را از درون تهی و اراده‌ی مردم ایران را فلج کنید؟
ملتی که از درون تهدید شود، تنها زمانی از پا می‌افتد که دستگاه‌های نخبگانی‌اش، به‌جای روشنگری، در کار فریب باشند.
پس، اگر چیزی از عقلانیت سیاسی و صداقت تاریخی در شما باقی‌ست: دست از ترساندن ملت ایران بردارید.
@iranban_kord
فیلم دیگری از مردم سنندج در تشییع پیکر حمید مرادی :اشغالگر ایرانی ،قاتل فرزندان ما هستی
چه ایرانشهری اسماعیل ! چه ایرانشهری.....
پ.ن :نه ایران را میهن می‌دانند و نه ایرانی را هم‌میهن ولی پروپاگاندای ملی _فاندی تایید شده باید مغز ایرانیان را با جهل فاشیسم زبانی مغز ایرانیان را شستشو می‌داد که ایرانی زبان بودن مساوی است با ایرانی بودن!
وقتی مادر ژینا امینی یک پای لایک برگه‌های تجزیه‌طلبان کرد است از مردم عادی کرد چه انتظاری می‌توان داشت ؟!
@iranban_kord
🔴 مردم سنندج یک‌صدا در مراسم تشییع پیکر حمید مرادی “اشغالگر ایرانی متجاوز ، تو قاتل فرزندان ما هستی”.
چه نفرت باشکوهی ،اسماعیل چه نفرت باشکوهی ...
@iranban_kord
◾️مردم سنندج در مراسم باشکوه تشیع پیکر حمید مرادی ،فعال محیط زیستی کُرد :ایرانی متجاوز ،تو قاتل فرزندان ما هستی .
حمید مرادی فعال مدنی و محیط زیستی سنندج که در عملیات خاموش کردن آتش کوه آبیدر دچار سوختگی شده بود ،درگذشت،
جمعیت بزرگی از مردم سنندج به پاس کوشش‌ها و فداکاری او در راه حفظ و نگهداری از طبیعت کردستان ، پیکرش را با شعارهای "شهید نمی‌میرد"،" ایرانی متجاوز تو قاتل فرزندان ما هستی" و "زندگی و طبیعت کردستان قربانی آتش ایران است" را تا خانه‌ابدی‌اش بدرقه کردند.
@Iranban_kord
برخی دوستان پرسیدن در حمله عناصر مسلح کرد به مرزبانان بانه چند تن به شهادت رسیدن.
متاسفانه بیشتر اوقات دولت آمار مشخصی اعلام نمی‌کنه ولی تا سه نفر رو تایید کردن که دو نفر از جاویدنامان لرستانی بودن و مردم لرستان در شبکه‌های اجتماعی وعده انتقام می‌دن .
چنانچه در شات‌ها می‌بینید خود فعالان مدنی کرد هم از شمار مرزبانان کشته شده آمار درستی ندارند و از دیروز تا ۱۲ نفر رو هم اعلام می‌کنن .
پ ن :کلاهت رو بالاتر بنداز ایرانشهری .
@iranban_kord
📝خالد عزیزی از سران حزب دموکرات کردستان ایران : من آرزو میکنم که ای کاش کرد آزاد شود و دیکتاتوری کردی می‌داشتیم و دیکتاتور کرد ،کرد را اعدام می‌کرد اما کردها مرزهای خودشان را داشتند.
@iranban_kord
یه تذکر دوستانه به دوستان آذری و لُر
اگه شما به‌درستی انتظار دارین که سهم بیشتری از سرمایه‌گذاری‌های ملی نصیب مناطق‌تون بشه و نقش پررنگ‌تری در آینده ایران داشته باشین چون همیشه تو حفظ وحدت ملی پیش‌قدم بودین، این یه مطالبه‌ی کاملاً به‌حق و منطقیه.
ولی نه با پیله کردن به کولبرهای بنده خدا!
به‌جای فشار آوردن به قشر ضعیف، واقعیت‌هایی مثل برافراشته شدن پرچم‌های تجزیه‌طلبانه، و شعارهای ضدایرانی و حمله به مرزبانان رو برجسته کنین.
ایران و منابعش برای اوناییه که با همه‌ی وجود بهش وفادارن .
از لحاظ روحی دلم یه عروسی سازمانی می‌خواد که مسعود رجوی دست مریم رجوی رو بذاره تو دست توماج .
#مریم_صالحی
نقشه‌ی سرزمینهای مورد ادعای کردها برای تشکیل کشور کرد در کنفرانس صلح پاریس (1919، یک سال پس از جنگ جهانی یکم)
نمونه‌ی دیگر در تایید سخن ما درک خود کردهای دوران جنگ جهانی از سرزمین‌هایی است که از نظرشان باید کشور کردستان را تشکیل می‌دادند که در این نقشه می‌بینیم کردها روی بخش قابل توجهی از ترکیه، عراق و ایران امروزی ادعا داشتند اما به‌جز سرزمینی کوچک در انتهای شمال‌شرقی سوریه آن‌هم در مرز ترکیه، هیچ بخشی از سوریه امروز را به‌عنوان «کردستان» در نظر نمی‌گرفتند!
دقت کنید که کنفرانس صلح پاریس جایی بود که در آن طرف‌های مدعی (از جمله کردها، آشوریان، ارمنیان، یونانیان، و حتی ایرانیان) بیشترین سرزمینهای ممکن را ادعا می‌کردند تا اصطلاحا دست پیش را گرفته و پس نیفتند و کردها هم از این قاعده مستثنی نبودند چنان‌که همین کردستان مورد ادعایشان در سال 1919 جمعیت قابل توجه عرب، ترک و ترکمن، آشوری، ارمنی، و عجم (ترک‌زبانان و ایرانی‌زبانان شیعه‌ی کشور ایران) داشت اما باز هم ادعا بر قامشلی یا ارزروم و خرم‌آباد در مخیله‌شان نمی‌گنجید،اما امروزه کردها بر هرمزگان نیز ادعا دارند.
@iranban_kord