[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

04 января 2024 09:11

●دستور ائمه شیعه به زندانی کردن زنان در خانه‌ها

محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن عبد الرحمن بن سيابة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أن الله خلق حواء من آدم فهمة النساء لرجال فحصنوهن في البيوت.

📚الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني  جلد : ۵  صفحه : ۳۳۷

امام صادق گفت: الله حوا را از آدم خلق کرد، پس همت زنها مردان هستند و آنان را در خانه ها نگه دارید(تا اینکه از خانه ها خارج نشوند).

و مشابه همین روایت نیز با سندی دیگر از امام صادق چنین نقل شده است:

أبان، عن الواسطي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله خلق آدم (عليه السلام) من الماء والطين فهمة ابن آدم في الماء والطين وخلق حواء من آدم فهمة النساء في الرجال فحصنوهن في البيوت. 

📚الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني  جلد : ۵  صفحه : ۲۰۲

امام صادق گفت: الله آدم را از آب و گل خلق کرد، پس همت آدم در آب و گل است و حوا را از آدم خلق کرد، پس همت زنها مردان هستند و آنها(زنان) را در  خانه‌ها نگه دارید(تا اینکه از خانه ها خارج نشوند.

ملا محمّد تقی مجلسی هر دو این روایات را در حد صحیح می‌داند:

في القوي كالصحيح، عن عبد الرحمن بن سيابة عن أبي عبد الله عليهما السلام قال إن الله خلق حواء من آدم فهمة النساء الرجال فحصنوهن في البيوت(أي حتى لا يخرجن منها فكيف من الدار).
و في القوي كالصحيح، عن الواسطي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله خلق آدم عليه السلام من الماء والطين و خلق حواء من آدم فهمة النساء في الرجال فحصنوهن في البيوت.

📚روضه المتقین نویسنده : المجلسي‌، محمد تقى  جلد : ۸  صفحه : ۱۱۳


همانطور که خودتان مشاهده کردید ائمه شیعه گفته‌اند که زنان را باید در خانه ها نگه‌داشت تا از خانه خارج نشوند.

آیا یک انسان عاقل و شرافتمند می‌گوید که مردان باید زنانشان را در خانه‌ها حبس کنند تا خارج نشوند؟
@islie

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

02 января 2024 11:52

📌یک خطای فاحش دیگر!

◾️همانطور که می‌خوانید، در ترجمه المنطق مظفر از علی شیروانی، بر قضیه «بعض غیر ب، غیر الف است»، عنوان «سالبه جزئیه» گذاشته‌اند!

◾️در حالی که «بعض غیر ب، غیر الف است»، یک قضیه «موجبه» و معدولة الطرفین است، نه سالبه.

❔به قضیه موجبه می‌گویند سالبه! این خطاهای بسیار فاحش در درسنامه‌ها و کتب آموزشیِ مشهور و مهم آنهاست!
@islie

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

01 января 2024 18:09

📚کتاب علل الشرایع، نوشته شیخ صدوق، صفحات ۴۸۶ و ۴۸۷، باب ۲۵۴، انتشارات دارالمرتضی بیروت

ترجمه آیت الله محمد جواد ذهنی تهرانی: از امام صادق نقل شده است که ایشان گفتند: زن از مرد آفريده شده لذا قصد و توجّه زنها به مردان معطوف است از اين رو زنان را در خانه‌ها حبس و حفظ نماييد ولى مرد چون از زمين خلق شده تمام همّت و قصد او به خاك متوجّه مى‌باشد.

همانطور که خودتان مشاهده کردید ائمه شیعه  گفته‌اند که زنان را باید در خانه ها حبس کنید.

آیا زنان عاقل و باشعور این سخنان مزخرف و ضد بشری ائمه شیعه را برای خود می‌پسندند؟ آیا آنان علاقه به حبس و زندانی شدن دارند؟
@islie

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

09 декабря 2023 16:22

●تصریح عمر بن خطاب به تحریف سوره حمد (سند سوم و چهارم)

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا سَهْلٌ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، وَعَلْقَمَةَ أَنَّهُمَا صَلَّيَا خَلْفَ عُمَرَ فَقَرَأَ بِهَذَا حَدَّثَنا
عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ قَالَا: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، وَعَلْقَمَةَ قَالَا: " كَانَ عُمَرُ يَقْرَأُ غَيْرَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَغَيْرَ الضَّالِّينَ

عمر بن خطاب سوره حمد را به این شکل می‌خواند: غیر المغضوب علیهم و غیر الضالین.

📚کتاب المصاحف، ابی داود سجستانی، صفحه ۲۸۴ و ۲۸۵ روایت ۱۴۵ و ۱۴۶

قرآن فعلی: غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَ لا الضّآلّینَ

قرآنِ عمر بن خطاب: غَيْرَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَغَيْرَ الضَّالِّينَ

اگر قرآن کلام خدا می‌بود، می‌بایست از کلام خود محافظت می‌کرد تا اختلاف قرائت و تحریف وجود نداشته باشد.
@islie

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

09 декабря 2023 12:48

●تصریح عمر بن خطاب به تحریف سوره حمد (سند اول)

حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عِمْرَانَ النَّخَعِيُّ قَالَ: " قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ: إِنَّكَ تَقْرَأُ «صِرَاطَ مَنْ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَغَيْرَ الضَّالِّينَ» فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي وَِكَانَ ثِقَةً أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَسَمِعَهُ يَقْرَؤُهَا.

ترجمه: ابن عمران نخعی گفت: به عبدالرحمن اسود گفتم سوره حمد را این گونه بخوان: صراط من انعمت علیهم غیر مغضوب علیهم و غیر الظالین، پس گفت از پدر ثقه‌ام شنیدم که از عمر بن خطاب شنید که او این آیه را این گونه می‌خواند.

📚کتاب المصاحف، تالیف ابی داود سجستانی، صفحه ۲۸۴ روایت ۱۴۳، دار البشائر للطباعة والنشر بيروت، لبنان

قرآن فعلی: صِراطَ الَّذینَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ، غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَ لا الضّآلّینَ

قرآنِ عمر بن خطاب: صِرَاطَ مَنْ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَغَيْرَ الضَّالِّينَ

اگر قرآن کلام خدا می‌بود، می‌بایست از کلام خود محافظت می‌کرد تا اختلاف قرائت و تحریف وجود نداشته باشد.
@islie

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

08 декабря 2023 17:51

●امام صادق، نمادی از انسان شیاد، ظالم و بی‌اخلاق

امام صادق می‌گوید: هر کسی که مومنی را سیر کند، بهشت او را واجب شود و هر کسی که کافری را سیر کند، بر خدا لازم است که شکم او را پر از زقوم جهنم کند.

📚کتاب حلیه المتقین، نوشته ملا محمدباقر مجلسی، فصل هفتم، صفحه ۲۸۱، انتشارات نیلوفرانه، چاپ قم، ۱۳۸۸ خورشیدی
@islie

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

07 декабря 2023 09:14

اعتراف عبدالله بن عمر صحابی بزرگ محمد و پسرِ عمر بن خطاب به تحریف قرآن و از بین رفتن بخش‌های بزرگی از آن

سعید بن منصور جوزجانی محدث و مفسر بزرگ اسلامگرا روایت کرده است:

١٤٠- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَا يقولنَّ أحدُكم: أَخَذْتُ الْقُرْآنَ كلَّه، وَمَا يُدْرِيهِ مَا كلُّه، قَدْ ذَهَبَ مِنْهُ قُرْآنٌ كَثِيرٌ، وَلَكِنْ يَقُولُ: أَخَذْنَا مَا ظَهَرَ منه.

عبد الله بن عمر می‌گفت: هیچکدام از شما نمی‌تواند بگوید که تمام قرآن به من رسیده است، و تمام قرآن را درک کرده است! به راستی که بسیاری از قرآن از بین رفته است!

محقق کتاب دکتر سعد بن عبد الله بن عبد العزيز آل حمید در مورد سند روایت می‌نویسد:

هذا السند صحيح لا مجال للشك فيه.

سند این روایت صحیح هست و مجالی نخواهد بود در صحت آن شک نمود.

📚سنن سعيد بن منصور، تالیف سعید بن منصور جوزجانی، جلد ۲، صفحه ۴۳۲-۴۳۳، چاپ دار الصميعي للنشر و التوزيع
@islie

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

06 декабря 2023 06:20

تصریحِ امام صادق به تحریف قرآن در زیارت امام حسین

حدَّثني محمّد بن جعفر الرَّزَّاز الكوفيُّ، عن محمَّد بن الحسين بن أبي ـ الخطّاب ، عن عبدالرَّحمن بن أبي نَجرانَ، عن يزيدَ بن إسحاقَ شَعَر، عن الحسن بن عَطيّة، عن أبي عبدالله عليه‌السلام «قال: إذا دخلت الحائر فقل:....اللَّهُمَّ الْعَنِ الَّذِينَ كَذَّبُوا رُسُلَكَ وَ هَدَمُوا كَعْبَتَكَ وَ حَرَّفُوا كِتَابَكَ وَ سَفَكُوا دِمَاءَ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّكَ- وَ أَفْسَدُوا فِي بِلَادِكَ وَ اسْتَذَلُّوا عِبَادَكَ اللَّهُمَّ ضَاعِفْ عَلَيْهِمُ [لَهُمُ‌] الْعَذَابَ فِيمَا جَرَى مِنْ سُبُلِكَ وَ بَرِّكَ وَ بَحْرِكَ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ فِي مُسْتَسِرِّ السَّرَائِرِ وَ ظَاهِرِ الْعَلَانِيَةِ فِي أَرْضِكَ وَ سَمَائِكَ.

ترجمه: امام صادق گقت: ...بار خدایا کسانی که پیامبرانت را تکذیب کردند لعنت کن، و لعنت کن آنان که کعبه تو را منهدم و خراب کردند، و کتابت قرآن را تحریف نمودند...

📚کامل الزیارات، تالیف ابن قولویه قمی، باب ۷۹، حدیث ۱، صفحه ۳۵۸-۳۶۲
@islie

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

05 декабря 2023 16:49

تحریف قرآن در کلام امام موسی کاظم

٤- حمدويه وإبراهيم إبنا نصير ، عن محمد بن إسماعيل الرازي ، عن علي بن حبيب المدائني ، عن علي بن سويد السائي قال : كتب إلى أبوالحسن الاول وهو في السجن : وأما ماذكرت ياعلي ممن تأخذ معالم دينك؟ لا تأخذن معالم دينك عن غيرشيعتنا فإنك إن تعديتهم أخذت دينك عن الخائنين الذين خانوا الله ورسوله وخانوا أماناتهم ، إنهم اؤتمنوا على كتاب الله جل وعلا فحرفوه وبدلوه...

ترجمه: علی بن سوید گوید: امام کاظم از زندان برای من نوشت: «اما آنچه که برایم گفتی که از چه کسی اصول دینت را بگیری، هرگز اصول دین را از غیر از شیعیان ما اخذ نکن، اگر دینت را از غیر شیعه گرفتی در حقیقت آن را از خائنین گرفته‌ای، زیرا آن‌ها کسانی هستند که به خدا و پیامبر خیانت کردند، و به امانت‌های ایشان نیز خیانت کردند؛ به آن‌ها قرآن امانت داده شد، ولی آن‌ها قرآن را تحریف و آن را مبدل ساختند، پس تا روز قیامت لعنت خداوند و فرشتگانش و لعنت پدران بزرگوار و نیکوکار من و لعنت من و شیعیان من بر ایشان باد».

📚اختیار معرفة الرجال المعروف به رجال الکشی، تالیف شیخ طوسی، صفحه ۱۰۵ و ۱۰۶، حدیث ۴، چاپ موسسه الصادق، قم ۱۳۹۷ خورشیدی
@islie

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

05 декабря 2023 15:24

تصریح و اعتقاد امام کاظم به تحریف قرآن

علی بن ابراهیم قمی محدث نامدار شیعه در کتاب تفسیر قمی خود روایت کرده که امام کاظم بیان داشته که عبارت آل محمد صلی الله علیه و آله از سوره آل عمران حذف شده است.

قَالَ الْعَالِمُ ع‌ نَزَلَ«وَ آلَ عِمْرَانَ وَ آلَ مُحَمَّدٍ عَلَى الْعَالَمِينَ» فَأَسْقَطُوا آلَ مُحَمَّدٍ مِنَ الْكِتَابِ.

ترجمه: امام کاظم گفت: در آیه: «إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين» (بی‌تردید خداوند آدم و نوح و خاندان ابراهیم و خاندان عمران را بر جهانیان برگزید و برتری داد. سوره آل عمران، آیه ۳۳) عبارت «آل محمد (صلی الله علیه و آله)» نیز موجود بود، اما آن را از قرآن حذف کردند.

📚کتاب تفسیر القمی، تالیف علی بن ابراهیم قمی، جلد ۱، صفحه ۱۰۰، چاپ موسسه دار الکتاب
@islie

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

03 декабря 2023 19:14

اعتقاد صحابه بزرگ پیامبر اسلام و کاتبین به اصلاح وحی به تحریف قرآن

قرآن فعلی دارای ۱۱۴ سوره است، در حالی که عبدالله بن مسعود بر این نظر بود که سوره ناس و فلق جزو قرآن نبوده لذا قرآن عبدالله بن مسعود ۱۱۲ سوره داشته است. از طرف دیگر قرآن ابی بن کعب صحابه دیگر پیامبر اسلام ۱۱۶ سوره داشته و دو سوره بیشتر از قرآن فعلی داشته است.

عبد الرحمن نجدی حنبلی از متکلمین اسلامگرا در کتاب حاشیة مقدمة التفسیر در این مورد می‌نویسد:

وکان فی مصحف ابن مسعود مائة واثنتی عشرة سورة، لأنه لم یکتب المعوذتین وفی مصحف أبی: مائة وست عشرة سورة لأنه کتب فی آخره سورتی: اللهم إنا نستعینک، واللهم إیاک نعبد.

📚الحنبلی النجدی، عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، حاشیة مقدمة التفسیر، صفحه ۲۹، الطبعة: الثانیة

ترجمه: در قرآن ابن مسعود ۱۱۲ سوره وجود داشت، به این دلیل که او سوره ناس و فلق را در مصحفش ننوشت و در قرآن ابی بن کعب ۱۱۶ سوره بود به این دلیل که او در آخر مصحفش دو سوره‌ «: اللهم إنا نستعینک» و «اللهم إیاک نعبد» را نوشت.
@islie

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

28 ноября 2023 10:49

اعتراف کاتب قرآن و صحابه پیامبر اسلام به تحریف قرآن

شیخ مساعد بن سلیمان بن الطیار از متکلمین مسلمان در کتاب خویش صراحتاً اعتراف می کند که عبدالله بن مسعود صحابی بزرگ پیامبر و از کاتبان به اصطلاح وحی قائل به تحریف قرآن بوده است، او می نویسد:

بل لقد صحَّ عن ابن مسعود رضی الله عنه ما هو أکثر من مخالفة ترتیب مصحف عثمان رضی الله عنه، فإنه کان لا یرى المعوذتین من القرآن.

📚الطیار، مساعد بن سلیمان، المحرر فی علوم القرآن، صفحه ۲۰۳، الناشر: مرکز الدراسات والمعلومات القرآنیة بمعهد الإمام الشاطبی، الطبعة: الثانیة، ۱۴۲۹ هـ - ۲۰۰۸ م.

از ابن مسعود ثابت شده است که در مواضعی با ترتیب مصحف عثمان مخالفت کرده است چرا که او سوره ناس و فلق را جزو قرآن نمی دانسته است.

همانطور که مشاهده کردید کسی که کاتب به اصطلاح وحی و یار صمیمی و نزدیک محمد بوده، بر این نظر بوده که قرآن تحریف شده است و آیات و سوره‌هایی بر قرآن اضافه شده در حالی که جزو آن نبوده است.
@islie

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

27 ноября 2023 18:52

●اعتراف کاتبِ قرآن به تحریفِ؛ ابن مسعود صحابی بزرگ پیامبر: سوره فلق و ناس جزوی از قرآن نیست.

قال سفیان بن عیینة عن المعوذتین - لیستا فی فی مصحف ابن مسعود.کان یرى رسول الله صلى الله علیه وسلم یعوذ بهما الحسن والحسین ولم یسمعه یقرأ بهما فی شیء من صلاته.

📚تفسیر سفیان بن عیینة، صفحات ۳۴۹-۳۵۰، جمع وتحقیق ودراسة: أحمد صالح محایری، الناشر: المکتب الإسلامی - مکتبة أسامة، الطبعة: الأولى، ۱۴۰۳هـ - ۱۹۸۳ م.

سفیان بن عیینة در مورد معوذتین (سوره ی ناس و فلق) می‌گوید: این دو سوره در مصحف عبد الله بن مسعود (صحابی)نیستند. ابن مسعود می دید که محمد از این دو سوره به عنوان تعویذ برای حسن و حسین استفاده می کند و نشنید که پیامبر آن ها را در نماز بخواند.

همانطور که خواندید صحابی بزرگ پیامبر اسلام یعنی عبدالله بن مسعود که خود از حفاظ قرآن و کاتبین وحی(!) بوده می‌گوید که دو سوره انتهایی قرآن یعنی سوره فلق و ناس اصلا جزو قرآن و آیات الهی نبوده است که این اعتراف را بسیاری از علمای اسلامگرا از جمله سفیان بن عیینه بدان تصریح کرده‌اند که اثبات می کند قرآن تحریف شده است.
@islie

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

11 июня 2023 19:56

📌 مصطفی ملکیان: در ترجمه‌ی قرآن مکارم شیرازی ۶۸۰۰ غلط وجود دارد!

✨فقها طبق گفته‌ی خودشان، از میان تقریباً ۶۶۰۰ آیه‌ی قرآن، فقط با همان ۵۰۰ آیه‌ای کار دارند که می‌گوید بکن و نکن! یعنی همان «آیات الاحکام».

❕من با قاطعیت به شما می‌گویم که فقیهان فراوانی را می‌شناسم که بقيه‌ی قرآن غیر از این ۵۰۰ آیه را اصلاً بلد نیستند بخوانند! اگر از آن‌ها بپرسید که فلان آیه یعنی چه؟ اصلاً نمی‌دانند چون از آیات الاحکام نیست! حتی ترجمه‌ی فارسی‌اش را هم بلد نیستند.

✨برای مثال، بعد از انتشار ترجمه‌ی قرآن یکی از مراجع تقلید (مکارم شیرازی)، من و یکی از دوستانم این ترجمه را نقد و بررسی کردیم؛ آن دوست من (که الان استاد رشته‌ی علوم قرآنی هستند) در یک مجله‌ای که به پژوهش‌های قرآنی اختصاص داشت شروع کرد به نقد این ترجمه؛ یک شماره از آن مجله منتشر شد که نقد بخشی از ترجمه بود، اما شماره‌های بعدی‌اش دیگر از طرف «بیت مقام» اجازه‌ی انتشار پیدا نکرد!

❗️در این ترجمه ۱۸۰۰ غلط «کاملاً فاحش» وجود داشت؛ یعنی غلطی که هیچ احدی مرتکب آن نمی‌شود! غیر از این اغلاط کاملاً فاحش، ۵۰۰۰ غلط دیگر هم در این ترجمه وجود داشت.
@ISLIE

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

07 июня 2023 10:30

📌 مغایرت روش‌های رجالی و اسلامیِ تحقيق تاریخی با متدولوژیِ علم تاریخ! #بخش_اول

✨امروزه متدولوژیِ تحقيق تاریخی - مخصوصاً از زمان دیوید هیوم به بعد - متفاوت با قبل است. دیوید هیوم را بيشتر ما به‌عنوان یک فيلسوف می‌شناسیم ولی در زمان خودش بيشتر به‌عنوان «مورخ و فيلسوف تاریخ» مطرح بود. هیوم چندین جلد کتاب درباره‌ی تاریخ انگلستان‌ نوشته و در زمره‌ی بزرگترین مورخان تاریخ انگلستان و جهان است.

✨همان‌گونه که ابن خلدون کتابی با عنوان «مقدمه‌ی ابن خلدون» برای کتاب تاریخ خود یعنی کتاب «تاریخ ابن خلدون» نوشت و این مقدمه از خود کتاب تاریخ وی معروف‌تر شد، هيوم هم در «مقدمه‌ی تاریخ انگلستان» مطالب مهمی را در باب روش تاریخ‌نگاری بيان کرد که موجب تحولات عظیمی در روش تحقيق تاریخی و تاریخ‌نگاری شد!

❔برای مثال، هیوم چالشی مطرح می‌کند و می‌پرسد: اگر گزاره‌ای را هزار نفر نقل کنند، در کدام صورت یقين و اعتماد بیشتری پیدا می‌کنید؟ اگر:

۱) همه‌ی هزار نفر ناقل گزاره مرد باشند؟
۲) یا اینکه با حفظ همان هزار نفر، پانصد نفرشان مرد باشند و پانصد نفرشان زن؟

❔در کدام صورت یقين بیشتری پیدا می‌کنید؟ قطعاً در صورت دوم! حال یقين بیشتری پیدا می‌کنید اگر این هزار نفر که پانصد نفرشان مرد هستند و پانصد نفرشان زن هستند:

۱) جمیعاً مسیحی باشند؟
۲) یا صد نفرشان مسيحی و صد نفرشان یهودی و صد نفرشان زرتشتی و صد نفرشان بودایی و صد نفرشان هم بی‌دین باشند؟

❔کدامش را بيشتر قبول می‌کنید؟ قطعاً صورت دوم را! حال دو صورت دیگر را در نظر بگيرید:

۱) هزار نفر راویِ مزبور همگی آسیایی باشند.
۲) یا یک تعدادشان آسيايی باشند و یک تعدادشان آمریکایی باشند و یک تعدادشان آفریقایی باشند و یک تعدادشان استرالیایی باشند.

❔حال در کدام صورت بيشتر قبول می‌کنید؟ قطعاً در صورت دوم! باز دو صورت دیگر را در نظر بگيرید:

۱) همه‌ی هزار ناقل گزاره ثروتمند باشند.
۲) یا بعضی ثروتمند باشند و بعضی خيلی ثروتمند باشند و بعضی فقیر باشند و بعضی خیلی فقير باشند.

❔حال در کدام صورت بيشتر یقين پيدا می‌کنید؟ دو صورت دیگر را فرض کنید:

۱) همه‌ی هزار راوی شیمی خوانده باشند.
۲) یا بعضی شیمی خوانده باشند و بعضی فیزیک خوانده باشند و بعضی فلسفه خوانده باشند و بعضی رشته‌های دیگری خوانده باشند.

❕باز هم در اینجا شق دوم را بيشتر قبول می‌کنید! بعد هیوم اضافه می‌کرد که: منطق و ساختار روان انسان چنان است که تنوع (گوناگونیِ) راویان از تکثر (فراوانیِ) راویان برای ما اطمینان‌آورتر و ایمان‌آورتر است؛ بنابراین خیلی بیشتر از تکثر راویان، تنوع راویان مهم و ملاک است! چرا؟ چرا تنوع ملاک است؟ چون هر چه تنوع بيشتر می‌شود، احتمال توطئه کمتر می‌شود؛ چرا؟ چون منافع مشترک و سوگیری‌ها و جانبداری‌ها کمتر می‌شود!

✨برای مثال: اگر همه‌ی هزار ناقل کمونیست باشند، چون منافع مشترک زیادی دارند ممکن است دروغی بگویند یا یک جریان تاریخی را به نفع خودشان تحریف کنند! اما اگر پانصد نفرشان کمونیست باشند و پانصد نفرشان لیبرال باشند احتمال توطئه و جانبداری کمتر می‌شود؛ چون اشتراک منافع کمونیست‌ها و لیبرال‌ها کمتر است.

✨همین‌طور اگر هر هزار نفر مسیحی باشند، احتمال توطئه و تبانی بالا می‌رود؛ اما اگر تعدادی از آنان مسيحی باشند و تعدادی یهودی و تعدادی مسلمان و تعدادی بی‌دین و تعدادی زرتشتی، احتمال تبانی و همدستی کمتر می‌شود! ولی اگر همه مسلمان باشند احتمال سوگیری، جانبداری، تفسیر به رأی، تقطیع، تحریف، دروغ و تبانی به سود اسلام بيشتر می‌شود.

✨پس هر چه تنوع بيشتر می‌شود، کیفیت و کمیت منافع مشترک کمتر می‌شود؛ و هر چه منافع مشترک کمتر می‌شود، احتمال توطئه و به گفته‌ی قُدما «تواطی بر کذب» هم، کمتر می‌شود. بنابراین اگر در تاریخ یک قولی را نقل کردند و یک قولی هم برخلافش نقل شد، یکی از راه‌هایی که برای ترجیح این قول بر آن قول قائل می‌شوند، توجه به «تنوع» راویان است! اگر یک گروهی می‌گویند: "الف، ب است" و گروه دیگری می‌گویند: "الف، ب نیست" یکی از راه‌هایی که برای ترجيح یک قول بر قول دیگر قائل می‌شویم این است که ببینیم تنوع راویان "الف، ب نیست" بیشتر است یا تنوع راویان "الف، ب است" البته تنوع، نه تکثر! دلیل آن هم خیلی واضح است: چون هر چه تنوع بيشتر می‌شود، احتمال تواطی بر کذب کمتر می‌شود!
@ISLIE

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

03 января 2024 12:49

📌در باب پیش‌گویی‌های علمیِ قرآن!

✨وقوع معجزه به تنهایی حقانیت هیچ دین و پیامبری را اثبات نمی‌کند. امام محمد غزالی قول بسیار حکیمانه‌ای دارد، قول ایشان نقل به معنا این است که: «هر آنکس که با تبدیل عصا به مار یا شقُ القمر مؤمن شود، باید با صدای گوساله سامری هم کافر شود!».

✨در مورد صدای گوساله سامری:

- خدا نیز هنگامی که مشاهده کرد که بنی اسرائیل با دیدن این همه معجزات از دستان موسای پیامبر، باز در مسیر گمراهی گام برمی‌دارند، آزمایش سخت‌تری برای آنان در نظر گرفته و امکان خارق العاده‌ای برای سامری ایجاد کرد که گوساله دست‌ساز او صدایی نیز از خود ایجاد کند / قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج۲، ص۶۲، دار الکتاب، قم، ۱۴۰۴ ق.

- خداوند متعال آن صدا را از آن گوساله خارج كرد بدين توضيح كه در حديثی از امام باقر نقل شده است كه حضرت موسی به خداوند متعال عرضه داشت، بار خدايا، سامری گوساله را ساخت، صدای آن از چه كسی بود؟ خداوند عزوجل در جواب از طريق وحی به او خطاب كرد كه ای موسی! آن آزمايش و فتنه من بود و در آن باره زياد جستجو مكن / ترجمة الميزان، محمد حسين طباطبایی، ج 14، ص 36،‌ ذيل آيات 80 تا 98 سورة طه.

- و نيز در روايتی ديگر از راشد بن سعد آمده است كه موسی به پروردگار عرضه داشت: بار پروردگارا چه كسی روح در آن گوساله قرار داد؟ خداوند متعال در جواب فرمود: من! موسی عرضه داشت، خدايا پس تو خودت گمراه كردی؟! خداوند عزوجل در پاسخ فرمود: ای موسی، ای سرآمد انبياء، ای پدر حاكمان، من چون اين گمراهی را در دل‌هايشان ديدم راه رسيدن به آن [گمراهی] را برايشان آسان كردم / درالمنثور، جلال الدين سيوطی، ج 3، ص 129، ط اول، 1365 هـ‌ق، دارالمعرفة.

◾️در این باب، حداقل چهار نزاع ما با مؤمنان را، از یکدیگر تمیز باید داد:

۱. نزاع کبروی
۲. نزاع صغروی
۳. نزاع نقضی
۴. نزاع حلی

✨اینک ناظر به این تفصیل و تفکیک، از مسئله کبروی، نزاع را آغاز می‌کنیم. کبرای برهان معجزه چیزی نیست بجز اینکه: «وقوع و انجام هر معجزه‌ای دلالت دارد بر پیامبریِ معجزه‌گر». و این یعنی برهان عقیم است اگر این جمله (که از نظر منطقی حاوی چند گزاره است)، اثبات نشود. در مرحله اول (قبل از فرآیند اثبات)، این جمله را تحلیل باید کرد. و تحلیل یعنی کشف و استخراج پیش‌فرض‌ها و گزاره‌های مضمر هر مدعا.

◾️حداقل ۱۰ مورد از پیش‌فرض‌های جمله فوق به شرح زیر است:

۱. در جهان هستی موجودی هست که سایر موجودات مخلوق او هستند (به او خدا خواهیم گفت).
۲. این خدا، شخص‌وار و انسان‌وار است.
۳. این خدا لااقل دانا، توانا و خیرخواه است (بنحو مطلق).
۴. این خدا، در مورد همه انسان‌ها قصد مداخله و هدایت تشریعی دارد.
۵. این خدا همه انسان‌ها را، تنها از طریق وحی و نبوت و معجزه هدایت می‌کند.
۶. اصل علیت کلیت و ضرورت دارد.
۷. هرگز امکان ندارد توسط هیچ انسانی، معجزه مستقل و لنفسه تحقق یابد و در وقوع هر معجزه‌ای، غیر از انسان معجزه‌گر، موجود یا موجودات دیگری هم نقش دارند (باید تمام راه‌های طبیعی و غیرطبیعی که می‌تواند به تحقق معجزه بی‌انجامد، تصویر گردد).
۸. آن موجود دیگر باواسطه یا بلاواسطه فقط خداست نه سایر موجودات فراطبیعی یا فرازمینی (علیت همه راه‌های تصویر شده به استثنای علیت این خدا، ابطال شود).
۹. وقوع معجزه از جانب مدعی دروغین پیامبری، موجب گمراهیِ مردمی است که می‌اندیشند.
۱۰. این خدا، به مقتضای علم و قدرت و خیرخواهی مطلق، هرگز معجزه را در اختیار مدعیان دروغین پیامبری نمی‌گذارد و موجب اضلال ناس نمی‌شود؛ یعنی هیچ حکمت و خیر برتری در این امر وجود ندارد (داستان گوساله سامری را یادآوری می‌کنیم).

✨البته خود این گزاره‌ها هم بسیط نیست و حاوی پیش‌فرض‌های دیگری می‌باشد و تمام این پیش‌فرض‌ها باید فقره‌فقره کشف و استخراج و بعد بنحو یقینی و منطقی «اثبات» شوند. البته قبل از اثبات این گزاره‌ها، باید واقع‌نمایی عقل و منطق بشری هم احراز شود. و این یعنی عبور از شکاکیت نیرومند و به‌روز-شده جهان جدید. فلاسفه مسلمان اگر بتوانند از همین مرحله ابتدایی (یعنی شکاکیت دوره جدید) عبور کنند، ما به معجزه ایمان می‌آوریم!

- کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
@islie

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

01 января 2024 18:11

📚کتاب ترجمه علل الشرایع، نوشته شیخ صدوق، مترجم: آیت الله محمد جواد ذهنی تهرانی، جلد ۲، باب ۲۵۴، صفحه ۵۹۳، انتشارات مومنین

ترجمه: از امام صادق نقل شده است که ایشان گفتند: زن از مرد آفريده شده لذا قصد و توجّه زنها به مردان معطوف است از اين رو زنان را در خانه‌ها حبس و حفظ نماييد ولى مرد چون از زمين خلق شده تمام همّت و قصد او به خاك متوجّه مى‌باشد.

همانطور که خودتان مشاهده کردید ائمه شیعه  گفته‌اند که زنان را باید در خانه ها حبس کنید.
@islie

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

09 декабря 2023 18:23

●بی‌عقلیِ امام صادق در نگاهِ زن ستیزانه او

امام صادق می گوید: زن به منزله قلاده‌ای است که در گردن خود می‌افکنی، پس ببین که چگونه قلاده‌ای برای خود می‌گیری...

📚کتاب حلیه المتقین، نوشته ملا محمدباقر مجلسی، صفحه ۹۱، انتشارات نیلوفرانه، چاپ قم، ۱۳۸۸ خورشیدی
@islie

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

09 декабря 2023 14:22

●تصریح عمر بن خطاب به تحریف سوره حمد (سند دوم)

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانَ، أَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ {مَالِكِ يَوْمُ الدِّينِ} وَكَانَ يَقْرَأُ «صِرَاطَ مَنْ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَغَيْرِ الضَّالِينَ». 

ترجمه: عمر بن خطاب سوره حمد را به این شکل می‌خواند: صراط من انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم و غیر الضالین.

📚کتاب المصاحف، تالیف ابی داود سجستانی، صفحه ۲۸۴ روایت ۱۴۴، دار البشائر للطباعة والنشر بيروت، لبنان

قرآن فعلی: صِراطَ الَّذینَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ، غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَ لا الضّآلّینَ

قرآنِ عمر بن خطاب: صِرَاطَ مَنْ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَغَيْرَ الضَّالِّينَ

اگر قرآن کلام خدا می‌بود، می‌بایست از کلام خود محافظت می‌کرد تا اختلاف قرائت و تحریف وجود نداشته باشد.
@islie

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

08 декабря 2023 21:45

●بی‌عقلیِ محمد پیامبر اسلام و نگاهی به زن ستیزی او

علی بن ابی طالب می گوید: محمد پیامبر اسلام هنگامی که اراده جنگ داشت با زنان خود مشورت می کرد و آنچه آنها می گفتند، خلاف آن را انجام می‌داد

📚کتاب حلیه المتقین، نوشته ملا محمدباقر مجلسی، صفحه ۱۰۶، انتشارات نیلوفرانه، چاپ قم، ۱۳۸۸ خورشیدی
@islie

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

08 декабря 2023 08:51

●تصریح امام صادق به تحریف قرآن با سند حسن

امام صادق در حدیث معتبری می‌گوید: سوره احزاب نسبت به سوره بقره طولانی‌تر بود ولی دشمنان آن را تحریف کردند و از قرآن آیات آن را حذف نمودند.

بهذا الإسناد عن الحسن عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال من كان كثير القراءة لسورة الأحزاب كان يوم القيامة في جوار محمّد صلى الله عليه وآله و أزواجه ثمّ قال سورة الأحزاب فيها فضائح الرّجال و النّساء من قريش و غيرهم يا ابن سنان إنّ سورة الأحزاب فضحت نساء قريش من العرب و كانت أطول من سورة البقرة و لكن نقصوها و حرّفوها.

ترجمه: عبد الله بن سنان نقل کرده است که امام صادق گفت: «هر كس سوره احزاب را بسيار بخواند، روز قيامت در جوار محمد و زنانش خواهد بود». سپس گفت: «گناهان که مردان و زنان قریشی و غیره قریشی مرتکب شده‌اند همه آن‌ها در سوره احزاب آمده است. ای پسر سنان! همانا سوره احزاب زن‌های قریشی را از میان عرب رسوا ساخت و این سوره طولانی‌تر از سوره بقره بوده، ولی آن‌ها آن را ناقص و تحریف نموده‌اند».

📚کتاب ثواب الاعمال، تالیف شیخ صدوق، صفحه ۳۱۸ روایت ۴۰۴ انتشارات فاروس قم
@islie

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

06 декабря 2023 15:54

اگر خدا نباشد، همه چیز مجاز است؟

از دیدگاه #آیزاک_آسیموف

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

05 декабря 2023 17:34

اعتقاد امام حسین به تحریف قرآن؛ امام حسین: من به تحریف قرآن ایمان دارم.

ابن شهر آشوب روایت کرده است:

وقيل للحسين بن علي ع إن فلانا زاد في القرآن و نقص منه فقال ع أومن بما نقص و أكفر بما زاد‌.

ترجمه: به امام حسین گفتند: فلان کس به قرآن افزوده و از آن کاسته است. امام حسین گفت: «به آنچه کاسته شده است ایمان دارم و به آنچه افزوده است کافرم».

📚متشابه القرآن و مختلفه، تالیف ابن شهر آشوب، جلد ۲، صفحه ۷۷، چاپ انتشارات بیدار
@islie

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

05 декабря 2023 16:23

سندی دیگر از تحریف قرآن در عقیده شیعه

تحریف آیه غار و حذف واژه «ویلک» از آن خطاب به ابوبکر در مصحف عثمان

محمد حسین رازی معروف به جمال الدین المرتضی، در انتهای جلد اول کتاب نزهة الکرام و بستان العوام، بابی در تحریف قرآن و سرقت‌های عثمان دارد که متاسفانه در نسخه چاپی سانسور شده است؛ در روایتی از این باب، تعدادی از آیات سانسورشده توسط عثمان آمده که یکی از آن‌ها حذف واژه «ویلك» توسط عثمان از آیه غار (آیه ۴۰ از سوره توبه) است که در این آیه خطاب به ابوبکر آمده، تا بار منفی و مذمت در آن به بار مثبت و مدح تبدیل و تحریف شود. آیهِ تحریف‌نشده مطابق این روایت چنین است:

«اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه ويلك لا تحزن ان الله معنا»

یعنی: در آن هنگام كه آن دو در غار بودند و او (محمد) به همراه خود (ابوبکر) مى‌گفت: وای بر تو! غم مخور، خدا با ماست.

📚نزهة الکرام و بستان العوام، تالیف جمال الدین المرتضی رازی، جلد ۱، برگ ۱۵۲، نسخه خطی نگهداری‌شده در کتابخانه آستان قدس رضوی به شماره نسخه ۲۵۴۳۲
@islie

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

03 декабря 2023 19:37

◽️دُروغــها و خُــرافــاتِ اســلام◽️

◾️ســلســله مناظرات
◾️مــوضــوع: زن ستیزی در اسلام
◾️زمــان: پنجشنبه، ۱۶ آذر؛ ساعت 22.00 به‌وقت تهــران
◾️طرفین:
•  تیمور (دگرانديش)
• پیر خرابات (مسلمان) 

◽️لینکِ عضویَّت:
/channel/Islie_Group

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

30 ноября 2023 06:22

اعتقاد کاتب قرآن و صحابه محمد به تحریف قرآن

شیخ عز بن عبدالسلام از متکلمین اسلامگرا در کتاب خویش صراحتاً اعتراف می‌کند که عبدالله بن مسعود صحابی بزرگ پیامبر و از کاتبان به اصطلاح وحی قائل به تحریف قرآن بوده است، او می‌نویسد:

وخالف ابن مسعود رضی الله تعالى عنه الإجماع بقوله هما عوذتان ولیستا من القرآن الکریم.

عبد الله بن مسعود با این سخنش که سوره‌ی ناس و فلق در حکم تعویذ هستند و اصلا جزو قرآن نیستند، با اجماع مخالفت کرده است.

تفسیر القرآن،جلد ۳، صفحه ۵۰۹، المحقق: الدکتور عبد الله بن إبراهیم الوهبی، الناشر: دار ابن حزم - بیروت، الطبعة: الأولى، ۱۴۱۶هـ/ ۱۹۹۶م.
@islie

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

27 ноября 2023 19:38

◽️دُروغــها و خُــرافــاتِ اســلام◽️

◾️ســلســله مناظرات 
◾️مــوضــوع: اثبات فلسفی الله ,برهان امکان و وجوب
◾️زمــان: پنجشنبه، نهم آذر ؛ ساعت 22.00 به‌وقت تهــران
◾️طرفین:
• جناب هادس (دگرانديش) 
• جناب اسماعیل (مسلمان)

◽️لینکِ عضویَّت:
/channel/Islie_Group

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

28 июля 2023 03:11

🔥آیا حسین دختری به نام رقیه داشته است؟

▪️حجت الاسلام جباری کارشناس شبکه ولایت(شبکه مکارم شیرازی) اعتراف می‌کند که در منابع تاریخی تا قرن ششم از رقیه خبری نیست و تازه بعد از گذشت پانصد سال از واقعه کربلا نام رقیه و داستان‌های او (آنهم نه به‌صورت واضح و جزئی) در کتاب‌ها مطرح می‌شود!

✍️پی‌نوشت: این آخوند، خود به وجود رقیه باور دارد لکن همچون دیگر ملایان دلیل و مستندات قابل‌قبولی برای ارائه ندارد. لهذا به تمام آخوندهای شیعه تحدی می‌کنیم که وجود رقیه به‌عنوان دختر خردسال حسین را ثابت کنند! پاسخ‌های خود را به آیدی ارتباط با ادمین کانال ارسال کنید.

#افسانه_رقیه

✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

09 июня 2023 16:02

📌 مغایرت روش‌های رجالی و اسلامیِ تحقيق تاریخی با متدولوژیِ علم تاریخ! #بخش_دوم

✨همان‌طور که در بخش اول گفته شد، در متدولوژیِ علم تاریخ یکی از روش‌های اعتبارسنجیِ اقوال و اخبار مختلف، توجه به «گوناگونی و تنوع راویان» است؛ هر چه تنوع راویان کمتر باشد، احتمال تواطی بر کذب بيشتر است!

❕حال به متدولوژیِ تحقيق تاریخی در علم رجال توجه کنید: در علم رجال اگر بخواهند حدیثی را بر حدیث دیگر رجحان بدهند، با چه روشی رجحان می‌دهند؟ می‌گویند: "آن حدیثی رجحان دارد که همه‌ی راویانش مسلمان و شیعه و امامیه باشند؛ حتی شیعه‌ی کیسانیه و زیدیه هم مفيد نيستند!"

✨در حالی که این روش (Method) فقط احتمال تواطی بر کذب را بالا می‌برد؛ امروزه روش‌های تاریخ‌نگاریِ علمی و آکادمیک در جهان با روش‌های مرسوم مسلمانان از زمین تا آسمان فرق دارد! کدام روش درست‌تر است؟ روش هیوم‌ها یا روش مُلاها؟ وقتی که همه‌ی راویان مسلمان باشند و همه شیعه باشند و همه امامیه باشند، حتماً تصدیق می‌کنند که فلان کس به فلان کس فحش داد یا فلان ظلم را کرد و قس علی هذا!

✨عدالتی که در اسلام در مورد راوی شرط است، خیلی متفاوت است با آن چیزی که امروزه در متدولوژیِ تحقيق تاریخی گفته می‌شود؛ برای مثال، اگر کسی «تارک الصلاة» باشد، «عادل» محسوب می‌شود؟ خير! اما در روش کنونیِ تحقيق تاریخی ذره‌ای اهمیت ندارد که راوی تارک الصلاة باشد/نباشد! آنچه اهمیت دارد «راستگویی و صداقت» راوی‌ست؛ چه بسيار نمازخوان‌هایی که دروغ می‌گویند، و چه بسیار راستگویانی که نماز نمی‌خوانند! در مسئله‌ی وثاقت تاریخی آنچه اهمیت دارد این است که راوی دروغگو نباشد نه تارک الصلاة! پس باید توجه داشت که روش اسلامی و سنتیِ تحقيق تاریخی کاملاً مغایر با روش علمی و جهانیِ تحقيق است.
@ISLIE

[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]

05 июня 2023 10:30

📌 ملاک بداهت چیست؟ #بخش_پایانی

❕دیدیم برخلاف آنچه ادعا می‌کردند، بداهت دارای ملاک و تعریف جامع و مانعی نیست؛ مصادیق واحدی ندارد؛ مقبولیت همگانی و تاریخی ندارد؛ خاستگاه زیستی، فرگشتی و اجتماعی دارد؛ مثال‌های نقض دارد؛ بلاواسطه، بی‌نیاز از اثبات و زیربنای تمام معرفت بشری نیست؛ از وضوح یک گزاره هم، نمی‌شود به صدق آن نقب زد! بنابراین بدیهیات و متعاقباً نظام‌های مبناگرایانه و بديهی‌گرایانه، اعتبار و حجیت معرفت‌شناختی ندارند و قابل دفاع نیستند؛ در نتیجه: هر گزاره‌ای که از این مسیر اثبات شود هم، بی‌اعتبار است!

✨حال بعضی گفته‌اند بياييم و از بديهيات دست برداريم؛ ولی اگر می‌خواهيم نظامی داشته باشيم، اين نظام بالأخره یکسری قضايای مبنایی می‌خواهد! همان قضايای مبنایی را به‌عنوان «اصل موضوع یا Axiom» قبول كنیم و فقط "فرض" بگیریم و اصلاً هم برای آن‌ها ادعای بداهت (بدیهی‌بودن و یقینی‌بودن)، وضوح عندالشخص و مقبول عندالجميع نكنيم؛ چون هر نظام بالأخره بايد معلوماتی بی‌واسطه (Immediate) داشته باشد كه بقيه‌ی معلومات روی آن تكيه کنند!

❕اِشکال:

1⃣ اولاً دوباره می‌پرسیم: "چه ويژگی یا ویژگی‌هایی در اين گزاره‌ها وجود داشته است که این‌ها را به‌عنوان اصل موضوع آورده‌ايد؟"

✨این اصول موضوعه هم، بالأخره سنگ زيربناست! آن‌ها اسمش را می‌گذاشتند بديهی، شما می‌گذارید اصل موضوع! اما اصلاً چرا اين‌ها سنگ زيربنا شده‌اند؟ چرا اصل موضوع شده‌اند؟ چه ويژگی‌هایی در اين‌ها وجود دارد که در سایر قضايا وجود ندارد؟ چرا می‌توان این‌ها را فرض گرفت ولی بقیه را نه؟!

2⃣ ثانياً نظامی كه مبتنی بر اصول موضوعه باشد (یعنی نظام اصل موضوعی یا Axiomatic) نظامی‌ست كه با فرض‌گرفتنِ چند اصل و چند تعریف ساخته می‌شود و شما می‌توانید در پستوی خانه بنشینید و آن را تا بی‌نهایت گسترش بدهید! چنين نظامی، فقط برای منطق و رياضيات به درد می‌خورد؛ برای شناخت جهان و عالَم واقع، نمی‌توان با فرض‌گرفتن چند اصل موضوع و چند تعریف نظامی بنا کرد! چنين نظام‌هایی فقط اختصاص به منطق و رياضيات دارد.

3⃣ ثالثاً ارزش این نظام و دستاوردهای آن صرفاً می‌تواند پراگماتیک باشد؛ یعنی درباره‌ی واقعیت جهان، حرفی برای گفتن ندارد و چیزی را هم اثبات نمی‌کند! نهایتاً می‌تواند در ساحت عمل، برای ما سودمند باشد.

کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
@ISLIE