کانال رسمی کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران http://www.historylib.com/ http://www.sohalibrary.com/ https://ebookshia.com/ https://t.me/Ebookshia
«تپههای قیطریه»
در اواخر دهۀ چهل کاوشهای باستانشناسی در تپههای قیطریه انجام شد که همگان را شگفتزده کرد. آثاری از تمدنی چندهزار ساله از تپهها پیدا شد؛ از جمله گورستانی بزرگ که اشیاء فراوانی نیز در آن دفن بود. کاوشها را سیفالله کامبخشفرد بین سالهای ۱۳۴۷ تا ۱۳۵۰ انجام داد.
این محوطۀ باستانی از شرق به پارک قیطریه، از غرب به خیابان شریعتی، از شمال به تجریش و دزاشیب، و از جنوب به دروس و قلهک منتهی میشود. اول سالها پیش، حوالی ۱۹۰۰، یکی از کارمندان سفارت بریتانیا مجموعهای آثار باستانی را در این منطقه پیدا کرده بود (در نزدیکی باغ سفارت).
در این گورها که متعلق به سه تا سههزار و دویست سال پیش است است، در کنار مردگان، ظروف پر از غذا وجود داشته؛ نشانۀ اینکه این مردم به زندگی پس از مرگ اعتقاد داشتند. همچنین سرنیزههایی برنزی در کنار مردگان رو به آسمان قرار میدادند تا از مردگان دفاع کرده باشند.
پرویز کیمیاوی، در همان سالهای کاوش، مستند کوتاهی دربارۀ تپههای قیطریه ساخت که در این پست میتوانید ببینید.
#مستند
@tarikhandishi | تاریخاندیشی
امروز با دوستان جلسه ای در باره «ذوالقرنین» در قرآن و مطالعات انجام شده در این باره داشتیم. آقای دکتر حناچی مطالعاتی در باره جنبه های تاریخی و معماری سد مورد بحث در قرآن داشتند و یافته های خود را مطرح کردند. جناب مهدوی راد و کریمی نیا نیز در باره مطالعات انجام شده در این باره در میان ایرانیان، عربها و فرنگی ها گزارشی دادند. آقایان در تصویر از راست: معراجی، حناچی، مهدوی راد، بنده خدا، کریمی نیا، ارطغرل ارتکین، محمد حسین حکیم و ...
Читать полностью…پاراگراف پایانی مترجمان کتاب «جانشینی حضرت محمد» اثر استاد مادلونگ. (ویراست 2، 1385).
http://www.sohalibrary.com/item/view/72206
از اینجا کتاب را دانلود کنید
ماده تاریخ بنای مسجد :
صاحب خلق و فیض آقا نور
که چو خورشید مهربان علمست
مسجدی ساخت در کوهکی
که به گیتی یگانه حرمست
اینچنین مسجدی که خاک درش
غیرت افزای جنت و ارمست
سال تاریخ این خرد گفتا
مصرع آخر این رقمست
معبد اهل اصفهان چون شد
«مسجد نور کعبه عجم است»
کتبه العبد نورا
یک سقاخانه در اصفهان. نزدیک مسجد حکیم
Читать полностью…دوشنبه 26/5/1377
امروز دوشنبه 26 مرداد ساعت 9 صبح به ايستگاه قطار رسيدم و يك ساعت بعد در شهر اكسفورد پياده شدم. از ايستگاه كه وارد شهر شدم، بوي قدمت و كهنگي كاملاً به مشام ميرسيد. اكسفورد هزار سال تاريخ دارد و از همان اوائل مكتبخانههايي ايجاد شده و به مرور كالجها بنياد گذاشته شده و كمكم مجموعه عظيم دانشگاه اكسفورد را ايجاد كرده است. شهر و دانشگاه كاملاً در هم تنيده و كليساها و كالجها و كتابخانهها در هر گوشه خودنمايي ميكند. مهمترين كتابخانه، كتابخانه بادليان است. هر كالج هم براي خود كتابخانهاي دارد. قرار من با آقاي دكتر جانگرني بود كه پيش از اين دو بار ايشان را در كتابخانه مرعشي ديده بودم. انساني فوقالعاده اخلاقي و همدل با ايران و ايرانشناسي. سخت از حاجي كوپر تعريف ميكرد و اين كه در مجلس فاتحه و نيز محفل تشييع او را شركت كرده است، از جمله در مركز آقاي خوئي. آقاي گرني گفت كه كوپر فداي خودخواهي من و امثال من شد كه هر لحظه كاري را به او تحميل ميكرديم. نيم ساعتي را با آقاي گرني بودم. بعد ساعت 12 به ديدن آقاي مادلونگ رفتم. انساني خجول و بسيار كم حرف، آقاي گرني ميگفت كمتر شده كسي بتواند يك ساعت با وي حرف بزند. چون چيزي نميگويد. آقاي گرني رفت و من به عربي با آقاي مادلونگ صحبت كردم. تقريباً همهاش من صحبت كردم و گاهي ايشان مطالبي ميگفت. از كار جديدش سؤال كردم گفت مشغول تحقيق انسابالاشراف قسم العلویين است. همین طور رسالهاي از خواجه نصير با نام المصارع! تاريخ تشيع را به ايشان دادم. از ايشان دعوت كردم تا به ايران بيايد. پذيرفت که سال آينده بيايد. بعد همراه آقاي مادلونگ به اتاق آقای گرني برگشتيم و چند عكس يادگاري گرفتيم. پس از آن آقاي گرني و بنده رفتيم به كالج ايشان تا ناهاري بخوريم. در راه بخشهاي مختلف دانشگاه و شهر را نشان داد. وارد كالج شديم. درست مثل مدارس قديم خودمان. اصلاً تركيب را بهم نزدهاند. راهروهاي تنگ كليساي قديمي كالج به همان سبك حفظ شده بود. حتي برق هم براي آن نكشيده بودند. رفتيم ناهارخوري. ناهاري مركب از سبزيجات خورديم. اتاق ديگر قهوه. رویه معمولی است. گر چه محل ناهارخوري استثناءا كتابخانه بوده كه با بناي جديد كتابخانه، تبديل به ناهارخوري شده است. بعد از ناهار، گشتي در محوطه كالج زديم. همه جا عكس بنيانگذار كالج هست. چند پارك زيبا هم اختصاص به كالج داشت و رئيس دانشگاه محوطه مستقلي داشت كه يك سوي آن باغي زيبا و طرف ديگر ديوار بخش اصلي كالج بود. بعد از آن سری به ساختمانهاي بيرون دانشگاه زديم. ساعت 5/3 آقاي گرني رفت و من به دو كتابفروشي در اكسفورد رفتم و چند كتاب خريدم و ساعت 7 بود كه به لندن برگشتم. روز بسيار خوبي بود و اكسفورد واقعاً ديدني. حسرت خوردم كه ما بخش مرکزی قم را خراب كردهايم. با اين كه ميتوانستم يك مجموعه زيبا از مدارس قديم داشته باشيم.
مسجد جامع آقا نور از دوره شاه عباس اول، با کتیبه ای از محمدرضا امامی از 1039
Читать полностью…محراب کاروانسرای رباط شرف در نزدیکی شهر سرخس، خراسان رضوی
دوره سلجوقی
عکس: رضا مهدوی ۱۴ اردیبهشت
/channel/rezamahdavi51
فقط عکس داریم. امیدواریم اصل کتاب هم از راه برسد
Читать полностью…علامه طباطبایی:
[شعار اسلام" پيروى از حق" و شعار تمدن غربى" پيروى از اكثريت" مى باشد]
البته در اين ميان جهت ديگرى نيز هست كه دانشمندان در بحث هاى خود از آن غفلت ورزيده اند كه آن عبارت است از اينكه تنها شعار اجتماع اسلامى، پيروى از حق است (هم در اعتقاد و هم در عمل) ولى جوامع به اصطلاح متمدن حاضر، شعارشان پيروى از خواست اكثريت است. (چه آن خواست حق باشد و چه باطل)، و اختلاف اين دو شعار باعث اختلاف هدف جامعه اى است كه با اين دو شعار تشكيل مى شود و هدف اجتماع اسلامى سعادت حقيقى انسان است، يعنى آنچه كه عقل سليم آن را سعادت مىداند و يا به عبارت ديگر هدفش اين است كه همه ابعاد انسان را تعديل كند و عدالت را در تمامى قواى او رعايت نمايد، يعنى هم مشتهيات و خواسته هاى جسم او را به مقدارى كه از معرفت خدايش باز ندارد به او بدهد و هم جنبه معنويتش را اشباع كند و بلكه خواسته هاى ماديش را وسيله و مقدمه اى براى رسيدنش به معرفة اللَّه قرار دهد و اين بالاترين سعادت، و بزرگترين آرامش است كه تمامى قواى او به سعادت (مخصوصى كه دارند) مىرسند، (هر چند كه امروز خود ما مسلمانان هم نمىتوانيم سعادت مورد نظر اسلام را آن طور كه بايد درك كنيم، براى اينكه تربيت اسلامى، تربيت صد در صد اسلامى نبوده است).
و به همين جهت اسلام قوانين خود را بر اساس مراعات جانب عقل وضع نمود، چون جبلت و فطرت عقل بر پيروى حق است و نيز از هر چيزى كه مايه فساد عقل است به شديدترين وجه جلوگيرى نموده و ضمانت اجراى تمامى احكامش را به عهده اجتماع گذاشت، (چه احكام مربوط به عقايد را و چه احكام مربوط به اخلاق و اعمال را) علاوه بر اينكه حكومت و مقام ولايت اسلامى را نيز مامور كرد تا سياسات و حدود و امثال آن را با كمال مراقبت و تحفظ اجرا كند. و معلوم است كه چنين نظامى موافق طبع عموم مردم امروز نيست، فرورفتگى بشر در شهوات و هوا و هوسها و آرزوهايى كه در دو طبقه" مرفه" و" فقير" مىبينيم هرگز نمى گذارد بشر چنين نظامى را بپذيرد، بشرى كه بدست خود، آزادى خود را در كام گيرى و خوشگذرانى و سبعيت و درندگى سلب مىكند، چنين نظامى آن گاه موافق طبع عموم مردم مى شود كه در نشر دعوت و گسترش تربيت اسلامى شديدا مجاهدت شود، همانطور كه وقتى مىخواهد به اهداف بلند ديگر برسد، مساله را سرسرى نگرفته و تصميم را قطعى مىكند و تخصص كافى به دست مى آورد و بطور دائم در حفظ آن مى كوشد.
و اما هدف تمدن حاضر عبارت است از كام گيري هاى مادى و پر واضح است كه لازمه دنبال كردن اين هدف اين است كه زندگى بشر مادى و احساسى شود يعنى تنها پيرو چيزى باشد كه طبع او متمايل بدان باشد، چه اينكه عقل آن را موافق با حق بداند و چه نداند و تنها در مواردى از عقل پيروى كند كه مخالف با غرض و هدفش نباشد.
و به همين جهت است كه مىبينيم تمدن عصر حاضر قوانين خود را مطابق هوا و هوس اكثريت افراد وضع و اجرا مىكند و در نتيجه از ميان قوانينى كه مربوط به معارف اعتقادى و اخلاق و اعمال وضع مىكند تنها قوانين مربوط به اعمال، ضامن اجرا دارد و اما آن دو دسته ديگر هيچ ضامن اجرايى ندارد و مردم در مورد اخلاق و عقايدشان آزاد خواهند بود و اگر آن دو دسته قوانين را پيروى نكنند كسى نيست كه مورد مؤاخذهاش قرار دهد، مگر آنكه آزادى در يكى از موارد اخلاق و عقايد، مزاحم قانون باشد كه در اين صورت فقط از آن آزادى جلوگيرى مى شود.
و لازمه اين آزادى اين است كه مردم در چنين جامعه اى به آنچه موافق طبعشان باشد عادت كنند نظير شهوات رذيله و خشم هاى غير مجاز و نتيجه اين اعتياد هم اين است كه كم كم هر يك از خوب و بد جاى خود را به ديگرى بدهد يعنى بسيارى از بديها كه دين خدا آن را زشت مىداند در نظر مردم خوب و بسيارى از خوبي هاى واقعى در نظر آنان زشت شود و مردم در به بازى گرفتن فضائل اخلاقى و معارف عالى عقيدتى آزاد باشند و اگر كسى به ايشان اعتراض كند در پاسخ، آزادى قانونى را به رخ بكشند.
(المیزان: 4/159 ـ 160)
با مرحوم مصلح الدین مهدوی.
Читать полностью…هفتم اردیبهشت 1402، قم، تشییع استادمان آیت الله موسوی تهرانی. همراه آقای سید محمد باقر خسروشاهی ـ داماد آیت الله سید رضا صدر ـ سالهای متمادی و زمانی که مدیریت مجله نور علم را در دهه شصت داشتند، از حوالی 65 به بعد خدمتشان بودیم. عجالتا امام جماعت مسجد آذربایجانی های تهران و مدیر مدرسه همانجا هستند.
Читать полностью…مقدمه دیوان جمال الدین محمد اصفهانی
Читать полностью…حتما این خاطرات ارزش ترجمه دارد
Читать полностью…ترجمه آقای فراهانی (فوق الذکر)
Читать полностью…کوه زیبای سه رنگ در راه اصفهان به دلیجان. دیروز. از توی ماشین و در حال حرکت گرفتم.
Читать полностью…مهمانان امروز ما در کتابخانه تاریخ (از راست) آقایان: سید کمال دعایی، مرتضی کریمی نیا، بنده خدا، زهیر میرکریمی، محمدعلی طباطبایی
Читать полностью…خاطرات یک اسیر عراقی در اردوگاه های ایرانی 👇👇👇
Читать полностью…این شبه مناره شبیه محل زدن ناقوس در کلیساهاست و اصفهانی ها بسا از آن گرفته اند. حتی ممکن است به شهرهای دیگر هم رفته باشد. واقعا نمی دانم درست است یا خیر.
Читать полностью…منبر بلند و نسبتا قدیمی در مسجد آقا نور اصفهان
Читать полностью…آقای ویلفرد مادلونگ (1930 ـ 2023) در سن 92 سالگی درگذشت. این عکس از سال 1377 در اتاق ایشان در دانشگاه. شیخ المستشرقین بود، و در میان همگنان خود تمایل به تشیع و امام علی علیه السلام بلکه به خود اسلام داشت.
Читать полностью…مسجد آقا نور، اصفهان، خیابان عبدالرزاق، 19 اردیبهشت 1402
Читать полностью…درخواست فایل از کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران:
دوستان عزیز، ابتدا مشخصات کتاب درخواستی را از وب سایت کتابخانه به آدرس زیر استخراج کنید:
https://sohalibrary.com/
سپس برای دریافت فایل اسکن کتابهای چاپی موجود در کتابخانه، درخواست خود را به یکی از آدرسهای زیر ارسال کنند:
تلگرام و ایتا: Hlib1374@
ایمیل: hlitc1374@gmail.com
واتساپ: 02532935242
پس از ارسال مشخصات، کتاب مورد نیاز بررسی و اعلام هزینه میشود. در صورت موافقت، کتاب جهت اسکن فرستاده میشود و با واریز هزینه و ارائه فیش واریز، فایل ارسال میشود.
طبیعی است که حقوق نشر در این زمینه رعایت شده و تنها در صورتی که مانعی برای اسکن نباشد، اقدام خواهد شد. (برای کتابهای جدید اقدامی نخواهد شد).
لازم به یادآوری است که فایل هشتاد هزار کتاب در همان sohalibrary.com موجود بوده و با رنگ قرمز PDF مشخص شده از همانجا می توانید به آسانی دانلود نمایید.
Sohalibrary
تعطیلات رسمی ایران 1307 خورشیدی
Читать полностью…برادر مرحوم مصلح الدین مهدوی، و نویسنده داستان هایی از پنجاه سال که خواندنی است. تصویر موجود از کتابخانه مسجد اعظم «آیت الله بروجردی» است. هر دو معلم بودند. مرحوم مصلح الدین تا دهه هفتاد زنده بودند و مرتب در اصفهان خدمتشان می رسیدم.
Читать полностью…طرح جلد یک کتاب در اشعار مذهبی 1379ق. کتاب چندین تقریظ از آیت الله بروجردی، آیت الله میلانی تا عماد زاده و دکتر جناب زاده و ناظر زاده کرمانی دارد....تقریظها هم یه جوری مثل اجازاته. کاش کسی هرچه رو میشد جمع می کرد.
Читать полностью…m.mehdi.ali427/najaf-karbala-kufa-bookstore-itinerary-9b253ca42317" rel="nofollow">https://medium.com/@m.mehdi.ali427/najaf-karbala-kufa-bookstore-itinerary-9b253ca42317
Читать полностью…قدیم تر ها هم نوشتم این مشایخ صوفیه دوره قاجاری اولین گروهی هستند ـ بعد از مصری ها البته ـ که عکسشان را هم اول کتابشان چاپ می کنند.
Читать полностью…فردوس فراهانی، شاعر، از شاگردان حاج شیخ عبدالکریم حائری، (که البته سال 1310 از طلبگی رفت)، مترجم کتاب اسلام و هیئت. دارای دیوان. (در باره او در صدسالگی یک مقاله مفصل نوشتم).
Читать полностью…