2664
کانال رسمی کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران http://www.historylib.com/ http://www.sohalibrary.com/ https://ebookshia.com/ https://t.me/Ebookshia
فهرست كتاب بالا
متن کامل را پایین تر ملاحظه فرمایید
تعطیلات رسمی ایران در سال 1305
Читать полностью…
امروز که روز 3 ربیع الثانی 1253 می باشد طرف عصر در مدرسه میرزا مهدی نشسته ام وضع مهموم و مغموم به جهت قدری گرفتاری های خود اگر ترتیبات... موقوفه قدری روبراه شده ولی دلم دلتنگ است که نتوانسته ام چند سالی است که مسافرت کنم و خیلی دلم می خواهد خداوند اسباب فراهم فرماید که مسافرت کنم و در اصفهان نباشم و یا بتوانم قم رحل اقامت بیندازم یا بروم به نجف اشرف یا مشهد مقدس یا جای دیگر. خدایا خدایا خدایا به حق انوار خمسة النجباء بزودی اسباب مسافرت را بخیر و خوشی فراهم فرماید. آمین رب العالمین.
Читать полностью…
برآنم که چون خاک پای تو باشم
تو شاه من و من گدای تو باشم
به هر جا روی در پی صید دلها
چون نقش قدم در قفای تو باشم
ز مهر تو دارم به دل آفتابی
که چون ذرّه اندر هوای تو باشم
عید فطر است بیا تا به می افطار کنیم
عیدگه خاک در خانه خمار کنیم
آنچه در صومعه زین پیش نهان می کردیم
این زمان با دف و نی بر سر بازار کنیم
شیخ سجاده نشین را به سر راه بریم
راهب میکده را واقف اسرار کنیم
عارفی زنده دلی رسته ز خود گر یابیم
همه اسرار حقیقت به وی اظهار کنیم
منع واعظ ز خرافات ز غوغای عوام
نتوانیم ولیکن به دل انکار کنیم
یار ما شاهد عشق آمد و باقی همه غیر
چند رو تافته از یار در اغیار کنیم
نیست جز صورت دیوارجهان جامی چند
پشت بر قبله جان روی به دیوار کنیم
جامی
آیا «سعدی» از نسل سعد بن عباده است؟
Читать полностью…
خبر درگذشت سه عالم « سید احمد زنجانی، سید عبدالمحمد آیت اللهی و ابوالحسن شعرانی» در رمضان سال 1393ق (1352ش) در مجله مکتب اسلام.
Читать полностью…
یادداشت های یک روحانی از عصر ناصری تا حوالی سال 1331ق است. مملو از اطلاعاتی در باره رویدادهای مهم از جمله حوادث تنباکو و مشروطه. ثقل اصلی یادداشت های اطلاعاتی در باره تویسرکان است. از منابع عالی برای تاریخ اجتماعی این دوره ایران به شمار می آید. قدیم بنده یا دیگران بخشی از این یادداشت ها را به صورت پراکنده منتشر کرده بودیم، اما الان کار بسیار خوبی شده، زندگینامه دقیق و عالی، بازنویسی و تصحیح خوب کتاب، حواشی ممتع، صفحه بندی زیبا و یک اثر خوب و ماندنی برای تاریخ ایران دوره قاجار. به مصحح آن جناب آقای آقاخانی باید دست مریزاد گفت.
Читать полностью…
گعده رمضانیه با جمعی از اهل فضل، ار سمت راست با حذف القاب آقایان: خیاطیان، طباطبایی، تهجدی، خاقانی، کریمی نیا، مفیدی، رضوی و رضوی،طباطبایی، اسفندیاری، جعفریان، روحانی، معزالدینی، قاضی زاده، ایازی؛ پویا و نخبه.
Читать полностью…
http://historylib.com/articles/1972/
اذکائی همدانی، هَمَه دانی شیفته ی کتاب
اکبر ایرانی
آیت الله طالقانی [سخنرانی او در 7/7/1340] بر اساس گزارش مامور ساواک
همین روحانیون و صوفیهای ما که خود را شیعه مرتضی علی می خوانند مگر دین را به صورت مضحک در نیاورده اند مگر به خاطر خود حقایق را در زیر پرده خرافات و اوهام پنهان نکرده اند جامعه را از اوج قدرت بشری به حضیض مذلت سرازیر کرده اند جز توقف و درجا زدن و به عقب برگشتن عمل مثبتی انجام نمی دهند دیسیپلین صحیح ندارند فقط با یاهو یا هو کشیدن در خانقاه ها و حسین حسین گفتن و سینه زدن خود را دین دار معرفی می کنند و بدان وسایل ملت را بیچاره کرده اند همه کارشان ریا و ظاهرسازی و با منطق غلط و بی سروپا می گویند ما باید یا هو یا هوی خود را ادامه دهیم و حسین حسین بگوئیم و بر سینه خود بکوبیم کاری به کار کسی نداریم در کشور هر کاری می کند به ما چه به ما مربوط نیست هر چه می کنند هر جور می چاپند هر جور جنایت می کنند به ما مربوط نیست ادعای رهبری دین می کنند و خود را مجری قوانین خدای می دانند اما هر نوع جنایت و مردم کشی را که می بینید می گویند به ما چه.
اینجا می توانید در کتابخانه دیجیتال مرکز بررسی اسناد تاریخی [در متن حوالی 300 جلد کتاب] سرچ کنید:
https://historydocuments.org/sanad/
بررسی تاریخی تغییرات کتابهای درسی تاریخ طبیعی مدارس با تأکید بر موضوع تکامل جانوران و انسان از دورۀ قاجاریه تا کنون
https://jihs.ut.ac.ir/article_91857.html
https://www.russianarchives.com/films/mohamed-ali-ii-the-deposed-persian-shah-examines-the-troops-remaining-loyal-to-him-fuuid-ee590939-7eae-4c38-aaf0-5af35e4d06fd/?fbclid=IwAR07CIRkMnTMtKscudoaTcFB45rMnM0_nADufjvsg5C111DIxgVmrr4i-iw
سان دیدن محمد علی شاه مخلوع از نیروهای وفادارش. فیلمی بسیار دیدنی
با اندوه فراوان درگذشت استاد پرویز اذکایی را به خانواده داغدار، جامعۀ علمی و فرهنگی کشور تسلیت می‌گویم. ایشان یکی از مفاخر بزرگ همدان بود که عمر با برکت خود را وقف تحقیق، تألیف، ترجمه و تصحیح متون علمی نمود. استاد پرویز اذکایی شخصیتی جامع الاطراف و از تبار عالمانی بود که علاوه بر فراگیری علوم قدیم، به پژوهش در تاریخ، فلسفه، تاریخ علم، فهرست‌نگاری و کتابشناسی پرداخت. شخصیت او از چند جنبه به‌ویژه از لحاظ فردی و اجتماعی قابل توجه و اعتناست. او شیفتۀ فرهنگ ایران بود و با پشتکار ستودنی، به کار و کوشش علمی برای موطن و وطن خود پرداخت. گسترۀ کارها و تحقیقات ایشان، تتبع و ژرف‌نگری در منابع کهن ایران‌باستان، تحقیق وسیع در تاریخ و جغرافیای همدان، دلیل ایران‌دوستی و شیفتگی او به کتاب و فرهنگ ایران بود. با نگارش دربارۀ زندگی ابوریحان بیرونی، تحقیق و تصحیح الآثار الباقیه عن القرون الخالیه تألیف ابوریحان بیرونی و سپس ترجمۀ آن به فارسی و تصحیح فصولی از قانون مسعودی ابوریحان بیرونی، متخصصی طراز اول در بیرونی‌شناسی شد و بیش از هر کس دیگر این شخصیت علمی و تاریخی را به جهان ایرانی معرفی نمود. کتاب طبّ روحانی محمدبن زکریای رازی را ترجمه و با تألیف کتابی مفصل و تحقیقی دربارۀ اندیشه‌های فلسفی حکیم رازی، جامع‌ترین تک‌نگاشت را در شناسایی رازی تقدیم جامعۀ علمی کرد. از لحاظ ویژگیهای فردی و اجتماعی، اذکایی دانشمندی بی‌ریا، وارسته و فروتن، شوخ‌طبع و خوش‌رو، خوش‌حافظه و حاضرالذهن بود و زیستی زاهدانه داشت. برای ترویج فرهنگ مکتوب و تشویق جوانان به کتابخوانی دو کار بزرگ و ستودنی کرد که امیدوارم درسی برای دیگر فرهنگ‌دوستان شود. خانۀ پدری خود را وقف کرد تا به یک مرکز فرهنگی و کتابخانه عمومی تبدیل شود. کتابخانۀ غنی و ارزشمند خود را با حدود 15هزار جلد کتاب و نشریات ادواری وقف نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور نمود. جایزۀ دوسالانه تعیین کرد تا بهترین آثار حوزۀ مطالعات ایران‌شناسی و همدان‌پژوهشی در کشور تعلق گیرد.
از درگاه خدای بزرگ برای ایشان که عمر خود را وقف کتاب کرد و با وقف کتابخانه خود جاودانه شد، طلب رحمت و علوّ درجات دارم. روحش شاد و مشمول تفضلات الهی باد.
اکبر ایرانی
مدیرعامل مؤسسۀ پژوهشی میراث مکتوب
و رئیس هیأت امنای موقوفه فرهنگی استاد پرویز اذکایی
جعفریان افزود: دانشگاه‌ها ما در زمینه علوم انسانی کاملا مرده‌اند. یعنی به غیر از تکرار یک سری نظریات فرهنگی و رونویسی از آنها و متن‌های دیگران، کار دیگری ندارند. به همین دلیل هم سر در گم هستیم و یادداشت‌هایمان فراز و نشیب دارد. نتیجه هم این می‌شود که یک عده زودتر از یک فساد آگاه می‌شوند و یک عده دیرتر.
وی در پایان سخنانش گفت: دوستی می‌گفت ما که مطلب می‌نویسیم مانند دهخدا هستیم. چون او هم «چرند و پرند» می‌نوشت. البته دهخدا بعد از مدتی فهمید که کارش در این حوزه فایده‌ای ندارد و به گوشه‌ای رفت و فرهنگ دهخدا را تدوین کرد که به مراتب مفیدتر بود. ما خیلی‌ها را به این روز انداختیم و مجبورشان کردیم به یک کنج و گوشه بروند. امیدوارم آقای افروغ هم به یک گوشه بروند و با تدوین چنین کتابهایی به ما این نوید را بدهند که در آینده یک ابن خلدون خواهیم داشت.
https://brill.com/display/title/61939
Читать полностью…
تمدن اسلامی ما!
مسجد جامع عز آباد
اقبال لاهوری:
اگر از من بپرسید، بزرگترین حادثه تاریخ اسلام کدام است، بیدرنگ به شما خواهم گفت: «فتح ایران». جنگ نهاوند نه تنها کشوری آباد و زیبا را نصیب عربها کرد، بلکه تمدن و فرهنگی کهن را نیز در اختیار آنان گذاشت.
به زبانی دیگر، عربها با ملتی روبرو شدند که قادر بود از عناصر آریایی و سامی، تمدن جدیدی را به وجود آورد. تمدن اسلامی، محصول اختلاط تفکرات آریایی و سامی است. کودکی را ماند که لطافت را از مادر آریایی و صلابت را از پدر سامی به ارث برده است.
اگر اعراب ایران را تسخیر نکرده بودند، تمدن اسلامی ناقص می شد. با فتح ایران، مسلمانان به همان اندازه سیراب شدند که رومیان از فتح ایران.
آمار کتابهای کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران که در سال 1374 در قم تاسیس شد، و این با حمایت حضرت حجت الاسلام و المسلمین شهرستانی و در مجموعه دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی است، تا این لحظه، به این شرح است:
236553 مجلد کتاب
همچنین 64457 فایل الکترونیکی روی و بسایت ما sohalibrary.com قابل دسترسی است که 29851 مورد آن فقط فایل بدون نسخه فیزیکی، و تعداد 34606 مورد فایل کتابهایی است که نسخه چاپی هم داریم. این فایل ها را از روی همین وبسایت می توانید بردارید.
جمعا نسخه های فیزیکی و دیجیتالی ما 271159 مورد است که البته تکراری هم داریم.
این کتابها، غالبا در حوزه تاریخ و جغرافی است. بسیاری از آنها کتابچه های قدیمی و کوچک است که از قضا کتابخانه ما به خاطر وجود آنها ممتاز است.
خواهش ما از مخاطبان عزیز این است که اگر در خانه یا منزل دوستان، یا محل کار ـ با اجازه مدیر آن ـ هر کتاب اضافی دیدند که آنان قصد نگهداریش ندارند، برای ما بفرستند.
اگر هم کسی فایل کتاب خود را در سها نیافت، درخواست بدهد. دستور العمل درخواست را بالاتر به طور کامل آورده ایم. (آزمایش کنید و ببینید چه قدر سریع فایل کتابها را ـ در ازای هزینه تمام شده ـ برایتان می فرستیم!)
آدرس ما برای ارسال کتابهایتان:
قم، ابتدای بلوار امین، کنار پل صفاییه، جنب دفتر هواپیمایی روحان سیر، پلاک 47، کد پستی: 3713914164 کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران.
تلفن: 32935242
الان استاد خارجی هم در دانشگاههای ایران داریم؟ حتی از هند یا چین ؟ مسلمان یا غیر مسلمان؟ مثلا یک عرب زبان اصیل، مثلا عراقی یا سوری یا ... در گروه های ادبیات عرب؟ یا مثلا در فلسفه در دانشکده الهیات؟
Читать полностью…
مناظره امام زين العابدين(ع) با يزيد در دفاع از حقانيت سيدالشهداء. (از توییت: Mehran DHN)
Читать полностью…
http://historylib.com/books/2716
Читать полностью…
تحریر کوتاه کتاب روح اسلام امیر علی هندی چاپ قم در سال 1354ش با مقدمه سید غلامرضا سعیدی
Читать полностью…
http://historylib.com/articles/1973/
از اربیان تا روبیان، در باب حکم فقهی میگو
حسین مدرسی طباطبایی / شیخ فاضل نجفی
عکس دیگری از احمد شاه در پاریس. ۱۹۲۲ (از آرشیو کتابخانه ملی پاریس) (با تشکر از آقای گنجوی).
Читать полностью…
تابوت احمد شاه در مسجد پاریس 2 مارس 1930 میلادی.
Читать полностью…
درخواست فایل از کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران:
دوستان عزیز، ابتدا مشخصات کتاب درخواستی را از وب سایت کتابخانه به آدرس زیر استخراج کنید:
https://sohalibrary.com/
سپس برای دریافت فایل اسکن کتابهای چاپی موجود در کتابخانه، درخواست خود را به یکی از آدرس‌های زیر ارسال کنند:
تلگرام و ایتا: Hlib1374@
ایمیل: hlitc1374@gmail.com
واتساپ: 02532935242
پس از ارسال مشخصات، کتاب مورد نیاز بررسی و اعلام هزینه می‌شود. در صورت موافقت، کتاب جهت اسکن فرستاده می‌شود و با واریز هزینه و ارائه فیش واریز، فایل ارسال می‌شود.
طبیعی است که حقوق نشر در این زمینه رعایت شده و تنها در صورتی که مانعی برای اسکن نباشد، اقدام خواهد شد. (برای کتابهای جدید اقدامی نخواهد شد).
لازم به یادآوری است که فایل هشتاد هزار کتاب در همان sohalibrary.com موجود بوده و با رنگ قرمز PDF مشخص شده از همانجا می توانید به آسانی دانلود نمایید.
Sohalibrary
پرویز اذکایی پژوهشگر و مورخ فعال، با آثاری ارزشمند در حوزه تاریخ علم، تصحیح متون، درگذشت. یادداشت زیر از دوست مان جناب آقای ایرانی در باره ایشان است: 👇👇
Читать полностью…
مهرنیوز هم این گزارش را از صحبت ها بنده (21 خرداد 1392) گزارش کرده است:
حجت‌الاسلام جعفریان در این برنامه گفت: اندیشه‌های عماد افروغ یک نمونه و یک صفحه از اندیشه‌های اجتماعی نوظهور بعد از انقلاب است. من یک یادداشت را از مجموعه یادداشت‌هایش را که متن آنها را برایم ایمیل کرد، انتخاب کردم تا در این برنامه درباره‌اش صحبت کنم. این یادداشت در واقع مصاحبه‌ای درباره سیاست و اخلاق است که افروغ در آن سعی می‌کند سیاست و اخلاق را به هم نزدیک کند. نویسنده سعی دارد از آلوده شدن نظام حکومتی به مسائل ضداخلاقی و قدرت‌طلبی جلوگیری کند. او تلاش می‌کند تا بگوید ارزش‌ها و آرمان‌ها نباید به خاطر سیاست و قدرت‌طلبی فدا شوند.
وی افزود: سیاست لایه‌های مختلفی از راستگویی تا دروغگویی و بدی دارد. این بحث برای ما نهایت اهمیت را دارد و در این زمینه نظریه‌ای از قدیم داشته‌ایم. زمانی بود که پاکروان به امام خمینی(ره) گفت «سیاست بی‌پدر و مادر است و شما بروید به دین بپردازید.» اما ما از گذشته‌های دور، ایده و نظریه‌ای داشتیم که می‌توانیم سیاست پاک داشته باشیم. نمونه‌اش را می‌توانید در سخنرانی‌های مرحوم طالقانی در مسجد هدایت ببینید که ساواک لطف کرده و متن سخنرانی‌هایش را تمام و کمال حفظ کرده است. همین‌طور سخنرانی‌های مرحوم هاشمی‌نژاد را هم می‌توان گوش داد. در مجموع این ایده سیاست پاک برای ما بسیار اهمیت داشت اما یک بحث دیگری که اینجا به وجود می‌آید، توقعی است که از فردی مانند آقای افروغ به وجود می‌آید.
این تاریخ‌پژوه در ادامه گفت: در زمینه این مسائل، ابن خلدون را داشته‌ایم و بعد از او در حوزه علوم اجتماعی یک متفکر و تئوریسین دست و حسابی نداشتیم. در تاریخ مطالعه علوم اجتماعی بعد از ابن خلدون ماکیاول آمده است که دلمان از دستش خون است اما ای کاش به جای این‌کارها و دل خون شدن از دست این و آن، ماکیاول و ابن خلدون را درست می‌شناختیم. معروف است که ابن خلدون خودش درگیر مجادلات سیاسی بوده است و همین باعث شده که به فکر بیافتد و به تولید فکر دست بزند. ما باید موضوعات فکری و مشکلاتمان را حل کنیم. آیا نظامی که تا 30 سال قبل، سیاه‌پوست‌ها را تحقیر می‌کرد، و امروز رئیس‌جمهورش یک سیاه است، در مسیر انحطاط نابودی است یا در جهت پیشرفت اندیشه‌هایش قدم گذاشته است؟
رئیس پیشین کتابخانه و موزه مجلس شورای اسلامی گفت: ما بین تفکر و حوزه عمل سرگردانیم. اگر استعداد و نبوغی هم داریم، به جای این که در دانشگاه‌ها خرج نظریه‌پردازی‌اش کنیم، تمام آن را به شکل آرمان و آرزو به صحنه عمل می‌آوریم و به تعبیر ماکیاول سیاست ما تبدیل به موتوری می‌شود که فرد وقتی وارد آن می‌شود، هنگام خروج یا آلوده شده یا دچار دوگانگی. ابن خلدون با همه متفکرهای ما فرق می‌کند. اما هیچ وقت توجه نکرده‌ایم که چه گفته است.
جعفریان ادامه داد: مشکل ما این است که در حوزه علوم اجتماعی، ابن خلدون تربیت نکردیم و خودمان را هم درگیر یک عمل واحد کردیم. دست کم از الان به بعد، به فکر تربیت بیافتیم. امروز در کشور ما، حوزه سیاست تبدیل به حوزه اظهار نظرهای عمومی روزانه شده است. گفته می‌شود ابن خلدون گفته حکومت و ملک، عقیم است یعنی پدر و مادر نمی‌شناسد. همیشه هم همین حرف زده می‌شود اما من در کتاب دیگری دیدم که بعد از این جمله او، صد جمله دیگر هم آمده است. ذکر شده است که در حکومت، نصب فایده‌ای ندارد و وقتی پای حکومت در میان باشد، پدر پسرش را می‌کشد. در تاریخ داریم که معاویه مشغول شمارش سجایای امام علی(ع) بود و وقتی از او پرسیدند تو که این چیزها را می‌دانی چرا با او می‌جنگی، گفت: حکومت عقیم است. یا مصعب ابن زبیر هنگامی که می‌خواستند او را بکشند به عبدالملک مروان گفت که ما عمری با هم رفیق بوده‌ایم و عبدالمک گفت: حکومت عقیم است. یا وقتی که مامون کودک بود و امام کاظم(ع) از مقابل او و پدرش هارون الرشید گذر می‌کرد، از پدرش پرسید این فرد که بود؟ و هارون گفت: او یکی از بهترین مردان روزگار است. و وقتی که علت دشمنی هارون را با این فرد که از بهترین مردان روزگار بود، پرسیدند گفت: حکومت عقیم است.
این محقق گفت: دغدغه‌ای که آقای افروغ در نوشته‌هایش دارد، این است که حکومت به سمت پاکی برود. ما نظریه‌پرداز علوم اجتماعی و سیاسی نداریم و این مشکل ماست. ما نشان دادیم که طی 30 سال گذشته، خیلی آدم‌های خالص و خوبی هستیم ولی هر کسی که قدرت را به دستش می‌دهیم، با دشواری‌هایی روبرو می‌شود که دو روز بعد صدایمان در می‌آید. من و آقای افروغ از نسل انقلاب هستیم. وقتی آقای هاشمی رفسنجانی رئیس جمهور شد، انتقاد کردیم. وقتی رئیس جمهور بعدی آمد، انتقاد کردیم و مرتب به همین ترتیب انتقاد کردیم. ولی واقعا چه بنیانی داشتیم بعد از 600 سال که از انتشار نظریات ابن خلدون می‌گذشت؟ 👇👇