13766
{لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأولِي الألْبَابِ} 📚 نهتم بالتاريخ الإسلامي و العربي و العالمي .
رأس السنة الهجرية
هجرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
كل عام وانتم بألف ألف خير إن شاء الله
إِنْ كُنْتَ تَبْغِي الرَّشَادَ مَحْضًا ... فِي أَمْرِ دُنْيَاكَ وَالْمَعَادِ
فَخَالِفِ النَّفْسَ فِي هَوَاهَا ... إِنَّ الْهَوَى جَامِعُ الْفَسَادِ
الإمام العلامة الخطيب البغدادي
ابن كثير : البداية ، ١٣/٥١٦ .
مما قيل في الأدب
خير مَا ورث الرِّجَال بنيهم ... أدب صَالح وَحسن الثَّنَاء
هُوَ خير من الدَّنَانِير والأوراق ... فِي يَوْم شدَّة أَو رخاء
تِلْكَ تفنى وَالدّين وَالْأَدب الصَّالح ... لَا يفنيان حَتَّى اللِّقَاء
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (١) الَّذِينَ إِذَا اِكْتالُوا عَلَى النّاسِ يَسْتَوْفُونَ (٢) وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (٣) أَلا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (٤) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (٥) يَوْمَ يَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (٦)﴾
قال ابن كثير :
والمراد بالتطفيف هاهنا البخس في المكيال والميزان إما بالازدياد إن اقتضى من الناس وإما بالنقصان إن قضاهم، ولهذا فسر تعالى المطففين الذين وعدهم بالخسار والهلاك وهو الويل بقوله تعالى: ﴿الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النّاسِ﴾ أي من الناس ﴿يَسْتَوْفُونَ﴾ أي يأخذون حقهم بالوافي والزائد ﴿وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ﴾ أي ينقصون، ﴿أَلا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ أي ما يخاف أولئك من البعث والقيام بين يدي من يعلم السرائر والضمائر في يوم عظيم الهول كثير الفزع جليل الخطب، من خسر فيه أدخل نارا حامية؟ وقوله تعالى: ﴿يَوْمَ يَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ﴾ أي يقومون حفاة عراة غرلا في موقف صعب حرج ضيق ضنك على المجرم ويغشاهم من أمر الله تعالى ما تعجز القوى والحواس عنه.
ذكرى وفاة البطل نور الدين زنكي
العابد الزاهد، أنقذ دمشق ومصر من الإحتلال، وانتصر على إنجلترا وفرنسا وألمانيا والفرنجة والبيزنطيين، وانقذ قبر النبي محمد ﷺ
وهذه 12 نقطة تلخص سيرة هذا البطل العظيم:
1) هو الملك العادل نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي بن آقسنقر بن عبد الله آل ترغان، تعود أصوله للقبائل التركمانية التي أتت مع السلاجقة، ولكن السلاجقة قاموا بقتل جده، فاتخذ والده سياسة معادية لهم، فناصر العباسيين ضدهم، وأما صفاته الجسدية فقد كان أسمر اللون طويل القامة حسن الصورة لا يوجد في وجهه شعر سوى ذقنه، ولد في 17 شوال 511 هجري الموافق في تاريخ 1118/02/11 م في مدينة واسط حيث كان والده أنذاك يعمل قائدا في الجيش العباسي المتواجد في واسط، ولكن بعد شهور قليلة إنتقل والده عماد الدين زنكي إلى بغداد، وترقى في الجيش العباسي إلى أن أصبح من المقربين للخليفة العباسي فضل المسترشد بالله.
2) في عام 520 هجري الموافق 1127م إنتقل نور الدين إلى مدينة الموصل، وذلك بعد أن قام الخليفة العباسي المسترشد بتعيين عماد الدين زنكي والياً على الموصل، ونجح عماد الدين زنكي في توسيع ولايته فسيطر على حلب وبعرين وبعلبك وإمارة الرها الفرنجية.
3) تولى الحكم في تاريخ 4 ربيع الآخر سنة 541 هجرية الموافق 1146/09/13م، وذلك بعد إستشهاد والده عماد الدين زنكي حيث تم تقسيم ولايته إلى إمارتين إمارة الموصل وتوابعها تحت حكم ابن عماد الدين زنكي الأكبر سيف الدين غازي وإمارة حلب وتوابعها تحت حكم الإبن الثاني نور الدين محمود، وأرسل الخليفة العباسي لهما بالخلع والتقليد ليكونوا نوابه على الأراضي التي تحت حكمهم.
4) بدأ عهده بقيادة جيشه باتجاه إمارة الرها حيث حاول حاكمها الفرنجي السابق جوسلين إستعادتها مستغلا مقتل عماد الدين زنكي، ولكن نور الدين زنكي نجح في إنقاذها، وقام بطرد من تبقى من الفرنجة فيها لمخالفتهم الإتفاقية مع والده بقيامهم بمساندة جوسلين، وعرف نور الدين زنكي بلقب (الشهيد) على الرغم من أنه مات في فراشه، وهذا لأن نور الدين زنكي كان قبل كل معركة يؤم المقاتلين ويدعو الله بصوت عالي أن ينال الشهادة، وتنتهي المعركة بنصره ولكن دون أن ينال الشهادة، فأصبح ملقباً بالشهيد تشريفاً له.
5) على الرغم من التحالف بين إمارة دمشق والفرنجة، قام الفرنجة بحصار دمشق عام 543 هجري الموافق 1148م، في إطار الحملة الصليبية الثانية والتي كانت عبارة عن جيوش قادمة من فرنسا وإنجلترا وألمانيا، فقام نور الدين بإرسال قوات لإنقاذ دمشق على الرغم من أن حاكم دمشق معين الدين أنر عدوه، وبعد إنقاذ دمشق تزوج نور الدين من عصمة الدين خاتون ابنة الأتابك معين الدين أنر حاكم دمشق، والتي أنجب منها ولدين وبنت، الأكبر إسماعيل الذي تولى الحكم من بعده، والأصغر أحمد والذي مات طفلاً.
6) في عام 544 هجري الموافق 1149م توفي حاكم دمشق معين الدين أنر، فحاول نور الدين زنكي السيطرة على المدينة عام 545 هجري الموافق 1150م، ولكن حاكمها الجديد مجير الدين أبق إستنجد بالفرنجة، فتراجع نور الدين خوفاً من أن يقوم حاكم دمشق بتسليم المدينة للفرنجة، ولكن في عام 549 هجري الموافق 1154م نجح القائد نجم الدين أيوب -والد صلاح الدين الأيوبي- في تنفيذ إنقلاب داخل دمشق فتم خلع حاكمها ودخلت إمارة دمشق في تبعية السلطان نور الدين زنكي.
7) لم تتوقف حروبه ضد الفرنجة فقد إنتصر عليهم في معركة أنب عام 544 هجري الموافق 1149م وقتل أمير إمارة أنطاكيا ريموند الثاني وسيطر على قلعة أفاميا، ثم سيطر على قلعة تل باشر عام 546 هجري الموافق 1151م ثم على قلعة عريمة عام 547 هجري الموافق 1152م وحصن الأكراد عام 558 هجري الموافق 1163م وقلعة بانياس عام 559 هجري الموافق 1164م وسيطر على مساحات واسعة من إمارة أنطاكيا وإمارة طرابلس بعد أن إنتصر عليهم في معركة حارم عام 559 هجري الموافق 1164م، ثم سيطر على حصن المنيطرة عام 560 هجري الموافق 1165م
8) في عام 552 هجري الموافق 1157م وقع زلزال عظيم في بلاد الشام، فاستغل نور الدين هذا الأمر بقيامه بالسيطرة على القلاع التي خارج حكمه وأشهرها قلعة شيزر، وكذلك بالسيطرة على عدد كبير من قلاع الفرنجة، حيث قام بمهاجمتها قبل أن يقوم الفرنجة بإصلاحها، وفي عام 554 هجري الموافق 1159م تمرد عليه أخوه نصرة الدين زنكي حاكم حران فانتصر نور الدين زنكي واستماله وعينه على ثغور الفرنجة.
9) أنقذ قبر الرسول ﷺ حيث في عام 557 هجري الموافق 1162م رأى في الرؤيا النبي ﷺ وهو يشير إلى رجلين أشقرين ويقول: "انجدني، أنقذني من هذين"، استيقظ نورالدين زنكي فزعَا، ثم توضأ وصلى ونام، فرأى نفس المنام مرة أخرى بعينه، فاستيقظ وصلى ونام، فرآه أيضًا بنفس تفاصيله مرة ثالثة، فاستيقظ وقال: "لم يبق نوم"، وسافر إلى المدينة المنورة وبحث عن الرجلين ولم يجدهما، ثم طلب أن يأتي جميع من بالمدينة ليعطيهم الصدقات فأتى الجميع باستثناء رجلان، وحينما ذهب لرؤية الرجلان وجد أنهما نفس
-
وأما أبناؤه فهم بايزيد ومصطفى وجم وله إبنة واحدة تدعى جوهرخان.
-
-
وفاته
-
-
في أثناء إستعداده لِحملةٍ كبيرةٍ يغلب الظن أنَّها كانت مُوجَّهة إلى إيطاليا داهمه مرضٌ مُفاجئ، وأخذ يشتد ويقوى حتَّى تُوفي السُلطان في 4 ربيع أول 886 هجري الموافق في تاريخ 1481/05/03م وكان سبب الموت هو خطأ طبي نتيجة جرعة دواء زائدة لتخفيف آلام النقرس الذي كان يعاني السلطان في قدمه، وكانت وفاته في منطقة جبزي شمال غرب الاناضول، ولكن تم نقله ودفنه في إسطنبول ليكون أول سلطان عثماني يدفن هناك، وتولى الحكم من بعده إبنه بايزيد.
**** المصادر:
1) تاريخ الدولة العلية العثمانية، محمد فريد بيك
2) التاريخ السري للإمبراطورية العثمانية، مصطفى أرمغان
3) سلسلة نامه، يوسف استر آبادي
4) الغُرر الحسان في تواريخ حوادث الأزمان، احمد الشهابي
5) موسوعة تاريخ الإمبراطوريَّة العُثمانيَّة السياسي والعسكري والحضاري، يلماز أوزتونا.
6) سلاطين وبكوات، محمد عرموش
*******
كتب بقلم:
المؤرخ تامر الزغاري
*******
مات الذي جعل السفن تبحر فوق الجبال
ذكرى محمد الفاتح مات بجرعة دواء زائدة ليس بالسيف فتح القسطنطينية وعمره 24 عام وفتح البوسنة وطرابزون.
-
إذ في مثل هذا اليوم
-
توفي السلطان العثماني ووالي بلاد الروم السلطان محمد الفاتح
-
وذلك في 4 ربيع أول 886 هجري
-
والموافق في تاريخ 1481/05/03م
-
-
نشأته
-
-
ولد في مدينة أدرنة في 24 جمادى الثانية 832 هجري والموافق في تاريخ 1429/03/31م، وأما أباه فهو السلطان العثماني مراد الثاني، وأما أمه فهي خديجة خاتون بنت عبد الله، وتوفي أخيه الأكبر أحمد ثم علاء الدين فأصبح محمد هو ولي العهد، وعينه السلطان عندما كان طفلاً والياً على أماسية بشكل إسمي كنوع من التدريب على الحكم مستقبلاً.
-
-
تعليمه
-
-
خصَّص السُلطان مراد عدَّة مُدرِّسين لِتعليم ابنه اليافع أثناء فترة ولايته في أماسية، وفشلوا في تدريسه، فطلب السُلطان مُراد رجُلًا لهُ مهابة وحدَّة لِيُوكل إليه مُهمَّة تربية ولده وتأديبه، فذكروا لهُ العلَّامة الكردي المولى أحمد بن إسماعيل الكوراني، فجعلهُ مُعلِّمًا لِابنه، وأعطاه بِيده عصا لِيضربه به إذا خالف أمره، ونجح الكوراني في هذه المهمة.
-
ولاحقا جلب له مدرس آخر ليشترك مع الكوراني وهو المدرس العربي الدمشقي الشيخ شمسُ الدين مُحمَّد بن حمزة الدمشقي المُلقَّب «آق شمسُ الدين» الذي يتصل نسبه بالخليفة أبو بكر الصديق (ر)، فعلمه الدين واللغة العربية والتاريخ والجغرافيا والرياضيات والفلك، واستطاع محمد الفاتح أن يتقن اللغة العربية مثل أبيه.
-
-
تولي الحكم وفشله ثم عودته
-
-
بعد أن هزم أبيه السلطان مراد الثاني أمام الأوروبيين في معركة نيش عام 1443م تنازل عن الحكم لإبنه محمد الفاتح في عام 1444م، وذهب مراد ليعتزل مع إحدى الطرق الصوفية، ولكن السلطان محمد الفاتح فشل في الحكم حيث تعرض لسلسلة هزائم أمام جيوش المجر فأرسل لأبيه رسالة يطلب منه أن يعود للحكم حيث قال له: ((إذا كنت أنت السلطان فتعال وقُد جيوشك، وإذا كنت أنا السلطان فتعال وقُد جيوشي))، فأتى السلطان مراد وانتصر في معركة وارنة، ثم عاد لعزلته، ولكن تمرد الفرقة الحروفية الباطنية، وكذلك تمرد الإنكشارية، جعل مراد يعود للحكم عام 1446م.
-
وأصبح السلطان مراد يصطحب إبنه محمد في حروبه، لكي يعلمه الحكم والقتال بشكل مباشر وعملي، وفي عام 1451م توفي السلطان مراد الثاني وتولى الحكم السلطان محمد الفاتح مرة أخرى ولكن هذه المرة كان أكبر وأكثر تمكنا من شؤون الحكم، وظهر ذلك حينما إستطاع أن يقمع تمرد إمارة القرمانية سريعا.
-
-
مسألة قتل أخيه الرضيع
-
-
تعتبر مسألة قتل الإخوة عند السلاطين العثمانيين من أكبر السلبيات والجرائم، وأما في قصة محمد الفاتح فقد ورد بأنه قام بقتل أخيه الرضيع أحمد وذلك لكي لا ينافسه على الحكم مستقبلا، وهذه القصة غير صحيحة حيث ذكر المُؤرِّخ البُغداني دمتري قانتمير بأنَّ السُلطان مُراد الثاني عندما تُوفي كان جميع أبنائه - عدا مُحمَّد - قد توفوا، وحتى في شجرة أنساب آل عُثمان كما وردت في كتاب «سلسلة نامه» والتي تذكر حتى الأمراء المقتولين، لا يوجد فيها إبن لمراد الثاني إسمه أحمد غير إبنه البكر أحمد الذي مات وهو شابا في حياة وعهد أبيه.
-
-
تبعية العثمانيين للخليفة العباسي
-
-
يعتبر السلاطين العثمانيين قبل السلطان سليمان القانوني تابعين للخليفة العباسي، ويحكموا بلادهم بصفتهم ولاة له وبإسمه، وكانت البداية عندما نال مُراد الأوَّل لقب «سُلطان» بِصُورةٍ رسميَّة من الخليفة العبَّاسي المُقيم بِالقاهرة أبو عبد الله مُحمَّد المُتوكِّل على الله، لِيُصبح بِهذا أوَّل حاكمٍ من آل عُثمان ينال هذا اللقب، بعد أن كان والده أورخان وجدِّه عُثمان يحملون لقب «أمير» أو «بك» فقط.
-
فكان السلطان محمد الفاتح كمن سبقه يحكم بإسم الخليفة العباسي، ويلتزم بمراسيم الخلافة من رفع العلم الأسود، والخطبة للخليفة أولا ثم للسلطان في المساجد، وإنتظار التقليد منه ولبس الملابس الرسمية التي يرسلها له الخليفة والسيف الذي يشير للولاية التي يحمها، وكذلك الأموال الواجب إرسالها لدار الخلافة، وكان لقبه في بلاط الخلافة العباسية هو "والي بلاد الروم".
-
-
فتح القسطنطينية
-
-
في 1453/05/29 م تم فتح القسطنطينية، وفتح القسطنطينية هو الاسمُ الذي يُطلق على أحد أبرز الأحداث في التاريخ، وهو سُقوط مدينة القسطنطينيَّة عاصمة الإمبراطورية البيزنطية، بعد حصارٍ دام عدَّة أسابيع، قاده السلطان محمد الثاني بن مراد العثماني ذو ال24 عاما.
-
وكان ضدهَّ حلفٍ مُكوَّن من البيزنطيين والبنادقة والجنويين بقيادة قيصر الروم الإمبراطور قسطنطين پاليولوگ الحادي عشر.
ذكرى شنق طومان باي آخر سلطان مملوكي
شهد عدوه بشجاعته لتكن نهاية المماليك وتحول مصر لولاية عثمانية بعدما كانت دولة مركزية ومقر الخلافة العباسية
ففي مثل هذا اليوم
تم شنق السلطان الأشرف أبو النصر طومان باي آخر سلطان مملوكي
وذلك في 23 ربيع الأول 923 هجري
الموافق في تاريخ 1517/04/15 م
-
-
تولي الحكم
-
-
بعد مقتل عمه السلطان قانصوه الغوري على يد العثمانيين في معركة مرج دابق في 1516/09/03م، أجمع الأمراء على اختياره سلطاناً لمصر، ولكن طومان باي رفض منصب السلطنة لغضبه من أمراء المماليك الذين خانوا عمه قانصوه الغوري فخشي أن يتكرر معه نفس الأمر.
-
فأصبح خطباء المساجد يخطبون بالسلطنة بإسم الخليفة العباسي السابق يعقوب المستمسك لمدة 50 يوماً، إلى أن تدخل الشيخ أبو السعود الجارحي فأقنع طومان باي، وأحضر الشيخ مصحفاً وحلف الأمراء بانهم إذا سلطنوه لا يخونونه ولا يغدرون به، وسوف يرضون بقوله وفعله، فتولى الحكم في 1516/10/23م وقام الخليفة العباسي السابق يعقوب المستمسك بتنفيذ مراسيم التولية بصفته صاحب الأمر خلال الـ50 يوماً، وكذلك بسبب غياب إبنه الخليفة العباسي محمد المتوكل لتواجده في حلب ببلاد الشام التي سيطر عليها السلطان سليم.
-
قال إبن إياس: نودي باسمه في القاهرة وارتفعت الأصوات بالدعاء له، وخُطب باسمه على منابر مصر والقاهرة بعد أن ظل الخطباء يخطبون باسم الخليفة العباسي خمسين يوماً وكان ذلك في شهر رمضان سنة 922 هجري
-
-
الإستعداد لمواجهة العثمانيين
-
-
كان المماليك يعانون من الخوف نتيجة الهزيمة في مرج دابق قبل شهور قليلة، فقد رفضوا إقتراح طومان باي بالذهاب إلى العريش لملاقاة العثمانيين هناك، وفضلوا البقاء في الريدانية قرب القاهرة والإتكال على دفاعاتها.
وقام طومان باي بجلب 200 مدفع ووضعها في الريدانية والهدف منها هو مباغتة العثمانيين عند مرورهم والانقضاض عليهم وحُفرت الخنادق وأقيمت الدشم لمئة مدفع وكذلك الحواجز المضادة للخيول، ولكن جان بردي الغزالي نائب طومان باي كان متعاوناً مع العثمانيين وأرسل لهم الخطة الدفاعية، فقام السلطان سليم بالإلتفاف حول جبل المقطم وهاجم جيش المماليك من الخلف.
-
-
معركة الريدانية
-
-
تلاقى الجيشان في الريدانية وذلك في 29 ذي الحجة 922 هجري الموافق في تاريخ 1517/01/22 م، وكان عدد الجيش العثماني 150,000 مقابل 90,000 من الجيش المملوكي، فكان بين الجيشين معركة مهولة تفوق المماليك في البداية ثم تفوق العثمانيون، وأمام التفوق العثماني، قرر طومان باي أن ينفذ بنفسه عملية فدائية بالهجوم على خيمة السلطان سليم وقتله لكي يدمر معنويات العثمانيين، وفعلاً نجح في الوصول للخيمة، وقبض على سنان باشا الصدر الأعظم العثماني وقتله بيده ظناً منه أنه سليم.
واستمرت المعركة وزاد التفوق العثماني بسبب كثافة استخدام المدافع وقتل من جيش المماليك حوالي 25,000 مقاتل مقابل 9,000 من العثمانيين.
وبعد حوالي 8 ساعات من بداية المعركة فر طومان باي وانتصر العثمانيون ودخلوا القاهرة.
-
-
مقاومته في داخل القاهرة
-
-
في ليلة الأربعاء 5 محرم 923 هـ الموافق 28 يناير 1517 م اجتمع طومان باي بنحو سبعة آلاف فارس وصارت بينهم وبين العثمانيين معارك في شوارع القاهرة، كما شاركه العربان وهاجموا مخيمات العثمانيين بالريدانية، واستمر القتال من الفجر إلى بعد المغرب وصار المماليك يقطعون رأس من يظفرون به من العثمانيين ويحضرونها بين يدي طومان باي. واشتد القتال يوم الخميس من بولاق إلى الناصرية، واستجمع العثمانيون قواهم وأجلوا قوات المقاومة فتحصن طومان باي بحي الصليبة، واتخذ من جامع شيخون مركزًا للمقاومة وحفر الخنادق، وأقام تحصينات في المنطقة عند رأس الصليبة وقناطر السباع ورأس الرميلة وجامع ابن طولون.
وما أن استجمع العثمانيون قواهم حتى تسلل المماليك وقالوا: "من يقابل هذه النار المهلكة"، وبقي طومان باي والمخلصون له ثم اضطر إلى الانسحاب إلى بركة الحبش ثم عبر النيل إلى الضفة الغربية بالجيزة.
-
وما أن أعاد العثمانيون سيطرتهم على القاهرة حتى استباحوها فكانت مجازر بشرية يصفها ابن إياس "بالمصيبة العظمى التي لم يُسمع بمثلها فيما تقدم من الزمان، فقتلوا جماعة كثيرة من العوام وفيها صغار وشيوخ لا ذنب لهم، وحطوا غيظهم في العبيد والغلمان والعوام، ولعبوا فيهم بالسيف وراح الصالح بالطالح، فصارت جثثهم مرمية في الطرقات، فكان مقدار من قتل في هذه الواقعة فوق العشرة آلاف إنسان في هذه الأيام الأربعة، ولولا لطف الله لفني أهل مصر قاطبة بالسيف". وهجم العثمانيون على زاوية الشيخ عماد الدين بالناصرية، ونهبوا ما فيها من قناديل وحصر، وأحرقوا البيوت من حولها، كما نهبوا محتويات مسجد السيدة نفيسة، أما جامع شيخون مركز المقاومة فقد أحرقه العثمانيون فاحترق سقف إيوانه الكبير، وقبضوا على نحو ثمانمائة من المماليك وضربوا أعناقهم.
#مضيق_هرمز_الأفضل_أن
#يُسَمَّى_مضيق_خالد_بن_الوليد
#مثلما_سُمي_مضيق_جبل_طارق
#بإسم_القائد_المنتصر_طارق
فقد كان مضيق جبل طارق يُعرف بأعمدة هرقل وأصبح اسمه مضيق جبل طارق بعد انتصار القائد طارق بن زياد.
بعد الانتصار الحاسم في حروب الردة كتب الخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه الى خالد بن الوليد (بعد ان سحق مسيلمة الكذاب وقومه في معركة الحديقة ) أن يتوجه بجيشه الى العراق ، فسار خالد بجيشه سنة اثنتي عشرة هجرية متوجها إلى العراق على طريق البصرة وعلى تخوم العراق انضم إليه قطبة بن قتادة السدوسي
والمثنى بن حارثة الشيباني.
ونزل بقرى من سواد العراق وصاحبها يسمى جابان فصالح جابان مع اهل القرى السلمين على دفع جزية قدرها الف دينار ، أو ألف درهم.
وتقدم خالد إلى الأبلة وكانت تسمى " فرج اهل السند والهند ( وفرج بمعنى ثغر أو ميناء ) وهي اعظم فروج اهل فارس واشدها شوكة وقوة.
وكان حاكمها يُسمى هرمز ، ويحارب العرب في البر ويحارب الهند في البحر. وكان هرمز هذا نائباً لكسرى على منطقة الخليج ، وكان من اخبث الناس طوية واشدهم كفراً وكان متقدماً لدى الفرس ، واشتهر بالخبث والدهاء والمكر ، حتى أن العرب كانوا يضربون به المثل فيقولون : " أخبث من هرمز ".
فكتب خالد كتاباً الى هرمز ، فبعث هرمز بكتاب خالد الى شيرويه بن كسرى.
وجمع هرمز جموعاً كثيرة من الفرس وسار بهم الى كاظمة ( التي تقع على الطريق إلى البصرة ( وكاظمة الآن ضمن دولة الكويت الحالية ).
وقد قرن هرمز جنوده بالسلاسل حتى لا يفرون من ميدان المعركة ، بسبب الرعب الذي وقع في قلوبهم من جيش المسلمين رغم قلة عدده
( تذكروا حديث النبي صلى الله عليه وسلم نُصِرت بالرعب مسيرة شهر. فالنصر مضمون له ولمن سار على منهجه من أصحابه وأمته ).
وكانت مكانة هرمز عالية عند الفرس حتى ان قلنسوته المرصعة بااجواهر بمئة ألف.
وتقدم خالد بجيشه الذي كان يتكون من ثمانية عشر الفاً. بينما كان جيش هرمز ثلاثون الفاً.
واصبح جيش خالد في مواجهة جيش الفرس ، فشكى اصحاب خالد عدم توفر الماء معهم لأن الماء يقع خلف جيش الفرس ، فقال خالد لأصحابه جالدوهم عن الماء حتى تجلوهم عنه فإن الله جاعل الماء لأصبر الطائفتين.
وبينما كان المسلمون على خيولهم بعث الله تعالى سحابة فامطرت عليهم حتى صار لهم غدران ( برك ) من ماء ، فقوي المسلمون بذلك ، وفرحوا فرحاً شديداً.
ولما تواجه الصفان وأوشك الفريقان على الالتحام ، ترجل هرمز ودعا الى النزال ، فترجل خالد وتقدم الى هرمز ، فاختلفا ضربتين واحتضنه خالد بين يديه واسرعت حامية هرمز لنجدته فما شغلت خالد عن قتله ، وحمل القعقاع بن عمرو على حامية هرمز فقتلوهم.
وأنهزم الفرس وركب المسلمون اكتافهم يقتلون فيهم إلى الليل.
وغنم خالد والمسلمون سلاحهم وعتادهم ومؤنهم ، فبلغت الغنائم حمل ألف بعير وتقدم خالد حتى موقع الجسر الاعظم بالبصرة. وبعث بالفتح والبشارة والخمس مع زر بن كليب إلى ابي بكر الصديق رضي الله عنه بالمدينة ، وبعث معه بفيل غنمه المسلمون من الفرس.
فلما رآى نسوة أهل المدينة الفيل جعل ضعيفات النساء يقلن : امن خلق الله هذا أم شيء مصنوع؟؟؟ فرده الصديق مع زر بن كليب إلى العراق.
وبعث الصديق لما بلغه الخبر إلى خالد فنفله سلب هرمز ومنها قلنسوته التي تُقدر قيمتها بمئة الف ، وكانت مرصعة بالجواهر.
واستمر خالد في فتوحاته ضد الفرس في العراق.
كتبه . أ . د علي بن محمد عودة الغامدي.
أسماء أمهات الخلفاء العباسيين وأصولهن
17تركية و11 رومية و9 عربيات و6 شركسيات و4 ارمينيات و2زنجيات وبربرية وفارسية وصقلبية وكرجية ومغولية
وهذه هي القائمة بأسماء الخلفاء العباسيين وبجانب كل إسم خليفة عباسي إسم والدته وأصلها:
1) ابو العباس السفاح: السيدة ريطة الحارثية العربية
2 ) ابو جعفر المنصور: السيدة سلامة بنت بشير البربرية
3 ) محمد المهدي: الأميرة أروى الحميرية العربية
4 ) موسى الهادي: السيدة خيزران بنت عطاء الجرشية العربية
5 ) هارون الرشيد: السيدة خيزران بنت عطاء الجرشية العربية
6 ) محمد الأمين: الأميرة زبيدة بنت جعفر العباسية العربية
7 ) عبد الله المأمون: السيدة مراجل بنت أستاذ سيس الباذغيسية الفارسية
8 ) محمد المعتصم بالله: السيدة ماردة الصغدية التركية
9 )هارون الواثق بالله: السيدة قراطيس الرومية
10) جعفر المتوكل على الله: السيدة شجاع الخوارزمية التركية
11 ) محمد المنتصر بالله: السيدة حبشية الرومية
12 ) احمد المستعين بالله: السيدة مخارق الرومية
13 ) زبير المعتز بالله: السيدة قبيحة الرومية
14 ) محمد المهتدي بالله: السيدة وردة التركية
15 ) احمد المعتمد على الله: السيدة فتيان الرومية
16 ) احمد المعتضد بالله: السيدة ضرار الصقلبية
17 ) علي المكتفي بالله: السيدة جيجك التركية
18 ) جعفر المقتدر بالله: السيدة شغب الرومية.
19 ) محمد القاهر بالله: السيدة فتنة الرومية.
20 ) محمد الراضي بالله: السيدة ظلوم الرومية
21 ) ابراهيم المتقي لله: السيدة زهرة الرومية
22 ) عبد الله المستكفي بالله: السيدة أملح الناس الرومية
23 ) فضل المطيع لله: السيدة شغلة التركية
24 ) عبد الكريم الطائع بالله: السيدة هزار التركية
25 ) احمد القادر بالله: ست السادة دمنة الرومية
26) عبد الله القائم بأمر الله: ست السادة بدر الدجى الأرمينية
27 ) عبد الله المقتدي بأمر الله: ست السادة قرة العين أرجوان الأرمينية
28 ) احمد المستظهر بالله: السيدة طيف الخيال المصرية العربية
29 ) فضل المسترشد بالله: ست السادة نزهة الصفراء الأرمينية.
30 ) منصور الراشد بالله: الأميرة فولانا خاتون السلجوقية التركية
31 ) محمد المقتفي لأمر الله: ست السادة نسيم الحبشية الزنجية.
32 ) يوسف المستنجد بالله: السيدة طاوس الكرجية
33 ) حسن المستضئ بأمر الله: ست السادة غضة الأرمينية
34 ) احمد الناصر لدين الله: الأميرة زمرد خاتون السلجوقية التركية
35 ) محمد الظاهر بأمر الله: الأميرة سلجوقة خاتون السلجوقية التركية
36 ) منصور المستنصر بالله: السيدة تورك خاتون التركية
37 ) عبد الله المستعصم بالله: السيدة هاجر التركية
38 ) احمد المستنصر بالله: السيدة عابدة الله الزنجية
39 ) احمد الحاكم بأمر الله: الأميرة فيروز الغورية العربية
40 ) سليمان المستكفي بالله: السيدة أروجان الشركسية
41 ) ابراهيم الواثق بالله: السيدة جميلة العربية
42 ) احمد الحاكم بأمر الله: السيدة ايرينا الشركسية
43 ) ابو بكر المعتضد بالله: السيدة ايرينا الشركسية
44 ) محمد المتوكل على الله: السيدة مليكة التركية
45 )عمر الواثق بالله: السيدة آي التركية
46) زكريا المستعصم بالله: السيدة آي التركية
47 ) عباس المستعين بالله: السيدة باي خاتون التركية
48 ) داود المعتضد بالله: السيدة كزل التركية
49 ) سليمان المستكفي بالله: السيدة سنيزانا الشركسية
50 ) حمزة القائم بأمر الله: السيدة باي خاتون التركية
51) يوسف المستنجد بالله: السيدة دشا الشركسية
52 ) عبد العزيز المتوكل على الله: الأميرة حاج ملك المغولية
53 ) يعقوب المستمسك بالله: الأميرة آمنة بنت المستكفي العباسية العربية.
54 ) محمد المتوكل على الله: السيدة فلك الشركسية.
-
-
وأما الصورة المرفقة فهو اللباس الرسمي للنساء العباسيات في داخل قصر الحريم، وأما في خارج قصر الحريم فكان لباسهن بما يناسب الشريعة الإسلامية.
* المصادر:
1) تاريخ الخلفاء، السيوطي
2) سيدات البلاط العباسي، مصطفى جواد
3) The Abbasid Caliphate, Tayeb Hibri
4) Consorts of the Caliphs: Women and the Court of Baghdad, Ibn al-Sāʿī
5) The forgotten queens of Islam, Fatima Mernissi
*******
كتب بقلم:
المؤرخ تامر الزغاري.
*******
فالسنة إذا دعا الإمام في القنوت جهراً أن يقول المأموم: "آمين" ومعناها: اللهم استجب، أما في الثناء الذي يتخلل الدعاء مثل: إنه لا يذل من واليت، فلم يثبت أن يقول المأموم "يا الله" أو "نشهد" أو "حقاً"، فإما أن يؤمّن لأن الثناء في سياق الدعاء، وإما أن يسكت، وقد ذهب بعض الفقهاء إلى إبطال صلاة من قال "يا الله" ونحوه، لأنه كلام خارج عن الصلاة لم تثبت به سنة، وقد جزم بعض العلماء كالشيخ ابن عثيمين رحمه الله بأن هذا القول بدعة.
هذا.. واستحب بعض الفقهاء أن يشارك الإمام بأن يقول ما يقوله الإمام من الثناء سراً في نفسه، قال النووي في المجموع: والمشاركة أولى لأنه ذكر وثناء لا يليق فيه التأمين.
أما إن كان قول "ياالله" بدلاً من قول "آمين" في موضع الدعاء فهو لا شك بدعة.
والله أعلم.
21 رمضان زنكي يقتل 10,000 صلـ يبي بمعركة قرب إدلب
ظنوا أن قدوم رمضان مع حر شهر آب سيكون سبباً لتحقيق النصر فاجتمعت جيوش من الدولة البيزنطية والأرمن وإمارة طرابلس وإمارة أنطاكيا وغزو شمال سوريا.
-
وكان نور الدين زنكي يقود 9000 مقاتل يحاصر بهم قلعة حارم في سبيل تشتيت قوة الفرنجة وإشغالهم عن قائد جيشه أسد الدين شيركوه الذي يقاتل في مصر، فبقي نور الدين زنكي في حارم، واعتقد التحالف الصليـ بي أن نور الدين زنكي واقع في فخ.
-
فوصلوا له بجيش صليـ بي عدده 30,000 مقاتل وبدأت المعركة في منطقة حارم التي تقع اليوم في محافظة إدلب السورية، ووقعت المعركة في 21 رمضان 559 هجري الموافق 1164/08/11م.
ـ
وكانت بداية المعركة لصالح الصليـ بيين، فطبق نور الدين زنكي خطة عسكرية، وهي التظاهر بالانسحاب، وإظهار أن ميمنة جيشه قد هزمت، فلحق فرسان الفرنج فلول الميمنة،
وبهذا نجح زنكي في فصل فرسان الفرنجة عن مشاة الفرنجة، وبهذا أصبح الفرسان محاصرين بعد ابتعادها عن المشاة الذين يحمون ظهورهم.
-
ففتك نور الدين زنكي بالمشاة الفرنجة، ولم ينج من القتل إلا من وقع في الأسر، ثم تم الفتك بفرسان الفرنجة، ووقع في الأسر بوهمند أمير انطاكية وريموند كونت طرابلس وقسطنطين البيزنطي وهيو، حيث جرى ربطهم بالحبال سويا ونقلهم إلى حلب، وقد قتل من الفرنجة أكثر من 10,000 مقاتل.
**** المصادر:
1) زبدة الحلب في تاريخ حلب، ابن العديم
2) البداية والنهاية، ابن كثير
3) المنتظم في أخبار الملوك والأمم، ابن الجوزي
4) الروضتين في أخبار الدولتين، أبي شامة
5) الكامل في التاريخ، ابن الأثير
*****
كتب بقلم:
المؤرخ تامر الزغاري.
*****
ذكرى إنقلاب 8 آذار وسيطرة البعث والعلويين على سوريا
تحول البعث لأداة بيد الأسد، وتحولت سوريا من حكم وطني مزدهر لمزرعة عائلية تورث فيها الجمهورية
وهذه 13 نقطة تلخص هذا الحدث المفصلي وما قبله وما بعده:
1) بعد جلاء الإستعمار الفرنسي عن سوريا عام 1946م دخلت سوريا في مرحلة الحكم الوطني، وكانت سوريا دولة راقية مزدهرة إقتصادياً، وبها حكم نيابي وعرفت الحياة السياسية فيها أحزاباً عديدة ومنها الكتلة الوطنية وحزب الشعب والحزب السوري القومي الاجتماعي والحزب الإشتراكي والإخوان المسلمين وفي عام 1947م أسس أحمد ميشيل عفلق وصلاح البيطار حزب البعث العربي وفي عام 1952م إتحد حزب البعث مع الحزب الإشتراكي بزعامة أكرم الحوراني فأصبح إسمه حزب البعث العربي الإشتراكي وأصبح لهذا الحزب عدد كبير من الضباط في الجيش والذين كانوا موالين لأكرم الحوراني فأصبحوا محسوبين على حزب البعث.
2) كان الجيش السوري مسيس ومتأثر بالإنتماءات الحزبية وخاصة بحزبين وهما حزب البعث والحزب السوري القومي الاجتماعي، وكذلك متأثر بالإنتماءات الجغرافية من مختلف مناطق سوريا ومن ضمنها منطقة العلويين في الساحل السوري، فإنتمى الضباط العلويين لحزبي البعث والقومي الإجتماعي ليكونوا الرابحين بكل حال، ولكن بعد مقتل عدنان المالكي عام 1955م واضطهاد الحزب القومي الاجتماعي انتقل كامل الضباط العلويين إلى حزب البعث، وانتقلت قيادة الضباط العلويين من غسان جديد الذي قتل عام 1957م إلى أخيه صلاح جديد.
3) إستفاد الضباط العلويين من كثرة الإنقلابات العسكرية التي يقوم بها الضُباط السُنة ضد بعضهم، وكل ضابط يأتي يقوم بفصل الضباط السنة المنافسين له، وكان هذا في صالح الضباط العلويين الذين أصبحوا يقدموا أنفسهم بصفتهم بيضة القبان التي تؤدي لإنتصار طرف على طرف وفي نفس الوقت لم يعتقد الضباط السُنة بأن هؤلاء الضباط المنتمين لأقلية يشكلون خطراً على منصب الرئاسة أو حتى على منصب قيادة الجيش.
4) في عام 1958م توحدت مصر وسوريا في الجمهورية العربية المتحدة وتم حل كافة الأحزاب بما فيها حزب البعث، ولملئ فراغ حزب البعث في الجيش، وفي عام 1959م قام الضباط العلويين الثلاث صلاح جديد وحافظ الأسد ومحمد عمران والضابط الإسماعيلي عبد الكريم الجندي بتشكيل تنظيم سري إسمه "اللجنة العسكرية لحزب البعث"، وبنوا هيكلية تابعة لهم في الجيش وذلك بالتواصل وترتيب الضباط البعثيين في الجيش السوري.
5) إنفصلت سوريا عن مصر عام 1961م فاستغلت اللجنة العسكرية وجود نسبة كبيرة من الشعب السوري وضباط الجيش الراغبين في إعادة الوحدة، فتواصلت اللجنة العسكرية مع الضباط الناصريين في الجيش السوري وأهمهم محمد الصوفي وراشد القطيني وكذلك مع ضباط مستقلين وأهمهم زياد الحريري ولؤي الأتاسي، وتم التخطيط لتنفيذ لإنقلاب عسكري على الرئيس السوري ناظم القدسي، وكان هدف الإنقلاب إعادة وحدة سوريا مع مصر.
6) يُعتبر الضباط السُنة الثلاث زياد الحريري ومحمد الصوفي وراشد القطيني هم من سبب نجاح إنقلاب 8 آذار، حيث في 1963/03/08م تقدم العقيد زياد الحريري قائد الجبهة السورية الإسرائيلية بقواته من الجنوب باتجاه دمشق والعقيد محمد الصوفي قائد لواء حمص بقواته من الشمال نحو دمشق وأما راشد القطيني فقد كان الاستخبارات العسكرية فهيأ الظروف لينجح الإنقلاب بحكم منصبه، فنجح الإنقلاب في السيطرة على العاصمة دمشق وتم خلع الرئيس السوري ناظم القدسي، وقد راح ضحية هذا الإنقلاب 820 قتيل سوري.
7) للأسف بحث الضُباط السنة على المناصب وبحث الضباط العلويين على المفاصل، فأخذ السُني لؤي الأتاسي منصب رئيس الجمهورية والسُني محمد الصوفي منصب وزير الدفاع والسُني زياد الحريري منصب رئيس الأركان، بينما كان الضباط العلويين يملكون ذكاء أكبر فحرصوا على السيطرة على المفاصل، فسيطر صلاح جديد على مكتب شؤون الضباط فنقل وفصل وضم ضباطاً بما يناسب سيطرته، وسيطر النقيب حافظ الأسد على السلاح الجوي والمطارات، وسيطر محمد عمران على الجيش البري بحصوله على قيادة اللواء الخامس في حمص واللواء المدرع السبعين.
8) خلال أربعة أشهر نجح الضباط العلويين في السيطرة الفعلية على كافة أركان الجيش والدولة، حيث قاموا بفصل الضباط الدمشقيين الذين كانوا مؤيدين لعودة الحياة النيابية لسوريا، وكذلك فصلوا الضباط الذين بقوا موالين لأكرم الحوارني، وتم فصل عدد كبير من الضباط السنة وكان الهدف المعلن الحفاظ على ثورة 8 آذار والهدف الخفي تمكين العلويين من السيطرة على الجيش والدولة، وتم إقرار قانون العزل السياسي للطبقة السياسية زمن الحكم الوطني، وتم إغلاق 17 صحيفة.
8 رمضان أسد الدين شيركوه يطرد الفرنجة من القاهرة
وصل الأمر بالدولة العبيدية الخائنة لأن تجلب حامية فرنجية لتمنع ضم مصر لزنكي والخلافة العباسية
بدأت الأحداث عندما كانت الأمة منقسمة بين الدولة العباسية وعاصمتها بغداد والدولة العبيدية وعاصمتها القاهرة، ولكل منهما دول تخطب بإسم حاكم أحدى الدولتين، ولكن في داخل الدولة العبيدية آنذاك كان حاكمها شكلي والسلطة والقرار والحكم الفعلي بيد الوزير.
وفي عام 559 هجري الموافق 1164م هرب وزير الدولة العبيدية شاور السعدي من مصر بعد أن نجح الوزير ضرغام اللخمي بخلعه، فاتى إلى نور الدين زنكي في دمشق طالباً منه مساندته لاسترداد منصبه مقابل التنازل عن مقاطعات حدودية، فسادنه نور الدين بجيشٍ أرسله بقيادة البطل أسد الدين شيركوه، فأعادوا شاور لمنصبه، ولكن تنكر شاور لنور الدين، وراسل الفرنجة فانسحب شيروكوه من مصر.
-
وفي عام 561 هجري الموافق 1166م أرسل الخليفة العباسي يوسف المستنجد بالله إلى نور الدين يطلب منه غزو مصر وإنهاء الدولة العبيدية لتوحيد الأمة تحت ظل الخلافة العباسية، فقاد شيروكوه حملة ثانية، نجح فيها ابن أخيه صلاح الدين الأيوبي بالسيطرة على الإسكندرية.
-
فطلب الوزير شاور النجدة من الفرنجة والبيزنطيين، فحاصر البيزنطيين صلاح الدين في الإسكندرية وخرج ملك الفرنجة املريك بجيشه نحو مصر، فتم عقد اتفاق بأن ينسحب الجميع من مصر، فانسحب الجيش الزنكي والبيزنطي والفرنجي.
-
وفي عام 563 هجري الموافق 1168م غزا الفرنجة مصر وسيطروا على بلبيس، ووافق الوزير شاور على دخول حامية فرنجية إلى القاهرة لتكون تحت سيطرتهم، وحتى أبواب القاهرة أصبحت بحراسة الحرس الفرنجي، فأرسل نور الدين زنكي الجيش بقيادة أسد الدين شيركوه، وفي نفس الوقت شن نور الدين زنكي حرباً على المناطق الفرنجية الشمالية.
-
فوصل شيركوه إلى القاهرة وحاصرها، وهزم الحامية الفرنجية، فقام شاور بحرق الفسطاط، فكان ذلك سبب في تأخير دخول شيركوه إلى القاهرة، ومع ذلك نجح شيركوه في دخول القاهرة في 8 رمضان 564 هجري الموافق 1169/06/05م، وتم قتل شاور لاحقاً، وتولى شيركوه الوزارة لكنه توفي بعد فترة قصيرة، فتولى صلاح الدين منصب الوزير في مصر والذي أنهى الدولة العبيدية وأعاد مصر للدولة العباسية في عام 566 هجري الموافق 1171م.
**** المصادر:
1) تاريخ الخلفاء، السيوطي
2) البداية والنهاية، ابن كثير
3) المنتظم في أخبار الملوك والأمم، ابن الجوزي
4) الإنباء في تاريخ الخلفاء، العمراني
5) الكامل في التاريخ، ابن الأثير
6) زبدة الحلب في تاريخ حلب، ابن العديم
7) المذيل في تاريخ دمشق، ابن القلانسي
8) وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، ابن خلكان
9) الروضتين في أخبار الدولتين، أبي شامة
****
كتب بقلم:
المؤرخ تامر الزغاري
****
تغافل عن كل مايكدّر صفوَ قلبك ويربكُ هدوء قولك ،
ما كُلّ مايُفعل أو يُقال يستدعي طاقتك ويستنفدها ، فالصّغائر تبقى صغائر ، وطاقتك أغلى وأهم من أن تهدرها في صغائر الأحداث وعلى صِغار العقول👌.
كل عام و انتم بخير ....🌹
عيدكم مبارك .......🥀
دمتم بخير و فضل من الله و قربات ...💐🌺
"وَلا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ "
قال الإمام ابن كثير في تفسير هذه الآية :
ثُمَّ حَذَّرَ تَعَالَى عِبَادَهُ عَنِ اتِّخَاذِ الْأَيْمَانِ دَخَلًا أَيْ خَدِيعَةً وَمَكْرًا، لِئَلَّا تَزل قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا: مَثَلٌ لِمَنْ كَانَ عَلَى الِاسْتِقَامَةِ فَحَادَ عَنْهَا وَزَلَّ عَنْ طَرِيقِ الْهُدَى، لِأَنَّ الْكَافِرَ إِذَا رَأَى أَنَّ الْمُؤْمِنَ قَدْ عَاهَدَهُ ثُمَّ غَدَرَ بِهِ، لَمْ يَبْقَ لَهُ وُثُوقٌ بِالدِّينِ، فَانْصَدَّ بِسَبَبِهِ عَنِ الدُّخُولِ فِي الْإِسْلَامِ .
ابن كثير : التفسير ، ٤/٦٠٠ .
الذين رآهم في الرؤيا، فبحث في منزلهما فوجد بداخله نفقاً محفوراً باتجاه قبر النبي محمد ﷺ، فاعترفا بأنهما نصرانيان أتوا مع حجاج المغرب لسرقة الجسد الشريف، فأمر نور الدين بضرب رقابهما، وأمر نورالدين زنكي بحفر خندق عظيم حول الحجرة النبوية الشريفة كلها، وملأ الخندق بالرصاص المذاب، فصار حول الحجرة الشريفة سورٌ من الرصاص تحت الارض.
10) نجح نور الدين زنكي في ضم مصر لدولته، وبهذا أعادها لتبعية الخلافة العباسية، وقد كانت الأمة سابقاً مقسومة بين الدولة العباسية والدولة العبيدية، وبدأت الأحداث عندما خُلع وزير مصر شاور عام 559 هجري الموافق 1164م وهرب إلى نور الدين زنكي طالبا منه مساندته لاسترداد منصبه مقابل التنازل عن مقاطعات حدودية، فسادنه نور الدين فنجح شاور في إسترداد حكمه، ولكنه تنكر لنور الدين، وفي عام 561 هجري الموافق 1166م أرسل الخليفة العباسي لنور الدين يطلب منه عزو مصر وإنهاء الدولة العبيدية لتوحيد الأمة تحت ظل الخلافة العباسية، ولكن حاكم مصر العاضد ووزيره شاور طلبوا النجدة من الفرنجة والبيزنطيين، ودخل البيزنطيين والفرنجة إلى القاهرة، وسيطر الجيش الزنكي على الإسكندرية، فتم عقد اتفاق أن ينسحب الجميع من مصر، فانسحب الجيش الزنكي والبيزنطي والفرنجي، وفي عام 563 هجري الموافق 1168م غزا الفرنجة مصر وسيطروا على بلبيس، فأرسل نور الدين زنكي جيشه فنجح في السيطرة على مصر وطرد الفرنجة منها عام 564 هجري الموافق 1169م، وقتل شاور، وفشل البيزنطيين والفرنجة في دخول دمياط، فاستقرت مصر تحت حكم نور الدين زنكي والذي ناب عنه في حكمها أسد الدين شيركوه ثم صلاح الدين الأيوبي والذي أنهى الدولة العبيدية عام 566 هجري الموافق 1171م ودخلت مصر في تبعية الخلافة العباسية.
11) كان متديناً عادلاً زاهداً حريصاً على تطبيق الشريعة، وعمل على إنشاء المساجد والمدارس الدينية في كافة أرجاء دولته، فبنى في حلب المدرسة النورية والمدرسة الشافعية والمدرسة العصرونية والمدرسة الشعيبية، وبعد أن سيطر على الموصل عام 566 هجري الموافق 1171م بنى فيها الجامع النوري، وفي دمشق بنى المدرسة النورية وداراً للأيتام وداراً للحديث وبرج نور الدين وحمامات نور الدين، وفي حماه بنى المسجد النوري على ضفاف نهر العاصي، وقام بعمل منبر لينقله للمسجد الأقصى بعد تحريره ولكنه توفي قبل أن يحقق هذا الحلم.
12) توفي في دمشق في تاريخ 11 شوال 569 هجري الموافق 1174/05/15م، حيث أصيب بذبحة صدرية أدت لوفاته لاحقا، ودفن في بيته، ثم نقل جثمانه إلى المدرسة النورية الواقعة في سوق الخواصين بدمشق، وتولى الحكم من بعده ولده الطفل الصالح إسماعيل، فانقسمت الدولة الزنكية، وأعلن حاكم مصر صلاح الدين الأيوبي إستقلاله وتأسيسه للدولة الأيوبية ونجح في السيطرة على غالبية أراضي الدولة الزنكية، واستطاع صلاح الدين الأيوبي أن يحرر القدس عام 583 هجري الموافق 1187م وقام بنقل منبر نور الدين زنكي إلى المسجد الأقصى.
**** المصادر:
1) تاريخ الخلفاء، السيوطي
2) البداية والنهاية، ابن كثير
3) المنتظم في أخبار الملوك والأمم، ابن الجوزي
4) الإنباء في تاريخ الخلفاء، العمراني
5) الكامل في التاريخ، ابن الأثير
6) زبدة الحلب في تاريخ حلب، ابن العديم
7) المذيل في تاريخ دمشق، ابن القلانسي
8) وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، ابن خلكان
9) الروضتين في أخبار الدولتين، أبي شامة
*****
كتب بقلم:
المؤرخ تامر الزغاري.
*****
#نبؤة_صمويل_زويمر_الشيطانية
#الخاطئة .
إنها نبؤة زينها الشيطان للمنصر الأمريكي المشهور صمويل زويمر ، فتصور أنه حانت الفرصة للغرب الصليبي للقضاء المبرم على الإسلام عن طريق المنصرين الذين انتشروا على نطاق واسع
في العالم الإسلامي ، بعد أن احتلت الدول الغربية الصليبية ( بريطانيا وفرنسا وبقية الدول الصليبية الغربية ) معظم بلاد المسلمين .
وقد قال بتلك النبؤة في كتابه الذي صنّفه عن ريموند لول سنة ١٩٠٢م وهو في البحرين ، بعنوان : " ريموند لول المبشر الأول إلى المسلمين ".
والمعروف أن ريموند لول عاش في عصر الحروب الصليبية ، وقام بجهود تنصيرية مستميته ، منها : أنه هو الذي أنشأ حركة الاستشراق الغربية في خمس جامعات غربية زمن الحروب الصليبية.
وصنف ريموند لول كتباً كثيرة يهاجم فيها الإسلام ويزعم أنه يُفَنِّده ، ووضع مناهج للمنصرين يسيرون عليها حتى الوقت الحالي. كما وضع خططاً لغزو بلاد المسلمين بالحملات الصليبية بعد ان محا المسلمون مملكة عكا الصليبية من الوجود سنة ٦٩٠ هجرية/ ١٢٩١م.
ثم قام ريموند لول بثلاث رحلات تنصيرية إلى شمال أفريقية ، وفي آخر رحلاته التنصيرية إلى الجزائر سنة ٧١٥ هجرية ١٣١٦م. قام خطيباً في سوق بجاية بالجزائر - وكان يتقن العربية- فدعى الناس في السوق إلى اعتناق النصرانية ونبذ إلإسلام ، وزعم - زوراً وبهتاناً - في خطبته أن المسلمين يتبعون نبيأً كاذباً زائفاً ، فلما سمع المسلمون في السوق بشتم نبيهم صلى الله عليه وسلم بهذا القول ، قذفوا ريموند لول بالحجارة بالحجارة حتى لفظ روحه الخبيثة .
وتصادف أن كان في السوق تاجران جنويان من إيطاليا ، فحملا جثته العفنة إلى سفينتهما ونقلاه إلى مسقط رأسه في جزيرة ميورقة من جزائر البليار ، الواقعة في غرب البحر ألابيض المتوسط ، وبني النصارى على قبره كاتدرائية ، وظل النصارى يزورون قبره حتى اليوم.
وفي كتابه الذي صنفه صمويل زويمر عن ريموند لول قال : بأنه يجب إنقاذ ذكرى الرائد الأول من النسيان ، ويجب أن يبقى في الذاكرة التصرانية ، وبأنه وسائر المنصرين - في هذا العصر الأمبريالي - لايمكن لهم أن يوفوا حق ريموند لول الذي استشهد في بلاد المسلمين في سبيل النصرانية #إلا_بتحويل_العالم_الإسلامي_بأكمله
#إلى_النصرانية.
وقدَّر صمويل زويمر في كتابه عن ريموند لول عدد المسلمين في العالم بنحو ٣٠٠ مليون نسمة. وذكر توزيعاتهم في زمنه في بلدان العالم الإسلامي.
#وتنبأ_صمويل_زويمر_في_كتابه : بقرب انقراضهم قريباً لصالح النصرانية.
حيث سينبذون دينهم ويعتنقون النصرانية ، بعد ان أُتِيحت الفرصة للمنصرين للتنقل بحرية في جميع بلدان المسلمين دون ان يتعرض لهم أحد بسبب سطوة البندقية والمدفع الأمبريالي المسيطر على رقاب المسلمين.
لقد كان صمويل زويمر يعتقد إعتقاداً جازماً بأن دينه الشركي المُحَرَّف هو الدين الصحيح. وأن المسلمين يعيشون في ظلام دامس ، ويجب إنقاذهم بتحويلهم الى النصرانية.
ولا عجب في هذا الاعتقاد الباطل لدى صمويل زويمر فقد وصف الإسلام بأنه : ( الغول العتيد الذي ظل يتحدى جيوش الرب المسيح لمدة ثلاثة عشر قرناً ).
لقد كانت هذه النبؤة الخائبة سنة ١٩٠٢م وهو في بداية مشروعه التنصيري في البحرين.
وخابت نبؤة صمويل زويمر بعد نحو ربع قرن. إذ تم عُقِد مؤتمر للمنصرين في مصر. واشتكى المنصرون لصمويل زويمر أنهم - ورغم ما بذلوه من جهود - لم يتمكنوا من تنصير أحد من المسلمين.
فرد صمويل زويمر بل نجحتم ، حيث اخرجتم عدداً من المسلمين من دينهم وهذا هدف يساوي تنصيرهم.
ويقصد زويمر بذلك نشأة مجموعة العلمانيين الذين ظهروا بين المسلمين في الربع الأول من القرن العشرين الذين تأثروا بالمنصرين وانخلعوا من دينهم وشُدٍهوا بالحضارة الغربية المادية الزائفة
واصبحوا دعاة بين قومهم لنبذ الإسلام والألتحاق بركب الحضارة الغربية.
وخابت نبؤة صمويل زويمر مرة أخرى فها هو الإسلام اليوم أكثر الأديان انتشاراً في العالم ،وفي عقر دار تلك الدول الأمبريالية التي أحتلت العالم الإسلامي ورغبت في تنصيره عن طريق صمويل زويمر وجيوش المنصرين الأخرى.
كتبه. أ . د / علي بن محمد عودة الغامدي.
-
ودام الحصار من يوم الجُمعة 26 ربيع الأوَّل حتّى يوم الثُلاثاء 21 جمادى الأولى سنة 857هـ المُوافق فيه 5 نيسان حتّى 29 أيَّار سنة 1453م، حينما انهارت دفاعات البيزنطيين ووقعت المدينة لُقمةً سائغة، ثم قام محمد الفاتح بإرسال البشائر والهدايا إلى الخليفة العباسي في القاهرة حمزة القائم بأمر الله، ومن وقتها أصبح يحمل لقب الفاتح.
-
-
فتح اليونان
-
-
أمر السُلطان محمد الفاتح بِالتجهُّز واجتماع الجيش، وخرج في ربيع سنة 862هـ المُوافقة لِسنة 1458م، على رأس حملةٍ عسكريَّةٍ لِفتح بلاد المورة. وبعد أن أمضى شطرًا بسيطًا من الوقت في سيروز بانتظار أن ينضم إليه بقيَّم العسكر، توجَّه ودخل المورة من برزخ كورنثة، وفتح أولًا قلعة «فلكة» عنوةً، ثُمَّ قلعة كورفوس، وفتحت له قلعة «باق أوه» أبوابها سلمًا، فأجلى أهلها إلى إسلامبول، ثُمَّ فتح قلعتا «توقماق» و«منجلق» بِحد السيف، ثُمَّ فتح باللوبادرة (پاتراس) مع لواحقها.
-
وهدم السُلطان بِنيران مدفعيَّته 292 قلعة من مجموع الثلاثمائة قلعة الموجودة في المورة، وترك 8 قلاع فقط أسكن فيها حامياتٍ عسكريَّةٍ عُثمانيَّة، ولمَّا قرُب الشتاء توجَّه السُلطان إلى إسكوپية وشتى فيها، ووضع السُلطان الإقليم تحت السيطرة المُباشرة لِلسلطنة، ونفى دمتريوس إلى إحدى جُزر أرخبيل بحر إيجة، ثُمَّ سمح لهُ بالانتقال والعيش في أدرنة. وفتح السُلطان خلال حملته هذه مدينة أثينا في عام 1460م ثم فُتحت جزائر الأرخبيل مثل طاشوز وإمروز وغيرها، حتَّى أضحت بلاد اليونان تحت السيطرة العُثمانيَّة المُباشرة باستثناء بعض المواقع والقلاع المُتفرِّقة على الشواطئ مثل كورونة ومودونة وآرغوس وليپانت التي كان أغلبها لِلبنادقة
-
-
فتح طرابزون
-
-
بعد أن سيطر محمد الفاتح على السواحل الجنوبية للبحر الأسود، فرض الفاتح حصارًا بحريًّا حول طرابزون، وكان إمبراطورها داود يترقَّب في قلقٍ وُصُول الإمدادات إليه من حليفه أوزون حسن حاكم العراق، ولكن لم يصله شيء، وما أن نزل السُلطان وجُنُوده قُرب طرابزون، حتى إنهارت دفاعات طرابزون، فاضطرَّ داود إلى الاستسلام وطلب الأمان، فأمَّنهُ السُلطان واستلم منهُ المدينة صُلحًا في عام 1461م، ثُمَّ أرسله مع أهله وعياله إلى إسلامبول، ودخل المدينة وأمَّن أهلها على أنفسهم وأموالهم وأملاكهم ودينهم، وهكذا انتهت إمبراطوريَّة طرابزون التي دامت 257 سنة .
-
-
فتح البوسنة
-
-
زحف السُلطان الفاتح بِاتجاه البُشناق ونزل بِإسكوپية حتَّى نزل عليه بقيَّة العسكر، ثُمَّ سار بهم وأرسل الصدر الأعظم محمود باشا في مُقدِّمة الجيش، فسار وحاصر حصن لوفجة وأخذه بعد ثلاثة أيَّام، ثُمَّ توجَّه إلى حصن يايجة، وكان أسطفان ملك البوسنة مُتحصنًا فيه، فهرب منه قبل وُصُول الصدر الأعظم إلى قلعة صقول، وكانت في غاية المناعة والحصانة، ولمَّا وصل محمود باشا إلى قُرب يايجة عرف بِهرب أسطفان، وتابع سيره حتَّى بلغ صقول، حيثُ يُروى أنَّ العُثمانيين كادوا يعبرون المدينة دون أن يعلموا بِوُجود الملك في حصنها، لولا أنَّ أعلمهم بِذلك أحد العوام لِقاء مبلغٍ من المال. وهكذا حوصرت القلعة طيلة أربعة أيَّام، خرج خلالها العسكر البُشناقيين وقاتلوا العُثمانيين قتالًا شديدًا، وكادوا يهزموهم لِقلَّتهم، لولا أن وصل محمود باشا في بقيَّة الجيش وكسروا المُحاصرين، وتابعوا الضغط على القلعة.
-
وأرسل محمود باشا إلى أسطفان يُخبره أنَّهُ مُستعدٌ لِتأمينه إن استسلم وسلَّم القلعة، ولمَّا كانت المُؤن والذخائر قد تناقصت بِشكلٍ كبير، وأدرك أسطفان أنَّ لا مناص من نصر العُثمانيين، فقبل عرض الصدر الأعظم واستأمنه، فأمَّنه وتسلَّم القلعة، ثُمَّ حاصر قلعة «أرجاي» وكان أخو أسطفان مُتحصنًا فيها، فسلَّمها أيضًا بِالأمان، ثُمَّ عاد محمود باشا إلى الركاب العالي ومعه الملك وأخوه.
-
وحينما وصلت الأخبار لمحمد الفاتح الذي بقي في اسطنبول غضب من إعطاء الأمان للملك اسطفان، وقبَّح السُلطان هذا الفعل وعاتب محمود باشا عليه لِشدَّة غضبه على الملك البُشناقي، الذي لم يَر خلاصه وتأمينه، فاستفتى العُلماء المُلازمين لِركابه في هذه الحملة في قتل أسطفان، فأفتى بِذلك الشيخ علي بن مُحمَّد البسطامي، وأمر السُلطان بإعدام أسطفان وأخيه، فنُفِّذ الأمر ودانت بِذلك جميع بلاد البوسنة وأصبحت جُزءًا من الدولة العُثمانيَّة، وكان ذلك في عام 1464م.
-
-
أسرته
-
-
تزوج من أمينة گُلبهار خاتون الأرناؤوطي وگُلشاه خاتون الأبخازي، ومُكرَّمة خاتون القدرية، وچيچك خاتون المملوكية، وتزوج لفترة من حنَّة خاتون ابنة الإمبراطور الطرابزُني داود كومنين، وكذلك لفترة من خديجة خاتون ابنة زغانوس باشا
-
-
إنتصاره في موقعة أطفيح
-
-
جمع طومان باي نحو ألفين من فرسان المماليك وسبعة آلاف من العربان بالقرب من أطفيح، والتقوا بالعثمانيين جنوبي الجيزة في معركة كبيرة استطاع خلالها الأمير شادي بك الاستيلاء على مراكب العثمانيين في النيل، وطوق الجنود العثمانيين من الخلف وحصرهم بينه وبين طومان باي، وأبادوا القوة العثمانية عن آخرها فلم يبق منها سوى قائد الانكشارية إياس أغا وأبو حمزة أحد أمراء المماليك الخائنين
-
-
إنتصار المماليك ثم هزيمتهم
-
-
التقى الجيش العثماني بالأمير شادي بك نائب طومان باي ومعه ألفان من خيرة فرسان المماليك والعربان، وعلى الرغم من عدم التكافؤ في الأعداد إلا أن العثمانيين تراجعوا منهزمين رغم كثرة القتلى من صفوف شادي بك ويصف ابن زنبل نهاية المعركة بقوله: "فلم يكن إلا شيء قليل حتى انطفت جمرة الروم وخمدت، وكلت حركاتهم وجمدت، ورد جموعهم الأمير شار بك قهرا وزجرا بحد سيفه". فغضب السلطان سليم وقال: "ما كنت أظن أن أقاسي من أحد مثل ما قاسيت في يومي هذا، ولا كنت قول إني بهذه العشرة آلاف فارس وراجل التي هي خيار قومي ويتبعها أكثر من عشرين ألفا ألفى هذا الأعور (يقصد شادي بك) الذي هو في أقل من خمسمائة فارس ما لقيت منه ويفني أكثر عسكري".
-
قسم العثمانيون قواتهم إلى أربع فرق: الأولى بقيادة السلطان سليم، والثانية بقياد الغزالي، والثالثة بقيادة يونس باشا، والرابعة بقيادة إياس باشا قائد الانكشارية ويعاونهم عرب الغزالة على أن يطبقوا على قوات طومان باي من جميع الجهات. فهزموا المماليك ومن معهم وأعملوا فيهم القتل.
-
-
القبض على طومان باي وإعدامه
-
-
بعد الهزيمة لجأ طومان باي إلى حسن بن مرعي وابن عمه الذين أقسموا له بالولاء. إلا أن حسن بن مرعي خانه فدل عليه فقبض العثمانيون عليه وحملوه في الأصفاد إلى معسكر السلطان سليم بإمبابة، ودار بينهما حوار أشاد به ابن زنبل، حيث خاطب طومان باي السلطان سليم بكلام خال من اللياقة، قائلا له أنه لم ينتصر على المماليك بشجاعته، وإنما انتصر بمدافعه وبنادقه، فأُعجب السلطان سليم به وقال لجلسائه: "والله مثل هذا الرجل لا يُقتل ولكن أخروه في الترسيم حتى ننظر في أمره" وأراد أن يأخذه معه إلى إسطنبول، ولكن خاير بك والغزالي اللذين قاما بالخيانة وانضما للعثمانيين أقنعوا سليم بوجوب إعدام طومان باي.
-
وفي يوم الأربعاء 23 ربيع الأول سنة 923 هـ الموافق 15 إبريل 1517 م أمر السلطان سليم بأن يعبروا بطومان باي إلى القاهرة، فعبروا به إلى بولاق وشقوا به القاهرة حتى وصلوا إلى باب زويلة، ورأى الحبال فعلم أنه مشنوق فتشهد وقرأ الفاتحة ثلاثا، وشُنق أمام الناس، وضج الناس عليه بالبكاء والعويل، وبقي مصلوبا ثلاثة أيام ثم أنزل ودفن خلف مدرسة الغوري.
*** المصادر:
1) بدائع الزهور في وقائع الدهور، ابن إياس
2) بلوغ القرى في ذيل إتحاف الورى بأخبار أم القرى، عبد العزيز بن فهد المكي.
3) انفصال دولة الأوان واتصال دولة بني عثمان، ابن زنبل
4) تاريخ مصر من الفتح العثماني إلى قُبيل الوقت الحاضر، عمر الإسكندراني
5) تاريخ الدولة العثمانية، يلماز أوزتونا
*****
كتب بقلم:
المؤرخ تامر الزغاري
*****
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انظروا إلى من أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فهو أجدر ألا تزدروا نعمة الله . رواه مسلم
سنذكر شيئا وجيزا عن القحط و المجاعة التي حدثت سنة ٥٩٧ من الهجرة .
قال الإمام ابن كثير البصروي :
فِيهَا اشْتَدَّ الْغَلَاءُ بِأَرْضِ مِصْرَ جِدًّا، فَهَلَكَ خَلْقٌ كَثِيرٌ جِدًّا مِنَ الْفُقَرَاءِ وَالْأَغْنِيَاءِ، ثُمَّ أَعْقَبَهُ فَنَاءٌ عَظِيمٌ، وَأُكِلَتِ الْكِلَابُ وَالْمَيْتَاتُ فِي هَذِهِ السَّنَةِ بِمِصْرَ
، وَأُكِلَ مِنَ الصِّغَارِ وَالْأَطْفَالِ خَلْقٌ كَثِيرٌ، يَشْوِيهِ وَالِدَاهُ وَيَأْكُلَانِهِ،
وَكَثُرَ هَذَا فِي النَّاسِ حَتَّى صَارَ لَا يُنْكَرُ بَيْنَهُمْ،
ثُمَّ صَارُوا يَحْتَالُونَ عَلَى بَعْضِهِمْ بَعْضًا فَيَأْكُلُونَ مَنْ يَقْدِرُونَ عَلَيْهِ، وَمَنْ غَلَبَ مِنْ قَوِيٍّ ضَعِيفًا ذَبَحَهُ وَأَكَلَهُ.
وَكَانَ الرَّجُلُ يُضِيفُ صَاحِبَهُ فَإِذَا خَلَا بِهِ ذَبَحَهُ وَأَكَلَهُ، وَوُجِدَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ أَرْبَعُمِائَةِ رَأْسٍ.
وَهَلَكَ كَثِيرٌ مِنَ الْأَطِبَّاءِ الَّذِينَ يُسْتَدْعُونَ إِلَى الْمَرْضَى، فَيُذْبَحُونَ وَيُؤَكَلُونَ ; وِقَدِ اسْتَدْعَى رَجُلٌ طَبِيبًا فَخَافَ الطَّبِيبُ وَذَهَبَ مَعَهُ عَلَى وَجَلٍ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَتَصَدَّقُ عَلَى مَنْ وَجَدَهُ فِي الطَّرِيقِ وَيَذْكُرُ وَيُسَبِّحُ، وَيُكْثِرُ مِنْ ذَلِكَ، فَارْتَابَ بِهِ الطَّبِيبُ وَتَخَيَّلَ، وَمَعَ هَذَا حَمَلَهُ الطَّمَعُ عَلَى الِاسْتِمْرَارِ مَعَهُ، فَلَمَّا وَصَلَ إِلَى الدَّارِ إِذَا هِيَ خَرِبَةٌ فَارْتَابَ أَيْضًا، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِنَ الدَّارِ، فَقَالَ لِصَاحِبِهِ: وَمَعَ هَذَا الْبُطْءِ جِئْتَ لَنَا بِصَيْدٍ.
فَلَمَّا سَمِعَهَا الطَّبِيبُ هَرَبَ، فَخَرَجَا خَلْفَهُ سِرَاعًا فَمَا
خَلَصَ إِلَّا بَعْدَ جُهْدٍ جَهِيدٍ.
وَفِيهَا وَقَعَ وَبَاءٌ شَدِيدٌ بِبِلَادِ عَنَزَةَ بَيْنَ الْحِجَازِ وَالْيَمَنِ، وَكَانُوا يَسْكُنُونَ فِي عِشْرِينَ قَرْيَةً، فَبَادَتْ مِنْهَا ثَمَانِي عَشْرَةَ قَرْيَةً، وَلَمْ يَبْقَ فِيهَا دَيَّارٌ وَلَا نَافِخُ نَارٍ، وَبَقِيَتْ أَنْعَامُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ لَا قَانِيَ لَهَا، وَلَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَسْكُنَ تِلْكَ الْقُرَى وَلَا يَدْخُلَهَا، بَلْ كَانَ مَنِ اقْتَرَبَ إِلَى شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْقُرَى هَلَكَ مِنْ سَاعَتِهِ، فَسُبْحَانَ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجِعُونَ،
أَمَّا الْقَرْيَتَانِ الْبَاقِيَتَانِ فَإِنَّهُمَا لَمْ يَمُتْ مِنْهُمَا أَحَدٌ وَلَا عِنْدَهُمْ شُعُورٌ بِمَا جَرَى عَلَى مَنْ حَوْلَهُمْ؛ بَلْ هُمْ عَلَى مَا كَانُوا عَلَيْهِ لَمْ يُفْقَدْ مِنْهُمْ أَحَدٌ.
وَفِيهَا كَانَتْ زَلْزَلَةٌ عَظِيمَةٌ، ابْتَدَأَتْ مِنْ بِلَادِ الشَّامِ إِلَى الْجَزِيرَةِ وَبِلَادِ الرُّومِ وَالْعِرَاقِ، وَكَانَ جُمْهُورُهَا وَعُظْمُهَا بِالشَّامِ ; تَهَدَّمَتْ مِنْهَا دُورٌ كَثِيرَةٌ،
وَخُسِفَ بِقَرْيَةٍ مِنْ أَرْضِ بُصْرَى، وَأَمَّا السَّوَاحِلُ فَهَلَكَ فِيهَا شَيْءٌ كَثِيرٌ، وَخَرِبَتْ مَحَالٌّ كَثِيرَةٌ مِنْ طَرَابُلُسَ وَصُورَ وَعَكَّا وَنَابُلُسَ، وَلَمْ يَبْقَ بِنَابُلُسَ سِوَى حَارَةِ السَّامَرَّةِ وَمَاتَ بِهَا وَبِقُرَاهَا ثَلَاثُونَ أَلْفًا تَحْتَ الرَّدْمِ، وَسَقَطَ طَائِفَةٌ كَثِيرَةٌ مِنَ الْمَنَارَةِ الشَّرْقِيَّةِ بِجَامِعِ دِمَشْقَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ شُرْفَةً مِنْهُ، وَغَالِبُ الْكَلَّاسَةِ وَالْمَارَسْتَانِ النُّورِيِّ، وَخَرَجَ النَّاسُ إِلَى الْمَيَادِينِ يَسْتَغِيثُونَ، وَسَقَطَ غَالِبُ قَلْعَةِ بَعْلَبَكَّ مَعَ وَثَاقَةِ بِنَائِهَا، وَانْفَرَقَ الْبَحْرُ إِلَى قُبْرُسَ وَحَذَفَ بِالْمَرَاكِبِ إِلَى سَاحِلِهِ، وَتَعَدَّى إِلَى نَاحِيَةِ الشَّرْقِ، فَسَقَطَ بِسَبَبِهَا دُورٌ كَثِيرَةٌ، وَمَاتَ أُمَمٌ لَا يُحْصُونَ حَتَّى قَالَ صَاحِبُ " مِرْآةِ الزَّمَانِ ": إِنَّهُ مَاتَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ بِسَبَبِ الزَّلْزَلَةِ نَحْوٌ مِنْ أَلْفِ أَلْفِ وَمِائَةِ أَلْفِ إِنْسَانٍ. نَقَلَهُ فِي " ذَيْلِ الرَّوْضَتَيْنِ " عَنْهُ.
الإمام ابن كثير : البداية و النهاية ، ج١٦ ص٧٠٣_٧٠٦ .
قال إسماعيل القاضي :" و دخلت مرة (أي على أمير المؤمنين المعتضد بالله أحمد )" ، فدفع إلي كتابا ، فنظرت فيه ، فإذا هو قد جمع له فيه الرخص من زلل العلماء ، فقلت : مصنف هذا زنديق ، فقال : أمختلق ؟ قلت : لا ولكن من أباح المسكر لم يبح المتعة ،ومن أباح المتعة لم يبح الغناء ، وما من عالم إلا وله زلة ، ومن أخذ بكل زلل العلماء ذهب دينه ، فأمر بالكتاب فأحرق .
السيوطي : تاريخ الخلفاء ، ص٢٦٨ .
يوم الجمعة هو أول أيام عيد الفطر المبارك في الجمهورية العربية السورية
كل عام وانتم بخير
22 رمضان هزيمة نابليون بونابرت في فلسطين فقال:
تحطمت أحلامي على أسوارك يا عكا سلاما لا لقاء بعده.
وقال: لقد أَنْسَتْني عكّا عَظَمَتي، فلوْ سقطتْ لغيّرتُ وجهَ العالم. كان حظّ الشّرق محصورًا في هذه المدينة الصغيرة، ولوْ لم أقفْ أمامها لاستوليت على الشّرق كلّه.
-
-
بداية المعارك
-
ففي مثل هذا اليوم بدأت معارك نابليون بونابرت في فلسطين وكان ذلك في 22 رمضان 1213 هجري الموافق 1799/02/27م وكان حاكم فلسطين آنذاك أحمد باشا الجزار والذي أحسن إدارة المعارك، فاختار أن تكون حرب استنزاف طويلة بدلاً من الدخول في مواجهة مباشرة حاسمة، حيث لم يكن تحت قيادته إلا 11,000 مقاتل لا يملكون العدة والعتاد الكافي، ويواجهون 18,000 مقاتل من جيش نابليون ولكنهم ذو خبرة عالية ومجهزين بأفضل الأسلحة وتتميز عدد من وحداتهم بالتحرك السريع.
-
-
حال فلسطين وتقسيم الجزار لجيشه.
-
كانت فلسطين آنذاك جزءاً من الدولة العثمانية، ومقسمة إدارياً لقسمين:
- القسم الشمالي: ولاية عكا وتشمل النصف الشمالي لفلسطين وما حولها اليوم من بلاد.
- القسم الجنوبي: متصرفية القدس وتشمل النصف الجنوبي لفلسطين وما حولها اليوم من بلاد.
وكلا القسمين كانا تحت حكم أحمد باشا الجزار والذي كان يتخذ من عكا مقراً له، فجعل في مدينة عكا 5000 مقاتل، و 3000 في مدينة القدس و3000 مقاتل في مدينة يافا، وانتقل قسم من المتطوعين من مختلف أنحاء فلسطين إلى مدينة القدس لحمايتها والاعتصام في الجبال التي تشبه العمود الفقري لفلسطين لامتدادها الطولي لقسم كبير من مساحتها.
-
-
سقوط يافا
-
وصل جيش نابليون إلى مدينة يافا في 26 رمضان 1213 هجري الموافق 1799/03/03م، وحاصر المدينة حصاراً خانقاً وقصفها قصف مدفعي شديد أدى لإستشهاد أكثر من 500 مقاتل وعدد كبير من سكانها، وأمام هذا الهجوم الشديد وعدم وصول أي دعم استسلم حاكم المدينة عبد الله بك مقابل الأمان على الأرواح، فدخل نابليون يافا وأعدم 2500 مقاتل والآلاف من السكان، فأصيب قسم من الجيش الفرنسي بمرض الطاعون نتيجة تراكم الجثث.
-
-
الوصول إلى عكا
-
تجنب نابليون الدخول إلى القدس وقسم جيشه لقسمين الأول سار نحو عكا عبر ساحل المتوسط والثاني سار نحو عكا عبر طريق غور الأردن ليضمن للقسم الثاني إنقاذ حملته في حال إنكسارها، فطريق الغور أكثر أمناً فبعده أدى لإستبعاد احمد باشا الجزار عبور الفرنسيين منه.
-
فوصل جيش نابليون إلى عكا في 13 شوال 1213هجري الموافق 1799/03/20م وكان عدد جيشه الذي وصل عكا 13,000 مقاتل فقسم من جيشه قتل أو مات بالطاعون وقسم آخر تركه للحفاظ على مناطق سيطر عليها، وبدأ بقصف عكا واعتقد أن عكا ستسقط خلال أسبوعين ولكن صمدت المدينة ورفض أحمد باشا الجزار تسليم المدينة، وبل قام أيضاً بضرب الجيش الفرنسي بالمدفعية.
-
-
فزعة العشائر الفلسطينية لإنقاذ عكا
-
حدثت مفاجأة في تاريخ 11 ذو القعدة 1213 هجري الموافق 1799/04/16م فقد تجمع 25,000 مجاهد من عشائر فلسطين وزحفوا نحو عكا لفك الحصار عنها فواجههم نابليون في منطقة جبل طابور جنوب الناصرة، صحيح إنتصر عليهم، ولم ينجحوا في فك الحصار عن عكا، وكان سبب نصر نابليون فرق التسليح فجيشه مسلح بالبنادق والمدفعية بينما المجاهدين مسلحين بالسيوف، ولكن خسر نابليون 5000 جندي فرنسي بين قتيل وجريح، وأسر من جيشه 500 مقاتل، فانخفض عدد جيشه إلى حوالي 7500 مقاتل.
-
-
إنتصار عكا
-
استمر صمود عكا وقل عدد الجيش الفرنسي، وأصبحت الكفة تميل لصالح أحمد باشا الجزار، وفقد نابليون طرق التموين في فلسطين فحاول أن يجلب التموين من البحر ولكن السفن العثمانية والإنجليزية منعت السفن الفرنسية من الوصول، وحاول نابليون شن هجوم لإقتحام عكا في تاريخ 5 ذي الحجة 1213 هجري الموافق 1799/05/10م ولكن نجح أحمد باشا الجزار في صده.
-
ثم بدأ أحمد باشا الجزار بزيادة عدد الضربات المدفعية التي يضرب بها الجيش الفرنسي المحاصر لمدينته، فأدرك نابليون أن عكا لن تسقط، فأعلن هزيمته ورمى قبعته العسكرية داخل عكا وانسحب بجيشه من فلسطين في تاريخ 16 ذي الحجة 1213 هجري الموافق 1799/05/21م.
وقال عن عكا:
(("تحطمت أحلامي على أسوارك يا عكا سلاما لا لقاء بعده".
وقال أيضاً: "لقد أَنْسَتْني عكّا عَظَمَتي، فلوْ سقطتْ لغيّرتُ وجهَ العالم. كان حظّ الشّرق محصورًا في هذه المدينة الصغيرة، ولوْ لم أقفْ أمامها لاستوليت على الشّرق كلّه"))
-
نابليون الذي قهر أوروبا ولم يهزموه إلا بعد تحالفهم ضده، هزمته عكا لوحدها، فقد كان يحكمها أسد من أسود الأمة وهو البطل أبو داود أحمد باشا الجزار.
* المصادر:
1) قصة أحمد باشا الجزار بين مصر والشام وحوادثه مع نابليون بونابرت، الأمير أحمد الشهابي
2) الحمله الفرنسيه في مصر، هنري لويس
3) فن الحرب، ابراهيم كوكي
4) المحفوظات الملكية، أسد رستم
*****
كتب بقلم:
المؤرخ تامر الزغاري
*****
9) في شهر 7-1963م بدأ الضباط البعثيين بإقصاء شركائهم في إنقلاب 8 آذار فقاموا في 1963/07/08م بفصل الضباط المستقلين وأهمهم رئيس الأركان زياد الحريري وأخذ صلاح جديد منصب رئيس الأركان، وهذا أثار الخوف والشك عند شركائهم من الضباط الناصريين، فتحركوا لتسريع الوحدة مع مصر، وفي تاريخ 1963/07/27م وفي أثناء إجتماع رئيس سوريا لؤي الأتاسي مع جمال عبد الناصر لتنفيذ وعد إعادة تحقيق الوحدة، قام الضباط العلويين بالقضاء على شركائهم الناصريين واشترك معهم ضباط بعثيين وأهمهم الضابط السني وزير الداخلية أمين الحافظ والذي أصبح رئيساً بعد أن إستقال لؤي الأتاسي إحتجاجاً على الغدر بالضباط الناصريين والتراجع عن الوحدة.
10) إتضح لاحقاً أن حزب البعث ما كان إلا غطاء إستعمله الضباط العلويين للسيطرة على الحكم، تم إقصاء الضباط المعارضين لإنقلاب 8 آذار ثم تم إقصاء شركاء الإنقلاب ثم تم إقصاء الضباط الغير بعثيين ثم تم إقصاء الضباط البعثيين من الذين يشكلون خطراً على نفوذ العلويين ومنهم الضباط البعثيين الحوارنة والضباط البعثيين الدروز، وقد أدرك البعثيين السنة هذا الخطر بعد فوات الأوان حيث نجح العلويين في خلع الرئيس السوري أمين الحافظ ورئيس الوزراء صلاح البيطار في عام 1966م، وتم إعتقال وطرد مؤسسي حزب البعث أحمد ميشيل عفلق وصلاح البيطار.
11) أصبح صلاح جديد الحاكم الفعلي لسوريا، وعين نور الدين الأتاسي رئيساً شكلياً لسوريا، وقد أخطأ صلاح جديد عندما ترك منصب رئيس الأركان وترك الجيش ليتفرغ لقيادة الدولة والحزب، فقد قام بتعيين حافظ الأسد وزيراً للدفاع، وتواصل حافظ الأسد مع إسرائيل وبريطانيا عارضاً عليهم دعمه للوصول للرئاسة مقابل أن يسلمهم الجولان، وخاصة أن بريطانيا وإسرائيل كانوا سابقا قد دسوا يهو. دي اسمه إيلي كوهين على أنه سوري اسمه كامل ثابت وترقى في المناصب وكاد يصل لرئاسة وزراء سوريا لولا انكشاف أمره وإعدامه عام 1965م فعرض عليهم حافظ الأسد أن يكمل مهمة كامل ثابت، وقام بتسليم الجولان لإسرائيل عام 1967م.
12) نتيجة 3 سنوات من تولي حافظ الأسد لوزارة الدفاع والتي نجح بها في السيطرة الكاملة على الجيش قام بإعتقال صلاح جديد والرئيس نور الدين الأتاسي عام 1970م وعين أحمد حسن الخطيب رئيساً شكلياً لسوريا، ثم تولى حافظ الأسد الرئاسة عام 1971م، وقد إستفاد حافظ الأسد من عقود كثيرة من عمليات الإقصاء للضباط فأصبح الجيش خالياً من أي منافس، وزاد تحكمه به بتشكيل تشكيلات عسكرية منفصلة عنه وأهمها سرايا الدفاع ومنح قيادتها لشقيقه رفعت الأسد، وكما قام حافظ الأسد بفتح قاعدة عسكرية للإتحاد السوفيتي في غرب سوريا، ليكون الروس هم الحماة له في حال حدوث تمرد أو ثورة أو إنقلاب ضده.
13) بعد أن كان الحزب مسخر كغطاء للضباط العلويين أصبح واجهة وأداة عائلية بيد آل الأسد، حيث كان من أدوات توريث الحكم من حافظ الأسد إلى بشار الأسد بعد وفاة حافظ الأسد عام 2000 م، فتخيلوا أن الحزب الإشتراكي دعم توريث الجمهورية، وتخيلوا أن الحزب الإشتراكي دعم الإحتكار الإقتصادي، وتخيلوا أن الحزب العربي دعم إيران ضد العراق بحرب الثمان سنوات ودعم أمريكا ضد العراق عام 1991م، وتخيلوا أن هذا الحزب السوري جلب الإحتلال الروسي والإيراني لسوريا لقمع الثورة السورية التي إنطلقت عام 2011م وإنتهت بخلع بشار الأسد وإنهاء حكم حزب البعث بسيطرة الثوار على دمشق في 2024/12/08م.
**** المصادر:
1) Religious Demographics of Syria". Association of Religion Data Archives. Retrieved 12 December 2024.
2) Militaria Mai Histoire & Collections, Didier Philippi
3) مذكرات أكرم الحوراني، أكرم الحوراني.
4) كتاب الأسد، باتريك سيل
5) Syria 1945–1986: Politics and Society, Derek hopeood
6) Syria: Revolution from Above, raymond hinnbusch
7) Arab News Agency (1963). Mideast Mirror
*****
كتب بقلم:
المؤرخ تامر الزغاري
*****
من عجيب التوافقات أن اليوم الجمعة ١٧ من رمضان ١٤٤٧هـ، وقد وقعت غزوة بدر الكبرى يوم الجمعة ١٧ من رمضان من العام الثاني للهجرة.
وكذلك بالتاريخ الميلادي فقد وقعت في ١٣ من مارس (آذار) عام ٦٢٤م، واليوم ٦ من مارس من عام ٢٠٢٦م.
فقد وقعت في نفس الفصل في خروج الشتاء ودخول الربيع.
ويكون قد مضى على غزوة بدر ١٤٤٥ عاما هجريا، و ١٤٠٢ عاما ميلاديا.
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
يقول الحبيب ﷺ:
"إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ"
اللهم صلِّ وسلم على حبيبنا وقدوتنا محمد ﷺ