667
❁ الحياة في رحاب الله ❁ نعيم وأنس وجنة قناة دعوية [ فوائد ، أحاديث ، ذكر ، آدعية ..
..📮
راحة نفسية في تصفية القلوب ، والدعاء وسيلة.
﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا﴾.
لما عفوتُ ولم أحقد على أحدِ .... أرحت نفسي من همِّ العداواتِ
..
..📎
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
" لا كمال للنفس إلا بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم التي هي من لوازم محبته ومتابعته".
📙جلاء الأفهام (ص٤٢٠).
..
..
ـ╗══◈══╔
حديث اليوم
ـ╝══◈══╚
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((ما مِن شيءٍ أثقلٌ في الميزانِ مِن حُسْنِ الخُلُقِ)).
صحيح أبي داود (4799).
..
..☀️
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم إنَّا نسألك في يوم الجمعة أدعية تستجاب
وذنوب تُغفر وحاجات تقضى وأمنيات تتحقق.
صباح الخير ..🌻
..
..
وقفة مع قوله تعالى
﴿ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ ﴾
الحمدُ للَّه ، والصلاة والسلام على رسول اللَّه ، وأشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ، أما بعد :
فإن اللَّه أنزل هذا القرآن العظيم لتدبره والعمل به ، قال تعالى : ﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَاب (29)﴾ [ص].
وعملاً بهذه الآية الكريمة : لنقف مع آية من كتاب اللَّه ، ونتدبر ما فيها من العظات والعِبر :
معنى قوله تعالى: ﴿ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ ﴾ [النحل: 89]
▫️قال ابن كثير في "تفسيره" (4 /594):
قال ابن مسعود : وقد بيَّن لنا في هذا القرآن كل علم ، وكل شيء.
وقال مجاهد : كل حلال وحرام.
ثم قال ابن كثير :
وقول ابن مسعود أعم وأشمل ، فإن القرآن اشتمل على كل علم نافع من خبر ما سبق ، وعلم ما سيأتي ، وحكم كل حلال وحرام ، وما الناس إليه محتاجون في أمر دنياهم ودينهم ، ومعاشهم ومعادهم.
▫️وقال العلامة السعدي في "تفسيره" (ص446):
قوله: ﴿ وَنزلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ ﴾ في أصول الدين وفروعه ، وفي أحكام الدارين ، وكل ما يحتاج إليه العباد ، فهو مبين فيه أتم تبيين بألفاظ واضحة ومعان جلية.
حتى إنه تعالى يثني - أي : يعيد - فيه الأمور الكبار التي يحتاج القلب لمرورها عليه كل وقت ، وإعادتها في كل ساعة ، ويعيدها ويبديها بألفاظ مختلفة وأدلة متنوعة ؛ لتستقر في القلوب فتثمر من الخير والبر بحسب ثبوتها في القلب.
وحتى إنه تعالى يجمع في اللفظ القليل الواضح معاني كثيرة يكون اللفظ لها كالقاعدة والأساس ، واعتبر هذا بالآية التي بعد هذه الآية ، وما فيها من أنواع الأوامر والنواهي التي لا تحصى ، فلما كان هذا القرآن تبيانًا لكل شيء ، صار حجة الله على العباد كلهم ، فانقطعت به حجة الظالمين ، وانتفع به المسلمون ، فصار هدى لهم يهتدون به إلى أمر دينهم ودنياهم ، ورحمة ينالون به كل خير في الدنيا والآخرة ، فالهدى ما نالوه به من علم نافع وعمل صالح.
▫️هل يفهم من الآية أن الكتاب بيَّن كل أمور الدين أم أنه بين البعض دون الآخر ؟
ظاهر الآية ، وكذا كلام ابن كثير ، وما نقله عن ابن مسعود رضي الله عنه ، وما ذكره السعدي : يفهم أن القرآن بيَّن كل أمور الدين ، لا بعضًا دون بعض ، والله أعلم وأحكم.
▫️بعض ما في قوله تعالى : ﴿ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ ﴾ من الفوائد :
الأولى : يجب على المسلم التمعن فيما اشتمل عليه القرآن من أحكام وآداب وغيرهما.
الثانية : كل ما شرعه الله ، فقد جعل لنا في القرآن منه علمًا ، وما لم يكن مفسرًا فيه فسرته السنة.
الثالثة : وجوب الرجوع إلى القرآن والسنة عند الإشكال والاختلاف وحلول المعضلات ، قال الله تعالى: ﴿ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللهِ ﴾ [الشورى: 10]، وغيرها من الأدلة.
الرابعة : الرجوع إلى أهل القرآن ، قال الله تعالى: ﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النحل:43].
الخامسة : يجب على كل مسلم التحاكم إلى الكتاب والسنة ، والاقتناع بهما ، ولا يكفي أن يرجع إليهما فقط ، حتى يحقق قوله تعالى: ﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [النساء: 65].
والحمد للَّه رب العالمين وصلى اللَّه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
..
..📮
القرآن شفاء لعقلك من الشبهات ، وشفاء لقلبك من الهموم ، وشفاء لجسدك من الأمراض.
قراءتك اليومية للقرآن هي أعظم مفتاح لسعادتك وهدايتك وكفايتك وبركتك وتوفيقك وتيسير أمورك.
📝باسل العنزي
..
..📌
قال شيخ الإسلام ابنُ تَيمِيَة رَحِمَهُ اللَّه :
إنَّ القَلبَ إذَا ذَاقَ طَعْمَ عِبَادَةِ اللَّهِ والإخلاصِ لَهُ
لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ شَيْءٌ قَطُّ أحلَىٰ مِن ذَلِكَ ولا ألَذَّ ولا أطْيَبَ.
📙مَجمُوعُ الفتَاوَى (١٠/ ١٨٧).
..
..📌
قال العلامة السعدي -رحمه الله-:
ومن أوصاف المؤمن : التواضع للحق وللخلْق ، وهو سليم القلب من الغش والغِل والحقد ، يحب للمسلمين ما يحب لنفسه ويكره لهم مايكره لنفسه،
والجاحد : قلبه يغلي بالغِل والحقد ، ولا يريد لأحدٍ خيرًا ولا نفعًا إلا إذا كان له في ذلك غرضٌ دنيوي.
📙أهم المهمات (ص٢٣).
..
..
ـ╗══◈══╔
حديث اليوم
ـ╝══◈══╚
عن معاوية بن حيدة القشيري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
((ويلٌ للذي يحدِّثُ بالحديثِ ليُضحكَ به القومَ فيكذبُ ويلٌ له ويلٌ له)).
صحيح الترمذي (2315).
..
..📎
قال محمد بن نصر المروزي ـ رحمه الله ـ عن الصحابة :
(هم حجة الله على خلقه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يُؤَدّون عن الرسول صلى الله عليه وسلم ما أَدَّى إليهم ؛ لأنه بذلك أمرهم).
..
..📎
قال عمرو بن دينار رحمه الله :
تعلّمنا أنّه ما من خطوة بعد الفريضة أعظم أجرًا من خطوة إلى ذي الرّحم.
📙مكارم الأخلاق / لابن أبي الدنيا (ص٦٢)
..
..📎
قال ابن أبي جمرة رحمه الله :
تكون صلةُ الرحم بالمال ، وبالعون على الحاجة ، وبدفع الضرر ، وبطلاقةِ الوجه ، وبالدُّعاء.
📙فتح الباري / لابن حجر العسقلاني (جـ 10 صـ 433).
..
..📎.
الصدقة على الأقارب
قال الشيخ عبدالعزيز الطريفي :
والصدقة على الأقارب أفضل من الأبعدين ، لأنها صدقة وصلة ، والهدية على الأقربين أفضل من الصدقة على الأبعدين ، لأثر هدية القريب عليه في جلب فضائل عظيمةٍ كصلة الرحم ، وشدّ الأزر به عند الحاجة إليه في حق ، وأثر الهدية في القريب أدوم من أثر الصدقة في البعيد.
📗التفسير والبيان (١/٥٣٧)
..
..📎
ما الأمور التي تتحقق بها صلة الرحم؟
س/ ما المُعتبر في صلة الرحم؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
ج/ بما تيسَّر ، ليس هناك شيءٌ محدودٌ ، حتى ولو بالكلام الطيب إذا لم يكن عنده مالٌ ، فالكلام الطيب يكفي ، والذي عنده مال وهم محتاجون يصلهم بالمال.
📙مجموع الفتاوى
..
..📎
عن حذيفة بن قتادة :
أعظم المصائب قساوة القلب.
📙سير أعلام النبلاء ( ٩ / ٢٨٤ ).
..
..⇈
شرح الحديث :
في هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : ما مِن شَيءٍ ، أي : ما مِن ثَوابِ لِعملٍ من الأعمالِ ، أثقلُ في الميزانِ ، أي : عِندَما تُوزَن الحسناتُ ، مِن حُسن الخلقِ ؛ لأنَّه لا يقدِرُ عليه إلَّا أصحابُ العزائمِ القويَّةِ ؛ فيُحسن خُلقَه مع اللهِ عزَّ وجلَّ بالرِّضا بقضاءِ اللهِ وقَدرِه ، والصَّبرِ والحمدِ عندَ البَلاءِ ، والشُّكرِ له عندَ النِّعمةِ والعطاءِ ، ويكونُ حَسَنَ الخُلقِ مع الناسِ بكفِّ الأذى عنهم ، وبَذْلِ العطاءِ لهم ، وطلاقةِ الوَجهِ مع الصَّبرِ على آذاهم.
..
..📎
قال الإمام ابن قدامة المقدسي - رحمه الله -:
وكُنْ في الدُّنْيا مُحِبًّا لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم ، حريصاً على تعظيمِ سُنَّتِه ، لعلَّهُ يشفعُ فيك في الآخِرةِ.
📙مختصر منهاج القاصدين (٤٠٤).
..
..📌
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
وإذا قرأ الإنسانُ القرآنَ بتدبر وتفكر = فتح الله عليه من المعاني ما لم يكن عنده قبل ، وهذا شيء مشاهد.
📗تفسير جزء عم (ص١٥٢).
..
..📌
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :
إن الرجل ليتكلم بالكلمة في الرفاهية ليضحك بها جلساءه ترديه أبعد ما بين السماء والأرض.
📙الزهد / لابن المبارك (١١٤٥).
..
..📌
قال الحسن البصري رحمه الله :
تفقدوا الحلاوة في ثلاثة أشياء :
➊- في الصلاة
➋- و في الذكر
➌- و في قراءة القرآن
فإن وجدتم و إلا فاعلموا أن الباب مغلق.
📙تهذيب مدارج السالكين (ص 463).
..
..⇈
شرح الحديث :
المُسلِمُ الحَقُّ صادِقٌ لا يكذِبُ ، ويَجتنبُ سَفاسِفَ الأُمورِ في الكَلامِ والأفعالِ.
وفي هذا الحديثِ تَربيةٌ وتَحذيرٌ نَبويٌّ ، حيث يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : "ويلٌ للَّذي يُحدِّثُ بالحديثِ ليُضْحِكَ به القومَ"، أي : يكونُ غرَضُه مُنحصِرًا في الإضحاكِ ؛ "فيَكذِبُ"، أي : فيَتجاوَزُ بالحديثِ والكلامِ إلى الكذِبِ ؛ رغبةً في إضحاكِهم ، "ويلٌ له ، ويلٌ له"، أي : له الهلاكُ والعذابُ والخُسْرانُ ؛ وذلك أنَّ الكذبَ حرامٌ ، واللُّجوءُ إليه لغَرضٍ مثلِ الإضحاكِ يَزيده تحريمًا ؛ فهو موضعٌ ليس للإنسانِ حاجةٌ فيه إلى الكَذبِ ؛ فقد كان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُمازِحُ أصحابَه ولا يقولُ إلَّا صِدْقًا.
وفي الحديثِ : الحَثُّ على الصِّدْقِ في جميعِ الأقوالِ.
وفيه : التَّحذيرُ والتَّخويفُ من الكَذبِ وآثارِه.
..
..☀️
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محبةُ العملِ الصالح ، وكراهيةُ الذنوب نعمتان عظيمتان ، ومَنْ أراد الحصولَ عليهما فليكثر من قول :
اللهم حَبِّبْ إليَّ الإيمانَ وزَيِّنهُ في قلبي ، وكَرِّهْ إلِيَّ الكُفرَ والفسوقَ والعصيانَ.
..
..
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، أمابعد :
فهذه مقتطفات من سيرة صحابية جليلة ⇣
أمية بنت قيس أبي الصلت الغفارية رضي الله عنها
أمية بنت قيس أبي الصلت الغفارية أسلمت وبايعت بعد الهجرة ، وشهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر.
روى الإمام الوافدي ، عن ابن أبي سبرة ، عن سليمان بن سحيم ، عن أم علي بنت أبي الحكم عن أمية بنت قيس أبي الصلت الغفارية قالت : جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة من بني غفار فقلنا : إنا نريد يا رسول الله أن نخرج معك إلى وجهك هذا -تعني خيبر- فنداوي الجرحى ونعين المسلمين بما استطعنا،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((على بركة الله))،
قالت : فخرجنا معه وكنت جارية حديثا سني فأردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم حقيبة رحله فنزل إلى الصبح فأناخ ، وإذا أنا بالحقيبة عليها أثر دم مني وكانت أول حيضة حضتها ، فتقبضت إلى الناقة واستحييت ، فلما رأى رسول الله ما بي ورأى الدم قال : لعلك نفست ، قلت : نعم، قال : فأصلحي من نفسك ثم خذي إناء من ماء ثم اطرحي فيه ملحاً ثم اغسلي ما أصاب الحقيبة من الدم ثم عودي ، ففعلت،
فلما فتح الله لنا خيبر رضخ لنا من الفيء ولم يسهم لنا ، وأخذ هذه القلادة التي ترين في عنقي فأعطانيها وعلقها بيده في عنقي ، فوالله لا تفارقني أبدا. فكانت في عنقها حتى ماتت وأوصت أن تدفن معها ، وكانت لا تطهر إلا جعلت في طهرها ملحاً ، وأوصت أن يجعل في غسلها ملح حين غسلت.
رضي الله عنها ، وجزاها عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.
والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين.
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
المصادر ⤹
📙الطبقات الكبرى / ابن سعد (٢٩٣/٨).
📙أسد الغابة / ابن الأثير (٢٩/٧).
📙الإصابة في تمييز الصحابة / ابن حجر العسقلاني (٤٩٢/٨).
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
..
..📎
قال القرطبي رحمه الله :
الرحِم التي توصل عامة وخاصة ؛
- فالعامة رحِم الدِّين ، وتجب مواصلتها بالتوادُدِ والتناصح ، والعدل والإنصاف ، والقيام بالحقوق الواجبة والمستحبة،
- وأما الرحِم الخاصة فتزيد للنفقة على القريب ، وتفقُّد أحوالهم ، والتغافل عن زلاتهم ، وتتفاوت مراتب استحقاقهم في ذلك ، كما في الحديث الأول من كتاب الأدب : الأقرب فالأقرب.
📙فتح الباري / لابن حجر العسقلاني (جـ 10 صـ 433).
..
..📎
قال ميمون بن مهران : "قال لي عمر بن عبدالعزيز :
لا تصاحِبْ قاطعَ رحِم ؛ فإن اللهَ تبارك وتعالى لعَنه في آيتين من القرآن :
- آية في الرعد ، قوله تبارك وتعالى : {وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ} [الرعد:25]،
- وآية في سورة محمد صلى الله عليه وسلم ، قوله تبارك وتعالى : {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} [محمد: 22 - 23].
📙مساوئ الأخلاق / للخرائطي (صـ 315).
..
..📎
قال الإمام النووي رحمه الله :
"صلة الرحم هي الإحسان إلى الأقارب على حسَب حال الواصل والموصول ؛ فتارةً تكون بالمال ، وتارةً بالخدمة ، وتارةً بالزيارة والسلام ، وغير ذلك".
📙مسلم بشرح النووي (جـ 2 صـ 201).
..
..📎
سئل الشيخ ابن باز رحمه الله:
هل تجوز صلة الرحم عبر التلفون؟
ج/ نعم ، هذا من صلة الرحم ، المكالمة الهاتفية ، والمكاتبة بالقلم ، كلها من الصلة ، كونه يكتب إليه ، إلى أخيه ، أو عمه ، أو قريبه ، يسأله عن صحته وعن حاله ، أو يكلمه بالهاتف ، كله طيب ، كله من الصلة.
📙نور على الدرب (361/32).
..
【صلة الرحم】
لفضيلة الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظهما الله تعالى
.