6933
تهتم بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وأقوال السلف وفتاوى العلماء
هل يحل للمسلمين أن يحتفلوا بالمولد النبوي؟
📮 #السؤال :
هل يحل للمسلمين أن يحتفلوا في المسجد ليتذكروا السيرة النبوية الشريفة في ليلة 12 ربيع الأول بمناسبة المولد النبوي الشريف بدون أن يعطلوا نهاره كالعيد؟ واختلفنا فيه ، قيل : بدعة حسنة ، وقيل : بدعة غير حسنة؟
📋 #الجواب :
❌ #ليس للمسلمين أن يقيموا احتفالاً بمولد النبي ﷺ في ليلة 12 ربيع الأول ولا في غيرها ، كما أنه ليس لهم أن يقيموا أي احتفال بمولد غيره عليه الصلاة والسلام ؛ لأن الاحتفال بالموالد من #البدع المحدثة في الدين ؛ لأن النبي ﷺ لم يحتفل بمولده في حياته ﷺ وهو المبلغ للدين والمشرع للشرائع عن ربه سبحانه ولا أمر بذلك ، ولم يفعله خلفاؤه الراشدون ولا أصحابه جميعا ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة ؛ فعلم أنه #بدعة ، وقد قال ﷺ : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) متفق على صحته ، وفي رواية لمسلم وعلقها البخاري جازمًا بها : (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) .
❌والاحتفال بالموالد ليس عليه أمر النبي ﷺ بل هو مما #أحدثه الناس في دينه في القرون المتأخرة فيكون مردودًا ، وكان -عليه الصلاة والسلام- يقول في خطبته يوم الجمعة : (أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد ﷺ ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة) رواه مسلم في صحيحه ، وأخرجه النسائي بإسناد جيد وزاد (وكل ضلالة في النار).
👈 ويغني عن الاحتفال بمولده تدريس الأخبار المتعلقة بالمولد ضمن الدروس التي تتعلق بسيرته -عليه الصلاة والسلام ، وتاريخ حياته في الجاهلية والإسلام في المدارس والمساجد وغير ذلك ، من #غير حاجة إلى إحداث احتفال لم يشرعه الله ولا رسوله ﷺ ولم يقم عليه دليل شرعي.
والله المستعان ، ونسأل الله لجميع المسلمين الهداية والتوفيق للاكتفاء بالسنة والحذر من البدعة.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (4/ 289)
https://binbaz.org.sa/fatwas/884/هل-يحل-للمسلمين-أن-يحتفلوا-بالمولد-النبوي
ولهذا ينبغي للإنسان كلما سنحت له الفرصة
في العبادة أن يفعل، ويتقدم إليها
حتى لا يعوّد نفسه الكسل
وحتى لا يؤخّره الله عز وجل.
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج5 ص90
ظلم الإنسان نفسه هو ظلمها بالمعاصي
فأي معصية يفعلها العبد
إما ترك واجب أو فعل محرم فهو ظلم لنفسه
لأن النفس أمانة عندك
يجب عليك رعايتها بأحسن رعاية
فإذا جعلتها ترتع في المعاصي
فإنك لا تكون محسنا لها بل تكون ظالما لها.
ابن عثيمين
(التعليق على المنتقى ج1ص394)
📚 قال الإمام ابن القيم -رَحِمَهُ الله- :
"ولو تأمّـلَ الإنسانُ حالَه من مبدأ حالةِ كونه نطفةً إلى كمالِه واستوائِه ؛ تبيّن له أنّ مَن عُنيَ به هذه العناية ، ونقّـلَه في هذه الأحوال ، وصرّفه في هذه الأطوار ؛ لا يليقُ به أن يُهملَه ويترُكَه سدى لا يأمرُه ، ولا ينهاهُ ، ولا يعرّفُـه حقوقَـه عليه ، ولا يُثيبه ، ولا يعاقبه ، ولو تأمل العبدُ حقّ التأمل ؛ لكان كل ما يُبصِرُه وما لا يُبصِرُه دليلاً على التوحيد والنبوّة والمَعاد ؛ وأنّ القرآنَ كلامه".
📙 الجواب الكافي
📚 قال الإمام ابن القيم -رَحِمَهُ الله-
(والأبرار في النعيم ؛ وإن اشتد بهم العيش وضاقت عليهم الدنيا ، والفجار في جحيم ؛ وإن اتسعت عليهم الدنيا).
📒 الداء والدواء
📚 قال الإمام ابن القيم -رَحِمَهُ الله-
(والله سبحانه أفرَحُ بتوبة عبده حين يتوب إليه ، من الفاقد لراحلته التي عليها طعامُه وشرابُه).
📗 مفتاح دار السعادة
📚 قال الإمام ابن القيم -رَحِمَهُ الله-
" المحبة النافعة ثلاثة أنواع : محبة الله ، محبة في الله ، محبة ما يعين على طاعة الله ".
📕 إغاثة اللهفان
🔸 قَالَ الشَّيْخُ / عَبْدُ الرَّحْمَنِ السَّعْدِيُّ رَحِمَهُ اللهُ:
إِيَّاكَ وَالوُقُوعَ فِي أَعْرَاضِ النَّاسِ؛ فَإِنَّ فِي ذَلِكَ الهَلَاكَ، وَذَهَابَ الحَسَنَاتِ، وَزِيَادَةَ التَّبِعَاتِ، وَنَقْصَ الإِيمَانِ وَالمُرُوءَةِ وَالاعْتِبَارِ، وَالنُّزُولَ مِنْ أَعَالِي الأَخْلَاقِ إِلَى أَسَافِلِهَا.
وَمَنْ أَلْقَى نَظْرَةً صَحِيحَةً عَلَى المُبْتَلَى بِالوُقُوعِ بِأَعْرَاضِ النَّاسِ أَخَذَهُ العَجَبُ الكَثِيرُ؛ فَأَيُّ مَصْلَحَةٍ يُصِيبُهَا مِنْ ذَمِّ مَنْ يُبْغِضُهُ وَالوُقُوعِ فِيهِ؟!
بَلْ هَذَا يُعَبِّرُ عَنْ نَقْصِهِ، وَضَعْفِ عَقْلِهِ وَحُمْقِهِ؛ فَإِنَّ العَقْلَ إِنَّمَا يَدْعُو إِلَى الِاشْتِغَالِ بِمَا يَحْصُلُ بِهِ نَفْعٌ دِينِيٌّ أَوْ دُنْيَوِيٌّ، وَهَذَا ضَرَرٌ فِيهِمَا، وَهُوَ حُمْقٌ؛ إِذْ هُوَ يَذْهَبُ إِلَى أَعَزِّ شَيْءٍ عِنْدَهُ وَأَغْلَى مُدَّخَرٍ - وَهُوَ الحَسَنَاتُ -، فَيُهْدِيهَا إِلَى أَبْغَضِ النَّاسِ إِلَيْهِ.
وَحُمْقٌ مِنْ أُخْرَى؛ فَإِنَّهُ يُخَيَّلُ لَهُ أَنَّهُ يَأْخُذُ بِثَأْرِهِ مِنْ عَدُوِّهِ وَيَنْتَصِرُ مِمَّنْ يُبْغِضُهُ بِكَلَامٍ فِيهِ وَقَدْحٍ فِيهِ، وَهُوَ فِي الحَقِيقَةِ انْتِصَارُ العَاجِزِينَ، وَسِلَاحُ الجُبَنَاءِ.
📚 المَصْدَرُ: مَجْمُوعُ الفَوَائِدِ، صـ ١٥٣ - بِاخْتِصَارٍ.
• - قال الإمام النووي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَفَلَا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ ) ، فِيهِ دَلِيلٌ لِلْقَاعِدَةِ الْمَعْرُوفَةِ فِي الْفِقْهِ وَالْأُصُولِ أَنَّ الْأَحْكَامَ يُعْمَلُ فِيهَا بِالظَّوَاهِرِ وَاللَّهُ يَتَوَلَّىٰ السَّرَائِرَ .
📜【 شرح صحيح مسلم (١٠٧/٢) 】
༄༅༄༅༄༅❁✿❁ ༄༅༄༅༄
• - قالَ الْعَلَّامَـةُ ابْنُ عُثَيْمِينَ
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - وَأَهْلُ الأَثَرِ هُمُ الَّذِينَ اتَّبَعُوا الآثَارَ، فَاتَّبَعُوا الكِتَابَ وَالسُّنَّةَ وَأَقْوَالَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ،
• - وَهَذَا لَا يَتَأَتَّى فِي أَيِّ فِرْقَةٍ مِنَ الفِرَقِ إِلَّا عَلَى السَّلَفِيَّةِ وَأَهْلِ السَّلَفِ، أَيْ: الَّذِينَ التَزَمُوا طَرِيقَ السَّلَفِ.
📜【شَرْحُ الْعَقِيدَةِ السَّفَارِينِيَّةِ ( ١ / ٩٥ )】
═════ ❁✿❁ ══════
وَهَذَا لَا يَتَأَتَّى = وَهَذَا لَا يَحْصُلُ وَلَا يَتَحَقَّقُ
قال الله تعالى:
لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ.
البقرة/ 225.
وقال تعالى:
لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ.
المائدة/ 89.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
و"اللغو"
هو الذي لا يقصد، بأن يجري على اللسان بدون قصد، وهذا يقع كثيرًا، يقول لك صاحبك:
أتريد أن نذهب إلى فلان؟
تقول: لا واللهِ، لا أريد الذهاب إليه، أو يقول: اذهب فسلم على فلان؟ تقول: لا واللهِ لا أريد، على سبيل اللغو لا القصد،
فهذا على سبيل اللغو لا يترتب عليه حكم، ولأن هذا أيضًا من الأشياء التي قد يشق تجنبها"
انتهى من "تفسير العثيمين: المائدة" (2/ 308).
قال ابن قدامة رحمه الله:
اليمين التي تمر على لسانه في عُرض حديثه، من غير قصد إليها،
لا كفارة فيها، في قول أكثر أهل العلم؛ لأنها من لغو اليمين.
نقل عبد الله، عن أبيه، أنه قال:
اللغو عندي أن يحلف على اليمين، يرى أنها كذلك، والرجل يحلف فلا يعقد قلبه على شيء.
وممن قال إن اللغو اليمين التي لا يعقد عليها قلبه:
عمر، وعائشة، رضى الله عنهما. وبه قال عطاء، والقاسم، وعكرمة، والشعبي، والشافعي.
لما روى عن عطاء، قال:
قالت عائشة: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال،
يعنى اللغو في اليمين:
"هو كلام الرجل في بيته: لا والله. وبلى والله". أخرجه أبو داود...، وقول الله تعالى: لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين جعل الكفارة لليمين التي يؤاخذ بها، ونفى المؤاخذة باللغو...
ولأن قول عائشة في تفسير اللغو، وبيان الأيمان التي فيها الكفارة، خرج منها تفسيرا لكلام الله تعالى، وتفسير الصحابي مقبول"
انتهى من "المغني" (13/449).
☄️☄️☄️⁉️⁉️
⛔️ ولا ينبغي أن تربى الكلاب
ولا ينبغي أن تقتنى الكلاب إلا في ثلاث👇
/channel/Kitabh_X_Sorh/686
⌛️ لدينا قنوات واتس للبيع🔥
📞 لـشراء القنوات هـنـ🔥ــا
⌛️ /channel/pasd5 ⬇️
📍عمليات التجميل ..
⁉️ وما الجائز منها والمحرم شرعاً🔻🔻
[/channel/addlist/f3qHokKOBi4wNTM0
✉️👌✉️
⭐️دعم قوائم الخليج الإسلاميّة📉 «ليلية»
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo 💎
«سبب فساد البنات»
قال الشَيخ صالِح الفَوزان حفِظَهُ اللّٰه:
فسبب فساد البنات هو : انقر هنا لقراءة المزيد وللانضمام
👍 كتابتي اطلع عليها هنا❤️🔥
⌛️ /channel/ktabatiy ⬇️
🌼 مـمـا قِـيـلَ في 🎉💥
👈👈 وصـف النبــﷺـي🪻
/channel/Kitabh_X_Sorh/865
💧 ⁉️ كيف السبيل إلى صلاح القلب
👈 وتطهيره من الغل والحسد ✂️💡
/channel/addlist/a6s0QYiyfWtjOGI0
🗣️دعم قوائم الخليج الإسلاميّة «نهارية»
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo🔴
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ:
" من قال حين يصبح وحين يمسي : سبحان الله وبحمده. مائة مرة - لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال، أو زاد عليه ".
📚رواه مسلم 2692
سُبْحَانَ اللَّهِ: التسبيح: هو التنزيه، معناه تنزيهاً لك يارب عن كل نقص في الصفات أو في مماثلة المخلوقات.
وبحَمْدِهِ: التحميد: هو ذكر أوصاف المحمود الكاملة وأفعاله الحميدة مع محبته وتعظيمه.
حُطَّتْ: مُحيت، ووُضعت، وأُزيلت بالعفو والمغفرة.
زَبَدِ الْبَحْرِ: رغوته عند هيجانه، والمراد الكثرة.
ﻓﺼﺎﺭ اﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ﺃﻧﺖ ﻋﻠﻲ ﺣﺮاﻡ ﻟﻪ ﺃﺭﺑﻊ ﺣﺎﻻﺕ:
اﻷﻭﻟﻰ: ﺃﻥ ﻳﻨﻮﻱ اﻟﻈﻬﺎﺭ.
اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﺃﻥ ﻳﻨﻮﻱ اﻟﻄﻼﻕ.
اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ﺃﻥ ﻳﻨﻮﻱ اﻟﻴﻤﻴﻦ.
اﻟﺮاﺑﻌﺔ: ﺃﻥ ﻻ ﻳﻨﻮﻱ ﺷﻴﺌﺎ.
ﻓﺈﺫا ﻧﻮﻯ اﻟﻈﻬﺎﺭ ﻓﻈﻬﺎﺭ، ﺃﻭ اﻟﻄﻼﻕ ﻓﻄﻼﻕ، ﺃﻭ اﻟﻴﻤﻴﻦ ﻓﻴﻤﻴﻦ ...
ﻓﺈﺫا ﻟﻢ ﻳﻨﻮ ﺷﻴﺌﺎ ﺻﺎﺭ ﻳﻤﻴﻨﺎ
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج١٥ ص١٥٣
📌قاعدة_مهمة:
من الأمور المهمة عند العلاج:
((معرفة حال المعالَج)).
⚠️وهذا أمر لا يختص بطب الأبدان، بل هو عام في جميع المعاملات.
فيحتاجه:👇🏻
👈الطبيب مع مرضاه.
👈الوالد مع أبنائه.
👈الحاكم مع رعيته.
👈المعلم مع طلابه.
👈المدير مع عماله.
فهي قاعدة عامة في كل تعامل يكون.
أد_ما_عليك
📚 قال الإمام ابن القيم -رَحِمَهُ الله- :
" فالقلب الصحيح : هو الذي همّه كله في الله , وحبّه كله له وقصده له , وبدنه له , وأعماله له , ونومه له ، ويقظته له ، وحديثه ، والحديث عنه أشهى إليه من كل حديث ، وأفكاره تحوم على مراضيه ومحابّه ، والخلوة به آثر عنده من الخلطة , إلا حيث تكون الخلطة أحب إليه وأرضى له ، قرة عينه به , وطمأنينته وسكونه إليه ، فهو كلما وجد من نفسه إلتفاتًا إلى غيره تلا عليها : {يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية} ".
📓 إغاثة اللهفان
📚 قال الإمام ابن القيم -رَحِمَهُ الله-
سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول :
" كما أن خير الناس الأنبياء ، فشر الناس من تشبه بهم من الكذابين ، وادعى أنه منهم وليس منهم ، فخير الناس بعدهم العلماء والشهداء والصديقون المخلصون ، وشر الناس من تشبه لهم بوهمٍ أنه منهم وليس منهم ".
📒 الجواب الكافي
📚 قال الإمام ابن القيم -رَحِمَهُ الله-
«أشَدُّ مَا يَكُونُ مِنْ الحَسرَةِ والبَلاءِ أن يُفتَحَ للعَبدِ طَرِيقُ النَّجَاةِ والفَلاحِ ، حتَى إذَا ظَنَّ أنَّـهُ نَاجٍ ورَأى مَنازِلَ السُعدَاءِ ؛ اقتُطِعَ عَنهُم ، وضُرِبَت عَلَيهِ الشَّقوَة ، نَعوذُ باللَّهِ مِنْ غَضَبهِ وعِقَـابِه».
📓 بدَائِـعُ التَفسِير (٣ / ١٢٩)
البيت السعيد
🌿 لا تُكثر من العتاب حتى يتحول إلى خصام.
النصيحة داخل الأسرة مطلوبة، لكن كثرة اللوم والتذكير بالأخطاء قد تجعل الطرف الآخر ينغلق عن الإصلاح.
قال الله تعالى:
﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾ [البقرة: 83].
📌 إذا أردت تصحيح خطأ:
- اختر الوقت المناسب.
- تحدث بهدوء.
- ركّز على المشكلة لا على شخصية الإنسان.
- لا تجمع أخطاء قديمة مع المشكلة الحالية.
🌱 المقصود من العتاب الإصلاح، وليس الانتصار في الخلاف.
💡قال الكوسج: قلت لأحمد: إذا سلم الإمام وقد بقي على الرجل شيء من الدعاء؟
💎فقال: يسلم مع الإمام، وقال إسحاق بن راهويه: يسلم إذا كان قد تشهد وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم، فإن لم يفعل ذلك وسلم الإمام فليفعله ثم يسلم.
📕المسائل [۱٥٧].
سورة النّور
﴿۞ٱللهُ نُورُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةࣲ فِیهَا مِصۡبَاحٌۖ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِی زُجَاجَةٍۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبࣱ دُرِّیࣱّ یُوقَدُ مِن شَجَرَةࣲ مُّبَـٰرَكَةࣲ زَیۡتُونَةࣲ لَّا شَرۡقِیَّةࣲ وَلَا غَرۡبِیَّةࣲ یَكَادُ زَیۡتُهَا یُضِیۤءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارࣱۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورࣲۚ یَهۡدِی ٱللهُ لِنُورِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَیَضۡرِبُ ٱللهُ ٱلۡأَمۡثَـٰلَ لِلنَّاسِۗ وَٱللهُ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣱفِی بُیُوتٍ أَذِنَ ٱللهُ أَن تُرۡفَعَ وَیُذۡكَرَ فِیهَا ٱسۡمُهُۥ یُسَبِّحُ لَهُۥ فِیهَا بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡـَٔاصَالِ﴾
[النور: ٣٥-٣٦]
(٣٥) الله نور السموات والأرض يدبر الأمر فيهما ويهدي أهلهما، فهو -سبحانه- نور، وحجابه نور، به استنارت السموات والأرض وما فيهما، وكتاب الله وهدايته نور منه سبحانه، فلولا نوره تعالى لتراكمت الظلمات بعضها فوق بعض. مثل نوره الذي يهدي إليه، وهو الإيمان والقرآن في قلب المؤمن كمشكاة، وهي الكُوَّة في الحائط غير النافذة، فيها مصباح، حيث تجمع الكوَّةُ نورَ المصباح فلا يتفرق، وذلك المصباح في زجاجة، كأنها -لصفائها- كوكب مضيء كالدُّر، يوقَد المصباح من زيت شجرةٍ مباركةٍ، وهي شجرة الزيتون، لا شرقية فقط، فلا تصيبها الشمس آخر النهار، ولا غربية فقط فلا تصيبها الشمس أول النهار، بل هي متوسطة في مكان من الأرض لا إلى الشرق ولا إلى الغرب، يكاد زيتها -لصفائه- يضيء من نفسه قبل أن تمسه النار، فإذا مَسَّتْه النار أضاء إضاءة بليغة، نور على نور، فهو نور من إشراق الزيت على نور من إشعال النار، فذلك مثل الهدى يضيء في قلب المؤمن. والله يهدي ويوفق لاتباع القرآن مَن يشاء، ويضرب الأمثال للناس؛ ليعقلوا عنه أمثاله وحكمه. والله بكل شيء عليم، لا يخفى عليه شيء.
(٣٦) هذا النور المضيء في مساجد أَمَرَ الله أن يُرْفع شأنها وبناؤها، ويُذْكر فيها اسمه بتلاوة كتابه والتسبيح والتهليل، وغير ذلك من أنواع الذكر، يُصلِّي فيها لله في الصباح والمساء.
"التفسير الميسر" (ص: ٣٥٤)
• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :
• - أما الأسماء التي فيها التزكية فإن الرسول صلىٰ الله عليه وآله وسلم غير اسم برة إلىٰ جويرية أو إلىٰ زينب -امرأتان - ومثل ذلك أبرار لا يُسمىٰ بها ؛ لأن أبرار جمع بر ، وإذا كان الرسول صلىٰ الله عليه وآله وسلم غير برة مع أنها اسم أنثىٰ فيها التأنيث ، فكيف لا نغير اسم أبرار التي هي جمع لبر وبر اسم مذكر .
📜【 اللقاء الشهري (٧) 】
༄༅༄༅༄༅༄༅❁❁✿❁❁༄༅༄༅༄
جاء في موسوعة الإجماع:
"الأيمان التي تجرى على اللسان بلا قصد، مثل بلى واللَّه، لا واللَّه، لا كفارة فيها، لأن الحالف لم يعقد الأيمان عليها، وإنما هو سبق اللسان باليمين من غير قصد ولا اعتقاد.
وقد نقل الإجماع في ذلك محمد بن نصر المروزي حيث قال: (فأما يمين اللغو الذي اتفق عامة العلماء على أنها لَغْو، فهو قول الرجل: لا واللَّه، وبلى واللَّه، في حديثه وكلامه، غير معتقدٍ لليمين، ولا مُريدها)
"اختلاف العلماء" (212).
قال ابن قدامة رحمه الله تعالى:
" فإن قال:
والله ليفعلن فلان كذا، أو لا يفعل. أو حلف على حاضر،
فقال: والله لتفعلن كذا. فأحنثه، ولم يفعل، فالكفارة على الحالف. كذا قال ابن عمر، وأهل المدينة، وعطاء، وقتادة، والأوزاعي، وأهل العراق، والشافعي؛
لأن الحالف هو الحانث،
فكانت الكفارة عليه،
كما لو كان هو الفاعل لما يُحْنِثُه، ولأن سبب الكفارة:
إما اليمين، وإما الحنث، أو هما؛ وأي ذلك قُدِّر، فهو موجود في الحالف "
انتهى من "المغني" (13/502).
📹 مقاطع قرآنـيــ📖ـــة ..
بالقرآن ترتوي القلوب وتزهـ🌷ـر
/channel/talawat_12/169256?single
✋انــتــبـــه 🚫
هناك ڪلمات دمرت البيوت💥
‼️وقلّلت البرڪة في الأموال والأولاد
💡ومـنـهــــــ🔻ــــــا ؟
/channel/addlist/f3qHokKOBi4wNTM0
💡تعرفوا على (12) صنف من النساء
💥💥تبرأ منهن رسول الله ﷺ 🔻
/channel/addlist/f3qHokKOBi4wNTM0
خبروا المحتشمة أن رؤيتها تبعث في نفوس من حولها الثبات والعزة ، وأن الألسن بعد رؤيتها....انقر هنا لقراءة المزيد وللانضمام 🎉🌸
Читать полностью…
📬 أسئلة في العقيدة للأطفال👇
/channel/osratouna1/25410?single
💡الحكمـة من خلق المـ💧ـاء
👈 بـلا لـون ولا طعـم ولا رائحـة💎
👇👇
/channel/addlist/a6s0QYiyfWtjOGI0
🫵أوقفوا تصوير بيوتكم وسياراتكم
وأولادكم وطعامكم وفرحتكم..📵
👈 ونعم الله عليكم لسببين✌️
🔻🔻
/channel/addlist/a6s0QYiyfWtjOGI0