6933
تهتم بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وأقوال السلف وفتاوى العلماء
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
إن غالب الخلق إنما يريدون قضاء حوائجهم منك ،
وإن أضر ذلك بدينك ودنياك،
فهم إنما غرضهم قضاء حوائجهم ولو بمضرتك،
والرب تبارك وتعالى إنما يريدك لك،
ويريد الإحسان إليك لك لا لمنفعته،
ويريد دفع الضرر عنك،
فكيف تعلق أملك ورجاءك ، وخوفك بغيره ؟
📕【 إغاثة اللهفان (٢٤/١) 】
قال الشيخ عبدالرحمن المعلمي اليماني رحمه الله:
وما أخسر صفقة من يَدَع الأدعية الثابتة،
في كتاب الله، أو في سنة رسول الله ﷺ ،
فلا يكاد يدعو بها،
ثم يعمد إلى غيرها فيتحرّاه ويواظب عليه.
📚 رفع الاشتباه" (٢/ ٧٨٥)
قال تعالى:
"إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ" الأعراف 27
قَالَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ رحمه الله:
إِنَّ عَدُوًّا يَرَاكَ وَلَا تَرَاهُ،
لَشَدِيدُ الْخُصُومَةِ وَالْمُؤْنَةِ،
إِلَّا، مَنْ عَصَمَ اللهُ.
📕 تفسير البغوي (٢٢٣/٣).
💢 ترديد الصوفيه : الله الله أو هو هو هذا من البدع
================
📌 السؤال : ﻟﻤﺎﺫا ﻳﻬﺘﻢ اﻟﺼﻮﻓﻴﻮﻥ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻓﻘﻂ ﺩﻭﻥ ﺫﻛﺮ ﺻﻔﺎﺕ اﻟﻠﻪ؟ .
و ﻟﻤﺎﺫا ﻻ ﻳﻘﻮﻡ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻓﻘﻂ، ﻭﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺻﻔﺎﺕ اﻟﻠﻪ؟
اﻟﺼﻮﻓﻴﻮﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺇﻥ اﺳﻢ اﻟﻠﻪ ﻳﺤﻤﻞ ﻗﻴﻤﺔ ﺃﻛﺒﺮ، ﻭﻟﻜﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺑﻞ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻜﺒﺮﻯ. .
☑ الجواب : ﻗﺪ ﺩﻟﺖ اﻵﻳﺎﺕ اﻟﻜﺮﻳﻤﺎﺕ ﻭاﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻓﻀﻞ اﻟﻜﻼﻡ
ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ: ﻭﻫﻲ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻀﻊ ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ ﺷﻌﺒﺔ، ﻓﺄﻓﻀﻠﻬﺎ ﻗﻮﻝ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ »
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ: «ﺃﺣﺐ اﻟﻜﻼﻡ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺃﺭﺑﻊ؛ ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ، ﻭﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ » .
ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻛﺜﻴﺮﺓ؛ ﻣﻨﻬﺎ: ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﺷﻬﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ}
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭاﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﺬﻧﺒﻚ}
ﻭاﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮﻭا اﻟﻠﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﻠﻔﻆ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﻳﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ: ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ،
ﻛﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻜﻼﻡ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﻤﺸﺮﻭﻉ.
ﺃﻣﺎ ﻗﻮﻝ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ: (اﻟﻠﻪ اﻟﻠﻪ) ، ﺃﻭ (ﻫﻮ ﻫﻮ) ، ﻓﻬﺬا ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻉ، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﺬﻟﻚ؛
ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻻ ﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﺼﺎﺭ ﺑﺪﻋﺔ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ (¬1) »
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ: «ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ » ، ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻓﻬﻮ ﺭﺩ ﺃﻱ ﻓﻬﻮ ﻣﺮﺩﻭﺩ، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻞ.
ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﻫﻞ اﻹﺳﻼﻡ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺒﺪﻭا ﺑﺸﻲء ﻟﻢ ﻳﺸﺮﻋﻪ اﻟﻠﻪ؛ ﻟﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ. ﻭﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻨﻜﺮا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ: {ﺃﻡ ﻟﻬﻢ ﺷﺮﻛﺎء ﺷﺮﻋﻮا ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺄﺫﻥ ﺑﻪ اﻟﻠﻪ}
ﻭﻓﻖ اﻟﻠﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻤﺎ ﻳﺮﺿﻴﻪ. ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ.
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 8 / 400 )
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
💡قال صلى الله عليه وسلم :
( فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَّلاَلَة )
قـال ابن عثيمين رحمه الله :
كُلَّ بدعة في دين اللّٰه فهي ضلالة ، وإن ظنَّ صاحبُها أنها خير ، وأنها هُدى ، فإنها ضلالةٌ لا تزيدُه مِنَ اللّٰه إلا بُعداً.
[شرح رياض الصالحين (م٢، ص٢٨٥)].
قال النبـي صلى الله عليه وسلم :
( من تَوضَّأ فأحسنَ الوضوءَ
ثمَّ أتى الجمعةَ فاستمعَ وأنصتَ
غُفِرَ لَه ما بيْنَهُ وبيْنَ الجُمُعَةِ
وزيادةَ ثلاثةِ أَيَّامٍ
ومن مسَّ الحصى فقد لغا )
الراوي: أبو هريرة. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 857. خلاصة حكم المحدث: صحيح.
#شرح_الحديث :
في هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ:
صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم:
"مَن توَضَّأَ فأحسَنَ الوُضوءَ"
أي: أتَى به على الوجهِ الأكمَلِ والأتمِّ له
وأعطى كلَّ عضوٍ حقَّه مِن الماءِ
"ثمَّ أتى الجمُعةَ"، أي: صلاةَ الجمعةِ "فاستَمَعَ وأنصَت"، أي: استَمَع لخُطبَةِ الإمامِ بإنصاتٍ وتعَقُّلٍ، ولم يتَكلَّم
وجلَس في مَكانِه ولم يتَحرَّكْ ولم يتَقدَّمِ الصُّفوفَ، أو يتَنقَّلْ مُتخطِّيًا الرِّقابَ
"غُفِر له ما بينَ الجُمعةِ إلى الجمعةِ
وزِيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ"
أي: يُكفِّرُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن ذُنوبِه عَشَرةَ أيَّامٍ؛ وذلك بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقولُ:
{ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا }
[الأنعام: 160]
والمرادُ غُفرانُ الذُّنوبِ الصَّغائرِ
لا الكَبائرِ؛ كما بيَّنَت الرِّواياتُ الأخرى
لأنَّ الكبائرَ لا بُدَّ لها مِن التَّوبةِ
وعدَمِ العودةِ وغيرِ ذلك مِن الشُّروطِ.
"ومَن مسَّ الحَصى"، أي: انشَغَل
عن الخُطبَةِ أوِ الصَّلاةِ بمسِّ الحَصى
أو ما شابهَ "فقد لَغا"، أي: تَكلَّمَ بما
لا يُشرَعُ له، ويتَحقَّقُ اللَّغوُ بأيِّ شيءٍ
مِن الكلامِ
حتَّى وإن قال الرَّجُلُ لأَخيه: أنصِتْ
ومَن لَغا فلا حظَّ له مِن أجرِ الجمعةِ
وإنَّما حظُّه ونَصيبُه مِنها
هو كلامُه أو فِعلُه.
🔘 شرح الحديث :
🎙 لسماحة الإمام العلامة الشيخ
محمد بن صالح العثيمين
علية رحمات رب العالمين
🖥 الموقع الإلكتروني الرسمي :
https://binothaimeen.net/ar/apps
.
ثمار العلم:
قال الإمام الشيخ عبد الرحمن السعدي:
رحمه الله تعالى
« وأي معروف أعظم من معروف
العلم وكل معروف ينقطع إلا
معروف العلم والنصح والإرشاد.
فكل مسألة استفيدت عن الإنسان فما فوقها حصل بها نفع لمتعلمها وغيره = فإنه معروف وحسنات
تجري لصاحبها.
وقد أخبرني صاحب لي كان قد أفتى في مسألة في الفرائض، وكان شيخه قد توفي، أنه رآه في المنام يقرأ في قبره فقال: "المسألة الفلانية التي أفتيت فيها وصلني أجرها".
وهذا أمر معروف في الشرع:
«من سن سنة حسنة فله أجرها
وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة»
وإذا انقطعت الأعمال بالموت
فأهل العلم حسناتهم تتزايد
كلما انتفع بإرشادهم..»
[ الفتاوى_السعدية ص٧٣ ]
.
من أعظم العوائق عن الخيرات:
طول الأمل في الدنيا:
قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله:
ما رأيتُ مُعوِّقًا عن الخير مثلَ طول الأمل.
وقد يَقوَى عند أكثر الناس حتى كأنهم يقطعون على البقاء، فيقولُ أحدُهم: سأفعل كذا بعد سنةٍ، وينسى أنه قد يُختطَف كما قد اختُطِفَ
نُظَراؤُه في العام الماضي.
ومن قوة الأمل القبيحة: ركوب البحر في
طلب الأرباح مُؤمِّلًا للسلامة والظاهر الهلاك
وليس تاجر البحر في مقام أملٍ، بل كأنه في مقام قطعٍ على النجاة، فهو يخاطر ببدنه
وماله ونفسه، وكأن الهلاك عنه بمَعزِلٍ.
وما تزال الآمال تقوى عند خلقٍ كثيرٍ
حتى تحملَهم على ارتكاب الفواحش مع كِبَر السن، تأميلًا منهم للتوبة بعد انتهاء العمر
ناسين أنَّ مرض الموت قد يطرق عقلَه
وقد تقوى الآمال حتى ربما اشتدَّتْ في المرض.
ولقد رأينا مَن قد أشفى [يعني على الهلاك]
في مرضه، وهو لا يُنفِق على نفسه مع كثرة ماله
مُؤمِّلًا للحياة، ولا يوصي بشيءٍ
ولا يتصدق بحبةٍ.
ومنهم من يقول: إذا مِتُّ فافعلوا : خوفًا إن تصدَّق فتعافى فيَفقِد ما تصدَّق به، حتى لقد رأيتُ ابنَ ثمانين سنةً وله مالٌ كثيرٌ يقول:
إذا مِتُّ تصدَّقوا عني بشيءٍ!
ولم يَسهُل عليه
أن يُخرِج شيئًا!
وهذه الفنون في الأمل يطول شرحُها
وإنما المقصود: التحذير من آمالٍ
لأهل الخير تَصُدُّ عن المُهِمِّ:
مثالُه: أن طول الأمل يحدو على تعلم العلم ونسخ الكتب والسفر في طلب الحديث، فينبغي أن يُؤخَذَ قدْرُ البُلغة، ويُعبَرَ إلى حالةٍ أخرى.
ومن أعظم خطأ طالبي العلم: أنهم يُسوِّفون بالأعمال، وربما قصَّروا وزلُّوا، ومنهم مَن يركب القبائح
إما لظنِّ أن العلم يدفع عنهم،
وهذا غلطٌ لأنه إلى أن يُحاجَّهم أوْلى
أو للتسويف بالإماتة.
والعاقل مَن أعطى كل لحظةٍ حقَّها من الاستعداد للموت، وصحَّح المقاصدَ في طلب العلم
فإن المقاصد أكبر الأعمال
ولم يَشغَلْهما يطلب منه عمَّا
هو فرضُ وقتِه ولازمُ حالِه
فإن إصلاح الحال كالفرض
وفضول العلم من باب الفضل.
فتلمَّحْ ما أشرتُ إليه
وقِسْ عليه ما لم أذكرْه.
صيد الخاطر (ص ٤٨٣ - ٤٨٤)
.
.
عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ستكون فتن القاعد فيها خير
من القائم والقائم فيها خير من
الماشي والماشي فيها خير من
الساعي ومن يشرف لها تستشرفه
ومن وجد ملجأ أو معاذاً فليعذ به
[ رواه رواه البخاري ومسلم ]
🌱 شرح الحديث:
الواجب على المسلم أن يجتنب مواضع الفتن لأنه لا أحد يأمن على نفسه منها والمعصوم من عصمه الله تعالى
وقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى ما يجب فعله في وقت الفتن وحذرها من سوء عاقبة الانخراط فيها
وفي هذا الحديث:
يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه ستحصل وتأتي فتن على هذه الأمة والمراد بهذه الفتن التي يختلط فيها الحق بالباطل فلا يعلم المحق فيها من المبطل ويقاتل فيها على الدنيا القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي
والمقصود بيان عظم خطرها والحث على تجنبها والهرب منها وعدم التسبب في شيء منها لأن سببها وشرها وفتنتها تكون على حسب التعلق بها
فالقاعد يكون أقل من الماشي
والماشي أقل من الساعي وهكذا
ومن يشرف لها تستشرفه أي من يتطلع إليها ويتعرض لها تغلبه وتهلكه
ومن وجد ملجأ أو معاذاً فليعذ به أي من وجد طريقاً يتقي به المشاركة في هذه الفتن فليفعل وليعصم دينه ودنياه
من الخوض فيها
وفي الحديث : علامة من علامات النبوة
وفيه الإخبار بوقوع الفتن
للتحذير منها وليتأهب الناس لها
فلا يخوضوا فيها ويسألوا الله
الصبر والنجاة من شرها
.
🌙 عندما يثقل القلب… اقرأ👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
ليلة الجمعة ويومها…
📖 قرآن، ﷺ صلاة على النبي، 🤲 دعاء، 🌿 وذكر.
لحظات مباركة ليتجدد فيها القلب👇هنا ما تبحث عنه
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0.
فلما غارت عائشة من كثرة ذكر النبي لخديجة ، قالت يارسول الله وهل كانت إلا عجوز ابدلك الله خيرًا منها ،فتغير وجه النبي و قال...عرض المزيد...🌸
Читать полностью…
*قَالَ الشَّيخُ صَالِحٌ الْفَوزَان حَفِظَهُ اللَّــــــــــــهُ تَعَالَى:*
*فَالْمَرْأَةُ بِلَا رَجُلٍ تَكُونُ مُعَذَّبَةً،*
*وَالرَّجُلُ بِلَا امْرَأَةٍ يَكُونُ مُعَذَّبًا،*
*أَمَّا إِذَا اجْتَمَعَ زَوجَانِ مُتَنَاسِبَانِ فَهَذَا مِنْ تَمَامِ النِّعْمَةِ...*
إِعَانَةُ الْمُسْتَفِيدِ / ٢ - ٢٢٠
🍃الحمد لله كثيراً🍃
🔘قال رسول الله ﷺ :
《 إذا قال العبد : الحمد لله كثيراً
قال الله تعالى : اكتبوا لعبدي رحمتي كثيراً 》.
📓[السلسلة الصحيحة (١٣٣٥/٧)】.
📚 قال شَيخُ الإِسْلاَمِ ابنُ تَيْمِيَّة -رَحِمَهُ الله- :
وإذا كان في المسلمين ضعف وكان عدوهم مستظهرًا عليهم كان ذلك بسبب ذنوبهم وخطاياهم ؛ إما لتفريطهم في أداء الواجبات باطنًا وظاهرًا ، وإما لعدوانهم بتعدي الحدود باطنًا وظاهرًا ، قال الله تعالى : {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا}.
📙 مجموع الفتاوى (١١ /٦٤٥)
📚 قال الإمام ابن القيم -رَحِمَهُ الله-:
((ومَن فارَق الدليل ، ضلَّ عن سواء السبيل ، ولا دليلَ إلى الله والجنة ، سوى الكتاب والسنَّة ، وكل طريق لم يصحبْها دليلُ القرآن والسنة فهي من طرق الجحيم ، والشيطان الرجيم)).
📗 مدارج السّالكين (2 / 46)
سئل اﻹمام أحمد :
عن الرجل يكون معه ألف دينار،
هل يكون زاهدا؟
فقال : نعم .
على شريطة أن لا يفرح إذا زادت،
ولا يحزن إذا نقصت.
📚 مدارج السالكين 2/11
قال القرطبي - رحمه الله :
والبذي اللسان يسمَّى سفيهًا .
لأنَّه لا تكاد تتفق البذاءة
إلا في جهال الناس ،
وأصحاب العقول الخفيفة .
📚الجامع لأحكام القرآن)) (٣/٣٨٦).
‼️حكم الجلوس لسماع الاحتفال بالمولد النبوي؟
● لقاء الباب المفتوح [131/8]
● العقيدة - البدع والمحدثات
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_131_08.mp3 .*
(❓) فضيلة الشيخ, لقد ذكرتَ أن الاحتفال بالمولد بدعة؛
فما حكم من يجلس في المساجد مع محدثه؟
يعني: يتكلم عن نشأة الرسولﷺ ومولده؟
جزاكم الله خيرًا.
(🔵) كل من شارك أحداً في بدعة فإن عليه إثمه،
ولايجوز للإنسان أن يشارك هؤلاء في احتفالاتهم؛ لأنها بدعة#
كيف يرضى الإنسان أن يجلس مع قوم على بدعة وصَفَها النبي عليه الصلاة والسلام بأنها ضــــ🚩ــــلالة؟!
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
_*📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/1653/زمن-ظهور-بدعة-الاحتفال-بالمولد .*_
۩ الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله
(❓) المولد متى بدأ؟
وهل ضُبط التاريخ الذي حدث فيه المولد؟
وهل أُلفت فيه كتبًا يستفاد منها في هذا الموضوع؟
نرجو من سماحتكم توضيح ذلك.
(🔵) المولد بالضبط لايعرف متى بدئ!! لكنه يقينًا بعد القرون الثلاثة؛
وقد ذكر أهل العلم أنه لم يقع شيء من ذلك إلا بعد القرون المفضلة الثلاثة،
والمشهور أنه وقع في زمن ملك إربل، الملك المظفر أبوسعيد في آخر المائة السادسة أو في أول المائة السابعة، لأنه مات سنة ثلاثين وستمائة.
وقال بعض المؤرخين كصاحب الإبداع في مضار الابتداع، ذكر أنه قال بعضهم: إنه وجد أيضاً في المائة الرابعة على يد الفاطميين ملوك مصر والمغرب أحدثوا خمسة موالد في المائة الرابعة: مولد النبيﷺ وآخر لفاطمة وآخر للحسين وآخر للحسن وخامساً لملكهم خليفتهم.
💡وبكل حال: فالاحتفال بالموالد إنما وقع بعد القرون المفضلة، والمشهور أنه وقع بعد ستة قرون في عهد الملك المظفر أبي سعيد في آخر المائة السادسة وأول السابعة في إربل.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
( فضل التبكير إلى صلاة الجمعة )
سئل الإمام العلامة الشيخ ابن باز
رحمه الله تعالى
#السؤال :
من سوريا أبو محمد يقول : هل ورد
أحاديث وآيات تدل على فضل التبكير
لصلاة الجمعة يا شيخ؟
#الجواب :
نعم ، التبكير لها #سنة ومن هذا
الحديث الصحيح الذي رواه الشيخان
في الصحيحين أنه قال ﷺ :
الرائح إلى الجمعة في الساعة الأولى كالمقرب بدنة ، وفي الساعة الثانية كالمقرب بقرة ، وفي الساعة الثالثة كالمقرب كبشًا ، وفي الرابعة كالمهدي دجاجة والخامسة كالمهدي بيضة .
هذا يدل على شرعية التبكير وتفاوته وأن السنة للمؤمن أن يبكر للصلاة لما
في هذا من الخير العظيم يصلي
ما يسر الله من الركعات يقرأ القرآن
يشتغل بالتسبيح والتهليل والاستغفار .. فيه فوائد جمة في التبكير ، فالسنة التبكير إليها لما
في ذلك من الخير العظيم والفوائد الجمة. نعم.
#المقدم : جزاكم الله عنا
وعن المسلمين خير الجزاء.
🖥 الموقع الإلكتروني _ المقطع الصوتي :
https://binbaz.org.sa/fatwas/17424/فضل-التبكير-إلى-صلاة-الجمعة
[ حقيق بمرتبة هذا شأنها
أن تنفق نفائس الأنفاس عليها ]
قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله تعالىٰ:
وقد ذكرنا مئتي دليل
علىٰ فضل العلم وأهله
فى كتاب مفرد، فيالها من مرتبة
ما أعلاها ومنقبة ما أجلها وأسناها:
أن يكون المرء فى حياته مشغولاً ببعض أشغاله أو في قبره قد صار أشلاءً متمزّقة، وأوصالاً متفرّقة
وصحفُ حسناته متزايدة تُملىٰ فيها الحسنات ﻛﻞّ وقت، وأعمال الخير مهداة إليه من حيث لا يحتسب
تلك والله المكارم والغنائم
وفي ذلك :
فليتنافس المتنافسون
وعليه يحسد الحاسدون
وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
والله ذو الفضل العظيم .
وحقيق بمرتبة هذا شأنها
أن تنفق نفائس الأنفاس عليها
ويسبق السابقون إليها
وتوفر عليها الأوقات
وتتوجه نحوها الطلبات
فنسأل الله الذي بيده مفاتيح كل خير أن يفتح علينا خزائن رحمته
ويجعلنا من أهل هذه الصفة
بمنه وكرمه وأصحاب هذه المرتبة
يدعون عظماء في ملكوت السماء
كما قال بعض السلف :
من علم وعمل وعلم
فذلك يدعىٰ عظيمًا فى ملكوت السماء
وهؤلاء هم العدول حقًا بتعديل
رسول الله صلىٰ الله عليه وسلم لهم .
طريق الهجرتين (٧٧٠/٢).
.
كُنْ مستعدا للموت:
قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله:
يجب على مَن لا يدري متى
يبغتُه الموت أن يكون مستعدًّا
ولا يغترَّ بالشباب والصحة
فإن أقلَّ مَن يموت الأشياخُ
وأكثرَ مَن يموت الشُّبَّانُ
ولهذا يندر مَن يكبر
ومن الاغترار طولُ الأمل
وما من آفةٍ أعظمُ منه
فإنه لولا طول الأمل
ما وقع إهمالٌ أصلًا
وإنما تُقدَّم المعاصي
وتُؤخَّر التوبة لِطُول الأمل
وتُبادَر الشهوات وتُنسى الإنابة
لِطُول الأمل
وإن لم تستطعْ قِصَر الأمل
فاعمل عمل قصير الأمل
ولا تُمْسِ حتى تنظر فيما مضى من يومك
فإن رأيت زلَّةً فامحُها بتوبةٍ
أو خَرْقًا فارقَعْه باستغفارٍ
وإذا أصبحت فتأمَّلْ
ما مضى في ليلِك
وإياك والتسويف
فإنه أكبر جنود إبليس . . .
ولا تُخْلِ نفسَك من موعظةٍ تَسمعُها وفكرةٍ تُحادِثُها بها _ فإن النفس كالفَرَس المُتشيطِن: إنْ أهملْتَ
لجامَه لم تأمنْ أن يرميَ بك
وقد - والله - دَنَّسَتْكَ أهواؤُك
وضَيَّعْتَ عمرك _ فالبِدارَ البِدارَ
في الصيانة قبل تَلَف الباقي.
صيد الخاطر (ص ٢٦٤ - ٢٦٥)
.
#لولا_العلماء:
【 لكان الناس مثل البهائم 】
قال العلامة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى :
• وهذه من أكبر النعم وأعظم المنن أنَّ الله -سبحانه وتعالى- لا يزال في كل زمان ييسر للعباد علماء، أهل بصيرة بدين الله سبحانه وتعالى وسنّة نبيّه عليه الصلاة والسلام، فيبصرون الناس ويهدونهم إلى الحق
ويدلونهم إلى الصواب، ويعلمونهم الدين، ويفقهونهم في الأحكام فتستنير للناس الطريق وتتضح الجادة، وتتبدد الضلالات والأهواء.
• وهذا المعنى قاله أحد السلف في كلمة جميلة:
(لولا العلماء -يعني: لولا منّة الله على الناس بالعلماء- لكان الناس مثل البهائم).
ماذا يكون الناس بدون علماء
يبصرونهم في دين الله
ويرشدونهم إلى دين الله؟!
• حتى إنَّ من لا يعرف قدر العلماء، وربما يسخر أو يهزء ببعضهم تجده إذا حصل له أمر احتاج فيه إلى فتوى لم يُعَوِّل إلا على العلماء! إذا حصلت عنده حادثة طلاق أو قضيّة معيّنة رجع إلى العلماء وأخذ يستفتيهم وهو قبل ذلك كان يسخر ويهزء!
• فالعلماء لهم الأثر البالغ العظيم على الناس، ولا يزال الله تعالى ييسر على مر الأيام علماء وطلاب علم فضلاء نبلاء يحملون هَمَّ دعوة الناس إلى الدين الصواب وإلى الحق والهدى.
شرح رسالة ابن القيم إلى أحد اخوانه (-4-)
.
من فوائد فعل الطاعة في وقت
غفلة الناس:أن أجرها أكثر لما فيها
من المشقة على النفس:
قال الإمام الحافظ ابن رجب رحمه الله:
ومنها: أنه أشقُّ على النفوس
وأفضل الأعمال أشقُّها على النفوس
وسبب ذلك أن النفوس تتأسَّى
بما تشاهده من أحوال أبناء الجنس:
فإذا كثرتْ يقظة الناس وطاعاتهم
كثر أهل الطاعة لكثرة المُقتَدينَ بهم
فسهلت الطاعات
وإذا كثرت الغفلات وأهلها تأسَّى بهم عموم الناس، فيَشُقُّ على نفوس
المُتيقِّظين طاعاتهم
لقلة مَن يَقتَدونَ بهم فيها.
ولهذا المعنى قال النبي ﷺ:
«للعامل منهم أجر خمسين منكم إنكم تَجِدونَ على الخير أعوانًا
ولا يَجِدونَ».
وقال ﷺ:
«بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا
كما بدأ، فطوبى للغُرَباءِ».
وفي رواية: قيل: ومَن الغرباء؟ قال:
«الذين يَصلحونَ إذا فَسَدَ الناسُ».
وفي صحيح مسلم من حديث
معقل بن يسار عن النبي ﷺ قال:
«العبادة في الهرْج كالهجرة إليَّ».
وخرَّجه الإمام أحمد ولفظه:
«العبادة في الفتنة كالهجرة إليَّ».
وسبب ذلكَ أن الناس في زمن الفِتَنِ يَتَّبِعونَ أهواءهم ولا يرجعون إلى دينٍ فيكون حالهم شبيهًا بحال الجاهلية
فإذا انفَرَدَ مِن بينهم مَن يتمسك
بِدينِهِ ويعبد رَبَّهُ ويَتَّبِعُ مَراضِيَهُ
ويَجتَنِبُ مَساخِطَهُ : كان بمنزلة
مَن هاجَرَ مِن بين أهل الجاهلية
إلى رسول الله ﷺ مؤمنًا به مُتَّبِعًا
لأوامرِه مُجتَنِبًا لنواهيه.
لطائف المعارف (ص ٣١٣ - ٣١٤)
.
😧 بشائر لأهل المصائب وكل محزون ومهموم👇
/channel/fwayiid/19985
💧💧قبل أن تغتسل للجمعة... انتبه لهذا!‼️👇
/channel/chbihiilham/95223
(إنما الأعمال بالنيات )
📌قال شيخ الإسلام ابن تيميةرحمه الله:
🌿 و الإخلاص لله أن يكون الله هو مقصود المرء ومراده ، فحينئذ تتفجّر ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه
📖النبوات (409 /1).
📌قال ابن قدامة المقدسي - رحمه الله -:
واعلم :
👈 أن أكثر الناس إنما هلكُوا لخوف مَذَمَّة الناس ، وحبّ مدحهم ، فصَارت حَركَاتهم كلّها على ما يُوافق رضى الناس ، رجاء المَدح وخَوفاً من الذم ، وذلك من المُهلكَات ، فوجَبَت مُعالجته!
📖مختصر منهاج القاصدين( ٢١٢).
الخيرات_الحسان
🍃لن تضيق أرضٌ على عبدٍ اتقى اللّٰه
🍃ولن يضيق عيشٌ على عبد عرف مولاهُ.
🌷قال ابن باز -رحمه الله-:
🍃الإنسان قد تضيق أمامه الدروب
🍃 وتسد في وجهه الأبواب في بعض حاجاته
🍃فالتقوى هي المفتاح لهذه المضائق
🍃وهي سبب التيسير لها
كما قال عز وجل :
{وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مِنۡ أَمۡرِهِۦ يُسۡرٗا}"
🍃مجموع الفتاوى (2/ 286)
📚 قال شَيخُ الإِسْلاَمِ ابنُ تَيْمِيَّة -رَحِمَهُ الله- :
قوله تعالى : (كذلك كدنا ليوسف)
"وفيها تنبيه على أن المؤمن المتوكل على الله إذا كاده الخلق فإن الله يكيد له وينتصر له بغير حول منه ولا قوة".
📒 الفتاوى الكبرى (٦/١٣٢)
📚 قال الإمام ابن القيم -رَحِمَهُ الله- :
((القلب كلما اشتدت به الغفلة اشتدت به القسوة ؛ فإذا ذكر الله تعالى ذابت تلك القسوة كما يذوب الرصاص في النار ، فما أذيبت قسوة القلوب بمثل ذكر الله عز وجل)).
📘 الوابل الصيب 146
📚 قال شَيخُ الإِسْلاَمِ ابنُ تَيْمِيَّة -رَحِمَهُ الله-
((استغفار الإنسان أهمُّ من جميع الأدعية)).
📔 جامع المسائل (6/277)