6943
قال رسول الله صَل الله عليه واله 🌹ذكر علي عبادة🌹 🔴قناة فضائل أمير المؤمنين🔴 🌺قناة تختص بنشر كل مايتعلق بأمير المؤمنين واهل البيت اشترك بالقناة بالضغط على الرابط👇 https://telegram.me/FAL_AMEER
عن عبدالله بن سنان قال :
ذكرت للصادق (عليه السلام) رجلا مبتلى بالوضوء والصلاة وقلت هو رجل عاقل ؟ فقال :
وأي عقل له وهو يطيع الشيطان ؟
قلت : وكيف يطيع الشيطان ؟
قال (ع) : سله ، هذا الذي يأتيه من أي شيء هو ؟ فإنه يقول لك من عمل الشيطان
📖وسائل الشيعة ج 1 ص 63
روي عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال:
إنّ الله إذا أحبّ عبداً ابتلاه وتعهّده بالبلاء، كما يتعهّد المريض أهله بالطرف ووكّل به ملكين فقال لهما: أسقما بدنه وضيّقا معيشته وعوّقا عليه مطلبه حتّى يدعوني فإنّي اُحبّ صوته، فإذا دعا قال: اُكتبا لعبدي ثواب ما سألني فضاعفاه له حتّى يأتيني، وما عندي خير له.
وإذا أبغض عبداً وكّل به ملكين فقال: أصحّا بدنه، ووسّعا عليه في رزقه، وسهّلا له مطلبه وأنسياه ذكري فإنّي أبغض صوته حتّى يأتيني وما عندي شيء له.
١٠٣ - مَظَاهِر كَلِمَات الله ومَعَانِيهَا.
روي عن جابر بن يزيد الجعفي قال: قلت لعلي بن الحسين: الحمد لله الذي منّ عليّ بمعرفتكم، وألهمني فضلكم، ووفقني لطاعتكم، موالاة مواليكم ومعاداة أعدائكم.
قال: يا جابر، أوتدري ما المعرفة؟ المعرفة إثبات التوحيد أولاً، ثم معرفة المعاني ثانياً، ثم معرفة الأبواب ثالثاً، ثم معرفة الأنام رابعاً، ثم معرفة الأركان خامساً، ثم معرفة النقباء سادساً، ثم معرفة النجباء سابعاً.
وهو قوله تعالى: ﴿ قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً ﴾
وتلا أيضاً: ﴿ وَ لَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾
يا جابر، إثبات التوحيد ومعرفة المعاني: أما إثبات التوحيد فمعرفة الله القديم الغائب الذي لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير، وهو غيب باطن ستدركه كما وصف به نفسه.
وأما المعاني فنحن معانيه ومظاهره فيكم، اخترعنا من نور ذاته، وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء، ونحن إذا شئنا شاء الله، وإذا أردنا أراد الله.
ونحن أحلّنا الله عز وجل هذا المحل، واصطفانا من بين عباده، وجعلنا حجته في بلاده، فمن أنكر شيئاً وردّه فقد ردّ على الله جل اسمه، وكفر بآياته وأنبيائه ورسله.
📚بحار الأنوار.
عن الرضا ( عليه السلام ) أنه كان يقول لأصحابه : عليكم بسلاح الأنبياء ، فقيل : وما
سلاح الأنبياء ؟ قال ( عليه السلام ) : الدعاء .
وعن الصادق ( عليه السلام ) قال : الدعاء أنفذ من السنان .
وعن حماد بن عثمان قال : سمعته يقول ( عليه السلام ) : الدعاء يرد القضاء وينقضه
كما ينقض السلك وقد أبرم إبراما .
عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) قال : عليكم بالدعاء ، فإن الدعاء والطلب إلى الله عز وجل يرد البلاء وقد قدر وقضى فلم يبق إلا إمضاؤه ، فإنه إذا دعا الله وسأله صرف البلاء صرفا .
📚 مكارم الأخلاق
عن الصادق ( عليه السلام ) قال : إذا دعوت فاقبل بقلبك وظن أن حاجتك بالباب .
وقال ( عليه السلام ) : لا يلح عد مؤمن على الله تعالى في حاجة إلا قضاها له .
📚 مكارم الأخلاق
العلة التي من أجلها سمي علي بن موسى الرضا عليه السلام:
حَدَّثَنا أَبي وَمُحَمَّدُ بْنِ مُوسَى بْنِ المُتَوَكِّل؛ وَمُحَمَّدُ بْنِ عَلِيِّ ماجِيلَوَيْه؛ وَأحْمَدُ بْنِ على بن إِبْراهيمَ بْنِ هاشِم؛ وَالحُسَيْنُ بْنُ إِبْراهيم ناتانَةَ؛ وَأَحْمَدُ بْنِ زِيادِ بْنِ جَعْفَر الْهَمَذانيُّ؛ وَالحُسَيْنُ بْنِ إِبْراهيمَ بْنِ هشام المُكَتَّبُ؛ وَعَلِيُّ بْنِ عَبْدِاللَّهِ الْوَرَّاقُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ جَمِيعاً - قالُوا: حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ إِبراهيمَ بْنِ هاشِم، عَنْ أَبيهِ، عَنْ أَحْمَدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي نَصْرِ البِزَنْطِيِّ قالَ: قُلتُ لأَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ: إِنَّ قَوْماً مِنْ مُخالِفِيكُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ أَباكَ إِنَّما سَمَّاهُ الْمَأمُون الرِّضا عليه السلام لَمّا رَضِيَهُ لِوِلايَةِ عَهْدِهِ فَقالَ: كَذَبُوا وَاللَّهِ وَفَجَرُوا، بَلِ اللَّهُ تَبارَكَ وَتَعالى سَمَّاهُ الرِّضا عليه السلام، لأَنَّهُ كانَ رضىِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي سَمائِهِ، وَرَضِىَ لِرَسُولِهِ وَالأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ - صَلَواتُ اللَّه عَلَيْهِم - فِي أَرْضِهِ، قالَ فَقُلْتُ لَهُ: أَلَمْ يَكُنْ كُلُّ واحِدٍ مِنْ آبائِكَ الماضِينَ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ رَضِىَ لِلَّهِ تَعالى وَلِرَسُولِهِ وَالأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ فَقالَ: بَلى، فَقُلْتُ: فَلِمَ سُمِّيَ أَبُوكَ مِنْ بَيْنِهِم الرِّضا عليه السلام ؟ قالَ: لأَنَّهُ رَضِيَ بِهِ الُْمخالِفُونَ مِنْ أَعْدائِهِ كَما رَضِيَ بِهِ الْمُوافِقُونَ مِنْ أَوْلِيائِهِ وَلَمْ يَكُنْ ذلِكَ لأَحَدٍ مِنْ آبائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ، فَلِذلِكَ سُمِّيَ مِنْ بَيْنِهِمُ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ الرِّضا.
📚عيون أخبار الرضا
🔸عن الهروي قال: سمعت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) يقول:
.
"رحم الله عبدًا أحيا أمرنا، فقلت له: فكيف يحيي أمركم؟ قال: يتعلم علومنا ويعلمها الناس، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتّبعونا".
.
📚معاني الأخبار، الشيخ الصدوق: ج١ ص١٨٠
بروّا أولادكم وأحسنوا إليهم
رُوِيَ عن الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ : برّوا أولادكم وأحسنوا إليهم ، فإنّهم يظنّون أنّكم ترزقونهم.
المصدر: بحار الأنوار : ج 74 ص 77 ح 72.
•[من آداب المؤمن وأخلاقه]
روي عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام ان سأله رجل قال: صف لي المؤمن .
قال عليه السلام : [المؤمن]قوّة في دين، وحزم في لين، وإيمان في يقين وحرص في فقه، ونشاط في هدى، وبرّ في استقامة، وإغماض في شهوة،
وعلم في حلم، وكيس في رفق، وسخاء في حقّ، وقصد في غنى، وتجمّل في فاقة، وعفو في قدرة، وطاعة في نصيحة، وورع في رغبة، وحرص في جهاد، وصلاة في شغل، وصبر في شدّة.
وفي الهَزاهِز وقور، وفي المكاره صبور، وفي الرخاء شكور، لا يغتاب ولا يتكبّر ولا يبغ، وإن بغي عليه صبر، ولا يقطع الرحم، وليس بواهن ولا فظّ ولا غليظ ، ولا يسبقه نظره ، ولا تفضحه بطنه، ولا يغلبه فرجه، ولا يحسد الناس، ولا يقتر ولا يبذّر ولا يسرف [بل يقتصد] .
ينصر المظلوم، ويرحم المساكين، نفسه منه في عناء، والناس منه في راحة، لا يرغب في عزّ الدنيا، ولا يفزع من مهائل الناس .
للناس همّ قد أقبلوا عليه، وله همّ قد شغله، لا يرى في حلمه نقص، ولا في رأيه وهن مو، ولا في دينه ضياع ، يرشد من استشاره، ويساعد من ساعده، ويكيع عن الباطل والخناء والجهل، فهذه صفة المؤمن.
📚صفات الشيعة للصدوق
عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال:
إن الله تبارك وتعالى فرض عليكم طاعتي, ونهاكم عن معصيتي, وأوجب عليكم اتباع أمري, وفرض عليكم من طاعة علي عليه السلام بعدي ما فرضه من طاعتي, ونهاكم من معصيته عما نهاكم عنه من معصيتي, وجعله أخي ووزيري ووصيي ووارثي, وهو مني وأنا منه, حبه إيمان
| المُؤمن بَين مَخافَتَين.. |
- روى الكليني -ره-: علي، عن أبيه، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن فضيل بن عثمان، عن أبي عبيدة الحذاء، عن إمامنا الصادق -عليه السلام-:
« المؤمن بين مخافَتَين: ذَنب قد مضى لا يدري ما صَنَعَ الله فيه، وعُمُر قد بقي لا يدري ما يَكتَسِبُ فيه من المَهالِكِ، فَهُوَ لا يُصبِحُ إلا خائِفاً، ولا يُصلِحُهُ إلا الخَوفُ. »
📚 الكافي
الخصوصية الرابعة: لسان الصيحة ولغتها
ففي صحيحة زرارة عن أبي عبد الله (عليه السلام):
“ينادي مناد باسم القائم (عليه السلام)، قلت: خاص أو عام ؟ قال: عام يسمع كل قوم بلسانهم، قلت : فمن يخالف القائم (عليه السلام) وقد نودي باسمه؟ قال: لا يدعهم إبليس حتى ينادي في آخر الليل ويشكك الناس”
(نوادر الأخبار فیما یتعلق بأصول الدین ج ١/ص ٢٥٩).
وهذه الرواية نصٌ في أنّ الصيحة عامةٌ لكل ناس، فيسمعها كل قوم بلسانهم، ولكن جرت السنّة الإلهية على تمحيص الخلق وغربلتهم، حتى يصفو وينجو منهم الخلّص، فيكون نداء آخر لإبليس ليلبس به على الناس، ولكن المؤمنين على بصيرة من أمرهم، ويعلمون من أئمتهم أنّ الحق مع النداء الأوّل فيتّبعونه.
⸻
الخصوصية الخامسة: الاختبار بالصيحة
فقد تقدّم في الأخبار السابقة وجود نداءين، النداء الأول سماوي ينادى فيه باسم القائم وأنّ الحق مع علي وشيعته، والثاني أرضي إبليسي، وقد أمرنا باتّباع الأول للنجاة من هذه الفتنة، والظفر في هذا الاختبار.
[ماهي الصيحة المحتومة؟ وصيحة ابليس وجنوده!!]
الصيحة واحدة من العلامات الخمس المحتومة وقد ذكرت الروايات الشريفة ان لها خمس خصائص:
الخصوصية الأولى: حقيقة الصيحة
ففي الصحيح عن عبد الله بن سنان، قال:
“كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فسمعت رجلاً من همدان يقول له: إنّ هؤلاء العامة يعيّرونا، ويقولون لنا: إنكم تزعمون أنّ مناديا ينادي من السماء باسم صاحب هذا الأمر، وكان متكئاً فغضب وجلس، ثم قال: لا ترووه عنّي، وارووه عن أبي، ولا حرج عليكم في ذلك،
أشهد أني قد سمعت أبي (عليه السلام) يقول: والله إنّ ذلك في كتاب الله عز وجل لبيّن حيث يقول: (إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعينَ)، فلا يبقى في الأرض يومئذ أحد إلا خضع وذلت رقبته لها فيؤمن أهل الأرض إذا سمعوا الصوت من السماء: ألا إنّ الحق في علي بن أبي طالب (عليه السلام) وشيعته…”
(كتاب الغيبة/محمد بن إبراهيم النعماني/ ج ١/ص ٢٦٦).
وفي (صحيح أبي حمزة الثمالي) أنه سأل الإمام الباقر (عليه السلام) قال:
“فقلت له: كيف يكون ذلك النداء؟ قال: ينادي مناد من السماء أول النهار: ألا إنّ الحق في علي وشيعته، ثم ينادي إبليس لعنه الله في آخر النهار: ألا إنّ الحق في السفياني وشيعته، فيرتاب عند ذلك المبطلون”
(کمال الدين و تمام النعمة ج ٢/ص ٦٥٢).
وفي الخبر عن الإمام الباقر (عليه السلام):
“وعلامة ذلك أنه ينادى باسم القائم واسم أبيه حتى تسمعه العذراء في خدرها فتحرّض أباها وأخاها على الخروج”
(الغيبة (للنعمانی) ج ١/ص ٢٥٣).
وغير ذلك من الروايات، التي يُستفاد منها أنّ الصيحة تتم بذكر القائم (عليهخ السلام)، والتصريح بأنّ الحق مع علي (عليه السلام) وشيعته.
⸻
- آيَة فِي قِتَال السُفيَانِي صَاحِب الأمر ﷺ.
روي عن الإمام الباقر عليه السلام، في قوله تعالى:
﴿حم﴾: حَتْمٌ
[﴿عسق﴾]: وَعَيْنٌ عَذَابٌ، وَسِينٌ سِنُونَ كَسِنِي يُوسُفَ، وَقَافٌ قَذْفٌ وَخَسْفٌ وَمَسْخٌ
يكون ذلك في آخر الزمان بالسفياني وأصحابه، وناسٌ مِن كَلْبٍ، ثلاثون ألف ألف، يخرجون معه.
وذلك حين يخرج القائم (عجل الله تعالى فرجه الشريف) بمكة، وهو مهديُّ هذه الأمة.
📚البرهان في تفسير القرآن.
مَا المُراد بالمَعصُومَة فِي هَذَا المَوْضِع..⁉️
هي فاطمة بنت الإمام موسى الكاظم واخت الامام الرضا وعمة الامام الجواد - صلوات الله عليهم أجمعين -
كما اشتهر لدى المُحققين فولادتها واستشهادها كان ( 173 هـ -201 هـ) أي ان عمرها الشريف ناهز ٢٨ سنة.
ومن اشهر ألقابها "المعصومة"..⬇️⬇️
عُش آلِ مُحَمّد: السَيّدة فَاطِمَة المَعْصُومَة.
سُئل الامام الرضآ ﷺ عن قبر السيدة المعصومة (ع)،
فقال: «من زارها عَارِفًا بحقها فله الجنة»
انطلاقًا من هذا الحديث الشريف وجب انْ نُعطِي نُبذة عن كَريمة أهل البيت ﷺ وملاذ العُلمَاء في قُم المقدسة كما عبروا عنها [عُش آلِ مُحمّد].
من خواص سورة "الشمس" ☀️
1- عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم :
مَن كان قليل التوفيق فليُدمن قراءتها، يوفقه الله أينما توجّه، وفيها منافع كثيرة وحفظ وقبول عند جميع الناس ..
2- وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم :
مَن قرأ هذه السورة، فكأنما تصدق على مَن طلعت عليه الشمس والقمر، ومَن كان قليل التوفيق فليُدمن قراءتها، فيوفقه الله تعالى أينما يتوجه، وفيها زيادة حفظ وقبول عند جميع الناس ورفعة ..
3- وعن الإمام الصادق عليه السلام :
يستحب لمن يكون قليل الرزق والتوفيق، كثير الخُسران والحَسَرات أن يُدمن في قراءتها، يُصيب فيها زيادةً وتوفيقاً، ومَن شرب ماءها أُسكن عنه الرَّجف بإذن الله تعالى ..
تفسير البرهان ج 8 ص 296
فضل الصلاة على النبي (ص)
مغفرة الذنوب لمن عجز عن الكفارة:
روي عن الإمام علي بن موسى الرضا (ع) قال:
«مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى مَا يُكَفِّرُ بِهِ ذُنُوبَهُ فَلْيُكْثِرْ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فَإِنَّهَا تَهْدِمُ الذُّنُوبَ هَدْمًا»
[أمالي الصدوق]
اللهم صل على محمد وآل محمد
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
/channel/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------
[من معاجز الامام الرضا عليه السلام ]
روي عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاشَانِيِّ قَالَ:
أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ حَمَلَ إِلَى الرِّضَا عليه السلام مَالًا لَهُ خَطَرٌ فَلَمْ أَرَهُ سُرَّ بِهِ فَاغْتَمَمْتُ لِذَلِكَ وَ قُلْتُ فِي نَفْسِي قَدْ حَمَلْتُ مِثْلَ هَذَا الْمَالِ وَ مَا سُرَّ بِهِ فَقَالَ يَا غُلَامُ الطَّسْتَ وَ الْمَاءَ وَ قَعَدَ عَلَى كُرْسِيٍّ وَ قَالَ لِلْغُلَامِ صُبَّ عَلَيَّ الْمَاءَ فَجَعَلَ يَسِيلُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ فِي الطَّسْتِ ذَهَبٌ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ وَ قَالَ مَنْ كَانَ هَكَذَا لَا يُبَالِي بِالَّذِي حُمِلَ إِلَيْهِ.
📚بحار الأنوار
https://youtube.com/shorts/RYVOc5OA2Lc?si=yLngNqLSYjVlWXSY
Читать полностью…
عن حسن البيزنطي انه سأل جواد الائمة عن علّة تسمية الامام الرضا بالرضا ، فقال :
لأنّه رضي به المخالفون من أعدائه كما رضي به الموافقون من أوليائه، ولم يكن ذلك لأحدٍ من آبائه (عليهم السلام)، فلذلك سمّي من بينهم بـ"الرضا" .
- عَرض الأَعمَال علَى أَنِيس النُفُوس عَليه السّلَام.
روي عن عبد الله بن أبان الزيات وكان مكينا عند الرضا عليه السلام، قال: قلت للرضا عليه السلام: ادع الله لي ولأهل بيتي
فقال عليه السلام: أو لست أفعل؟ والله إن أعمالكم لتعرض علي في كل يوم وليلة.
قال الراوي: فاستعظمت ذلك!
فقال لي: أما تقرء كتاب الله عز وجل: ﴿وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ﴾؟ قال: هُو والله عَلي بن أَبي طَالب عَليه السّلام.
وروي عن الامَام الصَادق عَليه السَلام: هُم الأَئِمّة.
من معاجز عالم آل محمد الرضا عليه السلام:
رُوِيَ عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ السِّنْدِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ بِالْهِنْدِ أَنَّ لِلَّهِ فِي الْعَرَبِ حُجَّةً فَخَرَجْتُ مِنْهَا فِي الطَّلَبِ فَدُلِلْتُ عَلَى الرِّضَا عليه السلام فَقَصَدْتُهُ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَ أَنَا لَا أُحْسِنُ مِنَ الْعَرَبِيَّةِ كَلِمَةً فَسَلَّمْتُ بِالسِّنْدِيَّةِ فَرَدَّ عَلَيَّ بِلُغَتِي فَجَعَلْتُ أُكَلِّمُهُ بِالسِّنْدِيَّةِ وَ هُوَ يُجِيبُنِي بِالسِّنْدِيَّةِ فَقُلْتُ لَهُ إِنِّي سَمِعْتُ بِالسِّنْدِ أَنَّ لِلَّهِ حُجَّةً فِي الْعَرَبِ فَخَرَجْتُ فِي الطَّلَبِ فَقَالَ بِلُغَتِي نَعَمْ أَنَا هُوَ ثُمَّ قَالَ فَسَلْ عَمَّا تُرِيدُ فَسَأَلْتُهُ عَمَّا أَرَدْتُهُ فَلَمَّا أَرَدْتُ الْقِيَامَ مِنْ عِنْدِهِ قُلْتُ إِنِّي لَا أُحْسِنُ الْعَرَبِيَّةَ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُلْهِمَنِيهَا لِأَتَكَلَّمَ بِهَا مَعَ أَهْلِهَا فَمَسَحَ يَدَهُ عَلَى شَفَتِي فَتَكَلَّمْتُ بِالْعَرَبِيَّةِ مِنْ وَقْتِي
📚بحار الأنوار
روي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: مَرَّ بِنَا الرِّضَا عليه السلام فَاخْتَصَمْنَا فِي إِمَامَتِهِ فَلَمَّا خَرَجَ خَرَجْتُ أَنَا وَ تَمِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّرَّاجُ مِنْ أَهْلِ بِرْمَةَ وَ نَحْنُ مُخَالِفُونَ لَهُ نَرَى رَأْيَ الزَّيْدِيَّةِ فَلَمَّا صِرْنَا فِي الصَّحْرَاءِ وَ إِذَا نَحْنُ بِضِيَاءٍ
فَأَوْمَأَ أَبُو الْحَسَنِ ع إِلَى خِشْفٍ مِنْهَا فَإِذَا هُوَ قَدْ جَاءَ حَتَّى وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَأَخَذَ أَبُو الْحَسَنِ يَمْسَحُ رَأْسَهُ وَ رَفَعَهُ إِلَى غُلَامِهِ فَجَعَلَ الْخِشْفُ يَضْطَرِبُ لِكَيْ يَرْجِعَ إِلَى مَرْعَاهُ فَكَلَّمَهُ الرِّضَا بِكَلَامٍ لَا نَفْهَمُهُ فَسَكَنَ ثُمَّ قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قُلْتُ بَلَى يَا سَيِّدِي أَنْتَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَ أَنَا تَائِبٌ إِلَى اللَّهِ
ثُمَّ قَالَ لِلظَّبْيِ اذْهَبْ فَجَاءَ الظَّبْيُ وَ عَيْنَاهُ تَدْمَعَانِ فَتَمَسَّحَ بِأَبِي الْحَسَنِ عليه السلام وَ رَعَى فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام تَدْرِي مَا تَقُولُ قُلْنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ ابْنُ رَسُولِهِ أَعْلَمُ قَالَ تَقُولُ دَعَوْتَنِي فَرَجَوْتُ أَنْ تَأْكُلَ مِنْ لَحْمِي فَأَجَبْتُكَ وَ أَحْزَنْتَنِي حِينَ أَمَرْتَنِي بِالذَّهَابِ.
📚بحار الأنوار
١٠٣ - مَظَاهِر كَلِمَات الله ومَعَانِيهَا.
روي عن جابر بن يزيد الجعفي قال: قلت لعلي بن الحسين: الحمد لله الذي منّ عليّ بمعرفتكم، وألهمني فضلكم، ووفقني لطاعتكم، موالاة مواليكم ومعاداة أعدائكم.
قال: يا جابر، أوتدري ما المعرفة؟ المعرفة إثبات التوحيد أولاً، ثم معرفة المعاني ثانياً، ثم معرفة الأبواب ثالثاً، ثم معرفة الأنام رابعاً، ثم معرفة الأركان خامساً، ثم معرفة النقباء سادساً، ثم معرفة النجباء سابعاً.
وهو قوله تعالى: ﴿ قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً ﴾
وتلا أيضاً: ﴿ وَ لَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾
يا جابر، إثبات التوحيد ومعرفة المعاني: أما إثبات التوحيد فمعرفة الله القديم الغائب الذي لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير، وهو غيب باطن ستدركه كما وصف به نفسه.
وأما المعاني فنحن معانيه ومظاهره فيكم، اخترعنا من نور ذاته، وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء، ونحن إذا شئنا شاء الله، وإذا أردنا أراد الله.
ونحن أحلّنا الله عز وجل هذا المحل، واصطفانا من بين عباده، وجعلنا حجته في بلاده، فمن أنكر شيئاً وردّه فقد ردّ على الله جل اسمه، وكفر بآياته وأنبيائه ورسله.
📚بحار الأنوار.
سُجُود المَلَائكة لـنُور طِينَة أَمِير المُؤمِنين عَليه السّلام.
روي عن سلمان المحمدي صلوات الله عليه: مرّ إبليس بنفر يتناولون أمير المؤمنين، فوقف أمامهم، فقال القوم: من الذي وقف أمامنا؟
فقال: أنا أبو مُرّة.
فقالوا: يا أبا مُرّة، أما تسمع كلامنا؟
فقال: سوءة لكم، تسبّون مولاكم علي بن أبي طالب (عليه السلام).
فقالوا له: من أين علمت أنه مولانا؟
فقال: من قول نبيكم ﷺ:
من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله.
فقالوا له: فأنت من مواليه وشيعته؟
فقال: ما أنا من مواليه ولا من شيعته، ولكني أحبه، وما يبغضه أحد إلا شاركته في المال والولد.
فقالوا له: يا أبا مُرّة، فتقول في علي شيئاً؟
فقال لهم: اسمعوا مني معاشر الناكثين والقاسطين والمارقين.
عبدتُ الله عز وجل في الجن اثنتي عشرة ألف سنة، فلما أهلك الله الجن شكوت إلى الله عز وجل الوحدة، فعرج بي إلى السماء الدنيا، فعبدت الله في السماء الدنيا اثنتي عشرة ألف سنة أخرى في جملة الملائكة.
فبينما نحن كذلك نسبّح الله عز وجل ونقدّسه، إذ مرّ بنا نور شعشعاني، فخرّت الملائكة لذلك النور سجداً، فقالوا: سبوح قدوس، نور ملك مقرّب أو نبي مرسل.
فإذا النداء من قبل الله جل جلاله:
لا نور ملك مقرّب ولا نبي مرسل، هذا نور طينة علي بن أبي طالب (عليه السلام)
📚امالي الصدوق.
الخصوصية الثانية: شخص الصائح
المُستفاد من خبر أبي بصير رحمه الله أنّ المنادي السماوي هو جبرئيل (عليه السلام)، فقد روى عن الإمام الباقر (عليه السلام) :
“الصيحة لا تكون إلا في شهر رمضان، لأنّ شهر رمضان شهر الله، والصيحة فيه هي صيحة جبرائيل إلى هذا الخلق، ثم قال: ينادي منادٍ من السماء باسم القائم (عليه السلام) فيسمع من بالمشرق ومن بالمغرب، لا يبقى راقد إلا استيقظ، ولا قائم إلا قعد، ولا قاعد إلا قام على رجليه فزعا من ذلك الصوت، فرحم الله من اعتبر بذلك الصوت فأجاب، فإن الصوت الأول هو صوت جبرئيل الروح الأمين (عليه السلام)…”
(الغيبة (للنعمانی) ج ١/ص ٢٥٣).
⸻
الخصوصية الثالثة: وقت الصيحة
وُيستفاد من صحيحة الحارث بن المغيرة أنه في ليلة القدر المباركة في شهر رمضان المبارك، فعنه عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام):
“الصيحة التي في شهر رمضان تكون ليلة الجمعة لثلاث وعشرين مضين من شهر رمضان”
(إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات ج ٥/ص ٣٤٩)
⸻
عَلَامَات ظُهُور السُفيَانِي..
روي عن أمير المؤمنين عليه السلام : إذا اختلف رُمحان في الشام فهو آية من آيات الله.
قيل : ثم مه؟
قال: ثم رجفة تكون بالشام ، يهلك فيها مائة ألف يجعلها الله رحمة للمؤمنين ، وعذابا على الكافرين.
فإذا كان كذلك، فانظروا إلى أصحاب البراذين الشهب، والرايات الصفر، تقبل من المغرب حتى تحل بالشام.
فإذا كان كذلك، فانتظروا خسفا بقرية من قرى الشام يقال لها: " حَرَسْتَا " [وهي قرية كبيرة عامرة في وسط بساتين دمشق على طريق حمص ، بينها وبين دمشق أكثر من فرسخ .]
فإذا كان ذلك خرج ابن آكلة الأكباد من الوادي اليابس حتى يستوي على منبر دمشق، فإذا كان ذلك فانتظروا خروج المهدي ( عليه السلام ).
📚الغيبة للنعماني.
مَنْ أرَاد زِيَارَة قَبرْ الصّدِيقة الزَهْراء فَلْيَزُر قَبْر…⁉️
هناك قصّةٌ منقولةٌ عن السيّد محمود المرعشيّ تحمل هذا اللقب وايضًا مدى الارتباط بين مولاتي الزهراء والمعصومة صلوات الله عليهم وحاصلها:
أنّه كان يريد معرفة قبر الصدّيقة الزهراء ﷺ، وقد توسّل إلى الله تعالى من أجل ذلك كثيرًا، حتّى أنّه دأب على ذلك أربعين ليلةً من ليالي الأربعاء من كلّ أسبوعٍ في مسجد السهلة بالكوفة، وفي الليلة الأخيرة حظي بشرف لقاء الإمام المعصوم ﷺ،
فقال له الإمام ﷺ: "عليك بكريمة أهل البيت"،
فظنّ السيّد محمود المرعشيّ أنّ المراد بكريمة أهل البيت ﷺ هي الصدّيقة الزهراء ﷺ.
فقال السيد المرعشي: جعلت فداك إنّما توسّلت لهذا الغرض، لأعلم بموضع قبرها، وأتشرّف بزيارتها،
فقال ﷺ: "مرادي من كريمة أهل البيت قبر السيّدة فاطمة المعصومة (ع) في قمّ.
ثم قال ﷺ: إن الله تعالى قد جعل قبر الصديقة الزهراء من الأسرار، وقد اقتضت الإرادة الإلهية تبعا لبعض المصالح أن يكون قبرها مخفيا لا يطلع على موضعه أحد من الناس، فلا يمكن الإخبار عنه، ولكن جعل الله قبر السيدة فاطمة المعصومة موضعا يتجلى فيه قبر الصديقة الزهراء ﷺ،
وإنّ مَا قُدّر لِقَبر الصِدّيقة الزهراء - صلوات الله عليها - من الجلال والعظمة والشأن - لو كان معلوما ظاهرا - قد جعله الله تعالى لقبر السيدة المعصومة.
وعلى أثر ذلك عزم السيّد محمود المرعشيّ على السفر من النجف الأشرف إلى قمّ لزيارة كريمة أهل البيت عليها السلام بل تم تأليف الكتب حاملًا هذا اللقب "كريمة أهل البيت."
[صِدْقًا إلى أي منزلة ارتقت هذه السيدة حتى توضع في هذه المنزلة الرفيعة]
روي عن أبي جعفر عليه السلام ، قال :
مرّ رسول اللّٰه ﷺ برجلٍ يَغْرِس غرساً في حائط له، فوقف عليه،
فقال: ألا أدُلّك على غرسٍ أثبت أصلاً، وأسرع إيناعاً، وأطيب ثَمَراً وأبقى؟ قال: بلى، فدُلِّنِي يا رسول الله،
فقال: إذا أصبحت وأمسيت فقل: سُبحان الله، والحمد لله، ولا إلّه إلا الله، والله أكبر. فإنّ لك إن قُلته بكلّ كلمة تسبيح عشر شجرات في الجنّة من أنواع الفاكهة، وهُنّ من الباقيات الصالحات.
قال: فقال الرجل : إنّي أُشْهِدك - يا رسول الله - أنّ حائطي هذا صَدَقةٌ مقبِوضةٌ على فقراء المسلمين أهل الصَّدقة، فأنزل اللّٰه عزّ وجل آيات من القرآن: (فَأمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى)
📚تفسير البرهان
الإمام علي عليه السلام و ( يا أيها الذين آمنوا )
روى أحمد بن حنبل في كتابه ( فضائل الصحابة ) عن حبر الأمة عبد الله بن عباس رحمه الله قال : "سمعته - يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - يقول :
"لَيْسَ مِنْ آيةٍ في القرآنِ { يا أَيَّها الذين آمَنوا } إِلا وَعَلِيٌّ رَأْسُها وَأَميرُها وَشَريفُها ، وَلَقَدْ عاتَبَ اللهُ أَصْحابَ مُحَمَّدٍ في القرآن ، وما ذَكَرَ عَليًّا إلا بخير"
والحديث مروي في مصادر أخرى للأخوة السنة عن حذيفة بن اليمان رضوان الله عليه وفي مصادر الأخوة الزيدية عن الإمام محمد الباقر عليه السلام
فحين تتلو كتاب الله عز وجل وتمر بنداء الله للمؤمنين :
١/ تذكر أن علي بن أبي طالب أبرز مصداق للمؤمن
٢/ اسأل نفسك كيف بلغ علي هذه الرتبة القصوى والمنزلة العليا
٣/ وابحث عن الخصال العلوية والأخلاق الحيدرية التي يجب عليك التأسي والتخلق بها لتدخل ضمن نخبة هؤلاء المؤمنين
وما أجمل سماحة وأريحية أحمد بن حنبل وهو من أئمة أخواننا السنة الأربعة في ذكر هذه المناقب والفضائل الخاصة بأمير المؤمنين عليه السلام في هذا الكتاب وغيره