2154
https://t.me/TenzinDargye
Если даже слегка заглянуть в китайский интернет, то там обнаружатся не только истоки Иравади в КНР, но и версия о происхождении бирманцев от цянов.
Цяны (羌) упоминаются ещё в гадательных надписях Шан-Инь, первых письменных источниках по истории Китая. Иньцы (а потом и последующие династии) вытеснили соседей на запад, в Тибетские горы. По китайским письменным источникам, цяны и есть предки туфаней-тибетцев.
Письменная тибетская история и народные предания об этом не помнят. Антропология эту версию подтверждает. Археология - скорее тоже, хотя, с еë точки зрения, миграция цянов стала не единомоментным переселением в необитаемые земли, а длительной культурной диффузией мигрантов с автохтонами, обитавшими здесь, чуть ли не с неолита.
Байкэ, в статье о бирманцах, рассказывает об их происхождении от одного из цянских племëн, ушедшем сначала в Тибет, а потом далее на юг.
А в статье о цянах утверждается, мол до 90 процентов населения Мьянмы - их потомки.
В самой Мьянме (как и в Тибете) цянский след позабылся. Тем более, что если тибетцы ещё похожи на кочевников-овцеводов, то жители Мьянмы уже не очень.
И если вдруг китайский посол как нибудь напомнит о давних связях в том смысле, что бирманцы - потомки народов с "варварской периферии", тоже возможен взрыв недовольства.
Но в научном плане тема эта весьма и весьма интересная.
Тибетское нагорье называют "водонапорной башней Азии", ведь там находятся истоки Инда, Брахмапутры, Хуанхэ, Янцзы и Меконга.
Оказывается, ещё и Иравади несëт немного талой воды из Страны Снегов.
Известие об этом может уязвить национальную гордость мьянманцев, но что ж поделать...
Тибето-бирманское единство имеет разные изменения, в том числе и такое...
/channel/mmrus/17316
Вроде и офтоп, но и не могу не поделиться мыслями с дачного дивана. Тем более, что вчера крупнейший иностранный парадный расчëт на Красной площади был представлен бойцами НОАК.
15 лет назад представителей стран непостсоветской Азии не было и в помине. Маршировали солдаты стран СНГ (без Грузии, армия которой получила нокаут в 2008-м), зато с Украиной. Плюс присутствовали военные из стран антигитлеровской коалиции: США, Великобритании, Франции и Польши. Сейчас подобное сложно представить, но ведь было же.
Тогда дело действительно виделось в первую очередь как столкновение европейских стран и примкнувших к ним США и СССР. А китайцы, эфиопы, индийцы и кто там ещё, воспринимались статистами где-то на задворках и вторых ролях.
Почëтный караул НОАК впервые 9 мая промаршировал по Москве в 2015 г. Осенью того же года в "Международной жизни" вышла статья руководителя Центра научной информации и документации ИДВ РАН Евгения Румянцева "Другой угол зрения. Как теперь в Китае видят Вторую мировую войну". Там китайская точка зрения (в целом, не изменившаяся и поныне) критикуется и даже высказывается тезис, мол "В результате Второй мировой войны Китай, не одержав ни одной победы в крупной стратегической операции, освободил свою оккупированную японскими вооруженными силами территорию руками союзников, их же руками вернул земли, захваченные у него Японией".
Сейчас Си Цзиньпин вообще не упоминал термин "Вторая мировая война". Похоже, с китайской точки зрения, теперь есть Мировая анифашистскся война, в рамках которой ВОВ или сопротивление Японии,антифашистская борьба других стран, суть, хотя и связанные, но самостоятельныесюжеты. Может, оно и правильно. Ведь именно мировую войну никто не объявлял, да и непонятно кто и когда закончил (капитуляция Германии? Японии? Сан-Францисский мирный договор? Или до сих пор юридически не оформленный мир между Японией и СССР? ). Мы же, да и китайцы, ценой немалых жертв, одолели своих врагов, установили в выбранный своим руководством, праздники, да и отмечаем их.
А в, пожалуй, самой заметной нынешней публикации по данной теме в российской прессе, Иван Зуенко отмечает, что:
"Китай сейчас видит себя одним из полноправных победителей в четырнадцатилетней Мировой антифашистской войне – страной, которая сражалась дольше всех и понесла наибольшие потери. У нас свой взгляд и своя история участия в этой великой войне. Мы никому не позволим переписать эту историю и дискредитировать подвиг нашего народа. Поэтому и к аналогичному стремлению китайских партнеров следует относиться с пониманием".
https://profile.ru/abroad/chem-kitajskaya-traktovka-pobedy-otlichaetsya-ot-rossijskoj-1699085/
В общем, китайский подход не меняется (про антифашистскую войну емнип уже в работах Мао и документах КПК говорится уже с 1938-го), но отмахиваться от него, или критиковать, мол "всë добыто руками союзников" в серьëзной академической науке уже не мейнстрим.
А значит, изучение вклада Китая в целом и КПК в частности, станет серьëзнейшей задачей для военной истории на ближайшую перспективу.
Тем более, что в интернетах расходится похабная точка зрения, что победителем с китайской стороны был Гоминьдан во главе с Чан Кайши. Хотя своими акциями против коммунистов в середине 30-х и в начале 1941-го он обороноспособность Китая изрядно ослабил. А из рядов Гоминьдана вообще вышел главный китайский коллаборационист Ван Цзинвэй.
Хотя тема сотрудничества с Японией штука довольно скользкая. Если в случае Китая любой такой шаг - зло и предательство, то в Индии, Мьянме и, кажется, Индонезии, всë не так однозначно. Там прояпонские силы потом оказались в пантеоне национальных героев.
В общем, есть чего вдумчиво изучать и тщательно формулировать оценки.
Всех подписчиков с днём Победы!
По хорошему нужно сделать пост с кой какими размышлениями. А пока пусть будет памятник, встретившийся в ходе прошлогоднего сухопутного странствия из Чэнду в Новосибирск. Среди прочего, важный маркер родного пространства, пусть и в другой стране.
Заодно можно и по угадывать город по фотографии.
В Непале тем временем местные требуют полноценного открытия аэропорта Гаутамы Будды.
Аэропорт построен, но международные рейсы почти не принимает, а с нынешним летним расписанием, получается, совсем не принимает. Люди, заиеявшие всякие бизнесы (притом, как правило, в кредит) без турпотока сталкиваются со всякими трудностями.
Как по мне, Бхайрахава была бы интересной альтернативой Катманду для прибытия в Непал.
Но с нынешней напряжëнностью на субконтиненте может стать не до рейсов на родину Будды...
https://kathmandupost.com/money/2025/05/05/investors-hoteliers-left-waiting-as-flights-vanish-from-bhairahawa-airport
Кстати, найчашечные в тибетских землях в последнее время распространились очень широко.
Не то чтоб на каждом углу как в Питере, но в уездных центрах регулярно попадаются. Вот, например, в Ганьцзы.
А в небе над Большим Буддой в Лэшани сегодня появился знак. Будем думать, что добрый...
Читать полностью…
#Итигэлов Слышно про шелковый путь. Хамбо лама уточнил: "Обратить внимание на путь к просветлению".
#Учение Хамбо ламы Итигэлова от 3 мая 2025 в 6 лунный день.
Столица Корë, где правитель встречал у ворот тибетских монахов и где проводил обряды лама-тантрик, это, скорее всего, Кэсон, город на крайнем юге нынешней КНДР.
Так что Северная Корея имеет с Тибетом многовековые связи. Съездить бы конечно, посмотреть, проникнуться тамошним духом...
На тибетских дорогах можно повстречать всякую живность.
Читать полностью…
А у нас, тем временем, приближается День Победы. Наткнулся на интересный сюжет про китайского бойца, удостоенного медалей за победу над Германией и над Японией.
Китайцев в Красной Армии служило немного и тем любопытнее каждая такая история.
В Тибете красиво везде. Но везде по своему.
Вот, например, Ньингчи
Сергей Александрович не просто преподаватель, а ещё и наставник, направивший меня на путь изучения Востока ещё с отроческих лет.
Не помню как, но в школе ещё попалась мне книга "Жизнь Будды" под его редакцией и его предисловием.
Тогда мало чего понял, но очень сильно заинтересовался.
Потом уже были лекции в университете и увлекательнейший спецсеминар, без широты которого не получился бы и этот канал.
Жаль, конечно, что недостаточно прилежно учился. Ещё и дезертировал с кафедры и не дописал диссертацию. Но студенчнско-аспирантские годы, несомненно, самые счастливые. А общение с Сергеем Александровичем это отдельное их украшение.
https://scfh.ru/papers/o-knige-zhizn-buddy-i-ee-glavnom-geroe/
Мао Цзэдун принимает подарки от национальных меньшинств КНР.
Среди прочего, тюбетейку и, похоже, ламскую шапку.
Одна из карт антияпонской войны. Тибет с Синьцзяном и тут были стратегическим тылом. Правительство во Лхасе выиграло несколько лет стратегической передышки, но толком еë не использовало.
А влияние Великой Отечественной войны, пожалуй, свелось к тому, что лидер тогдашних тибетских коммунистов не поехал на учëбу в СССР и не смог реализовать свой план по началу партизанских действий против Гоминьдана во Кхаме.
Посольства КНР в Индии и Пакистане синхронно выпустили предупреждения своим гражданам насчëт соблюдения мер безопасности. Вполне логично и ожидаемо.
Любопытно, что похожее предупреждение выпустило и посольство в Непале. Там напоминают, что индийско-непсльская граница, в целом, проницаемая, но не нужно пытаться проникнуть через неë без индийской визы.
Над Лхасою теперь можно подняться на воздушном шаре. Прекрасно. Понятно, что это туристическое развлечение, а не элемент паломничества.
Но с другой стороны, во Мьянме, например, шары летают с видом на пагоды древнего Багана и всем хорошо.
Так что и тут почему б нет
На волне хайпа, наверное, что то нужно написать про Кашмир. Тем более, что его частью раньше был (а поблизости и до сих пор остаëтся) "Малый Тибет" Ладакх.
Но уже есть хорошие тексты от индологов. Есть и просто эталоны того как писать не нужно и даже должно быть стыдно (типа "бомжи с дробовиками", только вместо оных "нищие страны с ядерным оружием").
В общем, есть что почитать. Да и в целом пока всë произошедшее ожидаемо и предсказуемо. Разве что авиационный гамбит удивляет. Почему-то Индия бросила истребители, не атакуя объекты пакистанской армии (а следовательно самолëты и силы ПВО).
Это и на 2019-й не похоже. Да и на всë прежнее тоже. Зачем вообще? Показать мол пакистанская армия защищает террористов? Но индийское общественное мнение и так в этом убеждено. За границей в целом тоже сложились группы поддержки той или иной стороны. В общем, непонятно. Для разгильдяйства слишком уж мощно. Возможно, многоходовочка, которая проявится уже в ближайшие дни...
Жили-были три медведя... и в тибетском Нагчу ночью проникли в точку с молочным чаем.
Читать полностью…
Два года назад, я готовился к выступлению про понимание человека в буддизме и буддийской точке зрения на питание и научно-технический прогресс в биотехе. Тогда я обратился за консультацией к Джамянгу Драгпа Ринпоче. Но он прокомментировал весьма лаконично, мол буддизм не против прогресса, главное необходимо помнить о сочувствии ко всем существам.
А тут вот он опубликовал по вопросам питания довольно подробный пост. Привожу ИИ перевод, а в комментариях выложу тибетский оригинал.
"Хоть говорят о белой и красной пище,
Кто способен на аскезу, не употребляя мясную пищу?
Хотя людям нужны еда и одежда,
Для нас, тибетцев, цампа - самое удобное.
Шумные слова раздражают слух,
Много говорят о том, что соответствует Дхарме и что нет.
Те, кто даже чай не пьёт, но много поучает -
Эти монахи-пустословы достойны насмешки.
Если мы последователи Татхагаты,
То Махаяна - сердечная сущность Будды.
Буддийский путь - не причинять страданий существам,
Познай это на примере собственных болезней и страданий.
Обратились к Авалокитешваре обезьян,
Арья послал эту еду в Тибет.
Эта белая маленькая цампа - отцовская пища тибетцев,
Среди человеческой еды - одно лекарство от ста болезней.
Главная тибетская еда связана с молоком, йогуртом, чаем и цампой,
Овощи и мясо с рынка и прочее...
Мудрый не должен есть беспорядочно,
Путь святых - ясно различать, что принимать, а что отвергать.
Во всех текстах и наставлениях сказано:
Среди пищи наихудшая - мясо убитых существ.
Нужно ли говорить, что это вынужденная пища?
Если действовать безответственно, закон причины и следствия не обмануть.
Благородные сыны с бодхичиттой в уме,
Если знают как правильно использовать все богатства,
То когда встретятся с судом Ямы, будут благодарны себе.
Написано между приёмами цампы с чистым умом.
Ха-ха, некоторые могут счесть это чем угодно,
Но чистые помыслы старика - не просто законы и правила.
Ха-ха!"
Руководство Тибетского автономного района проинспектировало местный Департамент экономики и информационных технологий.
Тибет это не только кладезь древней мудрости, но теперь ещё и хай-тек...
И осмелюсь высказать кое какие соображения по поводу прочитанного.
1.Просьба тибетцев к государству Тан прислать книги, видимо, связана с поездкой в Страну Снегов принцессы Вэньчэн. Она вообще много чего с собою туда привезла. Для тибетцев важен факт женитьбы их царя на китайской принцессе. До корейцев, не особо знакомых с величием Сонцэн Гампо эта история, спустя века дошла в виде интереса "западных варваров" к высокой культуре,в тч книгам. В принципе объяснимо;
2.Чхунсон-ван, сосланный монголами в монастырь Сакья, явный собрат по несчастью южносунского императора Гун-цзуна. Тот былотправлен туда же в 1288 г., но в отличие от Чхунсон-вана, так из западных краëв и не вернулся. Изучение сутр, конечно, было хорошим поводом, но, похоже, главной целью была изоляция высокопоставленного лица от каких-то придворных дел.
Чхунсон-ван прибыл в Тибет в 1320 г, а Гун-цзун погибнет где то на территории Ганьсу в 1323-м (вскоре после этого, кстати, в Пекин вернут и Чхунсона). Теоретически корëский и южносунский правители могли даже видеться там. Во всяком случае, получается, что отправка в монастырь Сакья неугодных в Пекине аристократов была случаем не единичным.
4. Примечательно, что среди свиты Чхунсон-вана, в Тибет отправился также Пак Инган, служащий государственной библиотеки. Монастырь Сакья как раз славен своею библиотекой. Во всяком случае сейчас. В ту пору, возможно, меньше, но можно предположить, что какая-то корейско-тибетская работа с текстами предусматривалась, а то и велась.
К актульному инфоповоду
/channel/EnfrardgenomAsien/3675
МИД Китая подтвердил, что приëм индийских паломников к Кайласу возобновится этим летом и стороны ведут подготовку к этому.
Читать полностью…
Экс-командующий ВВС Китая Лю Ялоу был потрясён самоотверженностью бойцов Красной армии во время Второй мировой.
Об этом рассказала Ruptly @ruptlyalert его дочь Лю Юйхун. С ней мужчина делился воспоминаниями о службе в советской армии во время войны против фашистской Германии.
«Он рассказывал, что некоторые люди лежали на снегу и ремонтировали автомобили или танки. Их лица были опухшими, а ноги — замёрзшими, но они всё равно упорно продолжали выполнять свою работу», — говорит Лю.
«Он был невероятно благодарен за поддержку Москвы. Без неё становление ВВС Китая было бы невозможно».
Пока не получается оперативно писать. Но скорблю по жертвам теракта в Пахалгаме.
Интернет сейчас полнится сценариями индо-пакистанского конфлиата, но я б обратил внимание на то, что под угрозой паломничество к пещерам Амарнатха, куда тысячи индусов стекаются дабы поклониться ледяному лингаму.
Кто-то наверное воспринимает это как нелепый предрассудок. Но, ввходит, паломничества в регионе это значимый социально-политический фактор. При налаживании отношений с Китаем - допуск пилигримов к Кайласу это один из первых шагов. Для дестабилизации обстановки в Кашмире и вокруг него паломническая тропа (даже не в сезон) оказывается важной целью...
Наверняка, дорогие читатели, уже морально готовитесь к понедельнику, но вот запоздалая карта на выходные.
Бердский острог в 1716-м заметно сместил в Приобье границу Российской империи на юг.
Зимой-весной того же года что-то подобное не получилось на Иртыше. Джунгары взяли и разрушили Ямышевскую крепость, а отступивший оттуда Бухгольц воздвиг Омск гораздо севернее.
Но как раз после этого джунгары отправили одного из своих лучших военачальников, Цэрен Дондруба для борьбы с Хошеутским ханством. Его войско разбило Лхавзан хана, захватило Лхасу и ещё много чего в Тибете. Успешно так поборолось и с Цинской армией.
Знали ли об этих делах в России? Если да, то влияло ли это на решение поставить острог на Берди? Кто ж теперь разберëтся.
Но, похоже, джунгарам с тибетскими делами было не до Приобья и в итоге территория в т.ч. современного Новосибирска досталась России очень легко.
Как говорится, лучший бой - это тот, который не состоялся.
🎂19 апреля отмечает 70-летие Сергей Александрович Комиссаров, археолог и востоковед, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института археологии и этнографии СО РАН, профессор Гуманитарного института Новосибирского государственного университета. В этом году исполняется также 45 лет преподавательской деятельности профессора. Поздравляем коллегу, от всей души желаем здоровья и долголетия, новых талантливых учеников и последователей, и новых открытий в удивительном и культурно богатом мире Востока.
Сергей Александрович — выпускник исторического отделения НГУ, ученик выдающихся специалистов-востоковедов Валерия Епифановича Ларичева и Ольги Павловны Фроловой. Среди его сокурсников оказался и нынешний коллега и соавтор исследований в ИАЭТ СО РАН, доктор исторических наук Александр Иванович Соловьёв. После окончания университета С.А. Комиссаров стал сотрудником Института истории, филологии и философии СО АН СССР. В 1970-е — 1990-е принимал участие в археологических экспедициях, в том числе на памятниках в Хакасии, которые изучал В.Е. Ларичев.
В 1985 С.А. Комиссаров защитил кандидатскую диссертацию, посвящённую китайскому вооружению эпохи поздней бронзы. Эта работа до сих пор остаётся востребованной археологами, оружиеведами, специалистами по культуре Дальнего Востока.
В конце 1980-х открылась возможность в рамках стажировки в Ляонинском университете начать наконец личное знакомство с памятниками и музейными коллекциями Китая, превратившаяся в наши дни уже в полноценное взаимодействие с китайскими научными центрами. Как отмечает сам Сергей Александрович, «изучение древней истории Китая мы начинали заочно, по публикациям, однако очень важно общение с коллегами, возможность самому подержать находки в руках».
Исследовательские интересы учёного охватывают широкий круг проблем археологии и истории Китая эпохи бронзы, раннего железного века, раннего Средневековья, этнической истории Восточной и Юго-Восточной Азии, мифологии, фольклора и традиционного искусства народов Азии, а также теории и истории традиционной восточной медицины.
С 1980 года Сергей Александрович преподаёт в Новосибирском государственном университете, а в 1995 он вместе с коллегами организовывал направление востоковедения на Гуманитарном факультете. С 2008 стал директором Класса Конфуция (Института Конфуция) в НГУ. Много внимания Сергей Александрович уделяет просветительской деятельности: за десятилетия работы подготовлены энциклопедические и научно-популярные статьи, прочитаны многочисленные публичные лекции о традиционной культуре, архитектуре и медицине Китая, особенностях китайского языка.
👉Статьи, вышедшие в журнале «Наука из первых рук», можно прочитать здесь: goo.su/zlIi3Te
С библиографией Сергея Александровича можно познакомиться в сборниках, подготовленных в НГУ:
👉в 2016 — goo.su/a2H7O
👉в 2021 — goo.su/EChBe
Эти же сборники послужили источником материалов и фотографий к настоящей статье.
