12212
"بِلِسَانٍ عَرَبِیࣲّ مُّبِینࣲ "
مجاعة غزة … عار سيلاحق المسلمين في التاريخ، وأمام الله يوم القيامة..
Читать полностью…
صَفِرَتِ الرّاحة : خَلَتْ ، و ( قَرِعَتِ السّاحة ) : خلت أيضا ، ومنه قيل للرأس إذا انحسر الشّعرُ عنه : أقرعُ.
—
ص ( ٥٦ ) شرح مقامات الحريري للحلي
#إسفار_الفصيح، للهروي.
يقال: (شرقت الشمس) تشرق شرقا وشروقا: (إذا طلعت)، فهي شارقة.
(وأشرقت) تشرق إشراقا، فهي مشرقة: (إذا أضاءت وصفت). وكل ما كان ماضيه على أفعل الألف، فإن مستقبله يجيء على يفعل بضم الياء وسكون الفاء وكسر العين، ومصدره إفعال، واسم الفاعل منه منفعل بكسر العين، واسم المفعول مفعل بفتحها، نحو أكرم يكرم إكرما فهو مكرم، والمفعول به مكرم، وهذا قياس مستمر في كل ما جاء على أفعل.
ــــــــــــــــــــــــــــ
جاء في الكتاب ٤/ ٥٦ في «باب افتراق فعلت وأفعلت في الفعل للمعنى»: «وشرقت: بدت، وأشرقت: أضاءت». وفي المحكم (شرق) ٦/ ١٠١: «وحكى سيبويه شرقت وأشرقت: طلعت» وليس في الكتاب إلا ما نقلته. وقال الجواليقي في ما جاء على فعلت وأفعلت بمعنى واحد ٤٩: «شرقت الشمس وأشرقت: أضاءت» وجمهور اللغويين على التفريق بين البناءين في المعنى.
#أفلح_الوجه
فيا عشرين عرشًا من حرامٍ
تُداس فلا تَردّ ولا تصدّ
لِأَنِّي جَلِيْسُ بَيَانٍ وَصَرْفْ
أَجُوعُ لِحَرْفٍ وَأَقْتَاتُ حَرْفْ
يُجَاوِرُنِي حَرْفُ نَصْبٍ وَظَرْفْ
وأَلْهَجُ بِاسْمٍ وَفِعْلٍ وَحَـــرْفْ
أعجبني فنقلته
القول البديع في علم البديع 3
مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي 1033هـ
تحقيق د. محمد بن علي الصامل
مجلة الدرعية . العدد 18 - 19
القول البديع في علم البديع 1
مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي 1033هـ
تحقيق د. محمد بن علي الصامل
مجلة الدرعية . العدد 16
حروف الجواب:
نعَمْ بلى إي لا أجَلْ ** إذن وجَيْرِ للجواب مع جَلَلْ
مِحَنُ الزَمانِ كَثيرَةٌ لا تَنقَضي
وَسُرورُهُ يَأتيكَ كالأَعيادِ
مَلَكَ الأَكابِرَ فَاِستَرَقَّ رِقابَهُم
وَتَراهُ رِقّاً في يَدِ الأَوغادِ
#الإمام_الشافعي.
📢 تعلن كلية المسجد النبوي عن بدء التسجيل في دورة التفسير الميسر (٢)
🔗رابط التسجيل في المنصة
https://ethraa-cmn.alamlms.com/register
🔗رابط التسجيل في الدورة
https://bit.ly/4gOxM5O
🗓الجدول الزمني
https://bit.ly/TaFseer
🕔 الوقت: من الساعة ٥:٠٠م إلى ٦:٣٠م
بتوقيت مكة المكرمة
#للنساء_فقط
تعلن أكاديمية نسائم الفجر لتعليم القرآن للعرب وللعجم عن
🔴إقامة مجلس في كتاب الشمائل المحمدية لأبي عيسى الترمذي
وذلك على يد فضيلة الشيخ المسند الوالد :
زكريا احمد الطالب الحلبي المكي -حفظه الله-
📮تفاصيل المجلس:
◼️الموعد: الجمعة من كل أسبوع.
◼️الوقت :🕟الساعة: ⏪الرابعة والنصف مساءً بتوقيت مكة المكرمة.
⏪الثالثة والنصف مساءً بتوقيت مصر.
📢 في نهاية المجلس، سيتم منح إجازة بالسند المتصل إلى المؤلف من فضيلة الشيخ زكريا الحلبي لكل من حضرت واستمعت للمجلس.
◼️للإشتراك الضغط على
رابط المجموعة ⬇️
https://chat.whatsapp.com/H2ybeNJmQFSFtu7o8JSZmz
◼️رابط البث المباشر:⬇️
https://us06web.zoom.us/j/81624829314?pwd=ZEhtcmdDdnJtaXBtS2ZOSWIvY3JoUT09
لعمرُكَ ما ضاقتْ بلادٌ بأهلها
ولكنّ أخلاقَ الرجالِ تضيقُ
وكل كريمٍ يتّقى الذمّ بالقِرى
وللخير بين الصالحينَ طريقُ
✍عمرو بن الأهتم
::
سِيَّمَا بمعنى : مِثْلَما ، والسِّيُّ : المِثْلُ.
—
شرح ابن السكيت على معلقة امرئ القيس ، ص ٤٣
()
والسَّفَا أيضا : جمع سَفَاةٍ ، وهو تُرابُ البئر والقبر.
::
المقصور والممدود للقالي ، ص : ١٠٥
الغَمَّاءُ ، بالفتح وتشديد الميم المفتوحة : الدَّاهيةُ والكَرب ، كالغُمَّى ، بضم الغين وتشديد الميم المفتوحة.
::
عبد السلام هارون ، همزيات أبي تمام ، ص : ١٦
مثلثاث
أولى محاولات القطربة:
عليكم بالجِدِّ ** ولتقتدوا بالجَدِّ
ولْتَرْتَوُوا من جُدِّ ** صالحةٍ للشربِ
بالفتح: والدُ الأب ** بالكسر: فاجهَدْ واتعَبِ
بالضمِّ: بئرٌ فاشربِ ** ما لم تُصَبْ أو تَنْصَبِ
***
حليلتي كالتِّبْر ** مشبِهةٌ للـتُّـبْـر
أعيذُها من تَبْر ** في الشرق أو في المغربِ
بالكسر: خالصُ الذَّهبْ ** بالفتح: إهلاكٌ وجبْ
بالضمِّ: ناقةُ العَربْ ** وجمعَ تَبْراءَ اصحبِ
#نظم_الطويل
القول البديع في علم البديع 2
مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي 1033هـ
تحقيق د. محمد بن علي الصامل
مجلة الدرعية . العدد 17
https://youtube.com/playlist?list=PLwmRzzCNlf9YNHRuUCTWogHdeO8Ie-zgM&si=56luX2tmuIpRubVf
Читать полностью…
من كتاب "الكشكول" لمحمد بهاء الدين العاملي
Читать полностью…
#فائدة_تفسيرية
قوله تعالى: ﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾: ﴿آمَنُوا﴾ بالقَلْب، ﴿وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ بالجوارِح، والإيمان إذا أُطلِق: شمِل أعمال الجوارِح الظاهِرة، وكذلك العمَل إذا أُطلِق: يَشمَل الإيمان بالقَلْب؛ لأنَّ الإيمان بالقَلْب من أعمال القُلوب، فإذا قُرِنَا جميعًا صار الإيمان في القَلْب والعمَل في الجوارِح، فالإيمان سِرٌّ والعمَلُ عَلانية.
📚ابن عثيمين.
🖋تفسير سورة سبأ ص39.
مفاتح الإعراب شرح لكتاب الإعراب عن قواعد الإعراب
الشيخ عبدالمحسن العسكر
#لغة_عربية
#عبدالمحسن_العسكر
فخامة اللغة العربية 💚 💚 💚
١- كل كلمة تبدأ بحرف (الكاف)
غالبًا ما تعطي معنى الإحتواء، مثل :
" كيس ، كوكب ، كهف ، كفن ، كف ... ".
2-كل كلمة تبدأ بحرف (الغين)
غالبًا ما تعطي معنى الضبابية وعدم الوضوح، مثل:
" غيم ، غمام ، غبار ، غدر ، غباء
(وهو عدم وضوح الشيء أو تمييز الحقيقة)
3-كل كلمة تحتوي على حرفي
(الجيم والنون) تعطي معنى الخفاء والإستتار، مثل: " الجنين ، الجن ، الجنّة وهي الأرض التي أُحيطت بالأشجار فلا يظهر ما بداخلها
الجنون وهو إخفاء العقل وستره ".
4-وفي اللغة ما يسمى " بالنحت " وهو أن بعض الحروف كيفما اجتمعت تعطي معنى واحد، مثل:
الأحرف " ب ح ر " كيفما اجتمعت أعطت معنى الضخامة والإتساع
(بحر ، رحب ، حبر ، حرب )
5-يمكن لكلمة واحدة أن تُشكّل جملة كاملة مثل:
كلمة (فأسقيناكموه)
لفظة واحدة احتوت على:
حرف عطفٍ، وفعلٍ، وفاعلٍ
ومفعول به أول ومفعول به ثان
6-والمعروف عن الفعل أنه يتكون من مجموعة من الحروف مثل
يأكل، يذهب، ينام.
لكن اللغة العربية تحتوي على أفعال تتكون من حرف واحد مثل:
مِ : وهي تعني الإيماء.
قِ: وهي تعني الوقاية.
عِ : تعني فهم القول وأدراكه.
رِ: وهي تأتي بمعنى أنظر.
7-يبلغ عدد الكلمات في اللغة العربية 12.302.912 كلمة بلا تكرار.
أي أكثر من 20 ضعف عدد الكلمات الإنجليزية (600.000 كلمة)
وهذا المؤشر اللغوي يدل على ثراء اللغة العربية مقارنة بغيرها من اللغات...
يكفيها فخامة أنها
لغة القرآن
منقول
*لغات الوقف على الاسم المنون*
قول فلان: رأيتُ محمَّدَا، هذا محمَّدْ، مررتُ بمحمَّدْ. وهذا أفصح اللّغات.
أو: رأيتُ محمَّدْ، وهذا محمَّدْ، مررت بمحمَّدْ، بحذف التنوين وسكون الآخر مطلَقًا عند رَبِيعة.
أو: رأيتُ محمَّدَا، وهذا محمَّدُو، ومررتُ بمحمَّدِي، بإبدال التّنوين ألفًا أو واوًا أو ياءً عند أَزْدِ السَّراة.
شرح الأُشْمُوني.
قال سيد الشعراء:
إنّ الرسول لنور ليس يدركه
نقص المحاق ولا يخفيه تأفيل
يا سيد الناس في الدنيا وسيدهم
يوم القيامة منك الخير مأمول
حبّرت فيك قصيدا حسن مدحك في
رؤوس أبياتها الحسنى أكاليل
نظمتها وزن من قد قال مبتدئا
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
#يحيى_بن_يوسف_الصرصري