12212
"بِلِسَانٍ عَرَبِیࣲّ مُّبِینࣲ "
إنِّي صَحِبْتُ أناساً مَا لَهُمْ عَدَدُ
وَكُنْتُ أَحْسبُ أنِّي قَدْ مَلأَتُ يدِي
لَمَّا بَلَوْتُ أخِلائي وَجَدْتُهُمُ
كالدَّهرِ في الغَدرِ لَم يُبقوا على أحدِ
إن غِبتُ فَشرُّ الناسِ يَشتُمُني
وَإنْ مَرِضْتُ فَخَيْرُ النَّاسِ لَمْ يَعُدِ
وإن رأوني بخيرٍ ساءهُم فَرحَي
وإن رأوني بِشَرٍّ سَرَّهم نَكدي
🖋 الإمام الشّافعيّ.
https://youtu.be/R1saWqUAOs0?si=vJHC9PFlP3MqFNkZ
Читать полностью…
وأنت ترى مشاهد الظلم في الطوابق السفلى من سجن صيدنايا، ومشاهد الظلم في غزة وفي السودان، بل وفي عموم الأرض...تذكر هتين الآيتين.
Читать полностью…
(#الوقفات المنشاوية) 3
قامت الطالبة: شهد عبد النبي
بتتبع الوقوف التي وقف عليها فضيلة الشيخ: محمد صديق المنشاوي - رحمه الله تعالى- في ختمته المرتلة،وهذه الوقوف غير مشار إليها في أغلب المصاحف وخاصة مصحف المدينة، وقد تتبعتُ هذه المواضع في كتب الوقف والابتداء فوجدت أن كثيرا منها قد نص العلماء على جواز الوقف عليها.
(سورة الجاثية)
17﴿ وَتَرَىٰ كُلَّ أُمَّةٖ جَاثِيَةٗۚ كُلُّ أُمَّةٖ تُدۡعَىٰٓ إِلَىٰ كِتَٰبِهَا ٱلۡيَوۡمَ تُجۡزَوۡنَ مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ﴾ [الجاثية - ٢۸].
وقف الشيخ على قوله تعالى ( كِتَٰبِهَا) ثم ابتدأ ( ٱلۡيَوۡمَ...)
(سورة الأحقاف)
18- ﴿ ۞ وَٱذۡكُرۡ أَخَا عَادٍ إِذۡ أَنذَرَ قَوۡمَهُۥ بِٱلۡأَحۡقَافِ وَقَدۡ خَلَتِ ٱلنُّذُرُ مِنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَمِنۡ خَلۡفِهِۦٓ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّا ٱللَّهَ إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٖ ﴾ [الأحقاف - ٢١].
وقف الشيخ على قوله تعالى (إِلَّا ٱللَّهَ) ثم ابتدأ ( إِنِّيٓ أَخَافُ).
19﴿ وَلَقَدۡ مَكَّنَّٰهُمۡ فِيمَآ إِن مَّكَّنَّٰكُمۡ فِيهِ وَجَعَلۡنَا لَهُمۡ سَمۡعٗا وَأَبۡصَٰرٗا وَأَفۡـِٔدَةٗ فَمَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُمۡ سَمۡعُهُمۡ وَلَآ أَبۡصَٰرُهُمۡ وَلَآ أَفۡـِٔدَتُهُم مِّن شَيۡءٍ إِذۡ كَانُواْ يَجۡحَدُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ ﴾ [الأحقاف - ٢٦].
وقف الشيخ على قوله تعالى (مِّن شَيۡءٍ) ثم ابتدأ (إِذۡ كَانُواْ..).
20﴿ وَإِذۡ صَرَفۡنَآ إِلَيۡكَ نَفَرٗا مِّنَ ٱلۡجِنِّ يَسۡتَمِعُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوٓاْ أَنصِتُواْۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوۡاْ إِلَىٰ قَوۡمِهِم مُّنذِرِينَ ﴾ [الأحقاف - ٢۹].
وقف الشيخ على قوله تعالى (ٱلۡقُرۡءَانَ) ثم ابتدأ (فَلَمَّا حَضَرُوهُ).
(سورة محمد )
21-﴿ مَّثَلُ ٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِي وُعِدَ ٱلۡمُتَّقُونَۖ فِيهَآ أَنۡهَٰرٞ مِّن مَّآءٍ غَيۡرِ ءَاسِنٖ وَأَنۡهَٰرٞ مِّن لَّبَنٖ لَّمۡ يَتَغَيَّرۡ طَعۡمُهُۥ وَأَنۡهَٰرٞ مِّنۡ خَمۡرٖ لَّذَّةٖ لِّلشَّٰرِبِينَ وَأَنۡهَٰرٞ مِّنۡ عَسَلٖ مُّصَفّٗىۖ وَلَهُمۡ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ وَمَغۡفِرَةٞ مِّن رَّبِّهِمۡۖ كَمَنۡ هُوَ خَٰلِدٞ فِي ٱلنَّارِ وَسُقُواْ مَآءً حَمِيمٗا فَقَطَّعَ أَمۡعَآءَهُمۡ ﴾ [محمد - ١٥].
وقف الشيخ على قوله تعالى ( ءَاسِنٖ) ثم ابتدأ (وَأَنۡهَٰرٌ. ..)
وقف الشيخ على قوله تعالى (طَعۡمُهُۥ) ثم ابتدأ (وَأَنۡهَٰرٌ. ..)
وقف الشيخ على قوله تعالى (لِّلشَّٰرِبِينَ) ثم ابتدأ (وَأَنۡهَٰرٌ. ..).
22-﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ أَمۡ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقۡفَالُهَآ ﴾ [محمد - ٢٤].
وقف الشيخ على قوله تعالى (ٱلۡقُرۡءَانَ) ثم ابتدأ (أَمۡ عَلَىٰ..).
23-﴿فَلَا تَهِنُواْ وَتَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلسَّلۡمِ وَأَنتُمُ ٱلۡأَعۡلَوۡنَ وَٱللَّهُ مَعَكُمۡ وَلَن يَتِرَكُمۡ أَعۡمَٰلَكُمۡ ﴾ [محمد - ٣٥].
وقف الشيخ على قوله تعالى (وَٱللَّهُ مَعَكُمۡ) ثم ابتدأ (وَلَن يَتِرَكُمۡ ..).
(سورة الفتح)
24﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ يَدُ ٱللَّهِ فَوۡقَ أَيۡدِيهِمۡۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِمَا عَٰهَدَ عَلَيۡهُ ٱللَّهَ فَسَيُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا ﴾ [الفتح - ١۰].
وقف الشيخ على قوله تعالى (يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ)ثم ابتدأ ( يَدُ ٱللَّهِ..).
25﴿ إِذۡ جَعَلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَأَلۡزَمَهُمۡ كَلِمَةَ ٱلتَّقۡوَىٰ وَكَانُوٓاْ أَحَقَّ بِهَا وَأَهۡلَهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا ﴾ [الفتح - ٢٦].
وقف الشيخ على قوله تعالى (حَمِيَّةَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ)ثم ابتدأ (فَأَنزَلَ ٱللَّهُ..).
(سورةالذاريات)
26-﴿ ذُوقُواْ فِتۡنَتَكُمۡ هَٰذَا ٱلَّذِي كُنتُم بِهِۦ تَسۡتَعۡجِلُونَ ﴾[الذاريات - ١٤]
وقف الشيخ على قوله تعالى (فِتۡنَتَكُمۡ)ثم ابتدأ (هَٰذَا ٱلَّذِي..).
(سورة القمر)
27-﴿وَلَقَد تَّرَكۡنَٰهَآ ءَايَةٗ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرٖ ﴾ [القمر - ١٥].
وقف الشيخ على قوله تعالى (ءَايَةٗ )ثم ابتدأ(فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرٖ..).
28﴿ وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرٖ ﴾ [القمر ]
وقف الشيخ على قوله تعالى (لِلذِّكۡرِ )ثم ابتدأ(فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرٖ..). وذلك في أربعة مواضيع في هذه السورة الكريمة.
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
كتبه خادم القرآن الكريم
عادل سالم
#الوقف #والابتداء
صَيّرتَ شعبكَ لاجئاً وشَريدا
واليوم عادَ ، وصِرتَ أنت طَرِيدا
::
أسرفتَ في التّرْويعِ حتى لم تدعْ
شيخاً ولا أمّاً ولا مَولودا
::
واليوم غادرتَ الشّآمَ مُلَطّخاً
بدماءِ من قُتِلوا وصِرتَ وَحيدا
::
سبحانَ ذي المَلَكُوتِ يَجري حُكمُه
في الظالمينَ ويُنْجِزُ المَوعُودا !
::
عبد الرحمن العشماوي 🔸
قصيدة رااائعة جدا لأخت فاضلة معنا ف العروض
وهي من المبتلين في هذه الحروب
فنسأل الله أن يفرج عنهم عاجلا غير آجل يارب العالمين
وأما دمشقُ الشام دار ابن عامرٍ
فتلك بحمدالله صارتْ محرّره!
وقد فرّ منها الوغدُ دون ثيابهِ
فطابت لأهلِ الحق ذخرا ومفخره
#أحمد_الحمصي
هنيئًا هنيئًا لمن قاوَموا
وأسمى التحايا تلاها الفمُ
فسعْدًا لحمصٍ وسعدًا حلبْ
وبشرى الجميع إذا أسهموا
إلى المجدِ هبُّوا بني شرعتي
على نهج أحمدَ، هان الدمُ
فنصر الإله قريب هو الـ
ـقوي المذل لمن أجرموا
#نظم_الطويل
https://www.youtube.com/watch?v=cnv0bCe7I2E
تسجيل بحر الهزج
أعلم أن القافية
لا تستطيع وحدها
إسقاط عرش الطاغية
لكنني أدبغ جلده بها
دبغ جلود الماشية
حتي إذا ما حانت الساعة
وانقضت عليه القاضية
واستلمته من يدي
أيدي الجموع الحافية
يكون جلدا جاهزا
تصنع منه الأحذية!
#أحمد_مطر
"اللَّهُمَّ! لَكَ أَسْلَمْتُ.
وَبِكَ آمَنْتُ.
وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ.
وإليك أَنبتُ.
وبك خاصمتُ.
اللهم! إني أعوذ بعزتك، لا إله إلا أنت، أن تضلني.
أنت الحي الذي لا يموت. والجن والإنس يموتون".
[رواه مسلم]
تتمة المقطوع والموصول
وَتَمِّمِ الْمَقْطُوعَ وَالْمَوْصُولَ فِي ؞ قَوْلِ الإِمَامِ الجَزَرِيِّ وَاعْرِفِ
فَالوَصْلُ فِي رَسْمِ فَوَاتِحِ السُّوَرْ ؞ غَيْرَ انْفِصَالِ أَوَّلَيْ شُورَى الغُرَرْ
وَ(رُبـَمَا مَهْمَا نِعِمَّا يَوْمَئِذْ ؞ كَأَنَّمَا وَوَيْكَأَنَّ حِينَئِذْ)
فِي كُلِّهَا قِفَنْ عَلَى التَّمَامِ ؞ فِي الِاخْتِبَارِ دُونَمَا مَلَامِ
وَالقَطْعُ أَن لَّوْ رَعْدٌ الأَعْرَافُ ؞ سَبَا، وَفِي الجِنِّ أَتَى الخِلَافُ
قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ قَطْعُهُ أَتَى ؞ وَيَابْنَ أُمَّ لَا بِوَصْلٍ ثَبَتَا
وَقَطْعُ أَيًّا مَا بِإِسْرَا وَرَدَا ؞ وَقِفْ عَلَى أَيِّهِمَا وَاعْتَمِدَا
وَقَطْعُ إِلْ يَاسِينَ ثَابِتٌ وَلَا ؞ تَقِفْ، خِلَافَ آلِ عِندَ مَن تَلَا
تَمَّتْ بِحَمْدِ رَبِّنَا الْمُيَسِّرِ ؞ وَرَحِمَ اللهُ الإِمَامَ الجَزَرِي
ناظمها الطويل عبد الله ؞ في وجل يرجو ثواب الله
#نظم_الطويل
اليواقيت في المواقيت
للمقرئين في إقرائهم طرق شتًّى، مختلفة المشارب والمآرب. فبعض المقرئين يفضل طريقة الإقراء اليومي للطالب: موعد محدد يومي، يقرأ فيه قدرًا معلومًا، وعادة ما يكون قليلًا. وبعضهم يفضل إعطاء الطالب موعدًا أسبوعيًا واحدًا يقرأ فيه قدرًا كبيرًا.
واصطلح المعاصرون على تسمية الطريقة الأولى: الطريقة الأفقية، والطريقة الثانية: الطريقة الرأسية.
فمن مميزات الطريقة الأفقية:
1- التواصل اليومي مع القرآن والشيخ المقرئ، وله أثر قلبي عظيم على الطالب.
2- التركيز على دقائق المقروء ولطائفه؛ لأنه يكون قليلًا عادة كما أسلفتُ.
3- تعويض أيام غياب الطالب أو الشيخ.
4- نفعُ أكبر عددٍ من الطلبة يوميًا.
5- مفيدة جدًّا للمبتدئ.
6- يسيرة على المقرئ كثيرِ الانشغال.
ومن عيوبها:
1- قلة المقروء في الجلسة الواحدة.
2- الارتباط اليومي بموعد ثابت قد يكون صعبًا على بعض الطلبة.
3- ضرورة التحضير اليومي للمقروء.
ومن مميزات الطريقة الرأسية:
1- كثرة المقروء في الجلسة الواحدة.
2- الارتباط الأسبوعي بموعد واحد أخف على كثير من الطلبة.
3- طريقة ممتازة للحافظ المتقنِ دراية ورواية، المنطلقِ حفظًا وتلاوة.
ومن عيوبها:
1- ضرورة التحضير الجيد للمقروء، لا سيما مع كبر حجم المقروء.
2- عند غياب الشيخ أو الطالب تكون الخسارة كبيرة، وقد تتعطل مسيرة الختمة كثيرًا.
والطريقتان الأفقية والرأسية فيهما تفصيل أوسع من هذا بكثير، والتوسع في هذا الباب بمؤلَّف جدير بالكتابة فيه، وفي كلٍّ خير. ويكفي من القلادة ما أحاط بالعنق.
كتبه حامدًا ومصليًا
طاهر بن سعيد الأسيوطي
كان أبو حيان كثيرًا ما ينشد:
يظن الغمر أن الكتب تهدى
أخًا فهم لإدراك العلوم
وما يدرى الجهول بأن فيها
غوامض حيرت عقل الفهيم
إذا رمت العلوم بغير شيخ
ضللت عن الصراط المستقيم
وتلتبس الأمور عليك حتى
تصير أضل من «توما الحكيم»
🖋حلية طالب العلم، بكر أبو زيد.
✨بسم الله الرحمن الرحيم✨
✨ تذكير بالمجلس الختامي ✨
✨💫 لكتاب القول الوجيز في فواصل الكتاب العزيز ( المخللاتي) على ناظمة الزهر للإمام الشاطبي رحمه الله ✨💫
✨لفضيلة الشيخ :
علي البهنساوي حفظه الله ✨💫
✨💫《 مقرئ القراءات العشر الصغري والكبري وعضو هيئه قراء مصر وعضو مقرأة
المسجدالأموي الكبير باسيوط 》✨💫
✨💫وقراءة ناظمة الزهر ✨💫
على مجموعة فاضلة من المشايخ
فضيلة الشيخ محمد حسن البهنساوي
وسماحة المستشار محمد عبدالحميد زيدان
و فضيلة الدكتور محمد سعد السكندري
وفضيلة الشيخ عبدالرحمن رفعت الأزهري
حفظهم الله
✨💫المجلس الساعة 10 مساءً بتوقيت مكة و مصر ✨💫
✨💫 يوم { الخميس باذن الله } ✨💫
✨💫 رابط الحضور على الزوم:
https://zoom.us/j/98556692342
🍃🍃🍃🍃
⬅️ أكاديمية الوحيين
/channel/+5O0ixLSuN3s3ODdk
.
🔸 بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ 🔸
📌 مجلس سماع :
📔 الأزهرية في علم العربية .
🖋 للعلامة خالد بن عبدالله الأزهري .
المتوفى سنة ٩٠٥ هـ .
•═════❀۞❀═════•
🎙 على فضيلة الشيخ :
خادِم الكتابِ والسُنةِ أبو عبدِ اللهِ
ليث الحَسَنيّ الحياليّ .
•═════❀۞❀═════•
⏱️ الأربعاء ١٠ جمادى الآخرة ١٤٤٦
الساعة التاسعة مساءً بتوقيت مكة المكرمة .
•═════❀۞❀═════•
🔈 رابط المَدرَسَة الحيَاليّة للعلومِ الشّرعيّةِ
والذي سيقام عليه المجلس :
/channel/alhayale
.
https://youtu.be/E1pw2t69VvY?si=ChU5wbusSOJd0JKv
Читать полностью…
خط سليمان محمد عامر
وهو في الصف الثالث الابتدائي
كنت قرأت في كتاب للدكتور علي عبد الواحد وافي عن الشيعة وأهل السنة أن الشيعة يغيرون قول ابن مالك في مطلع "كان وأخواتها":
ترفع كان المبتدا اسما والخبر - تنصبه ككان سيدا عمر
إلى:
ترفع كان المبتدا وما يلي - تنصبه ككان سيدا علي
واليوم وجدت في حاشية الشيخ الشيرازي الشيعي محشي شرح السيوطي على الألفية يقول:
ورحم الله تعالى من قال في مكان هذا البيت:
ترفع كان المبتدا اسما ويلي - منصوبه ككان سيدا علي
لنص الرسول صلى الله عليه وسلم على أن عليا هو السيد دون عمر!.
رضي الله عن سادتنا الصحابة.
•
أحنُّ إليكِ ياحلبُ 🏘❤️
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
أحنُّ إليكِ ياحلبُ
وقلبي إليكِ مُنجَذِبُ
وهل تكفيكِ أشعاري
ونارُ الشوقِ تلتهِبُ
ففيكِ قضيتُ أيامي
مدلَّلةً كما يجــــــبُ
وفيكِ رفعتُ أحلامي
تعانقُ روحَها السُحبُ
هناك تركتُ أوراقي
تنادينــي و تنْتَحِــبُ
ومكتبةً تحــنُّ إلى
فؤادٍ عشقُهُ الكتبُ
تركت شهادتي فيكِ
فناحَ الجهدُ والتعبُ
ولكن كلُّ أشعاري
تشهدُ لي وذا الأدبُ
و(ماجستيرُ) مُنْتَظَرٌ
يظلُّ هوايَ يرتقبُ
و(دكتوراهُ) أُمنيتي
تركتُ الكلَّ لاعجبُ
فكلُّ جوارحي انصاعَتْ
لنصرِ الشرعِ تَنْتَدِبُ
وسِرتُ لمسجدٍ تعلو
به الأحكامُ والخُطَبُ
أحنُّ إليكِ ياحلبُ
وقلبي إليكِ مُنجَذِبُ
وهل تكفيكِ أشعاري
ونارُ الشوقِ تلتهِبُ
وآمالي بفتحكِ كم
لحُكمِ الشرعِ تنتسبُ
فلا أصنامُ طاغيةٍ
ولا حكمٌ لهم يجبُ
ولا راياتُ تشبِهُـهَا
إذاً فالنصرُ مُنحَجِبُ
ولكن شرعُ مولانا
به التحريرُ يُرتَقَبُ
لنرفـعَ راية الحـــقِّ
وينصُرُ شرعَنا النُّجُبُ
وينتحبُ الكفورُ دما
ويُصعَقُ رأسُهُ الخَرِبُ
ففرحةُ فتحِنا الكبرى
هي التوحيدُ ياحلبُ
#بقلمي
⭕️ صفاتٌ مدحٍ
الألمعي : الذكي
البهلول : السيدُ الحسنُ البِشر
العبقري : الحاذق في صنعته
الزول : الظريف المتوقد.
📚 فقه اللغة للثعالبي ص١١٤
منقول من الفوائد اللغوية
الله أكبر الله أكبر و لله الحمد
الأرض مُلكه، وإذا كان خَلْقها وبَسْطها يسيرًا عليه؛ فتمكين عباده المؤمنين منها أيسر وأهون..
”إن الأرضَ للهِ يُورِثُها من يشاءُ من عبادِه والعاقبةُ للمُتقينَ”
- د. محمد وفيق زين العابدين
https://youtube.com/shorts/AzAf-CfXPSQ?si=1u7hzM74ROiaPBzt
Читать полностью…
#الرحلة_إلى_إفريقيا
محمد الأمين الشنقيطي
قال: "ثم جاء بوعده الصادق: ﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاورَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (٣٣)﴾ [فاطر، ٣٣] الواو في قوله: ﴿يَدْخُلُونَهَا﴾ شاملة للأصناف الثلاثة وعلى رأسهم الظالم لنفسه، وكان بعض العلماء يقول: «حُقَّ لهذه الواو أن تكتب بماء العينين»؛ لأنَّ واو ﴿يَدْخُلُونَهَا﴾ فيها وعد صادق بالجنة للجميع وعلى رأسهم الظالم لنفسه.
وكان بعض العلماء يقول: «ما الحكمة في تقديم الظالم لنفسه قبل السابق والمقتصد، والله حكيم لا يقدِّم إلَّا لنكتة تستوجب التقديم»؟ !.
كان بعض العلماء يقول: هذا مقام إظهار الكرم، فقدَّم الظالم لئلا يقنط، وأخّر السابق بالخيرات لئلا يعجب بعمله فيحبط.
وكان بعض العلماء يقول: أكثر أهل الجنَّة الظالمون لأنفسهم؛ لأنَّ الله يقول: ﴿إلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ﴾ [ص، ٢٤]. فبدأ بهم لأكثريتهم".
https://www.youtube.com/watch?v=OZvWnwwtibc
طريقة سهلة جدا لتحويل أي صورة إلى نص مكتوب في ثواني
سواء من البي دي اف أو من خط اليد
عن طريق كاميرا جوجل بدون برامج
#تحصيل_العلم
العلم كما قال: الإمام الشافعي رحمه الله :"العلم بطيء اللزام ؛ بعيد المرام ؛ لا يدرك بالسهام ؛ ولا يرى في المنام ؛ ولا يورث عن الآباء والأعمام؛إنما هو شجرة لا تصلح إلا بالغرس ؛ولا تغرس إلا في النفس ؛ولا تسقى إلا بالدرس؛ولا يحصل إلا لمن أنفق العينين ؛وجثى على الركبتين ؛ولا يحصل إلا بالاستناد إلى الحجر ؛وافتراش المدر ؛ وقلة النوم ؛وصلة الليل باليوم ؛ انظر إلى من شغل نهاره بالجمع ؛وليله بالجماع ؛أيخرج من ذلك فقيهًا ؛كلا والله حتى يعتضد الدفاتر ؛ويستحصل المحابر ؛ويقطع القفار ؛ولا يفصل في الطلب بين الليل والنهار…"
قال الأنباري في كتابه ( الزاهر ) وقال الأصمعي : معنى قولهم : اللهم اغفر لنا ذنوبنا ، اللهم استر علينا ذنوبنا ، قال : والعرب يقول الرجل منهم للرجل : اصبغ ثوبك بقرف السدر فإنه أغفر للوسخ ، أي : أستر للوسخ...
::
🔸🔸