5132
╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╮ 👩🏼💻 @LIbraryPD ⇚درخـواسـتی‌ها 📚 @PDF_LESt ⇚معـرفی کتابها 🎓 @Rawesh_t ⇚روش تحـقـیـق 🌏 @Englishcu ⇚زبان انگلیسی ╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯
کسی بر سرِ انکارِ این امر نیست که امروزه دلبستگی به فلسفه وجود دارد. لیکن آیا امروزه، آن هم به آن شیوه که "دلبسته بودن" را فهم می‌کنند، چیزِ دیگری هم هست که انسان دلبسته‌یِ آن نباشد؟... اینکه مردم نسبت به فلسفه از خود دلبستگی نشان می‌دهند از آمادگیِ آنان برای تفکر نشان ندارد. شک نیست که در هرجا دلمشغولیِ جدی به فلسفه و پرسش‌هایِ آن وجود دارد. در حیطه‌یِ علم و فضل در پژوهش راجع به "تاریخِ فلسفه" زحمتی که صَرف می‌شود درخورِ قدردانی است. در این باب تکالیفی سودمند و ستودنی در میان است که برایِ انجام‌دادنِ آنها تنها بهترین نیروها به قدرِ کافی می‌توانند خوب باشند، به‌ویژه زمانی که این نیروها پیش‌انگاره‌هایِ تفکراتِ عظیم را فراپیشِ دیدگانمان می‌نهند. لیکن صِرفِ این واقعیت که سالیانِ متمادی از عمرِ خود را ژرفکاوانه صَرفِ رساله‌ها و نوشته‌هایِ متفکرانِ بزرگ کنیم این وثوق را حاصل نمی‌آورد که ما خودمان نیز فکر می‌کنیم یا حتی آماده‌یِ آموختنِ تفکریم. برعکس: اشتغال به فلسفه می‌تواند حتی به شدید‌ترین نحو رَهزَنِ راهمان شود، بدین‌سان که ما را فریفته‌یِ این پندارِ ظاهری سازد که چون پیوسته و بی‌وقفه "فلسفه می‌ورزیم" پس فکر می‌کنیم.
👤 #مارتین_هایدگر
📘 در کتابِ «چه باشد آنچه خوانندش تفکر»، درسگفتارِ یک؛ ترجمه‌یِ سیاوش جمادی
@book_phi
غریزه آگاهی
✍ Michael S. Gazzaniga
زبان انگلیسی
📚
مبانی فلسفی علوم اعصاب
✍️ M.R. Bennett and P.M.S. Hacker
زبان انگلیسی
📚
نوروفلسفه
✍️ پاتریشیا چرچلند
زبان انگلیسی
📚
فلسفه و نوروساینس
✍ Steven S. Gouveia
زبان انگلیسی
📚
@book_phi
اگر خواستید از حقیقتی دفاع کنید، اول مطمئن شوید که آن، صرفأ همان دیدگاهتان نباشد که به شدت مایلید حقیقت داشته باشد!
👤 نیل دگراس
@book_phi
📜 آیا مادّه و هیولای اولیٰ انرژی است ؟
Is Prime Matter Energy ?
هل المادة الأولية طاقة؟
نوشته‌ی فیلسوف تحلیلی دیوید اودِربرگ
چاپ ۲۰۲۳ میلادی
ویژگی‌های مهم این دو چیز را مقایسه کرده است، مثلاً اینکه (أ) هر دو در هنگام تبدیل یک جوهر به جوهر دیگر به عنوان لایه‌ی زیرین باقی می‌مانند، (ب) هر دو نه خلق می‌شوند و نه از بین می‌روند، (ج) هیچ کدام آزاد از جوهر و صورت نمی‌توانند موجود باشند و (د) هر دو دارای اجزاء و بخش نیستند.
نویسنده همچنین پس از ذکر ادله‌ی ایجابی وجوهی را در بخش پایانی در نفی این‌همانی ماده‌ی اولیٰ و انرژی ذکر کرده است.
@book_phi
❕
هانس-گئورگ گادامر از زبان و اهمیت گفتگوی بی‌پایان «خود» با «خود» و در نتیجه «خود» با روح می‌گوید
تاکید او بر ترجمه بودن هر نوشته‌ای از نکات مهم گفته‌هایش است.
@book_phi
🔹 I should wish to see a world in which education aimed at mental freedom rather than at imprisoning the minds of the young in a rigid armour of dogma calculated to protect them through life against the shafts of impartial evidence.
The world needs open hearts and open minds, and it is not through rigid systems, whether old or new, that these can be derived.
[Bertrand Russell: Why I am not a Christian, 1943] 🇬🇧
🔹 Ich hätte gern eine Welt, in der das Ziel der Erziehung geistige Freiheit wäre und nicht darin bestünde, den Geist der Jugend in eine Rüstung zu zwängen, die ihn das ganze Leben lang vor den Pfeilen objektiver Beweise schützen soll.
Die Welt braucht offene Herzen und geistige Aufgeschlossenheit, und das erreichen wir nicht durch starre Systeme, mögen sie nun alt oder neu sein.
[Bertrand Russell: Warum ich kein Christ bin] 🇩🇪
#گفتاورد
#quote
🔸🔸
@book_phi
فلسفه از آغاز تاریخ
نوشته : محمد رشاد
نسخه کامل شش جلدی در یک مجلد
@book_phi
💠 فلسفه‌ی اسلامی از قرن دوازدهم تا قرن چهاردهم
Islamic Philosophy from the 12th to the 14th Century
چاپ در آلمان (۲۰۱۸ میلادی)
سر دبیر:
Abdelkader Al Ghouz
مقالات به بررسی فلسفه‌ی جهان اسلام پس از غزالی پرداخته‌اند. غزالی در سال ۱۱۱۱ میلادی از دنیا رفته است.
@book_phi
🔹فخررازی:
لذت‌های حسی چیزی نیستند مگر دور ساختن درد و رنج. این نشان می‌دهد که این حالاتی که آنها را لذت می‌پنداریم در حقیقت لذت نیستند بلکه صرفاً دور ساختن درد و رنج است.
🔻آرتور شوپنهاور:
pleasure is never anything more than the absence of pain
لذت چیزی بیش از نبود درد نیست.
رساله‌ی فخررازی در باب لذت‌ها
@book_phi
▪️فلاسفه به چه درد می‌خورند؟
👤 #سید_حسن_اسلامی_اردکانی
- در پی مطلبی درباره «دیدن» بودم. سال‌ها قبل خوانده بودمش. یادم آمد که در کتاب پرسش‌های زندگی نوشته فرناندو سوتِر (ترجمه عباس مخبر، تهران، طرح نو، 1384، 340ص) آن را دیده‌ام. کتاب را بعد از سال‌ها برداشتم و سریع مطلبم را یافتم. اما دلم نیامد کتاب را زمین بگذارم، دوباره شروع کردم به خواندن بخش‌هایی از آن. با آنکه همه مباحث برایم آشنا بود، شیوه طرح بحث این فیلسوف اسپانیایی را پسندیدم.
- فرناندو سوتر، استاد فلسفه و اخلاق و فعال فرهنگی و اجتماعی صاحبنامی است. هدفش در این کتاب آشتی دادن نسل جوان و گریزان از تفکر و تفلسف به فلسفه‌ورزی به معنای دقیق آن است. با این نگاه، وی اول نقدی متوجه پاره‌ای کتاب‌های مقدماتی فلسفه می‌کند. این کتابها گویی راهنمای مسابقات دوچرخه‌سواری هستند که در آن شما لیستی از قهرمانان و جام‌هایی که برده‌اند، می‌خوانید. حال آنکه هدفْ آموختن فلسفه‌ورزی است. به همین سبب، ادامه می‌دهد: «آنچه من در پی آن هستم، یاد دادن دوچرخه‌سواری است» در نتیجه خواننده نیز باید با مربی خود رکاب بزند. این رکاب زدن به او تمرین اندیشیدن و بیان اندیشه‌های خود و گفت‌وگو کردن را خواهد آموخت و حاصلش آن است که در گفت‌وگو تنها تسلیم قوت استدلال شود، نه زور.
- با این نگاه به فلسفه، وی در 11 بخش مهم‌ترین ایده‌های فلسفی را تحلیل می‌کند، شیوه تامل کردن در این‌گونه مسائل را تعلیم می‌دهد و اهمیت فلسفه را برای زندگی معاصر و جوامع مدرن بازگو می‌کند. فلسفه مباحث انتزاعی و دور از زندگی را دنبال نمی‌کند. به همین مسائلی که اطراف ما را گرفته است و از کنار آنها بی‌توجه می‌گذریم می‌پردازد و اهمیت آنها را نشان می‌دهد. برای مثال، چرا ما به دیگران نیازمندیم؟ آیا بهتر نبود هر کسی در دنیای خودش باشد و کسی را با او کاری نباشد؟ کدام زندگی ارزشمند و شایسته زیستن است؟ چگونه می‌توان در عمر کوتاه خود بهترین زندگی را برای خود فراهم آورد؟ آیا تقدیر ما به دست دیگران است یا این ما هستیم که آن را می‌سازیم؟
- اینها دغدغه همه کسانی است که دمی فراغت پیدا می‌کنند تا به خود و کار و بار خویش بنگرند. به نوشته سوتِر فلسفه مجموعه‌ای از جزمیات یا تعلیم جزم‌اندیشی نیست، بلکه «کار فلسفه تامل درباره فرهنگی است که در آن زندگی می‌کنیم و معنای عینی و ذهنیی که این فرهنگ می‌تواند برای ما داشته باشد». فلسفه نوعی فعالیت فکری و نظری است و فیلسوفان باید این را تعلیم دهند. آنها معلم هستند و مانند هر معلمی نیازمند دانش و مهارت کافی.
- سخنان آنها وحی منزل نیست، آنها دانای کل نیستند، تفاوت‌شان با دیگران در سماجت فکری، دقت نظری و روشمندی در تحلیل مسائل است. فلاسفه فاقد معرفت ذاتی درباره مسائل هستند، آنها با اطلاعاتی که به دست می‌آورند می‌توانند آنها را خوب تحلیل کنند و برای مثال، اگر به موزه‌ها نروند، رمان نخوانند و فیلم نبینند، نمی‌توانند درباره زیبایی‌شناسی صحبت کنند.
- با این همه، سوتر اشاره می‌کند که ژان فرانسوا رِوِل در مقاله معروف «فلاسفه به چه درد می‌خورند؟» به دام‌های سر راه فلسفه‌ورزان می‌پردازد و به آنها هشدار می‌دهد. مهم‌ترین اشکالی که به فلاسفه گرفته می‌شود، زبان بیش از حد فنی و دشواریاب آنها است.
- بخشی از این ایرادها بجا است. برای برخی مدعیان، فلسفه نقابی است برای تمایز و تشخص و گاه پنهان کردن ناتوانی خویش. گاه نیز فلسفه از نظر این کسان نوعی دانش اشرافی و مستلزم نوعی نهان‌روشی است که با روح فلسفه فاصله‌ها دارد.
- فیلسوف واقعی کسی است که می‌تواند مسائل پیچیده فلسفی را به زبانی همگانی بیان کند، درست کاری که سقراط و افلاطون می‌کردند. به همین دلیل تعهد حرفه‌ای حکم می‌کند بتوانیم بحث‌های فیلسوفانه خود را- نه فقط به زبان فنی- که به زبان ساده‌تری بیان کنیم.
- کمترین فایده فلاسفه آن است که به دیگران آموزش می‌دهند چگونه به جای استفاده از مشت و لگد، از منطق و زبان استفاده کنند، و چسان به جای منطق زور، زور منطق را به کارگیرند. در جامعه‌ای که فرهنگ گفت‌وگو، وفاق، تعامل و هم‌کنشی در آن بی‌رمق است، این کاری خُرد نیست.
@book_phi
تفکر نقادانه ، کلید موفقیت در دنیای پرآشوب امروز!
در عصر بمباران اطلاعاتی از شبکه‌های خبری و رسانه‌های اجتماعی، توانایی تفکر نقادانه به شما کمک می‌کند تا تصمیمات بهتری بگیرید و واقعیت‌ها را از شایعات تمیز دهید.
در این ویدیو، نکات مهم و روش‌های کاربردی برای پرورش تفکر نقادانه و مواجهه با چالش‌های روزمره را یاد خواهید گرفت!
@book_phi
آگاهی توضیح داده شده
✍ دنیل دنت
زبان انگلیسی
📚
@book_phi
راهنمای آکسفورد
فلسفه ذهن ۲۰۰۹
زبان انگلیسی
📚
@book_phi
مطالعات مغز و اخلاق در نوروفلسفه
✍️ پاتریشیا چرچلند
زبان انگلیسی
📚
@book_phi
فلسفه ذهن
✍️ jaegwon kim
زبان انگلیسی
📚
@book_phi
خودآگاهی هگلی و پساساختارگرایان فرانسوی.pdf
@book_phi
کتاب فهم فلسفه : اندیشه در روزگار باستان و دوره یونانی‌مابی
نویسنده:جون. ا پرایس
مترجم:رضا علیزاده
انتشارات: روزنه
@book_phi
❕
هانس-گئورگ گادامر از هرمنوتیک و زبان می‌گوید.
@book_phi
🔻فخررازی و ماده‌گرایی متکلمین
(۲۰۲۳ میلادی)
مقاله‌ای در باب انتقادات فخررازی به ماتریالیسم اشاعره به انگلیسی.
@book_phi
🔹 آرزوی دنیایی را دارم که در آن هدف آموزش، آزادی فکری باشد؛ نه اینکه ذهن‌های جوان را در زرهی سفت و سخت از جزمیات زندانی کنیم که برای محافظت از آنها در طول زندگی در برابر شواهد منصفانه طراحی شده است.
دنیا به قلب‌های باز و ذهن‌های باز نیاز دارد؛ و با سیستم‌های سفت و سخت، چه قدیمی و چه جدید، نمی‌شود به اینها رسید.
[برتراند راسل: چرا مسیحی نیستم، ۱۹۴۳ میلادی] 🇮🇷
🔹 أود أن أري عالماً ، التعليم فيه موجه إلي حرية العقل بدلاً من حبس العقول الصغار ضمن دروع صلبة من العقائد المعدة لحمايتهم طوال الحياة من سهام الأدلة غير المتحيزة.
إن العالم بحاجة إلي العقول المفتوحة والقلوب المفتوحة، وهذا أمر لا يمكن أن يستمد من أنظمة جامدة متصل به سواء أكانت قديمة أو جديدة.
[بيرتراند راسل: لماذا لست مسيحيا] 🇸🇦
#گفتاورد
#quote
🔸🔸
@book_phi
🔻نخستین مقاله‌ی مجموعه‌ی فوق را دیمیتری گوتاس نوشته است. گوتاس در این مقاله این ایده را مطرح کرده که فیلسوفان پساسینوی جهان اسلام در حقیقت فیلسوف نیستند و فلسفه‌ورزی نکرده‌اند. وی مدعی است که ما در حقیقت با پارافلسفه (Paraphilosophy) رو به رو هستیم و نه فلسفه.
🔹اصطلاح «پارافلسفه» را احتمالاً بتوان به «پس‌فلسفه» یا «فلسفه‌ی جانبی» یا «شبه فلسفه» ترجمه کرد. این در حالی است که همین نویسنده در مقاله‌ای قبل‌تر ادعا کرده بود که فیلسوفان پساسینوی، «دوره‌ی طلایی» فلسفه‌ی اسلامی را شکل می‌دهند.
🔸دلیل گوتاس این است که این شخصیت‌ها عموما انگیزه‌های دینی داشته‌اند و با ذهن باز وارد بررسی مسائل فلسفه نشده‌اند. گوتاس در بیان این سخن نظر به دو مؤلفه‌ی «قصد» و «کارکرد» دارد، قصدی که این فیلسوفان داشته‌اند و کارکردی که کارشان داشته. از لوازم این سخن اینکه باید گفته شود که افرادی مانند توماس آکوئیناس و ویلیام اوکام نیز فیلسوف نیستند و به «شبه فلسفه» پرداخته‌اند.
◾️یکی از پاسخ‌هایی که به او داده شده مقاله‌ای به انگلیسی است که در ترکیه منتشر شده است.
@book_phi
◾️رسالة في ذمّ لذات الدنیا
نوشته‌ی: فخررازی
@book_phi
✳️"لاورنس کراوس"تضاد یافته های علم با عقل سلیم،چرا برخی از قوانین فیزیک مدرن با عقل معمولی انسان در تضاد است در حالی که در عمل جوابهای درست به ما می دهد.
@book_phi
■ آه ! چه بیزارم از این که کسی بخواهد اندیشه های خویش را به دیگری تحمیل کند!
👤 #فردریش_نیچه
📚 #سپیده_دم
■ بند 449
@book_phi
متافیزیک به زبان ساده
چگونه بنیادی‌ترین پرسش‌های زندگی را بفهمیم؟
در این ویدئو ، به ریشه‌شناسی دقیق واژه متافیزیک می‌پردازیم، تاریخچه جذاب و پرفراز و نشیب آن را از یونان باستان تا امروز مرور می‌کنیم، و با هم به "اتاق‌های ممنوعه" ذهن سرک می‌کشیم تا با پرسش‌های بنیادین هستی، واقعیت، خود، و اختیار روبرو شویم.
@book_phi
بررسی مفهوم بیش فکری یا overthinking
از دیدگاه فلسفی و علم عصب شناسی
@book_phi
