409
قناةٌ تستهدفُ الذوقَ الرفيعَ بقولٍ بديعٍ ، مما أنتجته قرائحُ التجربة من حياة أولئك الفصحاء.💐 الإدارة : @BDEEA_bot القناة : @Bdeea_Alkool
للإمام الغزالي جملة لطيفة يجسِّد فيها معنى الحب، فيقول:
«ومن أحبَّ إنسانًا أَحَبَّ صَنعتَه وخطَّه وجميعَ أفعالِه».
_
"وَلربَّما تبكي لأنَّكَ عاجزٌ
فَاربأ بضعفكَ أن يُشاهدهُ الوَرى
واذهب إلى الرَّحمنِ أخبرهُ بمَا
بكَ قد ألمَّ وكلَّ ماَ لكَ قد جَرى
واخرج إليهم ضاحكاً مُتبسِّماً
وكأنَّ مثلكَ في السَّعادةِ لَم يُرَا
فالنَّاسُ بينَ تَقلُّبٍ وتَغيُّرٍ
واللهُ رَبُّكَ لم وَلن يتغيَّرا.!
#رازان_الخطيب
_
عَزمي الوَفاءُ لِمَن وَفى
وَالغَدرُ لَيسَ بِهِ خَفا
صِلني أَصِلكَ فَإِن تَخُن
فَعَلى مَوَدَّتِكَ العَفا
#البحتري
«فلليأس عن إدراك ما عَزَّ نَيْلُه
على القلب بَرْدٌ مثلُ بَرْدِ مَنالِه.»
— ابن خاتمة الأندلسي
كان سعدون المجنون يُحدِّق في السماء ويقول: «أتتركني؟!» ويسكت..
«أتتركني وقد آليتَ حلفًا
بأنَّك لا تُضيِّع من خَلقتَ
وأنَّك ضامنٌ للرزق حتى
تُؤدي ما أمِنتَ وما ضمنتَ
وإنِّي واثقُ بكَ يا إلهي
ولكنَّ القلوبَ كما علِمتَ»
_
وَكُن رَجُلاً ناهِضاً يَنتَمي
إِلى نَفسِهِ عِندَما يُسأَل!ُ
فَلَستَ الثِيابَ الَّتي تَرتَدي
وَلَستَ الأَسامي الَّتي تَحمِلُ
وَلَستَ البِلادَ الَّتي أَنبَتَتكَ
وَلَكِنَّما أَنتَ ما تَفعَلُ !
#إيليا_أبو_ماضي
_
"وتراكمَتْ فينا الهُمومُ كأنما
تجثُو على أنفاسِنا الأيّامُ
يا ربِّ زِدنا منكَ قُربًا كلّما
قَسَتِ القلوبُ وزادتِ الآلامُ."
“
_
أُغمِّضُ عيني في أمور كَثيرَة
وإِنِّي على تَركِ الغموضِ قَدِيرُ
وما عن عمًى أُغضِي ولكن لربما
تعامى وأغضَى المرءُ وهو بصِيرُ
وأسكت عن أشياء لو شئتُ قلتُها
وليس علينا في المقال أميرُ ..
أُصَبّرُ نفسي باجتهادي وطاقتي
وإِني بأخلاق الجميع خبِيرُ ..
#علي_بن_أبي_طالب
"المرء مجموع ما مَرَّ به؛ كلَّما خاض نضج، وكلَّما نضج تخلَّى، وقد أفلح من أصقلته التجارب، واشتدَّ عُوده من أثر الطعنات".
_ عبد الرحمن القلاوي.
.
قالت العرب:
«من المروءة ألّا يراك أخاك تكرم من ظلمه».
أَبلِغ أُمَيمَةَ أنِّي لَستُ نَاسِيها
وَلاَ مُطِيعًا بِظَهرِ الغَيبِ وَاشِيها
وَلا مُضِيعًا لَها سِرًّا عَلِمتُ بِهِ
حَتّى يُجِيبَ حِمامَ المَوتِ دَاعِيها
يا لَيتَنا فَردَا وَحشٍ نَبِيتُ مَعًا
نَرعَى المِتانَ ونَخفى فِي فَيافِيها
وَلَيتَ كُدرَ القَطا حَلَّقنَ بي وَبِها
دُونَ السَّماءِ فَعِشنا في خَوَافِيها
وَلَيتَ أَنِّي وَإِيّاها عَلى جَبَلٍ
في رَأسِ شَاهِقَةٍ صَعبٍ مَراقيها
أَكثَرتُ مِن لَيتَنِي لَو كانَ يَنفَعُنِي
وَمِن مُنَى النَّفسِ لَو تُعطى أَمانِيها.
- ابن الدمينة
إنا لله وإن إليه راجعون انتقل الي رحمة الله تعالي الشيخ إبراهيم المدني مؤذن الحرم المكي الشريف
.
آخر نداء رفعة من المسجد الحرام فجر أول الإثنين ١ ربيع الأول ١٤٤٨ه
تغمده الله بواسع رحمته ورفع درجته بصبره على مابتلي به وجعله في عليين
إنا لله ونا إليه راجعون
قال ضَمْرَةُ بن ضَمْرة النَّهْشَلِيّ:
بَكَرَتْ تَلومُكَ بعد وَهْنٍ في النَّدَى،
بَسْلٌ عليكِ مَلامَتِي وعِتابي
بَكَرت: عَجِلَت، أي امرأتُه. بعد وَهْن: بعد نَومٍ. الندى: الكرَم والسخاء. بَسْلٌ عليك: أي حرامٌ عليك.
ولقد عَلِمتُ، فلا تَظُنّي غيرَه،
أنْ سوف تَخلِجُني سبيلُ صِحابي
تَخلِجني: تجذبني. أي سوف ألحق بأصحابي الذين قَضَوْا وماتُوا.
أَأَصُرُّها وبُنَيُّ عَمِّي ساغبٌ؟
فكفاكِ من إِبَةٍ عليَّ وعابِ
صَرَّ الناقةَ يَصُرّها: شَدَّ ضَرْعَها لكيلا تُحلَبَ. ساغب: جائع أو عطشان، وهي هنا للعطَش. الإبَة: الخزي وما يُستحيَى منه. العاب والعَيْبُ واحد.
أرَأيتِ إنْ صَرَخَتْ بليلٍ هامتي
وخرجتُ منها باليًا أثوابي
الهامة: طيرٌ -زعموا- يخرج من جسد الإنسان إذا مات، ويصيح على قبره. وخرجتُ منها: أي من الدنيا. أثوابي: أراد كفَنَه، وقيل: أراد بالأثواب بدَنَهُ.
هل تَخمِشَنْ إبِلي عليّ وُجُوهَها
أم تَعصِبَنَّ رُؤُوسَها بسِلَابِ
السِّلَاب: خِرقة سوداء تتلفّع بها المرأة في المأتم. وهذا كناية عن النَّدْب، إذ كانت النساء يَندُبْنَ الميّت بخَمْش الوجوه، ولُبْسِ السَّواد. والجواب: لا، لن تَندُبَني إبلي، لن تَخمِش الوجوه ولن تلبس السواد، فمن الضلال إذن أن أبخَلَ بلَبَنِها على ابن عمي. ومجيء (أم) بعد (هل) هو على استئناف سؤال، أي: هل تخمشن؟ أم هل تعصبنّ؟ كما في قوله تعالى: ﴿قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور﴾. وليس مرادا بها التعيين، أي أن أحدا من الأمرَين كائن.
الأمالي: ٢/ ٣١٠، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٩٧٦م.
خضراء الدِّمَن
هذه من جوامع كَلِم النبي ﷺ القليلة الألفاظ، الكثيرة المعاني، التي لم تسبقه العرب إليها، ولما قال عليه السلام: "إياكم وخضراء الدِّمَن، قيل يا رسول الله، وما خضراء الدِّمَن؟ قال: المرأة الحسناء في منبت السوء"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• ثمار القلوب في المضاف والمنسوب - الثعالبي - (صفحة ٣٠٢)
ارتباط البرق بالوجد والحنين
ومما يقوي عندك ما نزعمه من ارتباط معنى البرق بالوجد والحنين أسطورة عمرو بن يربوع والسعلاة، إذ زعموا أن عمرًا هذا أخذ السعلاة وأراد أن يجعلها امرأة له، فقيل له إنك ستجدها امرأة صدق ولكن أجعل على وجهها شَمْلة إذا رأيت البرق، لكيلا تراه، فإنها إن رأته حنَّت إلى أهلها وتركتك، فيقال إنه وجدها كما قالوا وكان له منها بنون وبنات وكان يستر وجهها كلما أحس البرق، فغفل عن ذلك مرة، ورأت هي البرق فنازعها الحنين إلى أهلها فقالت له:
أمْسِكْ بَنيِكَ عَمْرُو إنِّي آبقُ
بَرْقٌ عَلَى أرْضِ السَّعَالِي آلِقُ
ونفرت نفرة واحدة فكان ذلك آخر العهد بها. وإلى هذا المعنى أشار المعري في قوله من اللامية يصف إبله ونزاعها إلى الشام:
إِذَا لَاحَ إِيمَاضٌ سَتَرْتُ وُجُوهَهَا
كَأَنِّيَ عَمْرٌو وَالْمَطِيُّ سَعَالِي¹
السعلاة: قيل: السعلاة أخبث الغيلان، وقيل: هي الأنثى من الغيلان، وقيل: هم سحرة الجن²
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
¹- المرشد إلى فهم أشعار العرب - عبد الله الطيب المجذوب - (٩٠٥/٣)
²- لسان العرب - ابن منظور - (٣٣٦/١١)
"قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ علِّمني شيئًا أسألُهُ اللَّهَ..
قال: سلِ اللَّهَ العافِيةَ..
فمَكثتُ أيَّامًا ثمَّ جئتُ فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ علِّمني شيئًا أسألُهُ اللَّهَ….
فقالَ لي: يا عبَّاسُ يا عمَّ رسولِ اللَّهِ.. ..
سلِ اللَّهَ العافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ."…
_
كم خاب ظني بمن اهديته ثقتي
فأجبرتني على هجرانه التهمُ
كم صرت جسرا لمن أحببته فمشى
على ضلوعي وكم زلت به قدمُ
فداس قلبي وكان القلب منزله
فما الوفى لخلٍ مالهُ قيمُ
لا اليأس ثوبي ولا الأحزان تكسرني
جرحي عنيدٌ بلسع النار يلتئمُ
#كريم_العراقي
_
" يا بائِعَ الدينِ بِالدُنيا وَباطِلِها
تَرضى بِدينِكَ شَيئاً لَيسَ يَسواهُ
حَتّى مَتى أَنتَ في لَهوٍ وَفي لَعِبٍ
وَالمَوتُ نَحوَكَ يَهوي فاغِراً فاهُ"
,,
﴿ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ ﴾ شرط
﴿ يَجعَل لَهُ مَخرَجًا ﴾ وعد
﴿ وَيَرزُقهُ مِن حَيثُ لا يَحتَسِبُ ﴾ مكافأة
_
"إِنْ مِسّكَ الضُّرُّ فَالْزَمْ بَابَ مَوْلَاكَا
مُنَاجِيًاً.. رُبّمَا بِالضّرِّ نَادَاكَا
وَقُلْ رَضِيتُ بِمَا قَدّرْتَ مِنْ قَدَرٍ
فَجُدْ بِعَافِيَةٍ، مَا كُنْتُ لَوْلَاكَا
وَاصْبِرْ تَنِلْ فَوْقَ مَا تَرْجُوهُ مُحْتَسِبًاً
وَعَدَ الْعَظِيمِ وَرُوحًاً مِنْهُ تَغْشَاكًا."
“
_
وَلِلدَّهرِ أَيَّامٌ قِصارٌ إِذا سَرَت
بِخَيرٍ وَيَومُ الحُزنِ مِنهُ طَويل
#بشار_بن_برد
من الطرائف
سأل رجل عمر بن قيس عن الحصاة من حصى المسجد يجدها الإنسان في ثوبه أو خفه أو جبهته ؟
فقال له : أرم بها.
فقال الرجل : زعموا أنّها تصيحُ حتّى تُرَد إلى المسجد !
فقال عمرو بن قيس: دَعْهَا تصيحُ حتى ينشَقَّ حَلْقُهَا ! فقال الرجل: سبحان الله ولها حَلْقٌ؟!!
فقال عمرو بن قيس: فَمِنْ أينَ تَصِيْحُ ؟!
العِقد الفريد / ابن عبد ربه الأندلسي (٥٧١/١)
.
« إِنَّها تُشْبه - شُروق - الشَّمْس لكن على روحي »
(في وجه إنسانةٍ كلفتُ بها
أربعةً ما اجتمعن في أحدِ
الخد وردٌ والصدغ غاليةٌ
والريق خمرٌ والثغر من بردِ
لكل جزءٍ من حسنها بدعٌ
تودع قلبي بدائع الكمد)
اللهم باااارك اللهم باااارك !!
لاحظت نفسي في هذه الفترة إني أدخل أكثر من مرة على قناة واحدة بدون تغيير ولا أُلام!
رأيت فيها من الإلهام والطمأنينة والمواساة ما يُبهج قلوبنا، فما أحببت أن أتركها لنفسي فقط، إليكم رابط القناة في الأسفل حتى يستفيد الجميع..
أنصحكم بها وبشدَّة🔥🤍🤍🤍🤍
https://whatsapp.com/channel/0029Vb70T8E42DcWj5nZcX1i
الشعر الجاهلي ليس أبياتًا تأسر الألباب فحسب، بل هو معجم لغوي صريح، وبقدر ما يحفظ منه الناشئ يترقَّى في رُتَب الفصاحة، ويتسنَّم ذُرى البلاغة، ويقعد مقاعد أساطين البيـــان.
زياد المنيفي
عيون مها الصريم فداء عيني
وأجياد الظباء فداء جيدي
أزين بالعقود وإن نحري
لأزين للعقود من العقودِ
قال ابن الحصين: وبلغت أبيات الشاعرة سلمى البغدادية الخليفة العباسي المقتفي فقال: اسألوا عنها: هل تصدق صفتها قولها؟
فقالوا: ما يكون أجمل منها! فقال: اسألوا عن عفافها..فقيل: هي أعف الناس!!
فأرسل إليها مالاً جزيلاً وقال:تستعين به على صيانة جمالها، ورونق أدبها.
حميَ الوَطيس
قال الأصمعي وغيره: الوطيس حجارة مدورة، فإذا حميت لم يمكن أحدًا أن يطأ عليها، يضرب للأمر إذا اشتد
ويروى أن النبي ﷺ رُفِعت له أرض مؤتة فرأى معترك القوم، فقال: الآن حميَ الوطيس، أي أشتد الأمر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• مجمع الأمثال - ابو الفضل الميداني - (٥١/٢)
حين يُشعرك أحدهم مراراً أنك لا تفهمه، ستبدأ دون أن تشعر بالتشكيك في نفسك.
ستجد نفسك تستهلك وقتك في تبرير كل كلمة، ومراجعة كل تصرف، ومحاولة إثبات أنك تفهمه بما يكفي لتبقى قريباً منه.
وهنا ينقلب الحب من سكنٍ إلى محاكمة، ومن طمأنينة إلى قلقٍ دائم.
فبدلاً من أن تعيش العلاقة، تصبح مشغولاً بإثبات أنك تستحق البقاء فيها.
العلاقة السوية لا تجعلك تلهث خلف سراب شخصٍ يتعمد الغموض، ويرفض أن يكون واضحاً.
من الطبيعي أن نُخطئ أحياناً في فهم من نحب، ومن الطبيعي أن يوضح لنا ما يشعر به.
لكن ليس من العدل أبداً، أن يحمّلك أحدهم وزر فشله في التعبير، ويجعلك تظن أنك أنت المشكلة لأنك لم تفهم ما لم يقله أصلاً.
محمد الفقي