📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

20 октября 2024 19:55

____

*أهل البدع ينصرون مقالاتهم ومذاهبهم* .

🖋️_ قال العلامة ابن القيم رحمه الله :

‏"إن أهل السنة إنما ينصرون الحديث الصحيح والآثار السلفية وأهل البدع ينصرون مقالاتهم ومذاهبهم".

‏📚 _ مختصر الصواعق (٦٠٣).


*العبرة ليست بكثرة العبادة، وإنما بكونها على السنة.*

🖋️_ قال الإمام الألباني رحمه الله:

‏«ان العبرة ليست بكثرة العبادة، وإنما بكونها على السنة، بعيدة عن البدعة، وقد أشار إلى هذا ابن مسعود رضي الله عنه بقوله: اقتصاد في السنة، خير من اجتهاد في البدعة.»

‏📚_ السلسلة الصحيحة (١٤/٥).


*آية قطعت أصول الشرك وموادِّه لمن عقلها* .

🖋️_ قَـالَ الله تَعَالـى : ﴿ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِير وَلاَ تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ﴾ [سبأ ٢٢_٢٣.

🖋️ _ قال ابن القيم رحمه الله: وَجْهَ البَيَانِ فِي هَذِهِ الآيَةِ الكَرَيمَة : فالمشرك إنما يتخذ معبوده لما يعتقد أنه يحصل له به من النفع، والنفع لا يكون إلا ممن فيه خصلة من هذه الأربع :

❶- إما مالك لما يريد عابده منه.

❷- فإن لم يكن مالكا كان شريكا في المُلك.

❸- فإن لم يكن شريكا له كان له معينا وظهيرا.

❹- فإن لم يكن معينا ولا ظهيرا كان شفيعا عنده.

فنفى سبحانه المراتب الأربع نفيا مُتَرَتِّبًا، منتقلا من الأدنى إلى ما دونه، فنفى الملك ، والشركة ، والمظاهرة ، والشفاعة التي يظنها المشرك ، وأثبت شفاعة لا نصيب فيها لمشرك، وهي الشفاعة بإذنه،
فكفى بهذه الآية نورا ، وبرهانا ونجاة ، وتجريدا للتوحيد ، وقطعا لأصول الشرك وموادِّه لمن عقلها.

📚 _ مدارج السالكين (٣٤٣/١).

____

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

13 октября 2024 20:00

_____

*نحن لا نترك بيان الحق* .

_ قال العلامة الفوزان حفظه الله-:

"نحن لا نترك بيان الحق وإن كان كثير من الناس لا يقبلونه".

📚_ دعوة التوحيد وسهام المغرضين ص١٩.

*إذا فسد القلب ؟.*

« فإنَّ القلبَ إذا فسد فسد السمع والبصر »

📚_ مفتاح دار السعادة ٣٤٨/١.

    *من أعـبـد الـنـاس ؟*

_ ‏قيل لسعيد بن جبير رحمه الله :

    من أعـبـد الـنـاس ؟

" فقال: رجل اقترف ذنبًا فكلَّما ذكر ذنبه احتقــر عمله وانكـسـر لربه"

📚_ البداية والنهاية ٩ / ٩٩.


*اعلم أنَّك لن تحبَّ الله ، حتَّى تحبَّ طاعتَه* .

_ ابن رجب : وقال الحسن :

اعلم أنَّك لن تحبَّ الله ،
حتَّى تحبَّ طاعتَه ٫ ومتى تمكَّنت المحبَّة في القلب ، لم تنبعث الجوارح إلَّا إلى طاعة الرَّبِّ .

📚_ تفسيره ٢/ ٢٥٥-٢٥٧.


*اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ.*

_ﻻ ﻳﺠﻮﺯ اﻻﻧﺤﻨﺎء ﺗﺤﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻭﻻ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮ ﻻ ﺑﺎﻟﺠﺰء اﻷﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻥ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﺮﺃﺱ؛ ﻷﻥ اﻻﻧﺤﻨﺎء ﺗﺤﻴﺔ ﻋﺒﺎﺩﺓ، ﻭاﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ.

📚_ فتاوى اللجنة الدائمة ١ /٢٣٣ .
____

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

28 сентября 2024 06:57

• قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :

*« ‏ولا ريب أن الخوارج كان فيهم من الإجتهاد في العبادة والورع ما لم يكن في الصحابة كما ذكره النبي - ﷺ - لكن لما كان على غير الوجه المشروع أفضى بهم إلى المروق من الدين » .*

📚 |[ المصدر : « الإستقامة » (٢٥٩/١) ]|

• قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :

*« وكذلك الخوارج لمَّا كانوا أهل سيف وقتال، ظهرت مخالفتهم للجماعة حين كانوا يقتلون الناس، وأما اليوم فلا يعرفهم أكثر الناس » .*

📚 |[ المصدر: « النبوات » (ص: ١٩٣) ]|

• قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :

*« من شعار أهل البدع إحداث قول أو فعل، وإلزام الناس به وإكراههم عليه، أو الموالاة عليه والمعاداة على تركه، كما ابتدعت الخوارج رأيها وألزمت الناس به، ووالت وعادت عليه » .*

📚 |[ المصدر: « التسعينية » (١٧٦/١) ]|

• قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :

*« وأهل السنة ولله الحمد متفقون على أنهم مبتدعة ضالون، وأنه يجب قتالهم بالنصوص الصحيحة، وأن أمير المؤمنين علياً رضي الله عنه كان من أفضل أعماله قتاله الخوارج، وقد اتفقت الصحابة على قتالهم » .*

📚 |[ المصدر: « منهاج السنة » (١١٦/٦) ]|

• قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :

*« ‏الخوارج إما أن يُغلبوا وإما أن يَغلبوا ثم يزول ملكهم فلا يكون لهم عاقبة فلا أقاموا ديناً ولا أبقوا دنيا » .*

📚 |[ المصدر : «  المنهاج  » (٥٢٨/٤) ]| .

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

19 сентября 2024 15:30

__

*مَنْ أَحْسَنَ ظَنَّهُ بِنَفْسِهِ فَهُوَ مِنْ أَجْهَلِ النَّاسِ بِنَفْسِهِ* .

📌_ قَال ابن القَيم رَحِمه اللّه :

لَا يُسِيءُ الظَّنَّ بِنَفْسِهِ إِلَّا مَنْ عَرَفَهَا، وَمَنْ أَحْسَنَ ظَنَّهُ بِنَفْسِهِ فَهُوَ مِنْ أَجْهَلِ النَّاسِ بِنَفْسِهِ.

📝_ مدارج_السالكين.


*كانوا يحاسبون أنفسهم على كل صغيرة وكبيرة* .

📌_ ‏ابن القيم رحمه الله تعالى:

كان السلف يحاسب أحدهم نفسه في قوله : يوم حار ، ويوم بارد !
ولقد رئي بعض الأكابر من أهل العلم في النوم ، فسئل عن حاله ،فقال:أنا موقوف على كلمة قلتها !..
قلت:ما أحوج الناس إلى غيث

!فقيل لي : وما يدريك ؟أنا أعلم بمصلحة عبادي.

الجواب الكافي (١ /٣٧٣).


*هذه الحزبيات مبنيَّة على الكذب والخداع والتلبيس* ..

الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى :

ندعو جميع أهل السنة إلى الدعوة إلى الله ، وكشف أباطيل الحزبيين بالحجة ، فإن الله سبحانه وتعالى يقول:﴿ يَآ أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ۝﴾التحريم_٩ .

فهذه الحزبيات مبنيَّة على الكذب والخداع والتلبيس ، وقلب الحقائق ، فالواجب على أهل العلم أن يكشفوا عوارها ، ويُحذِّروا المسلمين منها ، فقد مسخت شباب المسلمين وضيَّعت أعمارهم ، وشتَّتت شملهم ، وصيَّرتهم شيعًا وأحزابًا ، وشغلوا المسلمين بأنفسهم عن أعدائهم .

📝 _ غارة الأشرطة على أهل الجهل والسفسطة ١٤ - ١٥/ج ١) .

____

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

18 сентября 2024 14:31

____

*رأيتهُ يماشي صاحبَ بِدعة .!*

دُعيَ أيوب السختياني إلى غسلِ ميّت ، فخرج مع القوم حتى إذا كشفَ عن وجههِ عرَفهُ ، فقال :
( أقبِلوا قِبَل صَاحبِكم ، فلستُ أغسلهُ ، رأيتهُ يماشي صاحبَ بِدعة ) .

🍃_ رواه ابن بطة في الإبانة الكبرى ٤٦٧/٢.


*إيَّاك أنْ ترفعَ حَوائِجَكَ إلى مَنْ أغلقَ دونكَ بابَه .*

🍃_ قالَ طاووس بن كيسان رَحِمَهُ الله:
إيَّاك أنْ ترفعَ حَوائِجَكَ إلى مَنْ أغلقَ دونكَ بابَه، وعليكَ بطَلبِ حوائجكَ إلى مَنْ بابُهُ مَفتوحٌ لكَ إلى يومِ القيامَة، طلبَكَ أنْ تدعوهُ؛ ووعدَكَ الإجابَة.

وفيات الأعيان (٥١١/٢).


*في كل يوم تَعاهَدْ نفْسَك بالاستغفار.*

🍃_ قال ابن تيميَّةَ رحمه الله:

(وإذا لازَمَ الاستغفارَ والاجتهاد
فلا بدَّ أن يؤتيَه اللَّهُ مِن فضله ما لم يخطُر بِبَالٍ!).

🍃_فتاوى ابن تيمية ٣٩٠/١١.

🍃 _قال ابن عُثيمِين رحمه الله:

(فإن الإستغفار: مِما يفتح الله به على العبد).

🍃_ شرحُ الكافية الشافية لابن القيِّم رحمه الله (١٨٩/٣).

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

03 сентября 2024 19:58

___

*من أسوأُ النَّاسِ سرِقة !!؟*

🌱_قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :
«أسوأُ النَّاسِ سرِقةً الَّذي يَسرِقُ مِن صَلاتِه ،قالوا : يا رَسولَ اللهِ كيفَ يَسرِقُ من صلاتِه ؟ قال : لا يُتِمُّ رُكوعَها و لا سُجودَها ، أو قال :
لا يُقِيمُ صُلْبَه في الرُّكوعِ و السُّجودِ»•

📚_ صحيح الترغيب ٥٢٤.قَالَ الألباني صحيح لغيره.

🌱_قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :
«إذا قُمتَ إلى الصلاةِ، فأسبِغِ الوُضوءَ، ثم استَقْبِلِ القِبلَةَ، فكَبِّرْ واقرَأْ بما تيسَّرَ معَك من القرآنِ، ثم اركَعْ حتى تَطمَئِنَّ راكعًا، ثم ارفَعْ رأسَك حتى تعتَدِلَ قائمًا، ثم اسجُدْ حتى تَطمَئِنَّ ساجدًا، ثم ارفَعْ حتى تَستَوِيَ وتَطمَئِنَّ جالسًا، ثم اسجُدْ حتى تَطمَئِنَّ ساجدًا، ثم ارفَعْ حتى تَستَوِيَ قائمًا، ثم افعَلْ ذلك في صلاتِك كلِّها».

📚_صحيح البخاري ٦٦٦٧.


*جزاء من يستهزىء بسنة النبيﷺ.*

🌱 _قال ابن القيم رحمه الله:

وقال أحمد بن مروان المالكي في كتاب «المجالسة» له: حدثنا زكريا بن عبدالرحمن البصري، قال: سمعت أحمد بن شعيب يقول: كنا عند بعض المُحدّثين بالبصرة فحدّثنا بحديث النبي ﷺ:
«إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم ... »، وفي المجلس معنا رجل من المعتزلة، فجعل يستهزئ بالحديث، فقال: والله لأطرقنّ غدا نعلي بمسامير، فأطأُ بها أجنحة الملائكة! ففعل، ومشى في النعلين؛ فجفّت رجلاه جميعا، ووقعت في رجليه الآكلة.

وقال الطبراني: سمعتُ أبا يحيى زكريا بن يحيى الساجي قال: كنا نمشي في بعض أزقة البصرة إلى باب بعض المُحدّثين، فأسرعنا المشي، وكان معنا رجل ماجن متّهم في دينه، فقال: ارفعوا أرجلكم عن أجنحة الملائكة لا تكسروها! كالمُستهزئ، فما زال في موضعه حتى جفّت رجلاه وسقط.

📚_ مفتاح دار السعادة ٢٥٦/١ - ٢٥٧.

____

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

03 сентября 2024 19:58

__


*فيه شعبة من الجاهلية..*

🍂_ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللَّه :

"من تعصّب لأهل بلدته ، أو مذهبه ، أو طريقته ، أو قرابته ، أو لأصدقائه دون غيرهم ،
كانت فيه شعبة من الجاهلية"

📓 _ مجموع الفتاوى ٤٢٢/٢٨.


*من عاش مع الله طاب عيشه.*

🍂_ قال الحافظ أحمد بن رجب - رحمه الله

من عاش مع الله طاب عيشه، ومن عاش مع هواه طال طيشه .

📓_ رسائل ابن رجب ( ١/١١٥) .


*من الذي أَفسَدَ الدِّينَ والدنيا..؟!*

🍂_ قال ابن الوزير رحِمَهُ اللّٰه:

وأكثرُ النّاس لا يَصبِرُ عن الخَوض فِيمَا ‏لا يعنيه، ولا يتكلَّمُ بتحقيق ما يخوضُ ‏فِيه، و هذا هو الذي أَفسَدَ الدِّينَ والدنيا، فرَحِمَ اللهُ مَن تكلَّمَ بِعِلمٍ، أو سَكَتَ بحِلمٍ!

📓 _العواصم والقواصم (٥/٧).

___

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

21 августа 2024 17:22

#أهل_اليـــمن

‏- قال الإمام الشوكاني - رحمه الله:

ارتد عن الإسلام بعد موت النبي إحدى عشر قبيلة من العرب وأهل اليمن باقون على الإسلام متمسكون بشعائره مقاتلون من خرج عنه.

📚 (الفتح الرباني في فتاوى الشوكاني١١/٥٧٦٧)

و قال ‏شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :-

《 فلما ارتد من ارتد عن الإسلام؛ أتى الله بأهل اليمن الذين يحبهم ويحبونه، فقاتل الصديق بهم أهل الردة، وغلب بهم أبو بكر وعمر كسرى وقيصر 》.

📚 الجواب الصحيح (109/6)

قال العلامة المحدث حماد الأنصاري رحمه الله :

« *أهل اليمن هم العرب حقًا ولا نظير لهم في الأخلاق، وما وصفهم به النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "الإيمان يمان، والحكمة يمانية" لم يوصف به عربي قط».*

📚المجموع في ترجمته ٦٩٣/٢

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

04 августа 2024 16:30

___

*عباد الله هلموا ...*

_قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله - :_

عباد الله هلموا إلى دار لا يموت سكانها ولا يخرب بنيانها ولايهرم شبابها ولا يتغير حسنها وإحسانها هواؤها النسيم وماؤها التسنيم يتقلب أهلها في رحمة أرحم الراحمين ويتمتعون بالنظر إلى وجهه كل حين .

لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف ١/‏٣١ .


*أدب السلف حسن خلقهم في التعامل مع الاخوان.*

_مُطَرّف بن عبدالله أنه قال لبعض إخوانه_:

يا أبا فلان! إذا كانت لك حاجة فلا تكلمني واكتبها في رقعة؛ فإني أكره أن أرى في وجهك ذُل السؤال.

‏سير أعلام النبلاء ٤/ ١٩٤.


*عباد الله تعاهدوا الصلاة على حبيبنا محمدﷺ* .

_قال الإمام إبن القيم-رحمه الله :_

والصلاة على الرسول ﷺ سبب لدوام محبته وزيادتهاوتضاعفها .

📖 جلاء الأفهام ٥١٨.

_قال إبن الجوزي رحمه الله-:_

عباد الله تعاهدوا الصلاة على حبيبنا محمدﷺ لأن الله تعالى إذا أراد بعبده خيرًا يسر لسانه للصلاة على النبي محمدﷺ ".

📖 بستان الواعظين ٢٠٠/١.

_قال الإمام إبن القيم-رحمه الله-:_

" لا كمال للنفس إلا بالصلاة على النبيﷺ التي هي من لوازم محبته ومتابعته ".

📖 جلاء الأفهام .
___

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

04 августа 2024 16:30

• مراتب الدين ثلاثة •
                     ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                     |                    |                    |
                   🔻                🔻                🔻
                الإسلام           الإيمان           الإحسان

🔻 تعريف الإسلام :
هو الإستسلام لله بالتوحيد ،والإنقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرک وأهله.
▼ التوحيد: هو إفراد الله بإلوهيته، وربوبيته، وأسمائه وصفاته.

ْ                            • أَقْسَامُ التَوْحِيدِ •                             
        ___
        |                             |                                  |
      🔻                         🔻                              🔻
توحيد الربوبية      توحيد الألوهية      توحيد الأسماء والصفات
● توحيد الربوبية:
هو إفراد الله بإفعاله، كالخلق والرزق، والإحياء والإماتة، وتدبير الكون.
● توحيد الألوهية:
هو إفراد الله بالعبادة، كالصلاة، والصيام، والدعاء، والنذر.
● توحيد الأسماء والصفات:
هو أن تثبت لله الأسماء الحُسنى والصفات العُليا كما وردت في الكتاب والسُنة.
▼ الشرک: هو عبادة غير الله مع الله.

                        • أقسام الشرک •
          ___
          |                                                  |                                 
        🔻                                              🔻                            
  شرک أكبر                                      شرک أصغر             
● الشرک الأكبر:
هو صرف العبادة لغير الله، أو بعضها، كدعاء الأموات، والاستغاثة بالأموات، والنذر لهم، أو للجن أو للملائكة أو غيرهم من الأموات والغائبين، هذا يقال له: شرك أكبر، كما كانت قريش وغيرها من العرب يفعلون ذلك عند أصنامهم وأوثانهم.
● الشرک الأصغر:
هو جميع الأقوال والأفعال التي يتوسل بها إلى الشرك كالغلو في المخلوق والحلف بغير الله مثل: بالنبي، بالأمانة، برأس فلان، هذا شرك أصغر؛ لقوله ﷺ: من حلف بشيء دون الله فقد أشرك، وهكذا الرياء: وهو فعل المرء العبادة من أجل أن يراه الناس، يقرأ يرائي، يتصدق يرائي، وهذا من الشرك الأصغر؛ لقوله ﷺ: أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر فسئل عنه، فقال: الرياء وهكذا قول: لولا الله وفلان (بالواو) وهذا شرك، والأصح قول لولا الله ثُم فلان
ومن ذلك أيضا:
• الطِيّرة: وهي التشاؤم، وهي عادة كانت شائعة عند العرب في الجاهلية، وسمي التشاؤم بها لأن العرب في الجاهلية كانوا أكثر ما يتشاءمون من الطيور، كالغراب أو البوم أو العقعق وغيرها.
• التمائم الشركية: وهو ما يُعلق على الصبيان وغيرهم إتقاء العين ونحوها وحرزا من أذى الناس وضررهم.
• الرُقى الشركية: التي يكون فيها سحر أو شبه من السحر، وطلاسم غير مفهومة، كما قالﷺ: في حديث ابن مسعود: إن الرقى، والتمائم، والتولة شرك.
▼ أركان الإسلام :
❶ الركُن الأول: شهادة أنَّ لا إلهَ إلَّا الله وأنَّ مُحَمَّداً رسول الله.
❷ الركن الثاني: إقامة الصَّلاة.
❸ الركن الثالث: إيتاءُ الزكاة.
❹ الركن الرابع: صومُ رمضَان.
❺ الركن الخامس: حجُّ البيت لِمن استطاعَ إليهِ سبيلاً.
س❶ ما معنى لا إله إلا الله ؟
جـ ● لا معبود بحق إلا الله.
س❷ ما هي أركان لا إله إلا الله ؟
جـ ●    • نفي  : هو نفي كل ما يُعبد من دون الله.
           • إثبات : هو إثبات العبادة لله وحده.

■ شروط لا إله إلا الله :
❶ العلم: المُنافي للجهل.
❷ اليقين: المُنافي للشك.
❸ الإخلاص: المُنافي للشرك.
❹ الصدق: المُنافي للكذب.
❺ المحبة: المُنافية للبُغض.
❻ الأنقياد: المُنافي للترك.
❼ القبُول: المُنافي للرد.
🔻 تعريف الإيمان:
هو إعتقاد بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، لأن الإيمان إذا كان قولاً بلا عمل فهو ڪ‌فر وإذا كان قولاً وعملاً بلا نية فهو نفاق وإذا كان قولاً وعملاً ونية بلا سنة فهو بدعة.
▼ أركان الأيمان :
❶ الإيمان باللّٰه تعالى
❷ الإيمان بالملائكة
❸ الإيمان بالكتب السماوية
❹ الإيمان بالأنبياء والرسل
❺ الإيمان باليوم الآخر
❻ الإيمان بالقضاء وبالقدر خيره وشره

🔻 تعريف الإحسان :
هو أن تعبد اللّٰه كأنک تراه، فإن لم تكُن تراه فإنه يراک.

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

30 июля 2024 07:16

_____

*يا ابن آدم دينك دينك فإنه لحمك ودمك.*

▪️_قال الحافظ ابنُ الجوزيّ رحمه الله :

يا هَذَا دَبِّرْ دينَك كما دبّرتَ دُنياك، لَو عَلقَ بثوبِكَ مِسمَارٌ رجعتَ إلى وَرَاء لتُخلِّصَهُ، هذا مِسْمَارُ الأضْرار قد تشبّثَ بقلبك؛ فلو عُدتَ إلى النَّدَمِ خَطوتين تَخلّصتَ .

📑 _ المدهش ١٦١/١.

_ الحسن البصري رحمه الله :

يا ابن آدم دينك دينك فإنه لحمك ودمك إن يسلم لك دينك يسلم لك لحمك ودمك وإن تكن الأخرى فنعوذ بالله فإنها نار لا تطفأ وجرح لا يبرأ وعذاب لا ينفد أبدا ونفس لا تموت، يا ابن آدم إنك موقوف بين يدي ربك ومرتهن بعملك فخذ مما في يديك لما بين يديك، عند الموت يأتيك الخبر إنك مسئول ولا تجد جوابا، وإن العبد لا يزال بخير ما كان له واعظ من نفسه وكانت المحاسبة من همه .

📑 _ حلية الأولياء :١٤٦/١٤٥/٢.

*فضل النية في الخير .*

_ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِﷺ رَجَعَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَدَنَا مِنَ الْمَدِينَةِ،

فَقَالَ : _إِنَّ بِالْمَدِينَةِ أَقْوَامًا مَا سِرْتُمْ مَسِيرًا، وَلَا قَطَعْتُمْ وَادِيًا إِلَّا كَانُوا مَعَكُمْ._
قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ ؟ قَالَ : وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ حَبَسَهُمُ الْعُذْرُ .

📑_ صحيح البخاري -٤٤٢٣.

▪️وَفِي لَفْظٍِ : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺكَانَ فِي غَزَاةٍ، فَقَالَ : (إِنَّ أَقْوَامًا بِالْمَدِينَةِ خَلْفَنَا مَا سَلَكْنَا شِعْبًا وَلَا وَادِيًا إِلَّا وَهُمْ مَعَنَا فِيهِ، حَبَسَهُمُ الْعُذْرُ. )

_ قال الإمام النووي رحمه الله :

فِيهِ فَضِيلَةُ النِّيَّةِ فِي الْخَيْرِ، وَأَنَّ مَنْ نَوَى غَزْوًا، أَوْ غَيْرَهُ مِنَ الطَّاعَاتِ فَعَرَضَ لَهُ عُذْرٌ مَنَعَهُ حَصَلَ لَهُ ثَوَابُ نِيَّتِهِ، وَأَنَّهُ كُلَّمَا أَكْثَرَ التَّأَسُّفَ عَلَى فَوَاتِ ذَلِكَ، أَوْ تَمَنَّى كَوْنَهُ مِنَ الْغُزَاةِ وَنَحْوِهِمْ كَانَ أَكْثَرَ ثَوَابًا .

📑_ مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ٢٤٧٢/٦.

*عذاب القبر.*

_ سُئِلَ شيخُ الإسلامِ : عَنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، هَلْ هُوَ عَلَى النَّفْسِ وَالْبَدَنِ أَوْ عَلَى النَّفْسِ؛ دُونَ الْبَدَنِ ؟

▪️_ قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّهُ :

الْعَذَابُ وَالنَّعِيمُ عَلَى النَّفْسِ وَالْبَدَنِ جَمِيعًا بِاتِّفَاقِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ تَنْعَمُ النَّفْسُ وَتُعَذَّبُ مُنْفَرِدَةً عَنْ الْبَدَنِ وَتُعَذَّبُ مُتَّصِلَةً بِالْبَدَنِ وَالْبَدَنُ مُتَّصِلٌ بِهَا فَيَكُونُ النَّعِيمُ وَالْعَذَابُ عَلَيْهِمَا فِي هَذِهِ الْحَالِ مُجْتَمَعِينَ كَمَا يَكُونُ لِلرُّوحِ مُنْفَرِدَةً عَنْ الْبَدَنِ .

📑_ مجموع الفتاوىٰ٢٨٢/٤ .

_____

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

24 июля 2024 17:18

_____

*ما يتولَّدُ من المعصية والغفلة عن ذكر الله؟.*

🍃_ ابن قيم الجوزيه:_

وحرمان العلم, ولباس الذُّلِّ, وضيقُ الصدر, والابتلاءُ بقُرَناءِ سوءٍ يُفسِدون القلب ويضيعون الوقت, وطول الهمِّ والغمِّ، وضنْكُ المعيشة؛ تتولَّدُ من المعصية والغفلة عن ذكر الله.

📗_ ابن القيم/الفوائد.


*جَميل سَترِ اللهِ .*

🍃_ ‏قال ابنُ القَيِّمُ -رحمه الله-

«واعلَم أنَّ الناسَ إذا أُعجِبوا بِكَ
فَإنَّمَا أُعجِبوا بِجَميلِ سَترِ اللهِ عَلَيك».

📗_ مدَارِجُ السَالكِين ٢٩٣/٢.


*الاجر يكون مع الصبر .*

🍃_ قال علي بن أبي طالب للأشعث:

إنك إن صبرت؛ جَرَى عليك القلم وأنت مأجور، وإن جزعت؛ جرى عليك القلم وأنت مأزور.

📗_ الماوردي/ أدب الدنيا والدين.

*متى يكون البلاء خيرا !؟.*

🍃_ ‏قال الألباني رحمه الله :

إن البلاء إنما يكون خيرا ،
وإن صاحبه يكون محبوبا عند الله تعالى ،
إذا صبر على بلاء الله تعالى ،
ورضي بقضاء الله عزوجل .

📗_ السلسله الصحيحه (٢٧٦/١).

____

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

23 июля 2024 15:29

_____

*أصل أهل السنة والجماعة.*

_ قال الشيخ ربيع بن هادي حفظه الله :

فأصل أهل السنة والجماعة الاعتصام بالكتاب والسنة واتباع سبيل المؤمنين، المعبر عنه بالإجماع، فدينهم مبني على هذه الأصول.

📑 _أصول ومميزات أهل السنة ص٩٠._

*خرَجَ مِن صلاتِه كما خرَجَ مِن بطنِ أُمِّه مِن الذُّنوبِ.*

كنَّا عِندَ عثمانَ بنِ عفَّانَ، فدعَا بماءٍ فتوضَّأَ، فلمَّا فرَغ مِن وُضوئِه تبسَّمَ، فقال: هل تَدرونَ ممَّ ضَحِكتُ؟ قال: فقال: توضَّأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما توضَّأتُ، ثمَّ تبسَّمَ، ثمَّ قال: هل تدرونَ ممَّ ضَحِكتُ؟، قال: قلْنا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: إنَّ العبدَ إذا توضَّأَ فأتَمَّ وُضوءَه، ثمَّ دخَلَ في صلاتِه فأتَمَّ صلاتَه، خرَجَ مِن صلاتِه كما خرَجَ مِن بطنِ أُمِّه مِن الذُّنوبِ.

📑 _إسناده صحيح رواه أحمد ٤٣٠_ واللفظ له، والبزار ٤٣٥، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣١٣/٥٩._

*فضل المجيء إلى الصلاة قبل النداء.. ..وذم السلف من تأخر..*

ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻳﻌﺪﻭﻥ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﻷ‌ﺫﺍﻥ ﺗﻘﺼﻴﺮﺍ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ.

_ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ:_

"ﻻ‌ ﺗﻜﻦ ﻣﺜﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻮﺀ، ﻻ‌ ﻳﺄﺗﻲ ﺣﺘﻰ ﻳُﺪﻋَﻰ” .

ﺍﻟﺘﺒﺼﺮﺓ ﻻ‌ﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ١٣١ .

ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ:
”ﻣﺠﻴﺌﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﻹ‌ﻗﺎﻣﺔ ﺗﻮﻗﻴﺮ ﻟﻠﺼﻼ‌ﺓ “.

📑 _ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻻ‌ﺑﻦ ﺭﺟﺐ ٥٣٣/٣._

_ ﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ:

” ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺘﻬﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻷ‌ﻭﻟﻰ ﻓﺎﻏﺴﻞ ﻳﺪﻙ ﻣﻨﻪ” .

📑 _-ﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼ‌ﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼ‌ﺀ"٨٤/٥._

_ﻛﺎﻥ ﻭﻛﻴﻊ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﻳﻘﻮﻝ :_

” ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻷ‌ﻭﻟﻰ ﻓﻼ‌ ﺗﺮﺝُ ﺧﻴﺮﻩ”.

📑 _ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ "ﺷﻌﺐ ﺍﻹ‌ﻳﻤﺎﻥ٧٤/٣._

_____

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

18 июля 2024 17:34

_____

*كيف كان السلف في يوم عاشوراء.*

🍂_ قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى:

_ كان محمد بن شهاب الزهري رحمه الله في سفر فصام يوم عاشوراء، فقيل له: تصوم يوم عاشوراء في السفر وأنت تفطر في رمضان؟ فقال: «إِنَّ رَمَضَانَ لَهُ عِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ، وَإِنَّ عَاشُورَاءَ تَفُوتُ».

📑 _ شعب الإيمان للبيهقي ٣٥١٥. _


*الباب الأعظم الذي هو يدخل مِنْهُ إبليس عَلَى الناس* .

🍂_ قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى :

- اعلم أن الباب الأعظم الذي هو يدخل مِنْهُ إبليس عَلَى الناس هو الجهل؛ فهو يدخل مِنْهُ عَلَى الجهال بأمان ."
‏📑_ تلبيس إبليس(١٢١/١).


*تعلَّم الصِّدق ، ثمَّ اكتُب الحديث.*

🍂_ قال أبو رَوْحٍ حاتم بن يوسف رحمه الله تعالى:

أتيتُ باب الفُضيل بن عياضٍ فسلَّمت عليه ، فقلتُ : يا أبا عليٍّ ، معي خمسة أحاديث ، إن رأيتَ أن تأذن لي فأقرأ عليك ،فقرأتُ ، فإذا هو ستَّةٌ ، فقال لي : أفٍّ ،
قم يا بنيَّ تعلَّم الصِّدق ، ثمَّ اكتُب الحديث"

📑_ تاريخ دمشق (٤٨/ ٤٣٠).

_____

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

17 июля 2024 19:58

📝 قَـالَ العَلّامَـة عبد الحميد بـنُ بَـادِيسْ -رَحِـمَهُ الله تبارك و تعالى- :

- القرآن هو كتاب الإسلام، السنة - القولية والفعلية - الصحيحة تفسير وبيان للقرآن، سلوك السلف الصالح - الصحابة والتابعين وأتباع التابعين - تطبيق صحيح لهدي الإسلام، فهوم أئمة السلف الصالح أصدق الفهوم لحقائق الإسلام ونصوص الكتاب والسنة.

📚 آثار ابن باديس (١٣٢/٣)

📝 قال العلامة عبد الحميد بن باديس -رحمه الله تبارك و تعالى- :

- من أوتي القرآن فقد طوي الوحي بين جنبيه، وأتي الخير الكثير، فهو لذلك مرمى أعين الحاسدين، ومهوى أفئدة الكائدين؛ فكان حقيقاً، وقد ختم القرآن حفظاً أو مدارسة أو تلاوة، أن يلتجىء إلى الله طالباً منه الحفظ والتحصين من شر كل كيد وحسد يصيبه على هذا الخير العظيم، الذي كمل له هذه النعمة الشاملة التي تمت عليه، هذه حكمة.

- والأخرى : هي أن من أوتي القرآن وتفقه فيه، فقد أوتي الحكمة وفصل الخطاب، وأحاط بالعلم من أطرافه، وملك كنزه الذي لا ينفد.

📚 تفسير ابن باديس (٣٧٠/١)

📝 قال العلامة عبد الحميد بن باديس -رحمه الله تبارك و تعالى- :

- إن من آفات العلم اغترار صاحبه به، وقد يتمادى به الغرور حتى يسول له أن ما أوتيه من العلم كافٍ في وقايته من الأضرار، ونجاته من الأشرار، فكان من رحمة الله بصاحب القرآن، ولطف تأديبه له، وحسن عنايته به، أن ختم بهاتين السورتين - المعوذتان - كتابه؛ لتكونا آخر ما يستوقف القارىء المتفقه، وينبهه إلى أن في العلم والحكمة مسألة لم يتعلمها إلى الآن، وهي : أنه مهما امتد في العلم باعه، واشتد بالحكمة اطلاعه : فإنه لا يستغني عن الله، ولا بد له من الالتجاء إليه، والاعتصام به، يستدفع به شر الأشرار، وحسد الحاسد، وكفى بهذه التربية قامعاً للغرور، وإنه لشر الشرور.

📚 تفسير ابن باديس (٣٧٠/١)

📝 قال العلامة عبد الحميد بن باديس -رحمه الله تبارك و تعالى- :

- إن سورة الإخلاص قد عرفت الخلق بخالقهم بما فيها من التوحيد والتنزيه والتمجيد؛ فإذا قرأت القرآن وتدبرته على ترتيبه، ووجدت توحيد الله منبثاً في آياته وسوره، متجلياً ذلك التجلي الباهر بما عرضه وصوره، ساداً ببراهينه على النفوس كل ثنية وكل مطلع كانت آخر مرحلة يقطعها فكرك من مراحل التوحيد في القرآن، هذه السورة المعجزة على قصرها، فكأنها توكيد لما امتلأت به نفسك من معاني التوحيد، وكأنها وصية مودع مشفق بمهم يخشى عليك نسيانه؛ فيعمد فيها من الكلام إلى ما قل ودل ولم يمل.

- ومن صدقك في توحيدك لله في ربوبيته وإلهيته أن تنقطع عن هذا الكون وتكون منه وكأنك لست منه بصدق معاملتك لله، وإخلاص توحيدك إياه، فأنت وقد آمنت وصدقت، وخرجت من سورة الإخلاص متشبعا بمعانيها، ومنها معنى الصمد تستشعر أن العالم كله عجز وقصور، وأن خيراته مكدرة بالشرور، وأن لا ملجأ إلاّ ذلك الفرد الصمد، الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد، فتجيء المعوذتان بعد الإخلاص مبينتين لذلك الإلتجاء الذي هو من تمام التوحيد.

📚 تفسير ابن باديس (٣٧٠/١)

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

20 октября 2024 19:55

_

*الإصغاء للدَّليل وعدم تقديس الأشخاص.*

🍂‏_ قال الشيخ مبارك الميلي رحمه الله:

«السَّلفي يربي أصحابه على الإصغاء للدَّليل وعدم تقديس الأشخاص»

📝 _ مجلة الشهاب (العدد٦٨/٩.


*شفَاء القُلوب..؟*

🍂_ قال ابن القَيّم رَحِمَه الله :

ليس لِشفَاء القُلوب دَواءٌ قَطُّ أنــفَــعَ مِــنْ الــقُـــــرآن!

📝_ البَدائع في عُلوم القُرآن: ٤١٣.

*اصبر وصابر حتى تنال ما يناله الصابرون.*
هي أيام يسيرة ثم ارتحال، وينقضي زمن العمل إلى زمن الجزاء، ولكن اصبر وصابر حتى تنال ما يناله الصابرون.

📝_ شرح الكافية الشافية ٤/٤٥٨.

*إن أهنته أكرمك، وإن أكرمته أهانك* .

🍂_ قال أبو جعفر :_

«إذا امتلأ البطن طغى الجسد».

📝 _ الجوع لابن أبي الدنيا ٤٣.

🍂_ قال الأعمش لرجل:

«يا أحمق، ترى هذا البطن؟
إن أهنته أكرمك، وإن أكرمته أهانك».

📝_ الجوع لابن أبي الدنيا٧٧ .
_____

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

07 октября 2024 22:54

بسم الله الرحمن الرحيم

☄️ *تنبيهات للدعاة إلى الله عز وجل☄️*

ملخصًا من مجلسٍ توجيهي لشيخنا العلامة محمد بن عبد الله الإمام حفظه الله ورعاه.

❍ قال الإمام الوادعي رحمه الله: *(أنصح إخواني في الله أن يجالسوا أهل العلم فرب جلسة مع عالم خير من قراءة شهر)* .

❍ وقال رحم الله: *(أنصح إخواني في الله أن لا يستفزهم الطائشون، فإن الطائشين سبب في ضرب الدعوة)*.

❍ وقال رحمه الله: *(أنصح إخواني القائمين على الدعوة أنهم يحافظون عليها وأن لا يتركوا المجال لأصحاب الفوضى في الدعوة فإنهم يتسببون في ضرب الجماعة وستذكرون)*.

♦ ثم وجَّه شيخنا الإمام - حفظه الله- بالآتي:

📝 نحن بحاجة ماسة إلى المحافظة على دعوة الله ورسوله، الدعوة التي هي أغلى من لحومنا ودمائنا، وأعز في نفوسنا من نفوسنا، وأبنائنا، والتي نرجو أن نكون أحق بها، وأهلها، فحافظوا على الدعوة يا معشر الدعاة.

📝 يجب عليك أن تعرف عصرك، وزمنك، ومن حولك، وأن تعرف الفتن التي تدور حولك، فلا تذهب بفهمك إلى نفع الدعوة فتضرها من حيث لا تدري.

📝 حافظ على الدعوة أينما كنت، واعلم أنك شريك في الدعوة، وأنك على ثغرة، وأن كلامك محسوب، فتحرَّى، وتأنَّى في أقوالك، وأفعالك، وليكن لك نظر الرجل الحصيف فيما يترتب على ذلك.

📝 انظر إلى دعوتك في بلدتك، وما يصلح، وما لا يصلح، ولا تنظر إلى حال غيرك، فقد يكون هناك كلام في غير بلدك لا يضر أهل تلك البلد، ولا يضر غيرهم، ولكن إذا تكلمت به أنتَ ضركَ وضر دعوتكَ، وإن فرح به أناس خارج بلدتك.

📝 لا يأخذك الحماس الذي يعود بالضرر.

📝 لا يكن همك أن تقول، ولكن كيف تقول، ولمن تقول، ومتى تقول.

📝 المطلوب أن نتشاور، ونتعاون فيما بيننا.

📝 المطلوب أن نترك الخوض في الفتن عمومًا، ونترك الكلام فيما لا يعنينا من أمور السياسات التي من السياسة تركها، ونقبل على شأننا.

📝 تناصحوا فيما بينكم ولا خير فينا إن لم نتناصح.

📝 سيروا في الدعوة رويدًا رويدًا على بركة الله.

📝 المطلوب أن نآثر الدعوة، ولا نرضى للدعوة بشيء من الضرر ما استطعنا إلى ذلك سبيلًا.

📝 لا تأمنوا الفتن، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ منها في كثير من المواضع، في الصلاة، وفي الصباح، وفي المساء، وفي غير ذلك، وهو المعصوم فلا نأمن على أنفسنا من الفتن وشرورها.

📝 ما يحصل من ضيق من أمور الدنيا فهذا شيء مكتوب، ويسعنا الصبر المحمود في ذلك، وطلبة العلم لا يضيعهم الله حفظة القرآن، وحفظة الشرع، فإن النبي ﷺ يقول: *«إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ»* . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ هُمْ؟ قَالَ: *«هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ: أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ»* وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما: *«وَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَهْلَهُ»*.

📝 أكثروا من الدعاء بأن يحفظ الله ديننا، ودعوتنا، وأمننا، واستقرارنا، فإنَّ للدعاء أثراً عظياً على الداعي والمدعو له، وعلى الفرد والمجتمع، ولا يحتقرن أحد نفسه، فلربما يستجيب الله له ما لا يستجيب لغيره.

✍ لخصه أبو حذيفة/
عبد الرحمن بن حسن الشيخ
الأربعاء، ٢٩/ ربيع الأول/١٤٤٦هـ
الموافق: ٢/ ١٠ /٢٠٢٤م

/channel/Abdulrahman_AlSheikh/19035
═══ ❁✿ ═══

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

19 сентября 2024 15:30

_⛔

*الاحتفال بالمولد النبوي بدعة* .

🍂_ قَالَ النَّبِيِّ ﷺ:

" ما تركتُ شيئًا يقرِّبُكم إلى اللهِ إلَّا وأمرتُكم به، وما تركتُ شيئًا يُبعِدُكم عن الله إلا وقد نهيتُكم عنه ".
📃_ أخرجه_الطبراني ١٦٤٧.

🍂 _ قال العلامة الألباني - رحمه الله - :

" قَوْلُهُ عليه الصلاة والسلام: ما تركتُ شيئا يُقَرِّبُكُم إلى الله إلا وأمرتُكُم بِه، إذا كان المَوْلِد خيرًا، وكان مِمَّا يُقَرِّبُنا إلى الله زُلْفَى، فينبغي أن يكُون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دَلَّنا عليه ".

📃_ سلسلة الهدى والنور ٩٤.

فائدة عجيبة من الشنقيطي صاحب أضواء البيان :

إن في صوم النبيﷺ يوم الإثنين وتنبيهه على أنه يوم مولده ، تحذير من النبي لأمته من الاحتفال بمولده ...ثم بين وجه استنباطه هذا فقال:
إن العيد لا يصام فيه فصيام النبي ومواظبته على ذلك مع تنبيهه المذكور كل ذلك لأجل ألا تتخذ أمته يوم مولده عيدا.

لا يوجد قط لا بسند صحيح ولا بسند ضعيف أو موضوع ؛ عن صحابي أو تابعي أو تابعين من احتفل بمولد النبي عليه الصلاة والسلام ا.هـ .

*لا تنحاز إلى الأشرار وإلى الغوغاء والفتنة* .

🍂_ العلامة صالح الفوزان حفظه الله:

لا تدخل في الغوغاء والمظاهرات
والأوباش والجهال وحدثاء الأسنان لا تدخل معهم،
وابق مع الصلحاء، مع العقلاء، مع أهل العلم والبصيرة الزمهم وكن معهم لا تنحاز إلى الأشرار وإلى الغوغاء والفتنة.

📃_ شرح كتاب الفتن والحوادث ص١٨٣.

*الذكر حماية لك من تولي الشيطان لقلبك*

🍂_الإمام ابن تيمية رحمه الله :

الشيطان إنما يمنعه من الدخول إلى قلب ابن آدم ما فيه من ذكر الله الذي أرسل به رسله،
فإذا خلا من ذلك تولاه الشيطان .

📃_مجموع الفتاوى(٣٩٩/١٠).

*الغفلة عن العلوم النّافعة والفضائل والأعمال الصالحة*

🍂_ الإمام ابن القيم رحمه الله :
لَا شَيْء أقبح بالإنسان مِن أن يكون غافلاً عَن الْفَضَائِل الدِّينِيَّة ، والعلوم النافعةوالأعمال الصّالِحَة، فَمن كَانَ كَذَلِك فَهُوَ من الهَمَج الرّعَاع إن عَاشَ عَاشَ غير حميد، وإن مَاتَ مَاتَ غير فقيد،فقدُهم رَاحَةٌ للبلاد والعباد .
📃_ مفتاح دار السعادة (١-١١٠).

_____

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

18 сентября 2024 14:31

__

*الحب الصحيح لمحمد رسول الله ﷺ..؟.*

🌴 _الشيخ البشير الابراهيمي رحمه الله :_

أما الحب الصحيح لمحمد ﷺ فهو الذي يدع صاحبه عن البدع، ويحمله على الاقتداء الصحيح، كما كان السلف يحبّونه، فيُحْيُون سننه، ويذودون عن شريعته ودينه، من غير أن يقيموا له الموالد.

🌴 _البشير الإبراهيمي | الآثار ٢/ ٣٤١._


*الصلاة في المسجد الذي فيه قبر.؟*

🌴_ عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: _ قال رسول الله -ﷺ- في مرضه الذي لم يقم منه:
«لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».
قالت: "فلولا ذاك أبرز قبره غير أنه خشي أن يتخذ مسجدا"، وفي رواية : «قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».

🌴 _عن عائشة رضي الله عنها قالت:_

لما كان مرض النبي -ﷺ- تذاكر بعض نسائه كنيسة بأرض الحبشة يقال لها: مارية، وقد كانت أم سلمة وأم حبيبة قد أتتا أرض الحبشة فذكرن من حسنها وتصاويرها قالت: "فرفع النبي -ﷺ- رأسه فقال: «أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ثم صوّروا تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله  يوم القيامة».

🌴 _تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد ١٠-١٢-١٤._

🌴 _قال الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني -رحمه الله- :_

"..وذكر الآمدي وغيره أنه لا تجوز الصلاة فيه أي المسجد الذي قبلته إلى القبر، حتى يكون بين الحائط وبين المقبرة حائل آخر، وذكر بعضهم: هذا منصوص أحمد.

قلت: وقد ذكر شيخ الإسلام في "الفتاوى" وغيرها اتفاق العلماء على كراهة الصلاة في المساجد المبنية على القبور، وحكى بطلانها فيها في مذهب أحمد، وذلك مستفاد من أحاديث النهي عن اتخاذ القبور مساجد وبنائها عليها، وهي مسألة هامة قد أغفلها عامة الفقهاء ولذلك أحببت أن أنبه عليها".

🌴 _تمام المنة في التعليق على فقه السنة ٢٩٨._

____

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

03 сентября 2024 19:58

____

*الدنيا كلها قليل.*

_قال ابن السمّاك رحمه الله:

الدنيا كلها قليل والذي بقي منها قليل والذي لك من الباقي قليل وأنت في دار العزاء،وغداً في دار الجزاءفاعمل لدارك حتى تنجو .

📃_سير أعلام النبلاء ٣٣٠/٨.


*اثر المعصية.*

_‏قـال ابن القيّـم رحمه الله :

‏" قلّة التوفيق ، وخفاء الحق ،
‏وخمول الذِّكـر ، ونفرة الخلق ،
‏والوحشة بين العبد وبين ربّه ،
‏ومنع إجابة الدعاء تتولّد من المعصية !! ".

‏ 📃_كتاب الفوائد : ٣٢ .


*الصدق مع الله.*

_قَالَ الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ: 

« مَنْ عَامَلَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بِالصِّدْقِ أَوْرَثَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْحِكْمَةَ».

📃_ حلية الأولياء(٩٩/٨).
___

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

03 сентября 2024 19:58

______

*وأما دواؤكم فالاستغفار* .

قال قتادة رحمه الله:

إن القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم:
أما داؤكم فذنوبكم،
وأما دواؤكم فالاستغفار.

📚_ شعب الإيمان/٦٧٤٥.


كتب عمر بن عبد العزيز إلى رجل :

أوصيك بتقوى الله عز وجل التي لا يقبل الله غيرها ، ولا يرحم إلا أهلها ، ولا يثيب إلا عليها ، فإن الواعظين بها كثير ، والعاملين بها قليل ، جعلنا الله وإياك من المتقين .

📚_ جامع العلوم لابن رجب الحنبلي جـ ٢ صـ ٢٧٥ ) .


*لَيْسَ شَيْءٌ أَعَزُّ مِنْ شَيئَيْنِ..؟*

عَنْ أَسْمَاءَ بْنَ عُبَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُ:

لَيْسَ شَيْءٌ أَعَزُّ مِنْ شَيئَيْنِ:
١- دِرْهَمٌ طَيِّبٌ،
٢- وَرَجُلٌ يَعْمَلُ عَلَى سُنَّةٍ .

📚_ الزهد الكبير للبيهقي ١/‏٣٣٨ .

*من هو العبد الصادق..؟*

يقول ابن القيم رحمةالله :

[ فإن العبد الصادق لا يرى نفسه إلا مقصرا والموجب له لهذه الرؤية استعظام مطلوبه واستصغار نفسه ومعرفته بعيوبها، وقلة زاده في عينه، فمن عرف الله وعرف نفسه، لم يرَ نفسه إلا بعين النقصان.

📚_ مدارج السالكين٢٩٣/٢.


*من هو اخوك..؟*

إن ‌أخاك ‌من ‌نصحك، ومن نصحك خير لك ممن يغرك ويمنيك..

📚_الزهد لأبي حاتم (٣٧).

___

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

21 августа 2024 17:22

______

*المؤمن لا ينبغي أن يصبح ويمسي إلا على توبة....*

• قال الحافظ ابن رجب-رحِمَه الله-:

المؤمن لا ينبغي أن يصبح ويمسي إلا على توبة فإنه لا يدري متى يفاجأه الموت صباحا أو مساء،

فمن أصبح أو أمسى على غير توبة فهو على خطر لأنه يخشى أن يلقى الله غير تائب فيحشر في زمرة الظالمين،
قال الله تعالى: {ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون}.

• لطائف المعارف (ص٣٤٤).

*‏نزع البركة من الوقت من علامات قرب الساعة.!*

• قال الحافظ ابن حجر-رحمه الله-:

"فإنا نجد من سرعة مر الأيام ما لم نكن نجده في العصر الذي قبل عصرنا هذا وإن لم يكن هناك عيش مستلذ، والحق أن المراد نزع البركة من كل شيء حتى من الزمان وذلك من علامات قرب الساعة".

• فتح الباري (١٣/١٩).

*‏أثر الاستغفار.*

• قال الشيخ ابن عثيمين-رحِمَه الله-:

الاستغفار سبب لمحو الذنوب، وإذا محيت الذنوب تخلفت آثارها المرتبة عليها، وحينئذ يحصل للإنسان الرزق والفرج من كل كرب ومن كل همّ.

• نور على الدرب.

*فالذكر بمنزلة النور يهتدي به الإنسان في ظلمات الطرق حتى يصل إلى غايته* .

• قال الشيخ ابن عثيمين رحِمَه الله-:

كلما غفل الإنسان عن ذكر ربه انقطعت به السبل، وكلما عمر قلبه بذكر ربه وصل إلى الغاية،

فالذكر بمنزلة النور يهتدي به الإنسان في ظلمات الطرق حتى يصل إلى غايته.

• شرح الكافية الشافية (٣٦٧/٣).

______

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

05 августа 2024 18:00

___

*لا تستمع للباطل ..فإن من اعتاد سماع الباطل يوشك ان يقبله..*

__قال  تعالىٰ - قَـالَ تَعـالىٰ :
{ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ ۖ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ}.

✏️ قال الإمام ابن القيم_:

‌مما يدل على أن العبد إذا اعتاد سماع الباطل وقبوله أكسبه ذلك تحريفا للحق عن مواضعه، فإنه إذا قبل الباطل أحبه ورضيه.

‏📝 بدائع التفسير  (١ / ٣١٩).


*ثوابها أحوج ما يكون إليه .‏*

✏️ قال ميمون بن مهران-رحمه الله-:

لئن أتصدق بدرهم في حياتي أحب إلي من أن يُتصدق عني بعد موتي بمائة درهم .

📝 حلية الأولياء (٤-٨٧).

✏️ قال الإمام ابن باز رحمه الله-:

فيشرع لكل مؤمن الإكثار من الصدقة ولو بالقليل حتى يجد ثوابها عند ربه أحوج ما يكون إليه .‏

📝 مجموع الفتاوى (١٤-٣٣٦).


*أوجب حق للمرأة بعد حق الله ورسولهﷺ* .

✏️ ‏قال شيخ الإسلام رحمه الله- :

" وليس على المرأة بعد حق الله ورسوله، أوجب من حق الزوج ".

📝 مجموع الفتاوى ٢٦٠/٣٢.
__

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

04 августа 2024 16:30

____

*كان الصّحابة رضي الله عنهم يستحبّون إكثار‎الصلاةعلىٰ النبيﷺ يوم الجمعة.*

_قالَ إبن القيم رحمه الله :_

وكان الصّحابة رضي الله عنهم يستحبّون إكثار‎الصلاةعلىٰ النبيﷺ يوم الجمعة
قال ابن مسعود: يا زيد بن وهب لا تدع إذا كان يوم الجمعة أن تصلّي على النبيّ ألف مرة .

_جلاء الأفهام(٤٠)._

*يشفى بها العليل ويتعافى بها المريض* .

_قال ابن القيم رحمه الله:_

"ذِكرُ الله،والإقبالُ عليه،والإنابةُ إليه،والفزعُ إلى الصلاة؛
كم قد شُفِيَ به من عليلٍ وكم قد عُوفِيَ به من مريض".

_مفتاح دارالسعادة(١/ ٢٥٠)._


*التائب هو حبيب الله.*

_قال الإمام ابن تيميّة-رحمه الله- :_

في تفسير قول الله تعالى:
{ إنّ الله يحبّ التّوّابين } "كلّ من تاب فهو حبيب الله."

_جامع الرّسائل، ١٢٦/١._

*لا أضرَّ علىٰ العبدِمِن أمرَيْنِ؟!.*

_قالَ ابنُ الجَوزِي رحِمَهُ اللَّهُ :_

لا أضرَّ علىٰ العبدِمِن أمرَيْنِ :
غفلتُهُ عن ذِكرِ اللَّهِ،ومُخالفتِهِ لِأمرِ اللَّهِ ".

_التَّذكرةُ في الوعظ (١٠٢)._

_____

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

30 июля 2024 07:16

____

*الإخلاصُ هُوَ...؟*

🍂_ قالَ ابنُ القَيِّم - رَحِمَهُ اللَّه :

« الإخلاصُ هُوَ مَا لا يَعْلَمَهُ مَلَّكٌ فَيَكتُبه ،ولا عَدُوٌّ فَيُفسِدهُ ،ولا يُعجَّبُ بِهِ صَاحِبُهُ فَيُبطِله ».

📃_ الفَـــوائِـــد صـ ٩٩ .


*اصل الدين لله ورسوله ﷺ.*

🍂 _ ابن تيمية رحمه الله تعالى:_

فَلَا يَجُوزُ لِأَحَدِ أَنْ يَجْعَلَ الْأَصْلَ فِي الدِّينِ لِشَخْصٍ إلَّا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلَا يَقُولَ إلَّا لِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَمَنْ نَصَّبَ شَخْصًا كَائِنًا مَنْ كَانَ فَوَالَى وَعَادَى عَلَى مُوَافَقَتِهِ فِي الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ فَهُوَ ﴿مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا﴾ الْآيَةَ .

📃_ مجموع الفتاوى ٢٠ /٨٠.


*إذا وقعت الفِتَن فتمسّك بالسُنّة* .

🍂_ قال الإمام الذهبي -رحمه الله تعالى-:

إذا وقعت الفِتَن فتمسّك بالسُنّة، والزم الصَمت، ولا تخض فيما لا يعنيك، وما أشكل عليك فرده إلى الله ورسوله وقف، وقل: الله أعلم.

📃_ السير ١٤١/٢٠.


*لا يغرنك خشوع أهل البدع.*

🍂_ قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى:-

"لا يغرنك خشوع أهل البدع ولا تنكيس رؤوسهم ولا كثرت ماعندهم من محفوظات لا ولا كرامة ولا نعمى عين"

📃_ طبقات الحنابلة٢٣٤/١.
___

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

30 июля 2024 07:16

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ :
*▪ " لَيَأْتِيَنَّ علَى النَّاسِ زَمانٌ، لا يُبالِي المَرْءُ بما أخَذَ المالَ، أمِنْ حَلالٍ أمْ مِن حَرامٍ "▪*
📕 رواه البخاري .

*✅ المعنى العام للحديث :-*
*🔸( ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء)* أي لا يخطر بباله بما أخذ المال من حلال ام من حرام؟!
*🔸( أمن حلال أم من حرام )* وذلك لضعف الدين وحب الدنيا وإيثارها..!
ووجه الذم أنه يتساوى عنده الأمران وإلا فلا ملام على من أخذ المال من حلال وهذا من معجزاته صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في إخبار عن غيب .

*✅ هذا الحديث* وغيره ينطبق على كثير من المسلمين في هذا الزمن ، فتجدهم لا يتحرون الحلال في المكاسب, بل يجمعون المال من الحلال والحرام وأغلب ذلك بدخول الربا في المعاملات ، فقد انتشرت المصارف المتعاملة بالربا ووقع كثير من الناس في هذا البلاء العظيم. 

*✅. قال ابن التين:* أخبر النبي صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بهذا تحذيرا من فتنة المال، وهو من بعض دلائل نبوته لإخباره بالأمور التي لم تكن في زمنه. ووجه الذم من جهة التسوية بين الأمرين، وإلا فأخذ المال من الحلال ليس مذموما من حيث هو.
📒 كتاب البيوع صحيح البخاري

*♻ اللهم أغث عبادك الموحدين في جميع بلاد المسلمين اللهم كن لهم ناصرا ومعينا ، وحافظا وظهيرا .*

*📣 حافظوا ع صلاة الجماعة👌🏽*

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

24 июля 2024 16:55

____

*أوّلُ الواجبات مفتاحُ دعوة المرسلين كلِّهم.*


❉ قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

«أوّلُ الواجبات مفتاحُ دعوة المرسلين كلِّهم، وهو أوّلُ ما دعا إليه فاتحُهم نوحٌ: ﴿اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ﴾ [الأعراف: ٥٩]، وأوّلُ ما دعا إليه خاتمهم محمّدٌ ﷺ».

❒ مدارج السالكين (١/ ٢٠٧).


*ورع السلف في اتِّباع الحَق تَعْظيمهم للسُّنة النبي ﷺ.*

❉ قال ابن المديني لأبي الوليد الطيالسي:

«ما عذرك عند الله وبأي شيء تحتج إذا وقفت بين يديه في ترْك رفع اليدين قبل الركوع وبعده؟
فرفع أبو الوليد يديه بعد أن أتى عليه ٨٠ سنه لا يرفع!».

❒ تاريخ الإسلام للذهبي (٧١٨/٥)

❉ فالأمر كما قال أبو بكر الصديق -رضي الله عنه-:

«لست تاركا شيئا كان رسول الله ﷺ يعمل به إلا عَمِلْتُ به، وإني لأخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ».

❒ مسند الإمام أحمد (٢٠٥/١).

❉ عَـلَّق ابن بطة على هذا بقوله:

«هذا يا إخواني الصديق الأكبر يتخوف على نفسه من الزيغ إن هو خالف شيئا من أمر نبيه ﷺ؛ فماذا عسى أن يكون من زمان أضحى أهله يستهزئون بنبيهم وبأوامره ويتباهون بمخالفته ويسخرون بسنته؟! نسأل الله العصمة من الزلل والنجاة من سوء العمل».

❒ الإبانة الكبرى (٢٤٥/١).

❉ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

«من تعود معارضة الشرع بالرأي لا يستقر في قلبه الإيمان».

❒ درء التعارض (١٨٧/١).

❉ وقال ابن القيم رحمه الله-:

«من عُرض عليه حقٌ فَرَدَّه فلم يقبله، عُوقب بفساد قلبه وعقله ورأيه».

❒ _ مفتاح دار السعادة (١ /١٦٠).

❉ وقال أيضا:

«وكما أنّ مَنْ تواضَع لله رفعه، فكذلك من تكبّر عن الانقياد للحق أذَلَّه اللهُ ووَضَعَه، وصَغَّرَه وحقَّرَه. ومن تكبّر عن الانقياد للحق ولو جاءه على يد صغير، أو من يبغضه، أو يعاديه، فإنما تكبُّرُه على الله؛ فإنّ الله هو الحق، وكلامه حق، ودينه حق. والحق صفته، ومنه وله. فإذا رَدَّه العبدُ وتكبّر عن قبوله فإنما رَدَّ على اللهِ وتكبّر عليه». ا.ﻫ.

❒ _مدارج السالكين (٣١٧/٢).
ــــــــــــــــــــــــــــ

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

23 июля 2024 09:21

_____

*أكثروا من الاستغفار في بيوتكم.*

🍂_ قال الإمام الحسن البصري رحمه الله :-

أكثروا من الاستغفار في بيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طرقكم، وفي أسواقكم، وفي مجالسكم، أينما كنتم، فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة .

📚 _التوبة لابن أبي الدنيا (١٥١).

*وَيَحسَبُونَ أَنَّهُم مُهْتَدُونَ* .

🍂_ ابن الجَوزي- رحمه الله:_

أشدُّ أنواعِ العُقوباتِ أن تنحرفَ ويوهمكَ الشَّيطانُ باستقامتِكَ!


*بالعلم يكون النُصح ..*

🍂_ ابن بطال:_

ولا يكون ناصحًا لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم إلا من بدأ بالنصيحة لنفسه، واجتهد في طلب العلم والفقه، ليعرف به ما يجب عليه، ويعلم عداوة الشيطان له وكيف الحذر منه، ويعلم قبيح ما تميل إليه النفس حتى يخالفها بعلم .

📚 _شرح صحيح البخاري، لابن بطال (١\١٣٩).


*تعاهدوا إخوانكم بعد ثلاثٍ* .

🍂 _قال عطاء الخرساني رحمه الله-:
تعاهدوا إخوانكم بعد ثلاثٍ، فإن كانوا مرضى فعودوهم، وإن كانوا مشاغيل فأعينوهم، وإن كانوا نسوا فذكّروهم.

📚. حلية الأولياء، أبو نعيم (١٩٨/٥).
___

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

18 июля 2024 17:34

_____

*أنت أصلح ما بينك وبين الله ولا يهمك أحد* .

‏🏷️__قال ابن عثيمين رحمه الله:-

لو أن الإنسان سمع ما يقول الناس وما يعترضون به ما مشى خطوة، لكن أنت أصلح ما بينك وبين الله ولا يهمك أحد ، فالكلام على إرضاء الله عز وجل ، فإذا إلتمست رضا الله بسخط الناس رضي الله عنك وأرضى عنك الناس وكفاك مؤونتهم.

📚__التعليق على الإقتضاء (١٧٠/١).

*ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﺒﺪﻥ* .

‏ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱّ رحمه الله:
"ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﺒﺪﻥ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﻝ
ﻓﻜُﻞ ﺟﺴﻢٍ ﻻ ﻳﺸﺘﻜﻲ ﻛﻤﺜﻞ ﻣﺎﻝٍ ﻻ ﻳُﺰﻛّﻰ".

📚__ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱّ/ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ (٥٣).


*أصلُ كُلِّ خيرٍ في الدنيا والآخرة.*

أصلُ كُلِّ خيرٍ في الدنيا والآخرة الخوفُ من اللَّه عز وجل.

📚__البداية والنهاية لابن كثير(٢٤/١١).


*لا تغفل عن الاذكار.*

🏷️__قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:

«إذا كان الإنسان نام على غير ورد؛ لم يقرأ بآية الكرسي عند النوم؛ ولم يقرأ سورة الإخلاص والمعوذتين عند النوم فإنه يتسلط عليه الشيطان من أجل أن يضله أو من أجل أن يكدر عليه نومه ويزعجه لأنه يأتيه بمزعجات يرى أشياء يكرهها».

📚__ إعانة المستفيد ٢٣٨.

*عمل السر فرجة القلب.*

🏷️ __قال الإمام مالك رحمه الله :

من أحب أن تفتح له فرجة في قلبه ، وينجو من غمرات الموت ، وأهوال يوم القيامة ، فليكن عمله في السر ، أكثر منه في العلانية.

📚__ ترتيب المدارك ( م 1 / ص ۱۷۰ )

__

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

17 июля 2024 19:58

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله -ﷺ- : «الذي تفوته صلاة العصر، كأنما وتر أهله وماله».
📚 [ صحيح البخاري : (٥٥٢)]

وُتِرَ أهله وماله؛ أي : فقد أهله وماله.

📝 قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
تفويت العصر أعظم من تفويت غيرها، فإنها الصلاة الوسطى المخصوصة بالأمر بالمحافظة عليها، وهى التي فرضت على من كان قبلنا، فضيعوها.
📚 [ مجموع الفتاوى (٢٢/٥٤)]

قال ابْنُ مَسْعُودٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- :
مَا شَيْءٌ أَحَقَّ بِطُولِ سِجْنٍ مِنَ اللِّسَانِ.
📚 [ الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا (٥٦)]

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- :
يَا لِسَانُ، قُلْ خَيْرًا تَغْنَمْ أَوِ اسْكُتْ عَنْ شَرٍّ تَسْلَمْ.
📚 [ الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا (٦٥)]

قال عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لِسَانُ الْإِنْسَانِ قَلَمُ الْمَلَكِ، وَرِيقُهُ مِدَادُهُ.
📚 [ الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا (٨١)]

قال ابْنُ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- : إِنَّ أَحَقَّ مَا طَهَّرَ الرَّجُلُ لِسَانُهُ.
📚 [ الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا (٨٩)]

قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- : إِنَّ شَقَاشِقَ الْكَلَامِ مِنْ شَقَاشِقِ الشَّيْطَانِ.
✵ شقاشق : أي ثرثرة.
📚 [ الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا (١١٢)]

كَتَبَ سَلْمَانُ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- : أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أُوصِيكَ بِذِكْرِ اللَّهِ فَإِنَّهُ دَوَاءٌ، وَأَنْهَاكَ عَنْ ذِكْرِ النَّاسِ فَإِنَّهُ دَاءٌ.
📚 [ الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا (١٣١)]

قال مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ -رحمه الله- : أمرٌ أنا في طَلَبِهِ منذ عشر سنين لم أقدر عليه، ولست بتارك طَلَبِهِ أبدا، قال المعلى بن زياد : وما هو يا أبا المعتمر ؟قال : الصَّمْت عَمَّا لا يَعنِيني.
📚 [ طبقات ابن سعد (٢١٣/٧)

▪قال رجل لسلمان -رضي الله عنه- : أوصني، قال : لا تتكلم. قال : وكيف يصبر رجل على أن لا يتكلم؟ قال : فإن كنت لا تصبر عن الكلام، فلا تتكلم إلا بخير أو اصمت.
📚 [ رواه ابن أبي الدنيا في الصمت (٦٥)]

قـــال الإمــام المنــاوي -رحمـه اللـه تعالـى- : قال رجل لبعض العارفين : أوصني قال : اجعل لدينك غلافًا كغلاف المصحف؛ لئلا يدنسه، قال : وما غلاف الدين؟ قال : ترك الكلام إلا فيما لا بد منه، وترك طلب الدنيا إلا ما لا بد منه، وترك مخالطة الناس إلا فيما لا بد منه.
📚 [ فيض القدير (٣/٨٢)]

عن أبي الذيَّال قال : تعلَّم الصمت كما تعلم الكلام، فإن يكن الكلام يهديك، فإن الصمت يقيك،  ألا في الصمت خصلتان : تدفع به جهل من هو أجهل منك، وتعلم به من علم من هو أعلم منك.
📚 [ الزهد لابن أبي عاصم (٥١)]

قال لقمان الحكيم لابنه :
يا بني، إن غلبت على الكلام، فلا تغلب على الصمت، فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول، إني ندمت على الكلام مرارًا، ولم أندم على الصمت مرة واحدة.
📚 [ الظرف والظرفاء لأبي الطيب الوشاء (٧-٨)]