9074
"اَنا الحَق"ّ عظیم تواضع است. زیرا این که می گوید: "من عبد خدایم" دو هستی اثبات می کند ، یکی خود را و یکی خدا را. اما آن که "اَنالحَقّ" می گوید خود را عدم کرد به باد داد. می گوید: "اَنالحَقّ" یعنی: "من نیستم ، همه اوست ، جز خدا را هستی نیست
✨
گاهی زندگی طوفانهایی به پا میکند که ریشههای وجودت را به لرزه درمیآورد؛
اما فراموش نکن، ارزش درخت به روزهای آفتابی نیست، به ریشههاییست که در دل سختترین طوفانها محکم میمانند.
قوی بمان؛ بعضی طوفانها نیامدهاند که نابودت کنند، آمدهاند تا قدرت ریشههایت را نشانت دهند.
✨
خداوند، نورِ بیپایان هستیست؛ نوری که نه چشم، که دل آن را میبیند.
هر جا عشق جاریست، هر جا امیدی در دل جوانه میزند و هر جا دستی از مهر به سوی دیگری دراز میشود، ردّی از نور خدا پیداست.
خداوندا، ای نورِ بیآغاز و بیپایان، ای حضوری که در سکوتِ دلها جاریست…
تو را نه با چشمِ سر، که با چشمِ جان باید دید؛ نه با زبان، که با عشق باید شناخت🧚🏻
تو آن نوری که چون بر دل بتابی، تاریکیِ هزاران اندوه فرو میریزد و از خاکسترِ ناامیدی، گلِ امید میشکفد. 🌿
چه خوش است دلی که از خویش تهی شود تا از نور تو لبریز گردد،
که هر جا تو باشی، عشق هست❤️❤️
شکرررر برای بودنت❤️❤️❤️
✨
به نام خداوندِ بینهایت بخشنده و مهربان
رمز و رازی از آنِ عابدانِ سالک
⭐️ چون دوگانه بگزاری، از دوگانگیِ «یکی من و یکی او» رها شوی؛ یعنی از احساسِ جدایی میان خود و محبوب عبور کنی و در سیرِ باطنی، به مقامِ یگانگی و یکتویی نزدیک شوی.
چون سهگانه بگزاری، از سیطرهٔ معنویتِ سهگانه خلاص شوی؛ یعنی از محدودیتِ مراتبِ معنوی و تعلق به گذشته و حال و آینده فراتر روی و به افقی از حضور و شهود قدم بگذاری.
و چون چهارگانه بگزاری،
از سلطهٔ اسفل بگریزی؛ یعنی از اسارتِ عالمِ فرودین، خواهشهای نفسانی و وابستگیهای مادی رهایی یابی.
اما چهارگانه گزاردن، نمادِ رهایی از عالمِ عناصر و مادیت است؛ پشت سر گذاشتنِ رسوم و محدودیتهای بشری و عبور از آنچه سالک را در ظاهر و صورت متوقف میسازد.
سهگانه گزاردن، نمادِ خلاصی از معنویتِ محدود به مراتب و عبور از آخرت است؛ یعنی فراتر رفتن از تصورِ بهشت و پاداش و هر آنچه هنوز در دایرهٔ طلب و تمنای نفس میگنجد.
و دوگانه گزاردن، که نهایتِ سیر است، رهایی از خودِ مجزا و عبور از پندارِ جدایی است؛ تا سالک از «من» و «او»یی که در تصورِ خویش ساخته، رها شود و به یگانگی و یکتویی نائل گردد.
مقام، تنها «مشاهده» است؛ بقایی بیهیچیک از منهای فانیه، حضوری که در آن، سالک از خودبینی و خودنمایی رها میشود و جز حقیقتِ محبوب، چیزی را مقصود و مقصد نمیبیند.
پس چهارگانه، در ساحتِ زمانِ خطی و گذرای دنیاست؛
سهگانه، در ساحتِ زمانِ کل یا سرمدی است، آنجا که گذشته و حال و آینده در یک حضورِ فراگیر، یکجا حاضرند؛
و خروج از دوگانگی به یگانگی، گذر از زمان و بیزمانی است؛ محوِ تصوراتِ مادون و رهایی از هر آنچه میانِ سالک و حقیقتِ محبوب حجاب میشود.
فهمِ آنچه آمد، از آنِ خاصالخواصِ عابدانِ سالک باد؛ آنان که نه تنها میدانند روزانه چه میگزارند، بلکه درمییابند برای چه میگزارند و روی به سوی چه حقیقتی دارند.
باشد که هر سجده، گامی از خود به سوی او باشد و هر قیام، برخاستنی از غفلت به حضور؛ تا عبادت، تنها گزاردنِ رسم نباشد، بلکه راهی شود برای رهایی از خویش و رسیدن به مشاهدهٔ محبوب.
✨
خیلیوقتها دردِ روزگار، طعنهی آدمها و چوبهمحکهای زندگی را اشتباه میفهمیم؛ فکر میکنیم آمدهاند تا ما را نابود کنند. در حالی که کوره، قاتلِ طلا نیست؛ طلاپرور است.
ما از بس درگیرِ نقابها و تایید گرفتن از این و آن بودهایم، یادمان رفته جنسِ جانمان چیست.
وقتی عیارِ درونت را شناختی، دیگر طوفانهای بیرون، درختِ وجودت را از جا نمیکند.
زخمِ دیگران دیگر تو را کوچک نمیکند، فقط مرزهای اقتدارت را روشنتر میکند.
تو در آتش ذوب نمیشوی،
خالصتر میشوی.
✨
رفیقِ جان!
آخرین باری که کورهی زندگی تو را در فشار گذاشت، چه چیزی از ناخالصیهای درونت سوخت؟
/channel/Analhaghhoo
💥💥☝️☝️
لطفاً با تأمل و تعمق بنگرید
و با گوش جان بشنوید؛
باشد که از ورای کلمات،
معنای نهفته را نیز دریابیم.
با سپاس و احترام 🌱
✨
🌿هو
🌿حق
🌿مددی
✨
هو الحق، مددی از حق باد…
ای دوست، چون همه درها را بسته دیدی، بدان هنوز دری هست که به کلید نمیگشاید؛ به دل میگشاید.
حق را در دوردستها مجوی؛ آنگاه که از خویشتنِ خویش فرو میریزی، صدای او را در ژرفای جان میشنوی.
حلاجوار باید گفت:
من در پیِ او بودم، تا دریافتم هرچه جز او میپنداشتم، حجابِ دیدار بود.
✨
الهی من غلام آن معصیتم که مرا بعذر آرد و ازآن طاعت بیزارم که مرا به عجُب آرد
از فرمایشات پر فیض جناب آقای یوسف مردانی (درویش صدقعلی )رحمت الله علیه
صد نامه فرستادم؛ آیا نامههایم را نمیخوانی؟
ای بنده من...
صد نامه برایت فرستادم و از راههای گوناگون با تو سخن گفتم؛ یا نامههایم را نمیخوانی، یا راه بازگشت را از یاد بردهای؟
چند بار باید از میان حوادث زندگی با تو سخن بگویم؟
چند نشانه باید پیش رویت قرار دهم تا دریابی که هیچگاه از تو بیخبر نبودهام؟
تو چنان در هیاهوی جهان غرق شدهای که دیگر صدای حقیقت را نمیشنوی.
چشم داری، اما از دیدن نشانهها غافلی؛ گوش داری، اما به ندای جانت اعتنا نمیکنی؛ زبان داری، اما هنوز از گفتوگوی صادقانه با خویشتن بازماندهای.
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ
کرند، گنگاند و کورند؛ پس بازنمیگردند. (بقره، ۱۸)
مگر نه اینکه بارها تو را به خویشتن فراخواندم؟
مگر نه اینکه در آیات، در آفاق، در خلوتها و در گذر لحظههای زندگی، نشانههایی برایت نهادم؟
تو مرا در دوردستها جستوجو میکنی، حال آنکه هنوز از خواندن نامههایی که پیش روی توست غافلی.
بازگرد؛ نه با قدمهای جسمانی، بلکه با بیداری جان.
غبار عادت را از نگاهت بزدای و این بار، جهان را نه صرفاً با چشم سر، که با دیدهای حقیقتجو بنگر.
شاید تمام این سالها، مسئله نرسیدن نبود؛ مسئله، نخواندن نامههایی بود که پیوسته برایت میرسید.
آواز علیرضا #افتخاری
/channel/Analhaghhoo
✨
#کیمیای سعادت
امام محمد #غزالی
صدا، زنده یاد استاد بهروز #رضوی
✨
قطعه شنیدنی «کوروش بزرگ»
با صدای دانیال دادور
دکلمه زنده یاد استاد مشایخی
✨
«کوروش بزرگ در نگارهها»
کوروش؛ به پارسی باستان: 𐎤𐎢𐎽𐎢𐏁
(حدود ۶۰۰ – ۵۳۰ پ. م)
که با نامهای کوروش دوم، کوروش بزرگ و کوروش کبیر نیز شناخته می شود، بنیانگذار و نخستین شاهنشاهِ شاهنشاهی هخامنشی بود که در میانهی سالهای ۵۵۹ تا ۵۲۹ پیش از میلاد، بر نواحی گستردهای از آسیا حکومت میکرد.
ایرانیان، او را پدر؛
بابلیان، برگزیدهی مردوک؛
یهودیان، ماشیاح (که تنها برای کوروش بزرگ استفاده شده و بهمعنای مسیح یا مسیحا، مسحشدهی خداوند و منجی است)؛
یونانیان او را قانونگذار، فاتحی بزرگ، سیاستمداری باهوش و فرمانروایی آرمانی؛
و بسیاری از مسلمانان، او را ذوالقرنین (پادشاهی آرمانی، نیرومند و دادگر)
می دانند.
کوروش به سنت و ادیان سرزمینهای فتحشده احترام میگذاشت.
بسیاری از پژوهشگران، از استوانهی کوروش بزرگ، بهعنوان نخستین بیانیه و منشور حقوق بشر یاد میکنند.
در سال ۱۹۷۱ سازمان ملل آن را به شش زبان رسمی سازمان منتشر کرد و بدلی از این استوانه در مقر سازمان مللمتحد در شهر نیویورک نگهداری می شود.
🎥 سریال ترکی
#_امام غزالی_حجت_الاسلام
#_ imamGazàlî Hüccetü-l-islàm
#_فصل_اول
📺قسمت: 05
📝زیرنویس فارسی
📤کیفیت 720p
✨
نه هرکه از حقیقت سخن بگوید،
حقیقت دارد یا حقیقت داند
همچنانکه نه هرکه از گنج سخن گوید،
گنج دار بُوَد
یا از زَر سخن گوید، زرشناس بُوَد
یا هرکه از مبارزت سخن گوید، مبارز بود
هر یکی را معنی است.
چون آن معنی در وی به جای بود،
آنگه آنکس بود یا سخن گوید یا نه.
اگر هرکه از چیزی سخن گفتی آن چیز بودی،
کارها آسان بودی؛ اما نه چنان است:
از هزار گوینده یکی خداوند معنی باشد.
انس التّــائبین
شیخ احمد #جام
✨
#ذکر شریف #حَسبی رَبّی جَلَّ الله
پروردگارم مرا بس است؛ خداوندی که جلال و عظمتش فراتر از وصف و اندیشه است.
این ذکر، بیانگر رسیدن دل به مقام بینیازی از غیر خداست؛ نه به معنای ترک اسباب زندگی، بلکه به معنای وابسته نبودن قلب به آنها.
سالک در این مقام میآموزد که آرامش خود را از دست مردم، تأیید دیگران و دگرگونیهای روزگار طلب نکند؛
زیرا تکیهگاه حقیقی او پروردگاری است که هیچگاه از تدبیر بندگانش غافل نیست.
حَسبی رَبّی؛ یعنی خدایا، وقتی تو را دارم، دل دیگر چه پناهی بجوید؟
جَلَّ الله؛ یعنی عظمتت فراتر از آن است که زبان بتواند تو را چنانکه هستی وصف کند.
این ذکر، تمرین بازگرداندن دل از پراکندگی جهان به سوی یگانگی پروردگار است.
✅حَسبی رَبّی جَلَّ الله
خدایا، من از تمام جهان، همین که تو را دارم کافیست... چه حاجت به آنهمه در زدن، وقتی درِ خانهٔ تو به روی دل باز است؟
من نه بهشت را بیتو میخواهم، نه آرامش را بییاد تو؛ تمام تمنایم این است که در شلوغی این جهان، دلم راه خانهٔ تو را گم نکند.
تو باشی، حتی سکوت هم برایم سرشار از دوستداشتن است.
حَسبی رَبّی؛ یعنی تمام دارایی من، همین داشتن توست.
شاید بعد از درک عمیق این کلمات ، دیگر آدم سابق نباشید💚
🔷 چشماتون رو ببندید و حس کنید تمام این جملات رو خودتون دارید به خودتون میگید.
سپس درونا به تک تک این بیت ها عمل کنید.
🔶 با روحتون بشنوید و خودتون رو برای همیشه ببخشید💚
دوستتون دارم🌹
✍ هادی رسولی
✨
ای
جان
من
✨
بسم الله الرحمن الرحیم
"نُودِیَ اَن بُورِکَ مَن فِی النّارِ و مَن حَولَها"
ندا آمد که با برکت است آن که درون آتش است و آن که در کنار آن است!
#سوره_نمل_آیه_۸
خصلت آتشِ عشق الهی آن است که هر که در آن باشد و هر که در اطراف آن باشد، بر هر دو مبارک است!
عجیب آتشی نجات بخش است آتش عشق!
پس ای دوست،
اگر خود عاشق نیستی و عشق ورزی ندانی، لااقل دوست عاشقان باش، محترم شان بدار و روحت را قرین نگاه دار، تا تو نیز در برکت آتش عشق سهیم شوی.
آتش، بالارونده است، بالا می روی.
استحاله کننده است، دگرگون می شوی.
روشنی بخش است، به اشراق می رسی.
مُخلَص پرور است و رها می گردی.
/channel/Analhaghhoo
🔷 ژرفای تاریکی
🔷 این همان راز عظیم است...
🔶 در این چند هفته اخیر تلاش بسیاری کردیم تا آموزه های ذکر شده در این فایل تصویری ، آنچه باشد که از قلب حقایق عرفانی برخیزد.
امید است توجه به محتوای ژرف آن ، تمام گره های کور ذهن شما را باز کرده و دروازه جدیدی از زندگی را به روی قلبتان بگشاید.
با هنذفری ، در نهایت سکوت و تمرکز بارها ببینید و به یکبار دیدن آن اکتفا نکنید.
🔷 با تشکر از دکتر مهرپور عزیز که وقت گرانبهایشان را برای تولید و آماده کردن تصاویر این جلسه اختصاص دادند.
🎙 هادی رسولی
✨
گاهی فقط باید به یاد بیاوری که چقدر در آغوش عشق خدا امنی…
او هیچوقت از تو ناامید نمیشود. 🌱
✨
حتی آن هنگام که از خودت خستهای، او هنوز تو را به نامِ مهربانی میخواند.
حتی اگر هزار بار از درگاهش دور شوی، راه بازگشت را به رویت نمیبندد.
خدا با تو حسابِ لغزشهایت را نگه نمیدارد؛ او چشمانتظار لحظهای است که دوباره دلت به سویش برگردد.
چه زیباست عاشق کسی بودن که برای دوستداشتنش لازم نیست خودت را به اثبات برسانی؛ کافی است با تمام شکستگیهایت به سوی او بروی…
تو هنوز در پناه عشقی؛ که حتی فراموشیِ تو نیز از یادش نمیبرد.❤️
✨
#توحید
برای توحید چهار مرتبه هست و آن به مغز و مغزِ مغز و پوست و پوستِ پوست تقسیم میشود و آن را به گردو در پوستش تمثیل میکنیم.
پس برای گردو دو پوست، و مغزی هست و برای آن مغز، روغنی است که همان مغزِ مغز گردوست.
◽️رتبهی اولّ از توحید همان است که انسان با زبانش بگوید لا اله الّا الله در حالی که دلش غافل از آن است یا اینکه دل او آن را رد میکند؛ مانند توحید منافقین.
◽️دوم: اینکه دل او معنای لا اله الّا الله را تصدیق میکند چنانکه عموم مسلمانان به آن تصدیق میکنند و آن اعتقاد عوام است.
◽️سوم اینکه به طریق کشف و به واسطهی نور حق، لا اله الّا الله را مشاهده کند و آن مقام مقربین است و آن چیزهای بسیاری را میبیند اما آنها را با توجه به کثرتشان، صادر شده از واحد قهار میبیند.
◽️چهارم:
اینکه نمیبیند در وجود الّا واحد را و آن مشاهدهی صدیقین است و صوفیه آن را فناء در توحید مینامند؛ برای اینکه او نمیبیند مگر واحد را پس همچنین خودش را هم نمیبیند.
#شیخابوحامدمحمد_غزالی
احیاء علوم الدین
✨
۲۰ دقیقه، قرارِ دل با «لا إلهَ إلّا الله»
امشب بیایید با خدا کمی بیواسطهتر حرف بزنیم؛ نه با زبانِ عادت، نه با ذهنی که مدام حسابوکتاب میکند...
این بار ذکر را نگوییم تا چیزی به دست بیاوریم؛ بگوییم چون دلمان طاقتِ نگفتن نام او را ندارد.
«لا إله» را که بر زبان میآوریم، گویی تمام نامهایی که بر دل حک کردهایم، یکییکی رنگ میبازند؛ و «إلّا الله» را که میگوییم، جان به صاحبِ اصلیاش اشاره میکند.
چه رازی در این چهار واژه پنهان است که آدمی میتواند بیست دقیقه نامش را تکرار کند و هنوز احساس کند نخستین بار است که او را صدا میزند؟
بیایید امشب عاشقانه ذکر بگوییم؛ شاید در پایان این بیست دقیقه، دیگر ما گوینده نباشیم، بلکه تمام وجودمان به یک صدا بدل شده باشد:
ذکر شریف #لا إلهَ إلّا الله...
/channel/Analhaghhoo
✨
🎥 سریال ترکی
#_امام غزالی_حجت_الاسلام
#_ imamGazàlî Hüccetü-l-islàm
#_فصل_اول
📺قسمت: 04
📝زیرنویس فارسی
📤کیفیت 720p
✨
اگر خواهی که خود را بشناسی، بدان که تو را اندر دو چیز آفریده اند:
یکی این کالبد ظاهر است که آن را تَن گویند و وی را به چشم ظاهر بتوان دید،
و دیگر معنی باطن که آن را نفْس گویند و جان گویند و دل گویند، و آن را به بصیرت باطن توان شناخت و به چشم ظاهر نتوان دید.
و حقیقتِ تو آن معنی باطن است و هر چه جز از این است، همه تَبَعِ اوست و لشکر و خدمتکار اوست و ما آن را نام، دل خواهیم نهادن.
و چون حدیثِ دل کنیم، بدان که این حقیقت را می خواهیم که گاه گاه آن را روح گویند و گاه گاه آن را نفْس گویند.
و بدین دل نه آن گوشت پاره می خواهیم که در سینه نهاده است از جانب چپ، که آن را قدری نباشد و آن ستوران و مرده را باشد و آن را به چشم ظاهر بتوان دید و هر چه بدین چشم بتوان دید، از این عالم باشد که آن را عالم شهادت گویند…
امام محمد #غزالی
اکسیر خوشبختی
گزینه کیمیای سعادت
به کوشش بهاءالدین خرمشاهی
✨
چون "الحمداالله" گويد
بايد كه نعمتهای حق تعالی، بر دل تازه گرداند و همهٔ دلِ وِی به "صفت" شكر گردد.
كه اين كلمه شكر است؛
و شكر به "دل" بود...
امام #محمد غزالی
#کیمیای سعادت
✨
حجم فیلم بالاست، اما خیلی ارزشمنده
تاریخ پیدایش کوروش بزرگ
بصورت جذاب روایت شده
💚
🤍
❤️
💚ایران، خانهٔ همهٔ ماست؛
🤍 با هر زبان و لباس و آیین،
❤️ یک سرزمین و یک دل.
✨
دکتر دینانی قبل از اسلام ایران و کوروش وجود. داشته است
✨
کوروش بزرگ از قضا شخصی بود که ضمن ایجاد یکپارچگی سرزمینی، با رواداری و دگرپذیری تفاوت مردمان در باورها و آیینها را به رسمیت شناخت و از همین رو سنگ بنای نخستین دولت ایرانزمین را برمبنای وحدت در کثرت بنیاد نهاد.
این همان چیزی است که طی هزاران سال ایران رنگارنگ فرهنگی را شکل داده و در کمتر کشور دیگری چنین نمونهای را میبینیم که ضمن تنوع فرهنگی و زبانی و برخی تفاوتها در آداب و رسوم، اشتراکات و پیوندهای فرهنگی مردم آنچنان قوی باشد که هیچگونه احساس بیگانگی میان مردمان یک کشور در شمال و جنوب و شرق و غرب نباشد. در واقع از بذری که کوروش بزرگ کاشت جوانهای برآمد که تا هزاران سال بعد و با وجود آشوبهای گوناگون در این سرزمین نمایانگر بوده و به کار امروز ما هم میآید.
بزرگداشت او نه به معنای رفتن و ماندن در گذشته که به معنای احضار این نماد و فراخوانی آن در امروز است؛ یعنی ما به عنوان ایرانیان بکوشیم ضمن احترام به میراث فرهنگی و تاریخی خود و در عین پاسبانی و تقویت همبستگی اجتماعی در کشور و پرهیز از دیوارکشی قومی و قبیلهای، به تنوع و تکثر فرهنگی، آیینی، اعتقادی و حقوق و آزادیهای فردی نیز احترام بگذاریم و به دنبال ملیگرایی و وحدت و یکپارچگی در کشور باشیم
از همین روست که توماس جفرسون، از پدران بنیانگذار آمریکا و نویسنده اعلامیه استقلال این کشور از استعمار بریتانیا، به نوه خود توصیه کرده بود که نخستین کتابی که پس از آموختن زبان یونانی بخواند «کوروشنامه» باشد.
«کوروشنامه» یا «آموزش کوروش» یا «تربیت کوروش» اثر گِزِنفُون (تاریخنگار و فیلسوف اهل آتن) زندگینامه بنیانگذار شاهنشاهی هخامنشی است. گزنفون در این کتاب شیوه پرورش، آموزش و زندگی کوروش بزرگ را نگاشته است
جفرسون در نامهای دیگر به یک دوست ایتالیایی خود، درخواست ترجمهای تازه از «کوروشنامه» به زبان ایتالیایی میکند. وجود دستکم ۴ چاپ مختلف از کوروشنامه در کتابخانه شخصی جفرسون به ثبت رسیده است.
پادشاهی کوروش نمونهای است از حکومت عادلانه بر توده کثیری از مردم از اقوام و ملل مختلف.
تجربه کوروش هخامنشی در اتخاذ سیاست رواداری و عدم تحمیل باورها و عقاید خود -که در کوروشنامه منعکس است- الگویی را پیشاروی جفرسون گذاشت از حکومتی که در عین گستردگی پهنه خود و وجود بحرانهای پیشرو، آزادی عقاید را تضمین میکند.
به نظر میرسید اگر کوروش موفق شده است در جهان باستان با آن درجه از توحش و وجود فرقههای بدوی دینی که در نزاعی بیپایان با یکدیگر به سر میبردند،
بیطرفی حکومت را در مقیاسی به گستردگی شاهنشاهی هخامنشی تضمین کند، این کار در جهان مدرن نیز قابل تکرار است. در زمان مکتوب کردن منشور آزادی مذهبی جفرسون، یعنی ۱۱۲ سال پیش از آنکه استوانه حقوق بشر کوروش از دل خاک بیرون آورده شود و محافل تاریخی از وجود لوحی متضمن احیای حقوق اقلیتهای مذهبی در دوره حکمرانی او باخبر شوند، رواداری کوروش از طریق منابع یونانی و لاتین به دوران مدرن رسیده بود.
تاثیرپذیری توماس جفرسون از این وجه حکمرانی شماری از پادشاهان هخامنشی در یادداشتهایی که وی بر حاشیه کتاب «رساله در باب آداب و روح ملتها» اثر ولتر، فیلسوف سیاسی عصر روشنگری در فرانسه نوشته است نیز به چشم میخورد و دیده میشود که عدم تحمیل دین رسمی و رواداری مذهبی داریوش یکم که در امتداد پادشاهی کوروش هخامنشی بوده نظر وی را جلب کرده است
کوروشنامه که پس از تأثیرگذاری عمده در دنیای باستان (از جمله بر اسکندر مقدونی و ژولیوس سزار) به فراموشی سپرده شده بود، در دوره پسارنسانس و آغاز عصر روشنگری بار دیگر احیا شد و با ترجمههای جدید، الهامبخش فلاسفه سیاسی قرار گرفت. از نیکولا ماکیاولی و ژان ژاک روسو تا بنجامین فرانکلین در فکر پسزدن تفکر سیاسی قرون وسطی و ساخت بنای جامعه مدرن و شیوه حکومتداری صالح از نظام اخلاقی که گزنفون در کوروشنامه عرضه میکند تاثیر پذیرفتند. در آمریکا علاوه بر جفرسون، جان آدامز (رییسجمهور دوم آمریکا) نیز به کوروشنامه به دیده کتابی تعلیمی مینگریسته و پسر خود را در دوره مطالعه برای آمادگی حضور در مشاغل دولتی پیش از همه به خواندن کوروشنامه گزنفون مکلف کرده است.
نیمه دوم یادداشت برمبنای متنی از پویا زارعی، پژوهشگر تاریخ دانشگاه سوربن پاریس