6007
مَنهَجُنا القُرآنُ وَ السُنةُ بِفَهمِ سَلَفِ ألاُمْة
آخر منشور في القناة :
السَّلامُ عَلى مُحمَّدٍ حَبيبِ اللهِ وصَفْوتِهِ، السَّلامُ عَلَى أميرِ المُؤمِنين عَليِّ بْن أبي طَالِبٍ المَخْصُوص بِأخُوَّتِهِ، السَّلامُ عَلى فَاطِمَةَ الزَّهراءِ ابنَتِهِ، السَّلامُ عَلى أبِي مُحَمَّدٍ الحَسَنِ وَصِيِّ أبِيهِ وخَليفَتِهِ، السَّلامُ عَلى الحُسينِ الَّذي سَمَحَتْ نَفْسُهُ بِمُهجَتِهِ.
ليس غريبًا بكاؤك أبا عبد الله الحسين عليه السلام كلّما مرّ بك نبأ مقتله، وحزّ رأسه بحد الحديد، ودهس صدره بحوافر الخيل، لا عن ضعف منه وحاشاه! بل كان في كل ذلك فارسًا يضرب الكفار والمنافقين بالسيف ولا يستسلم حتى تكاثروا عليه فكان ما كان!
أقول: ليس غريبا بكاؤك، فأنت مسبوق ببكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاءه جبريل بدم الحسين عليه السلام وأخبره الخبر.
فابك وسحّ الدمع وتطهّر.
الحسن البخاري
قيل لبعض الصالحين: ما فعل الله بك؟
قال: رخّص لنا لما كنا نفتي بالرُّخَص.
إن رأيت مبتلى فقل كما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك.
ثم سل نفسك: أحقا عافاك؟ أم أنت المبتلى وهو المعافى!
عينك التي عندك وليست عنده، تكون بلاؤك يوم القيامة أم عافيتك؟
يدك .. رجلك
يا مسكين!
الحسن البخاري
"فلو أُعطِيَت النُّصوص حقَّها لارتفع أكثر النِّزاع من العالم"
ابن القيم
صلى عليك الله ماطير شدا
فوق الغصون و بالروائع أنشدا
ما حن داعٍ للصلاة مكبراً
و تلا لآيات الخشوع و رددا
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
عدد ماذكره الذاكرون
وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون
ٖ
رُوِيَ عن الإمام مالك - رضي الله عنه - فى الرَّجل يُؤذَى وتُنتَهك حرمته، ثم يأتيه الظَّالم المُنتَهك لحرمته فيسأله الغفران. فقال: «لا أرى أن يَغفِر له».
[ شرح البخاري لابن بطال ٤٠٧/٨ ]
فاح العبير بذكر أحمد وانبرا
نحو القلوب معطّرًا ومبشرا
في جُمعةٍ تهدي فضائل ذكرهُ
صلوا عليه، فلقد أتيت مذكّرا
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
ماذكره الذاكرون
وما غفل عن ذكره الغافلون
ٖ
لبيك اللهم لبيك
لبيك لا شريك لك لبيك
إن الحمد والنعمة لك والملك
لا شريك لك
لبيك ربي وإن لم أكن بين عبادك داعياً
لبيك ربي وإن لم أكن بين الحجيج ساعياً
لبيك ربي وإن لم أكن بين صفوفهم مصلياً
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا
وسبحان الله بكرةً وأصيلا
وصل اللهم على سيدنا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا
الله أكبر
الله أكبر الله أكبر لاإله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
الله أكبر كبيرا، والحمدلله كثيرا،
وسبحان الله وبحمده بكرة وأصيلا.
وعن حماد بن أبي حنيفة قال : كان أبي جميلا ، تعلوه سمرة ، حسن الهيئة ، كثير التعطر ، هيوبا ، لا يتكلم إلا جوابا ، ولا يخوض - رضي الله عنه - فيما لا يعنيه .
Читать полностью…
اقرأ بصوت مرتفع، الكلام لإبن تيمية.
" فمن الناس من يغتاب موافقة لجلسائه وأصحابه وعشائره مع علمه أن المغتاب بريء مما يقولون أو فيه بعض ما يقولون لكن يرى انه لو أنكر عليهم قطع المجلس واستثقله أهل المجلس ونفروا عنه فيرى موافقتهم من حسن المعاشرة وطيب المصاحبة وقد يغضبون فيغضب لغضبهم فيخوض معهم.
ومنهم من يخرج الغيبة في قوالب شتى تارة في قالب ديانة وصلاح فيقول: ليس لي عادة أن أذكر أحدا إلا بخير، ولا أحب الغيبة ولا الكذب وإنما أخبركم بأحواله، ويقول: والله إنه مسكين أو رجل جيد ولكن فيه كيت وكيت، وربما يقول: دعونا منه الله يغفر لنا وله وإنما قصدهم استنقاصه وهضما لجنابه. ويخرجون الغيبة في قوالب صلاح وديانة يخادعون الله بذلك كما يخادعون مخلوقا وقد رأينا منهم ألوانا كثيرة من هذا وأشباهه.
ومنهم من يرفع غيره رياء فيرفع نفسه، فيقول: لو دعوت البارحة في صلاتي لفلان لما بلغي عنه كيت وكيت، ليرفع نفسه ويضعه عند من يعتقده.
أو يقول: فلان بليد الذهن قليل الفهم وقصده مدح نفسه وإثبات معرفته وأنه أفضل منه
ومنهم من يحمله الحسد على الغيبة فيجمع بين أمرين قبيحين: الغيبة، والحسد، وإذا أثنى على شخص أزال ذلك عنه بما استطاع من تنقصه في قالب دين وصلاح، أوفي قالب حسد وفجور وقدح، ليسقط ذلك عنه.
ومنهم من يخرج الغيبة في قالب تمسخر ولعب ليضحك غيره باستهزائه ومحاكاته واستصغار المستهزأ به.
ومنهم من يخرج الغيبة في قالب التعجب، فيقول تعجبت من فلان كيف لايفعل كيت وكيت؟ ومن فلان كيف وقع منه كيت وكيت، وكيف فعل كيت وكيت فيخرج اسمه في معرض تعجبه.
ومنهم من يخرج الاغتمام، فيقول مسكين فلان، غمني ما جرى له وما تم له فيظن من يسمعه أنه يغتم له ويتأسف، وقلبه منطو على تشفي به ولو قدر لزاد على ما به ولربما يذكره عنه أعدائه ليتشفى به.
هذا وغيره من أعظم أمراض القلوب والمخادعات لله ولخلقه.
ومنهم من يظهر الغيبة في قالب غضب وإنكار منكر، فيظهر في هذا الباب أشياء من زخارف القول وقصده غير ما أظهر والله المستعان "
(مجموع الفتاوى، ابن تيمية، تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة النبوية، المملكة العربية السعودية، 1416هـ/1995م، ٢٣٨/٢٨)
اللهم إنا نسألك زيادة في الدين، وبركة في العمر وصحة في الجسد، وسعة في الرزق وتوبة قبل الموت، وشهادة عند الموت، ومغفرة بعد الموت، وعفوا عند الحساب وامانا من العذاب، ونصيبا من الجنه وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم.
Читать полностью…
يا إلهي، اسمك شفائي، وذكرك دوائي، وقربك رجائي، وحبّك مؤنسي، ورحمتك طبيبي ومعيني في الدّنيا والآخرة، وإنّك أنت المعطي العليم الحكيم.
Читать полностью…
يارب صل على النبي محمد
ما شج جرح في سبيلك وانبرى
صلوا على المختار أحمد إنه
أزكى الأنام وخير من وطئ الثرى
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
عدد ماذكره الذاكرون
وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون
ٖ
السَّلامُ عَلى آدمَ صَفْوةِ اللهِ مِن خَليقَتِهِ، السَّلامُ عَلى شِيثَ وَليِّ اللهِ وخِيرَتِهِ، السَّلامُ عَلى إدْريسَ القائِمِ للهِ بِحُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلى نُوح المُجَابِ في دَعوَتِهِ، السَّلامُ عَلى هُود المَمْدودِ مِنَ اللهِ بِمَعونَتِهِ.
السَّلامُ عَلى صَالِح الَّذي تَوَجَّهَ للهِ بِكَرامَتِهِ، السَّلامُ عَلى إِبْراهِيم الَّذي حَبَاهُ اللهُ بِخُلَّتِهِ، السَّلامُ عَلى إِسْمَاعيل الَّذي فَداهُ اللهُ بِذِبْحٍ عَظيمٍ مِنَ جَنَّتِهِ، السَّلامُ عَلى إِسْحَاق الَّذي جَعَل اللهُ النُّبُوَّةَ في ذُرِّيَّتِهِ.
السَّلامُ عَلى يَعقوب الَّذي رَدَّ الله عَليهِ بَصَرَهُ بِرَحمَتِهِ، السَّلامُ عَلى يُوسف الَّذي نَجَّاهُ اللهُ مِنَ الجُّبِّ بِعَظَمَتِهِ، السَّلامُ عَلى مُوسَى الَّذي فَلَقَ اللهُ البَحْرَ لَهُ بِقُدرَتِهِ، السَّلامُ عَلى هَارُون الَّذي خَصَّهُ اللهُ بِنُبوَّتِهِ.
السَّلامُ عَلى شُعَيب الَّذي نَصَرَهُ اللهُ عَلى أُمَّتِهِ، السَّلامُ عَلى دَاود الَّذي تَابَ اللهُ عَليهِ مِن خَطيئَتِهِ، السَّلامُ عَلى سُلَيمَان الَّذي ذُلَّتْ لَهُ الجِنُّ بِعزَّتِهِ، السَّلامُ عَلى أيُّوب الَّذي شَفَاهُ اللهُ مِنْ عِلَّتِهِ، السَّلامُ عَلى يُونس الَّذي أنْجَزَ اللهُ لَهُ مَضْمُونَ عِدَّتِه.
السَّلامُ عَلى عُزَير الَّذي أحيَاهُ اللهُ بَعدَ مَوتَتِهِ، السَّلامُ عَلى زَكَريَّا الصَّابِر فِي مِحْنَتِهِ، السَّلامُ عَلى يَحْيَى الَّذي أزْلَفَهُ اللهُ بِشَهادَتِهِ، السَّلامُ عَلى عِيسَى رُوح اللهِ وَكَلِمَتِهِ.
السَّلامُ عَلى مُحمَّدٍ حَبيبِ اللهِ وصَفْوتِهِ، السَّلامُ عَلَى أميرِ المُؤمِنين عَليِّ بْن أبي طَالِبٍ المَخْصُوص بِأخُوَّتِهِ، السَّلامُ عَلى فَاطِمَةَ الزَّهراءِ ابنَتِهِ، السَّلامُ عَلى أبِي مُحَمَّدٍ الحَسَنِ وَصِيِّ أبِيهِ وخَليفَتِهِ، السَّلامُ عَلى الحُسينِ الَّذي سَمَحَتْ نَفْسُهُ بِمُهجَتِهِ.
[عليك أن توطن نفسك على حب الخير للخلق أجمعين، حتى إذا كرهت كافرا أو مبتدعا أو فسقا فلا تكرهه إلا لأنك تحب له أن يدع ما يضره ويلتزم ما ينفعه. وهذا زمان قد صرنا فيه -أو كدنا- إلى ما ورد في الحديث: "شُحّ مُطاع، وهوًى مُتّبع، وإعجاب كل ذي رأيٍ برأيه". فأحب لك أن تتجنب المخاصمات التي لا ترجو لها فائدة].
المعلمي رضي الله عنه
[ من أعظم أسباب ظاهرة الإلحاد بين الشباب هو الغلو في الدين. ]
سامي السميري
لم تنضبط قط شريعة من الشرائع، إلّا باقتران الاجتهاد بها.
- الشهرستاني
إنّ الإنسانَ إذا جالَس من يعشَقُهُ في مكان، أحبّ ذلك المَكان.
فالمَقرونُ بالّلذيذ.. لذيذ، والمَقرونُ بالمَكروه.. مَكروه.
- أبو حامد الغزاليّ، المُستَصفَى في أصول الفقه. 118
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَاف وَالْغِنَى، وأعوذُ بِكَ مِنَ الشِّقَاقِ وَالنِّفَاقِ وَسُوءِ الأَخْلاَق.
Читать полностью…
| التكبير المقيد |
🔹مستنده: إجماع أكابر الصحابة رضي الله عنهم ، حكاه الإمام أحمد رحمه الله.
🔸مبدؤه : فجر يوم عرفة للمُحل، ومن ظهر يوم النحر للمحرم .
🔸منتهاه : عصر آخر أيام التشريق .
🔹شرطه : أن يكون قد صلى الفريضة -ولو فائتة- في جماعة.
🔹محله: بعد السلام مباشرة.
قال البهوتي في كشاف القناع: "...ويؤخذ منه تقديمه على الاستغفار، وقول: اللهم أنت السلام - إلى آخره".
🔸 عدده: يجزئ مرة واحدة، وإن زاد فلا بأس، وإن كرره ثلاثًا فحسن . قاله في الإقناع .
الله اكبر الله اكبر الله اكبر لاإله الا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
ٖ
له حسن التَّصَرُّف مَعَ العذوبة الزَّائِدَة وَحسن السِّيَاق مَالا يقدر عَلَيْهِ غَالب المصنفين بِحَيْثُ تعشق الأفهام كَلَامه وتميل إِلَيْهِ الأذهان وتحبه الْقُلُوب.
الشوكاني عن ابن القيم عليهم شآبيب الرحمات وأزكى التسليمات
«ومَعلوم أنَّ في جميع الطوائف مَن هو زائغ ومستقيم، مَع أَنِّي في عمري إلى ساعتي هذه لَمْ أَدعُ أحدا قط في أصول الدين إلى مذهب حنبلي وغير حنبلي، ولا انتصرتُ لذلك، ولا أذكره في كلامي، ولا أذكر إلا ما اتفق عليه سلف الأمة وأئمتها. وقد قلت لهم غير مرة: أنا أُمهِل مَن يخالفني ثلاث سنين، إن جاء بحرف واحد عن أحد من أئمة القرون الثلاثة يخالفُ ما قلته فأنا أُقِرُّ بذلك. وأما ما أذكره فأذكره عن أئمة القرون الثلاثة بألفاظهم وبألفاظ مَن نقَلَ إجماعهم مِن عامة الطوائف. هذا مع أني دائما ومَن جالسَني يعلم ذلك مِنِّي: أنِّي مِن أعظم الناس نهيا عن أن يُنسَب معيَّن إلى تكفير وتفسيق ومعصية، إلا إذا عُلِم أنه قد قامت عليه الحجة الرسالية التي مَن خالفها كان كافرا تارة وفاسقا أخرى وعاصيا أخرى، وإنِّي أقرر أنَّ الله قد غَفَر لهذه الأمة خطأها، وذلك يَعُمُّ الخطأ في المسائل الخبرية القولية والمسائل العمَلية، وما زال السلف يتنازعون في كثير مِن هذه المسائل ولَمْ يَشهد أحد منهم على أحد لا بكفر ولا بفسق ولا معصية»
ابن تيمية
"تم استعمال ابن تيمية للتعبير عن مشكلات العصر النفسية والسياسية بصورة حرفية ففسرت نصوصه بما تقتضيه حالة رد الفعل النفسي والاجتماعي بصورة غير متوازنة، عن ظروف الظلم السياسي... دون مرعاة الفروق بين الثوابت والمتغيرات، سواء منها ما يتعلق بالنصوص أو بتحقيق المناطات، وفي ذلك ما فيه من الشطط العلمي".
(جمالية الدين، فريد الأنصاري، دار السلام، الطبعة الرابعة: ١٤٣٥هـ-٢٠١٤، ص٨٢.)
"كل من خالفني في شيء مما كتبته فأنا أعلم بمذهبه منه".
ابن تيمية
آية النواصب الذين يعادون آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم: أنك إذا ذكرت فضائل آل البيت قالوا: أبو لهب كان عم النبي. وإن أكرمكم عند الله أتقاكم.
أولئك شرار الخلق، فإياك أن تكون منهم.
بل إذا تليت عليك فضائل آل البيت؛ فاستنشق عبير رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها، وقل: اللهم صل على سيدنا وعلى آل سيدنا.
الحسن البخاري