1938
.. اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ...
كيف ومتى تُصلى صلاة #الشروق..
وما الفرق. بينها وبين #الضخى
🍒 صلاة الشروق وصلاة الضحى في حديث النبي :"من صلى الفجرَ في جماعةٍ، ثم قعد يَذكُرُ اللهَ عزّ وجل حتى تطلعَ الشمسُ، ثمّ صلى ركعتين؛ كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعمرةٍ قال: قال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - : تامَّةٍ تامَّةٍ"
🌹 إذن هنا يكمن الفرق بين صلاة الشروق وصلاة الضحى
فهي كصلاة الضحى لكن الفرق،
💧 #الشروق:
أن تصلي الفجر في جماعة وتظل في مجلسك تذكر الله حتى تطلع الشمس ثمّ تصلي ركعتا الشروق، وهي أفضل من أن تصلي الضحى حين يشتدّ وقوف الشمس.
💥 #وقت_صلاتي_الضحى_والشروق
لكل منهما وقت يختلف عن الأخرى،
فـ #الضحى بيّنها النبي حيث قال "صلاة الأوابين حين ترمض الفصال"
وعدد ركعاتها أقلّه اثنتين وأقصاه ثمانٍ،
بينما #الشروق وسبب تسميتها كذلك أنها تصلى وقت طلوع الشمس أي عندما تكون على قدر رمح في السماء وحتى انتهاء الوقت الذي نهي عنه الصلاة فيه، وهي ركعتان، وإن حدث فانتقض وضوء المصلي فيها فإنّه يذهب ويتوضأ ويصلي كما لو أنّه لم ينتقض؛ لأنّ هذا أمر خارج عن إرادته والله تعالى جعل هذا الدين ميسراً بعيدا عن العسر والتعقيد.
وبدأ القلب يرف لـنسائـم رمضان....
اللهم بلغنا رمضان ونحن بكامل عافيتنا
اللهُمَّ بلغنا رمضانَ مُعافين، مقبولين، مطمئنين، مجبوري الخاطر، مُحاطين بالأهل والأَحِبّة في ظلال رحمتك وعفوك..
ياارب أدخله علينا بتمام الصحة والعافية واسترنا بسترك الجميل واحفظنا بحفظك يا الله واعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ولا تجعلنا من الغافلين ..
امين امين امين يارب العالمين ..
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
قال الإمام تاج الدين السبكي رضي الله عنه:
ثم أقول: للأشاعرة قولان مشهوران في إثبات الصفات، هل تمر على ظاهرها مع اعتقاد التنزيه، أو تُؤَوَّل؟
والقول بالإمرار مع اعتقاد التنزيه هو المعزو إلى السلف، وهو اختيار الإمام في الرسالة النظامية -أي: إمام الحرمين الجويني رحمه الله- وفي مواضع من كلامه، فرجوعه معناه الرجوع عن التأويل إلى التفويض، ولا إنكار فِي هذا، ولا في مقابله، فإنها مسألة اجتهادية، أعني مسألة التأويل أو التفويض مع اعتقاد التنزيه.
إنما المصيبة الكبرى والداهية الدهياء الإمرَارُ على الظاهر، والاعتقاد أنه المُراد، وأنه لا يستحيل على الباري، فذلك قول المجسمة عباد الوثن، الذين في قلوبهم زيغ يحملهم الزيغ على اتّباع المتشابه، ابتغاء الفتنة، عليهم لعائن الله تترى واحدةٌ بعد أخرى، ما أجرأهم على الكذب، وأقل فهمهم للحقائق
[طبقات الشافعية الكبرى]
ماذا عن *صديقٍ قائم*
يغفِر اللهُ *لصديقه النائم*
كيف ذلك ؟!!!!
قالَ كعبُ الأحبار: *"رُبَّ قائِمٍ مَشكورٌ لَهُ وَنائِمٍ مَغفورٌ لَهُ وذلكَ أنَّ الرَّجُلَين يَتَحَابَّانِ فِي الله فَقَامَ أحَدُهُما يُصَلِّي فَرَضِيَ اللهُ صَلاتَهُ وَدُعاءَه فَلَم يَرُدَّ عليهِ من دُعائِهِ شيئًا فَذَكَرَ أخاهُ في دُعائِه مِنَ الليل* فَقَال:
*يا ربُّ اغفر لأخِي فُلان* فَغَفَرَ اللهُ لَهُ وَهُوَ نائِم!.
*تنام باكياً يائساً منقبض القلب فتستيقظ منشرح الصدر قرير العين لاتدري ما السبب !*
إنها *دعوةٌ بظهر الغيب* صعدت باسمك في قيامِ عبدٍ صالح محب لك.
*الحُبُّ في اللهِ احتواء.*
*اللهم اجعل لنا صُحبةً نعلو بها وتشد أزرنا بدعوات قبلتها.*
🤚🤚🤚🤚🤚
*ادعوا لبعضكم البعض فلا تدرون من ايّكم يُتَقبّل*.
*يا صُحبة الخير ، ياأصحابَ القلوبِ الجميلة ... ، اذكرونا بخفيِّ دعواتكم بذكر الاسم في هذه الأيام المباركة، فلا تنسَونَا من دعوةٍ بظهرِ الغيبِ تهدي الروحَ سبيلَ النجاة، آنسَ اللهُ قلُوبَكم بقُربه ولكُم مثل ما دعوتُم وأكثر*
*دمتم بحفظ الله ورعايته وبلغكم ليلة القدر وجعلكم من العتقاء*
*اللهم اجعلنا وإياكم ممن يحقق ذلك بإخلاص وصدق*
أكبر خطأ قد ترتكبه في حق نفسك
أنك تحافظ على علاقة لا تجبر لك خاطراً
علاقة تؤذيك نفسيا ومعنويا
علاقة لا تمنحك احتراما وتقديرا تستحقه
العلاقات المسمومة تستنزف روحك،
التنازل الأول في الغالب يعقبه سلسلة من التنازلات.. حتى تضيع الكرامة..
لاتراهن على طول الوقت والزمن أن يغير أحداً،
فأنا أعرف الكثير من من تحمل لعقود حتى اعتاد وتعايش مع الألم والشخص المؤذي لم يتغير بل يزداد سوء.
اعتزل مايؤذيك وخفف مما يؤلمك وارفق بنفسك، فالعلاقات قد تعوض لكن صحتك النفسية لا يعوضها شئ
إعتزل مايؤذيك ،،،
لا نقل : تحمله !!
إبتعد ... و لا تجامل كذبًا ،،
و لا توافق خجلًا ،، و لا تنافق سرا ،، و لا ترهق نفسك لينعم الآخرين ....
حتى لو كان أقرب الأقربين ... ثم إبتعد
و لا تلتفت ...!!
▪️قـال العلامـة ابـن القـيم رحمــہ اللـہ
مـن ثمـرة الصـلاة علـى النبـي ﷺ انـها سـبب لتثبيــت القـدم علـى الصــراط والجــواز عليــه
📓جـلاء الافهـام(ص٤٥٣)
يوم الجمعة هو يوم الشحن الأسبوعي 🌚💙
اذا حابب تخلي بطارياتك الإيمانية معباية طول الأسبوع:
قال ابن رجب الحنبلي:
والمراد بالبدعة ما أحدث مما لا أصل له في الشريعة يدل عليه، أما ما كان له أصل من الشرع يدل عليه فليس ببدعة شرعا، وإن كان بدعة لغة.
جامع العلوم والحكم
🍀وأُفَوِّضُ أمرِي إِلى اللَّهِ🍀
نفوض الأمر لله عاجزين، فيصرفه كيف يشاء وتغيب الحكمة، ثم يكون خيراً بما هو يعلمه، يُنزل الصبر مع القضاء، والرضا مع الإبتلاء، لك الحمد يارب حتى ترضى،
اللهم إني فوضت إليك همي وقلة حيلتي ثقةً وإيماناً بحسن تدبيرك ..
*سبحان الله وبحمده*
*سبحان الله العظيم..*
*اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا*
*وصلوا على رسول الله ﷺ*
🌺ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها🌺
🌴الصلاة خيرٌ من النوم🌴
طاب يومكم ببشائر الخير والفرج والسعادة
🌹اصبحنا،واصبح،الملك،لله،اسعد الله صباحكم بكل خير🌹 🌱
#فضل_الصلاة_بين_العشائين_(الأوابين)
Читать полностью…
✍️ﺍﻟﺤــــــُﺐ_هو
أبو بكر الصديق عندما قال له صحابي ما يُبكيك يا أبا بكر
قال رأيت رسول الله يبكي فبكيت
#ﺍﻟﺤــــــُﺐ_هو
ﻫﻮ اﻟﺰﺑﻴﺮ لما سمع ﺑﺈﺷﺎﻋﺔ ﻣﻘﺘﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ فخرج ﻳﺠﺮ ﺳﻴﻔﻪ ﻓﻲ ﻃﺮﻕ ﻣﻜﺔ ﻭ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮ ، ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺳﻴﻔﻪُ ﺃﻭﻝ ﺳﻴﻒ ﺳُﻞَّ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ.
#الحُــــــب_هو
ﻫﻮ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺑﻨﻲ ﺩﻳﻨﺎﺭ ، ﺣﻴﻦ خرج ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭ ﺃﺑﻮﻫﺎ ﻭ ﺃﺧﻮﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪ
فستشهدو جميعاً في سبيل الله ﻭ ﻳُﻨﻌﻮﻥ ﻟﻬﺎ
ولما رأت ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ قالت : ﻛﻞ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺑﻌﺪﻙ ﺟﻠﻞ.??
#ﺍﻟﺤُـــــــﺐ_هو
ﺣﺮﻓﻴﺎً ﻭﻓﻌﻠﻴﺎً ﻳﺘﺠﺴّﺪ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﷺ
( ﻻﺗﺆذوني في عائشة ).
#ﺍﻟﺤــــــُﺐ_هو
ﻋﻨﺪﻣﺎ قال ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﷺ ﻗﺒﻞ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺗﺪﺧﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﺩﺧﻞ ﻗﺒﻠﻚ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺷﺊ ﺃﺻﺎﺑﻨﻲ ﺩﻭﻧﻚ.
#الحُــــــــب_هو
ﻫُﻮ ﺑﻼﻝ ﺣﻴﻦ أعتزل ﺍﻷﺫﺍﻥِ ﺑﻌﺪ ﺭﺣﻴﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝﷺ
ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺫﻥَ بطلب من ﻋُﻤْﺮ عند فتح بيت المقدس ﻟﻢ ﻳُﺮ ﻳﻮﻣًﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺑﻜﺎﺀً ﻣﻨﻪ عندما قال أشهد أن محمداً رسول الله .
#ﺍﻟﺤُــــــﺐ_هو
هو ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ عندما قال : ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ، ﻓﺠﺌﺖ ﺑﻤﺬﻗﺔ ﻟﺒﻦ ﻓﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻪ : ﺍﺷﺮﺏ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ : ﻓﺸﺮﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺣﺘﻰ ﺍﺭﺗﻮﻳﺖ.ُ
#ﺍﻟﺤــــــُﺐ_هو
ﻫﻮ ﺛﻮﺑﺎﻥ ﺣﻴﻦ سأله ﺍﻟﺮﺳﻮﻝﷺ: ﻣﺎ ﻏﻴﺮ ﻟﻮﻧﻚ ؟
فقاﻝ : ﻣﺎ ﺑﻲ ﻣﺮﺽٌ ﻭ ﻻ ﻭَﺟﻊ ﺇﻻ ﺃﻧﻲ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺃﺭاﻙ ﺍﺳﺘﻮحشتك ﻭﺣﺸَﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﺃﻟﻘﺎﻙ .
#ﺍﻟﺤُــــــﺐ
ﻫُﻮ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺣﻴﻦَ سأﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻣﺎﺣﺎﺟﺘﻚ ؟
فقاﻝ : اﺳﺄﻟﻚ ﻣﺮﺍﻓﻘﺘﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ .
#الحُب_هو نبينا ورسولنا وقائدنا محمد ﷺ
حذاري ثم حذاري أن ترتدي ثوب البخيل وتسحب الشاشة للأعلى
قبـل الصــلاة عـلى شفيعك سيد الخلق محــمد ﷺ
تابع الرد على #ابن_باز في فضيلة #ليلة_النصف_من_شعبان.
الثاني: أنه يكره الاجتماع فيها في المساجد للصلاة والقصص والدعاء و لا يكره أن يصلي الرجل فيها لخاصة نفسه وهذا قول الأوزاعي إمام أهل الشام وفقيههم وعالمهم وهذا هو الأقرب إن شاء الله تعالى...
٥-ابن تيمية :قال في مجموع الفتاوى: "وأما ليلة النصف فقد روى في فضلها أحاديث وآثار ونقل عن طائفة من السلف أنهم كانوا يصلون فيها فصلاة الرجل فيها وحده قد تقدمه فيه سلف وله فيه حجة فلا ينكر مثل هذا وأما الصلاة فيها جماعة فهذا مبنى على قاعدة عامة في الاجتماع على الطاعات والعبادات"...
انظر يرحمك الله إلى سهولة إطلاق البدعة عند مشايخ الوهابية التي هي محصورة عندهم ببدعة ضلالة...ولو أصابوا كل أئمة أهل السنة...وكأنهم هم وحدهم أهل السنة...وما هذا في حقيقته إلا دليل على إخراج أنفسهم بأنفسهم من أهل السنة..
والله أعلى وأعلم..
#أخوكم_عبدالناصر_حدارة..
وعليه نقول
يرى فريق من العلماء إن تخصيص يوم النصف من شعبان بصيام دون بقية الشهر...أمر غير مشروع...لعدم ورود نص في ذلك..وما ورد لا يرقى لدرجة الاحتجاج
وعدوا حديث ابن ماجه إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَقُومُوا لَيْلَهَا وَصُومُوا نَهَارَهَا،...لا يرقى للاحتجاج لوجود راو متهم بالكذب في سنده
وهو أبو بكر بن أبي سبرة..قال أحمد كان يضع الحديث
وقال النسائي متروك
وعليه فلم يرد نص ..فيكون غير مشروع ..ألا ان صامه بنية كونه من الأيام البيض فهذا مستحب اتفاقا
قال ابن حجر الهيتمي...صوم يومها سنة من حيث كونه من جملة الأيام البيض لا من جهة خصوصه..الفتاوى الحديثية
وخالفه الرملي..يستحب لأنه من الايام البيض ولأنه يوم فاضل بخصوصه..
ولذلك أقوال المالكية نصت على استحباب صيامه للفضيلتين..
قال الدردير..وندي صوم يوم النصف من شعبان لمن أراد الاقتصار...
فمن رأى الحديث ليس شديد الضعف ..استحب صيامه...كالتالي من الشافعية ..والمالكية كالدردير
ومن رأى الحديث لا يرقى للاحتجاج به ..رأى عدم مشروعية تخصيصه بالصوم.
والله أعلم
وفي النهاية ..
الأمر فيه سعة ..
فلا ينكر على من قام ليلها وصام نهارها
__________
في ليلة النصف من شعبان المكرم
لا تنسوا الدعاء لعموم المستضعفين من المسلمين
في غزة والبلاد المقدسية خاصة
وفي بلاد الشام عامة
وفي سائر بلاد المسلمين اليمن وتركستان وأركان والهند
ولا بد من الدعاء على اليهــود والصليبيين واصناف الملاحدة وكل من يؤذي المؤمنين
وخاصة ( حراس الـيهـود في أرض العرب )
أولا- فضل ليلة النصف من شعبان وردت فيها عدة أحاديث اخرجها الإمام أحمد في مسنده والترمذي وابن حبان في صحيحه والبزار في مسنده وغيرهم وبطرق عديدة منها الصحيح ومنها الضعيف
قال المجد بن تيمية (ليلة النصف من شعبان روي في فضلها من الأخبار والآثار ما يقتضي أنها مفضلة ومن السلف من خصها بالصلاة فيها وصوم شعبان جاءت فيه أخبار صحيحة)
- فقد كان التابعون في الشام يجتمعون في ليلة النصف من شعبان في المساجد فيقومون ليلها ويصومون نهارها وعلى رأسهم كبار العلماء والأئمة مثل: خالد بن معدان ومكحول الشامي ولقمان بن عامر ووافقهم بذلك إمام المحدثين ابن راهويه واتفق العلماء على قيامها في الشام من ذلك العهد الى يومنا هذا
وإليك التعريف بهؤلاء السلف الذين كانوا يقومونها:
خالد بن معدان: تابعي جليل لقي سبعين صحابيا وهو محدث ومن علماء أهل الشام.
وأما مكحول فهو تابعي أيضا وأعلم أهل الشام في عصره قال عنه المحدث ابو حاتم الرازي (ما أعلم بالشام أفقه من مكحول)
وأما إسحاق بن راهوية فهو من كبار علماء الحديث والسنة النبوية صاحب المسند المعروف وهو في خراسان بمثابة الإمام أحمد بن حنبل قال عنه نعيم بن حماد (إذا رأيت الخراساني يتكلم في إسحاق بن راهويه فاتهمه في دينه) اي من يقدح فيه فهو مبتدع
فهؤلاء السلف والعلماء الذين قاموا ليلة النصف من شعبان هم علماء أهل السنة.
• أما رأي الفقهاء في قيامها فهناك اتجاهان:
الأول: مذهب التابعين والعلماء المتقدمين من أهل الحجاز والإمام مالك وأصحابه، فقالوا بالمنع
الثاني: استحباب قيام هذه الليلة للأحاديث الواردة في فضلها وهو قول جمهور المذاهب والمتأخرين من علماء المالكية.
لكن منهم من قال: الاستحاب أن تقام فرادى ومنهم من قال باستحباب قيامها جماعة في المساجد.
• قال الإمام ابن حجر الهيتمي (والحاصل أن لهذه الليلة فضلا وأنه يقع فيها مغفرة مخصوصة واستجابة مخصوصة ومن ثَمَّ قال الشافعي رحمه الله: (إن الدعاء يستجاب فيها)
- وأما الصيام:
فيوم الخامس عشر من شعبان من الأيام البيض التي يستحب صيامها كل شهر فكيف يقال صيامه بدعة؟!
وكذلك قد حضَّ النبي ﷺ على صيام سرر شعبان فقد قال لعمران بن حصين رضي الله عنه أو لغيره: (أصُمتَ من سُرَر شعبان؟) وفسر العلماء كلمة (سرر) بتفسيرين:
منهم من قال آخر شعبان
ومنهم من قال نصف شعبان
ولو كان صيام النصف من شعبان بدعة لما فسروا كلمة (سرر شعبان) بأنها النصف من شعبان.
- ملاحظة:
ينبغي أن يكون الصيام بنية صوم يوم من شعبان مطلقا أو بنية يوم من الأيام البِيض.
نسأل الله التوفيق والسداد وأن يهدينا لما يحبه ويرضاه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📚 دليل التائه الحيران فيما ورد عن ليلة النصف من شهر شعبان 🌙
@alhabibabobakr
*اللهم لك الحمد في كل وقت وكل حين وعلى كل حال.*
سبحانك تعلم غايتنا، ولا يخفى عليك شيء من أحوالنا*
فأجبر خواطرنا بفيض نعمك ومغفرتك وعفوك*
اللهم ارحم موتانا واشفِ مرضانا وعافِ مبتلانا واختم بالصالحات أعمالنا يارب العالمين.*
#من_وحي_الواقع
لن ترتفع راية الاسلام حتى يرفعها أسود الاشاعرة وأبطال التصوف الإسلامي الحق ، الى ذلك الوقت ستبقى الامة تتخبط بين براثن التشدد الوهابي الداعشي وبين كماشة الروافض والمجوس والنصارى واليهود والقومجيين العلمانيين العرب
لن تفلح هذه الأمة إلا إذا قادها العلماء الفقهاء المخلصون
وإذا بقيت الأمة تتبع عواطفها وتمشي وراء كل ناعق في الطعن في العلماء فإنها ستسقط القدوة وستبقى كالغنم الشريدة في الليلة الشاتية
العلماء حملة الدين وورثة الأنبياء وهم سبب عصمة للأمة من الضلال وهم سفينة نوح من تخلف عنها لا سيما في زمن الفتن كان من المغرقين وهم أولياء الله الذين قال فيهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أولياء الله: الذين إذا رؤوا ذكر الله".
قال الإمام أبو حنيفة: إن لم يكن الفقهاء أولياء الله فليس لله ولي.
وقال الشافعي: إن لم يكن الفقهاء أولياء الله في الآخرة فما لله ولي.. وقال عكرمة - رضي الله عنه -: إياكم أن تؤذوا أحداً من العلماء، فإن من آذى عالماً فقد آذى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
والعلماء هم حراس الدين وحماته من الابتداع والتزييف، فعن جماعة من الصحابة - رضي الله عنهم – منهم علي بن أبي طالب ومعاذ وابن عمر وغيرهم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال: "يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين". وقد قيل لابن المبارك: هذه الأحاديث المصنوعة؟!! فقال: يعيش لها الجهابذة.
وعن ابن علية قال: أخذ هارون الرشيد زنديقاً فأمر بضرب عنقه، فقال له الزنديق: لم تضرب عنقي؟ قال له: أريح العباد منك.
قال: فأين أنت من ألف حديث وضعتها على رسول الله - صلى الله عليه وسلم – كلها ما فيها حرف نطق به؟! فقال الرشيد: فأين أنت يا عدو الله من إسحاق الفزاري وعبد الله بن المبارك ينخلانها نخلاً فيخرجونها حرفاً حرفاً.
إن العلماء صمام أمان الأمة وإن بقاءهم نجاة الأمة، وهلكتهم هلكتها.
قال هلال بن خباب: سألت سعيد بن جبير قلت: يا أبا عبد الله ما علامة هلاك الناس قال: إذا هلك علماؤهم.
هذه هي منزلة العلماء ومكانتهم في الدين. ويجب على كل مسلم أن يتأدب معهم أشد الأدب قال الطحاوي - رحمه الله -: (وعلماء السلف من السابقين، ومن بعدهم من التابعين، أهل الخير والأثر، وأهل الفقه والنظر – لا يذكرون إلا بالجميل، ومن ذكرهم بسوء فهو على غير سبيل.
#طبيب_القلوب_شفاء_القلوب_قوت_القلوب #الدكتور_محمد_سعيد_صبحي_السلمو #رقائق
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته 🌼
💢... #كيف نستعد لرمضان ... 💢
☘️ #التوبة: سيقدم المسلم على شهر عظيم مبارك، فإن من الأحرى له أن يسارع بالتوبة، قال تعالى: (وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون)
☘️، #الدعاء: يدعوا المسلم ربه تعالى أن يبلغه شهر رمضان على خير في دينه وفي بدنه، ويدعوه أن يعينه على طاعته فيه، ويدعوه أن يتقبل منه عمله
☘️ #الفرح: الفرح بقرب بلوغ هذا الشهر العظيم، لأن رمضان من مواسم الخير، الذي تفتح فيه أبواب الجنان وتغلق فيه أبواب النيران
☘️ #إبراء الذمة: إبراء الذمة من الصيام الواجب قبل دخول شهر رمضان
☘️ #العلم: التزود بالعلم ليقف على أحكام الصيام، ومعرفة فضل رمضان
☘️ #الصيام: الصيام من شهر شعبان استعدادا لصوم شهر رمضان
☘️ #القرآن: قال بن كهيل: كان يقال شهر شعبان شهر القراء، وكان عمرو بن قيس إذا دخل شهر شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن
☘️ #الكتب: إعداد بعض الكتب التي يمكن قراءتها في البيت أو إهداؤها لإمام المسجد ليقرأها على الناس في رمضان
☘️🌹. #اللهم أعنا على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك. 🌹☘️
*همسة الفجر*
*إذا إشتاقت القلوب إلى القلوب*
*واقتربت الشمس من الشروووق*
*تذكرت قول الله المكتوب آلا بذكر الله تطمئن القلوب*
*رفعت أكفي وسألت الواحد المعطي ••*
*أن يجعل قلوبنا وقلوب أحبابنا مليئة بذكر الله ولنا في الصباح حياة تنبض بالجمال*
*تتجــدد فيه أنفاسنا لخــالقها*
*بك اللهــم أصبحنا وعليك توكلنا*
*وأنت خير الحافظين ••*
*فجر مبارك*
نفسي تحن إلى مدينة طه
فمتى نزور المصطفى ونراها 💚
بدر الليالي في المدينة يسطع
والقبة الخضراء لاح سناها 💚
يوم اللقاء عسى يكون قريباً
لنمتع الأحداق في أرجاها 💚
لا لا تلمني ياعذول فإنما عشقي لطيبة من محبة طه 💚
لا لا تلمني ياعذول فإنما محبتي لشيخي من محبة طه 💚💚
كرّمك بسؤاله فلا تُذِل نفسك بسؤال غيره
إن من إذلال المرء لنفسه بذله ماء وجهه أي (كرامته) وسؤاله من لا يستحقّ، أو تعريض نفسه لما يحطّ من قدره عند الناس في واقع اختلفت فيه مقاييس الأخلاق، قال ﷺ: (ما يزالُ الرَّجلُ يسألُ حتَّى يأتيَ يومَ القيامةِ ليسَ في وجْهِهِ مُزعَةٌ من لحمٍ،) صحيح.
إنّ مَن يتملّق لأصحاب المال والثروة طمعًا في غناهم، قد خسر رضا الله سبحانه وكسب سخط النّاس؛ مع إدراكه أنّ من يرزق ويبسط الرّزق لمن يشاء *هو الله عزّ وجلّ.*
خلِّ النعيمَ لمعشرٍ خفضوا لهُ
هاماتهم، ما للنعيم وما لي
اللهُ يعلمُ لو أردتُ، بلغتُهُ
لكنَّ ماءَ الوجه عنديَ غالي
*صلاة الفجر يرحمكم الله.*
قال الإمام النووي، رضي الله عنه:
" قَوْلُهُ ﷺ: (وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ)
هَذَا عَامٌّ مَخْصُوصٌ، وَالْمُرَادُ: غَالِبُ الْبِدَعِ، قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ: هِيَ كُلُّ شَيْءٍ عُمِلَ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ سَابِقٍ.
قَالَ الْعُلَمَاءُ: الْبِدْعَةُ خَمْسَةُ أَقْسَامٍ؛ وَاجِبَةٌ وَمَنْدُوبَةٌ وَمُحَرَّمَةٌ وَمَكْرُوهَةٌ وَمُبَاحَةٌ، فَمِنَ الْوَاجِبَةِ: نَظْمُ أدلة المتكلمين لِلرَّدِّ عَلَى الْمَلَاحِدَةِ وَالْمُبْتَدِعِينَ وَشِبْهُ ذَلِكَ، وَمِنَ الْمَنْدُوبَةِ: تَصْنِيفُ كُتُبِ الْعِلْمِ وَبِنَاءُ الْمَدَارِسِ وَالرُّبُطِ وَغَيْرُ ذَلِكَ، وَمِنَ الْمُبَاحِ: التَّبَسُّطُ فِي أَلْوَانِ الْأَطْعِمَةِ وَغَيْرُ ذَلِكَ، وَالْحَرَامُ وَالْمَكْرُوهُ ظَاهِرَانِ.
وَقَدْ أَوْضَحْتُ الْمَسْأَلَةَ بِأَدِلَّتِهَا الْمَبْسُوطَةِ فِي تَهْذِيبِ الْأَسْمَاءِ وَاللُّغَاتِ.
فَإِذَا عُرِفَ مَا ذَكَرْتُهُ عُلِمَ أَنَّ الْحَدِيثَ مِنَ الْعَامِّ الْمَخْصُوصِ، وَكَذَا مَا أَشْبَهَهُ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْوَارِدَةِ، وَيُؤَيِّدُ مَا قُلْنَاهُ: قَوْلُ عمر بن الخطاب رضي الله عنه في التَّرَاوِيحِ: (نِعْمَتِ الْبِدْعَةُ).
وَلَا يَمْنَعُ مِنْ كَوْنِ الْحَدِيثِ عَامًّا مَخْصُوصًا قَوْلُهُ: (كُلُّ بِدْعَةٍ) مُؤَكَّدًا بِكُلِّ، بَلْ يَدْخُلُهُ التَّخْصِيصُ مَعَ ذَلِكَ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: { تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ}".
قال الإمام البيهقي، رحمه الله تعالى:
" قلت: والمحدثات من الأمور، على ما أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل قال: حدثنا أبو العباس الأصم قال: حدثنا الربيع بن سليمان قال: حدثنا الشافعي قال: المحدثات من الأمور ضربان..
أحدهما: ما أحدث يخالف كتابًا أو سنة أو أثرًا أو إجماعًا، فهذه البدعة الضلالة.
والثانية: ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا، وهذه محدثة غير مذمومة.
وقد قال عمر، رضي الله عنه، في قيام شهر رمضان: نعمتِ البدعةُ هذه، يعني أنها محدثة لم تكن، وإذا كانت فليس فيها ردٌّ لما مضى".
[مناقب الشافعي]
*💎 قيل لابن مسعود -رضي الله عنه-:"ما نستطيع قيام الليل"، قال: "أقعدتكم ذنوبكم".*
*💎 وقيل للحسن: "قد أعجزنا قيام الليل"، قال: "قيدتكم خطاياكم".*
*💎 وقال الفضيل بن عياض: "إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار، فاعلم أنّك محروم، كبَّلتك خطيئتك".*
*💎 قال الحسن:"إنّ العبد ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل".*
*📓[لطائف المعارف لابن رجب (ص٥٤)].*
*══༻✿༺══*
*قال الله:(وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا).
الإعراض عن القرآن يقسي القلب، ويورث الغفلة، ويوقظ دواعي المعصية، وحياة الشقاء. وعلى العكس: فإنَّ الإقبال على القرآن يلين القلب، ويورث التذكر، ويجلب أسباب الرحمة، وحياة السعادة.*
السعيد من أسعد غيره،،
والكريم من شمل الأخرين بكرمه ،،
والاصيل من دام وفاؤه ولم تغيره الأيام والسنين؛؛
والطيب من شعر الجميع بالأمان بوجوده بينهم يحبهم ويحبونه،،
هنيئآ لمن سعى في قضاء حوائج الناس فهي من أعظم الأعمال عند الله
يؤجرُ المرء من حيث لا يعلَم،
فليست كلُّ الأجُور تأتي بمتعة الطَّاعات، فمنها ما يأتيك من سريرِ المَرض، ووخزِ الإبر، ورعشةِ الحُمَّى، وقهر الضّيم، ومشقَّة السَّير، وسهر الهم، ومرارة الغُربة، وحزن الفَقد، وحسن التَّسليم والاحتساب، وتعب المُجاهدة، ومغالبة الهوى؛
فاصب و صَابر واصطَبر.. ما هي إلا دُنيا، وما أنت إلا أيَّام!
*قال حذيفة: أول ما تفقدون من دينكم الخشوع، وآخر ماتفقدون من دينكم الصلاة ، ورب مصل لا خير فيه،ويوشك أن تدخل مسجد الجماعة فلا ترى فيهم خاشعًا.*
*يا من تسمع الأصوات وإن خفيت وتقضي الحاجات وإن عظمت، وتجيب الدعوات وإن ثقلت، وتغفر الزلات وإن كثرت*
*اللهم يا كريم يا ذا الجلال والإكرام. نسألك أن تكسينا حلل السعد والمهابة وأن تحفظنا من الهم والكآبة وأن تلهمنا الدعاء أوقات الإجابة إنك على كل شيء قدير.
*اللهم إرحم والدتي ووالدي وجميع موتى المسلمين
اللهم آمين يارب العالمين
اسعد الله صباحكم وكل أوقاتكم بكل خيــر ورزقكم سعادة الدارينЧитать полностью…
الرد على #ابن_باز في فضيلة #ليلة_النصف_من_شعبان.
قال ابن باز معلقا على قول الحافظ ابن رجب رحمه الله ، نعم نقول بــ :" التصريح بأنه لم يثبت عن النبي ولا عن أصحابه شيء في ليلة النصف من شعبان ، وأما ما اختاره الأوزاعي من استحباب قيامها للأفراد ، واختيار الحافظ ابن رجب لهذا القول ، فهو غريب وضعيف . لأن كل شيء لم يثبت بالأدلة الشرعية كونه مشروعا ، لم يجز للمسلم أن يحدثه في دين الله ، سواء فعله مفرداً أو في جماعةٍ ، وسواء أسره أو أعلنه . لعموم قول النبي عليه السلام :" من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " وغيره من الأدلة الدالة على إنكار البدع والتحذير منها .
أقول(عبدالناصر): ابن باز بكلامه هذا يتهم الأمة بتلبسها بالبدعة حتى إنه يطول بذلك شيخه ابن تيمية....
حيث إنه ورد في فضيلة قيام ليلة النصف من شعبان تسعة أحاديث أقل ما يقال فيها بأنها حسنة لغيرها لتعاضدها...
قال المباركفوريّ: اعلم أنه قد ورد في فضيلة ليلة النصف من شعبان عدة أحاديث مجموعها يدل على أن لها أصلاً... فهذه الأحاديث بمجموعها حجة على من زعم أنه لم يثبت في فضيلة ليلة النصف من شعبان شيء والله تعالى أعلم....انتهى.
وقد ذكر عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما أن الدعاء لا يرد في تلك الليلة حيث قال: (خمس ليال لا تردُّ فيهن الدعاء ليلة الجمعة وأول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان وليلتيِ العيدين)
وقد اتفقت كلمة المذاهب الأربعة ومعهم ابن تيمية على فضيلة إحياء ليلة النصف من شعبان...وإنما أنكر جمهورهم إحياءها جماعة في المساجد بصلاة جماعة..
وإليك بعض أقوالهم:
١-من الحنفية:قال ابن نجيم في (البحر الرائق): "ومن المندوبات إحياء ليالي العشر من رمضان وليلتي العيدين وليالي عشر ذي الحجة وليلة النصف من شعبان كما وردت به الأحاديث وذكرها في الترغيب والترهيب مفصلة والمراد بإحياء الليل قيامه وظاهره الاستيعاب ويجوز أن يراد غالبه ويكره الاجتماع على إحياء ليلة من هذه الليالي في المساجد قال في الحاوي القدسي ولا يصلي تطوع بجماعة غير التراويح وما روي من الصلوات في الأوقات الشريفة كليلة القدر وليلة النصف من شعبان وليلتي العيد وعرفة والجمعة وغيرها تصلى فرادى انتهى".
٢-من الشافعية:قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله: (وَالْحَاصِلُ أَنَّ لِهَذِهِ اللَّيْلَةِ فَضْلًا وَأَنَّهُ يَقَعُ فيها مَغْفِرَةٌ مَخْصُوصَةٌ وَاسْتِجَابَةٌ مَخْصُوصَةٌ وَمِنْ ثَمَّ قال الشَّافِعِيُّ رضي اللَّهُ عنه إنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فيها وَإِنَّمَا النِّزَاعُ في الصَّلَاةِ الْمَخْصُوصَةِ لَيْلَتهَا وقد عَلِمْت أنها بِدْعَةٌ قَبِيحَةٌ مَذْمُومَةٌ يُمْنَعُ منها فَاعِلُهَا وَإِنْ جاء أَنَّ التَّابِعِينَ من أَهْلِ الشَّامِ كَمَكْحُولٍ وَخَالِدِ بن مَعْدَانَ وَلُقْمَانَ وَغَيْرِهِمْ يُعَظِّمُونَهَا وَيَجْتَهِدُونَ فيها بِالْعِبَادَةِ وَعَنْهُمْ أَخَذَ الناس ما ابْتَدَعُوهُ فيها ولم يَسْتَنِدُوا في ذلك لِدَلِيلٍ صَحِيحٍ، وَمِنْ ثَمَّ قِيلَ إنَّهُمْ إنَّمَا اسْتَنَدُوا بِآثَار إسْرَائِيلِيَّةٍ وَمِنْ ثَمَّ أَنْكَرَ ذلك عليهم أَكْثَرُ عُلَمَاء الْحِجَازِ كَعَطَاءٍ وَابْنِ أبي مُلَيْكَةَ وَفُقَهَاء الْمَدِينَة وهو قَوْلُ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ وَمَالِكٍ وَغَيْرِهِمْ، قالوا: وَذَلِكَ كُلُّهُ بِدْعَةٌ، إذْ لم يَثْبُت فيها شَيْءٌ عن النبي -صلى الله عليه وسلم- )..
٣-من المالكية: جاء في حاشية محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي: "(قوله وندب إحياء ليلته) أي لقوله عليه الصلاة والسلام: {من أحيا ليلة العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب} ومعنى عدم موت قلبه عدم تحيره عند النزع والقيامة بل يكون قلبه عند النزع مطمئنا، وكذا في القيامة والمراد باليوم الزمن الشامل لوقت النزع ووقت القيامة الحاصل فيهما التحير (قوله وذكر) من جملة الذكر قراءة القرآن (قوله ويحصل بالثلث الأخير من الليل) واستظهر ابن الفرات أنه يحصل بإحياء معظم الليل وقيل يحصل بساعة، ونحوه للنووي في الأذكار وقيل يحصل بصلاة العشاء والصبح في جماعة، وقرر شيخنا أن هذا القول والذي قبله أقوى الأقوال فانظره"...
٤-قال ابن رجب الحنبلي في (لطائف المعارف): "وليلة النصف من شعبان كان التابعون من أهل الشام كخالد بن معدان ومكحول و لقمان بن عامر وغيرهم يعظمونها و يجتهدون فيها في العبادة وعنهم أخذ الناس فضلها و تعظيمها و قد قيل أنه بلغهم في ذلك آثار إسرائيلية فلما اشتهر ذلك عنهم في البلدان اختلف الناس في ذلك فمنهم من قبله منهم وافقهم على تعظيمها منهم طائفة من عباد أهل البصرة وغيرهم... واختلف علماء أهل الشام في صفة إحيائها على قولين: أحدهما: أنه يستحب إحياؤها جماعة في المساجد كان خالد بن معدان و لقمان بن عامر و غيرهما يلبسون فيها أحسن ثيابهم ويتبخرون ويكتحلون ويقومون في المسجد ليلتهم تلك ووافقهم إسحاق بن راهوية على ذلك وقال في قيامها في المساجد جماعة: ليس ببدعة نقله عنه حرب الكرماني في مسائله.
📚 تابع 👇
مناقشات قناة ( آراء وأفكار):
ليلة النصف من شعبان قال فيها النبي في ما رواه ابن حبان عن معاذ بن جبل: يطلع الله على خلقه ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه ألا لمشرك أو مشاحن.
فهذا أفضل ما تفعله اجتناب ماثبت في الحديث:
ألا تشرك بالله، وليس المراد عبادة الأصنام، بل الرياء شرك، وأن تظن أن الخير والشر بيد أحد غير الله شرك، وأن تظن أن شريعة الله لاتصلح لكل زمان ومكان شرك.
ألا يكون بينك وبين مسلم شحناء أو خصام، وهذا معناه سلامة الصدر من الغل والحقد والحسد ، فاعفو وتسامح وتصفح.
ليلة النصف من شعبان فضيلة الشيخ محمد رجو
Читать полностью…
أنا أتشارك 'أقبل شهر الخير فكيف أستقبله؟؟' معك
Читать полностью…