1938
.. اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ...
كم يليق بك الفرح يا غزة، كم تليق بك السعادة، يارب لك الحمد على عظيم فضلك !!
Читать полностью…
فلَا يَاسَمين سُوريا مات
ولَا زيتُون فلسـطينُ انحنى!
الحمد لله الحمد لله
ولم يكن ابن النديم هو أول من أشار لجابر بن حيان في مؤلفاته،
بل أشار إليه جمع غفير من علماء المسلمين منهم:
١- أبو بكر بن أحمد بن علي بن قيس الكسداني، المعروف بابن وحشية النبطي (ت بعد سنة ٢٩١هـ)، وهو عالم بالكيمياء أي نفس التخصص المعروف عن ابن حيان، وولد في قسين من نواحي الكوفة بالعراق، أي نفس مدينة ابن حيان فهو من أهل الكوفة، ولذا هو الأعلم بحاله، وقد ذكره في "شوق المستهام فى معرفة رموز الاقلام"
حيث قال: "فمن أراد أن يطلع على حقائق علم الأقلام فليراجع كتاب (حل الرموز ومفاتيح الكنوز) لجابر بن حيان الصوفي فإنه استوفي ما يلزم هذه الصناعة من اللوازم تفصيلاً و إجمالاً".
ومرفق صورة النص من المخطوط.
٢-أبو بكر الرازي (ت٣١١هـ) وهو كيميائي أيضاً، وكان ببغداد، يقول في كتبه المؤلفة في الصنعة : "قال أستاذنا أبو موسى جابر بن حيان".
٣- أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني الخوارزمي (ت ٤٤٠هـ) في كتابه "الجماهر في معرفة الجواهر " وسماه جابر بن حيان الصوفي.
٤- ترجم له أبو القاسم صاعد بن أحمد الأندلسي القرطبي (٤٦٢ هـ) في كتابه "طبقات الأمم" حيث قال: "جابر بن حيان الصوفي الكوفي كَانَ متقدماً فِي العلوم الطبيعية بارعاً منها فِي صناعة الكيمياء وَلَهُ فِيهَا تآليف كثيرة ومصنفات مشهورة وَكَانَ مع هَذَا مشرفاً عَلَى كثير من علوم الفلسفة ومتقلداً للعلم المعروف بعلم الباطن وهو مذهب المتصوفين من أهل الإسلام كالحارث بن أسد المحاسبي، وسهل بن عبد الله التستري ونظرائهم .. وذكر محمد بن سعيد السرقسطي المعروف بابن المشاط الاسطرلابي الأندلسي أنه رأي لجابر بن حيان بمدينة مصر تآليفاً فِي عمل الاسطرلاب يتضمن ألف مسألة لا نظير لَه".
ونقله ترجمته تلك جمال الدين أبو الحسن علي بن يوسف بن إبراهيم الشيباني القفطي (ت ٦٤٦ هـ) في كتابه "إخبار العلماء بأخبار الحكماء".
٥- وقد أشار له أحد أكابر فلاسفة الإسلام، موفق الدين عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي البغدادي، (ت ٦٢٩هـ)، قال: "وحصلت كثيراً من كتب جابر بن حيان الصوفي".
وأشار له ونقله عنه الشريف أبي جعفر محمد بن عبد العزيز الإدريسي الحسني (ت ٦٤٩ هـ) في كتابه "أَنوارٍ عُلْوِي الْأَجْرَامِ في الكشف عن أسرار الأهرام".
٦- ذكره المؤرخ ابن خلكان (ت٦٨١هـ) في ترجمة الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه، قال: "وكان تلميذه أبو موسى جابر بن حيان الصوفي الطرسوسي قد ألف كتاباً يشتمل على ألف ورقة تتضمن رسائل جعفر الصادق وهي خمسمائة رسالة".
٧- قال عنه عالم الكيمياء علي الجلدكي (ت٧٤٣هـ) في كتابه "البرهان في أسرار علم الميزان": "الأستاذ الكبير جابر بن حيان ولد في الكوفة، وهو من قبيلة أسد فهو طوسي الأصل، صوفي المذهب، تتلمذ في صباه على حرابي حميرات أحد المعمرين".
٨- وصفه العلامة ابن خلدون (ت٨٠٨هـ) في مقدمته وهو بصدد الحديث عن علم الكيمياء فقال: "إمام المدونين جابر بن حيّان حتى إنهم يخصونها به فيسمونها علم جابر وله فيها سبعون رسالة كلها شبيهة بالألغاز".
كما أن كثير من علماء الغرب تحدثوا عنه منهم:
١- الفيلسوف الإنكليزي فرانسيس بيكون: «إن جابر بن حيّان هو أول من علّم علم الكيمياء للعالم، فهو أبو الكيمياء».
٢- وقال عنه العالم الكيميائي الفرنسي مارسيلان بيرتيلو في كتابه (كيمياء القرون الوسطى): "إن لجابر بن حيان في الكيمياء ما لأرسطو في المنطق"
أي مثل ما أن أرسطو ابدع في الفلسفة وكان نابغةً بها مثل الأمر مع جابر بن حيّان بالكيمياء.
٣- ويقول ماكس مايرهوف: "يمكن إرجاع تطور الكيمياء في أوروبا إلى جابر ابن حيان بصورة مباشرة"
وأكبر دليل على ذلك أن كثيراً من المصطلحات التي ابتكرها ما زالت مستعملة في مختلف اللغات الأوربية.
وفي النهاية عزيزي القارئ: الوهابية والعلمانية وجهان لعملة واحدة
هدفهم هدم التراث الإسلامي بكل نواحيه🤷
👆👆
.
. قناة طيبة وفيها الخير العميم...Читать полностью…
.. اشتركوا فيها وانشروها..
.
.. فالدال عالخير كفاعله...
....
https://youtu.be/zMUyZhVhilg?si=TprdB8SMtFQZoyPe
Читать полностью…
ليتكم يا من تدعون السلفية تسمعون وتعون هداكم الله وردكم إلى اتباع الحق...
تعنتكم وتكفيركم وتبديعكم لمن خالف رأيكم جعل الرويبضة العالة يتطاولون على أئمة السلف واهل العلم... وخلف جيلاً لا يحترم عالماً ولا يقدر مجتهداً
حسبنا الله ونعم الوكيلЧитать полностью…
🌺 #السؤال
هل لفظ السياده لنبي صلى الله عليه وسلم بتشهدواجب ام هي عباده موقوفه
🌟 #الجواب
ليس لفظ ( سيدنا) واجب عند أحد من الفقهاء أبدا ، لكنه من الآداب ، قال فقهاؤنا رضي الله عنهم :
ثبت في الأحاديث الصحيحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أنا سيد ولد آدم) رواه مسلم،
فسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو سيد الناس كلهم من عهد آدم إلى يوم القيامة، بل هو سيد الإنس والجن والملائكة أيضًا، وقد عاب الله تعالى على الذي ينادون النبي صلى الله عليه وسلم باسمه المجرد، فقال: (لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضاً) النور/63،
وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ) الحجرات/2.
ولذلك فليس من قبيل الأدب ذكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم مجردا عن الصلاة والسلام عليه، أو من غير ألفاظ التبجيل والتعظيم.
✨ وأما زيادة لفظ: "سيدنا" في الصلاة الإبراهيمية فقد اختلف فيها الفقهاء على قولين، والمعتمد في مذهبنا استحباب هذه الزيادة وإن لم ترد في صيغة الصلاة التي علمها النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه، وذلك لأن في زيادة لفظ "السيادة" الامتثال لما أُمرنا به من الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم، وامتثال الأدب أفضل من الاقتصار على الوارد في الصيغة التي علمها النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه، ألا ترى كيف رجع أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن موقف الإمامة حين تأخر النبي صلى الله عليه وسلم عن الإمامة بسبب الانشغال في الإصلاح بين المتخاصمين، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم أشار إليه أن يبقى مكانه، ولكنه رضي الله عنه قال: (مَا كَانَ لِابْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم) متفق عليه.
💫 وكذلك استدل العلماء على هذه القاعدة: "سلوك الأدب أفضل من الامتثال" برفض علي بن أبي طالب رضي الله عنه محو كلمة "رسول الله" من كتاب صلح الحديبية.
فقال العلماء: وإن كان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلم الصحابة لفظ: "سيدنا" في الصلاة الإبراهيمية، فنحن نزيدها حرصا على كمال التأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم، والتغيير اليسير في أذكار الصلاة لا يضر في صحة الصلاة.
🍁 ولذلك ذهب جماعة من أهل العلم إلى جواز هذه الزيادة، منهم: العز بن عبد السلام، والقرافي، والرملي، والجلال المحلي، وقليوبي، والشرقاوي، والحصفكي، وابن عابدين، والنفراوي، وغيرهم.
ينظر: [مغني المحتاج 1/ 384] وإن كان نقل عن ظاهر المذهب اعتماد عدم استحباب الزيادة، [أسنى المطالب4/ 166] لزكريا الأنصاري، ] و[حاشية تحفة المحتاج2/ 88] و[الموسوعة الفقهية 11/ 346].
🩸 والخلاصة أن من زاد لفظ السيادة في التشهد في الصلاة من باب التأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم لا حرج عليه، ومن تركها التزاما بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المقام لا حرج عليه أيضا، فالأول يعظم النبي صلى الله عليه وسلم بذكر سيادته، والثاني يعظمه بترك الزيادة على ما روي عنه، والكل على خير، والمهم أن لا يسيء بعضنا الظن ببعض، ونحن متفقون على وجوب محبة وتعظيم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وقد أمرنا الله تعالى بأن يكون صفنا متراصا، خاصة في مثل الظروف التي نعيشها، والتي يريد البعض بعثرة الصفوف بمثل هذه الخلافات، عملا بالقاعدة الاستعمارية: "فَرّق تَسُد" والله أعلم.
https://youtu.be/TpZECFpp9fw?si=ErRMA74TZ8CFe69F
Читать полностью…
فتح الله علينا وجعلنا من أهل القرآن الكريم
Читать полностью…
*_♡المجلس الثالث و العشرون والأخير من نور اليقين♡_*
*أسرى بدر .. فداء الأسرى .. العتاب في الفداء
تقديم فضيلة الشيخ : عبد السلام بن هادي الشنار
وفي عام 2004م أُعلِن عن مشروع الكِساء، حيث تُجمَع الألبسة المُستعمَلة وتُوزَّع على أُولي الحاجة.
ثم توسَّع المشروعان، فقُدِّمتْ فيهما الوجبات الغذائية غير المُجمَّعة، والملابس الجديدة مِن المصانع.
وفي عام 2005م أُعلِن عن مشروع الدواء؛ لجَمْعِ الأدوية الصالحة وفَرْزِها والاستفادة منها.
وفي عام 2006م أُعلِن عن مشروع الأثاث؛ لخدمة الشباب الفقراء المُقبِلين على الزواج، وتجهيز ما يحتاجون إليه مِن أثاثٍ للمنزل ونحوه.
وفي عام 2007م أُعلِن عن مشروع التميُّز في كفالة اليتيم، بهدف كفالة الأيتام ماليًّا، وتوجيههم تربويًّا وأخلاقيًّا، ومُتابعتهم دِراسيًّا، والعناية كذلك بالأمَّهات الأرامل، وقد رعى فيه ما يزيد عن 30 ألف يتيم في دمشق وريفها.
- كما أسَّس الشيخ مركز زيد بن ثابت للقيام بأنشطةٍ عِلميَّةٍ ودعويَّةٍ وإعلاميَّةٍ، وكان مِن أنشطة المركز:
* تأسيسُ مكتب التحقيق والتأليف، وقيامُ المكتب بإعداد منهجٍ للدورات الصيفية في المساجد تحت عنوان «الثقافة الإسلامية للمبتدئين» لعدَّة مُستويات.
* تكريمُ شيوخ القرَّاء في دمشق عام 2006م.
* إطلاقُ قناة الدعوة الفضائية الدَّعوية عام 2008م التي قام النظام السوري بإغلاقها ومصادرة كل ما فيها بعد مضي أشهر معدودة من افتتاحها.
- بدأ الشيخ بالعمل مُبكِّرًا في تجارة الكُتُب في مصر، فكان يشتري الكُتُب مِنها، ويَبِيعها في الشام، ثم أسَّس مكتبة الغزالي للطباعة والنشر قُرْبَ مسجد زيد عام 1969م التي أصدرتْ آلافا مِن الكتب والدراسات العلمية والأدبية والثقافية.
- وفي عام 2012م هاجر إلى مصر بعد أن نصَحَ وأدَّى الأمانة وجاهدَ بقول كلمة الحق في وجه سلطان جائر، فأقام في القاهرة أكثرَ مِن عامٍ، وكانتْ له فيها مُساهماتٌ تعليميَّةٌ مُجتمعيَّةٌ بإنشاء المدارس، وإرسال المعونات إلى مخيَّمات اللاجئين.
- وفي عام 2013م انتقل إلى تركيا، واستقر في إسطنبول مُشارِكًا في تأسيس عددٍ مِن المجالس والرَّوابط الإسلامية، وإقامة الدروس العِلميَّة والدعوية.
- حجَّ الشيخ مرَّاتٍ كثيرةً، كان أولها عام 1969م بمعيَّة والده، وزار كثيرًا مِن البلاد في جميع القارات، منها زيارةٌ إلى القُدس في رحلةٍ مدرسيَّةٍ للثانوية الشرعية عام 1964م، كما شارك في عددٍ مِن المؤتمرات الإسلامية حول العالم، وسُجِّلتْ له دروسٌ نُشِرتْ في قناة الرسالة والدَّعوة وغيرِهما، وقدَّم برامج تلفزيونية متنوعة.
- عُرِف الشيخ بنشاطه الدعوي البارز، وحركته الاجتماعية المُميَّزة، وحرصه الدؤوب على نَفْع الأمَّة، وإغاثة المحتاجين، والإصلاح بين المُتخاصِمين، فحيثما حلَّ نفعَ وأثمرَ، إلى جانب ما اتَّسمَ به مِن الصَّلاح، والعبادة، والثقة بالله تعالى، وكثرة الذكر وتلاوة القرآن الكريم، عَلاوةً على رقَّة قلبه، وابتسامته الدائمة، وحُسْن عِشْرَتِه ومُسايَسَتِه للناس، وصَبْرِه على مرضه والمِحَن التي تعرَّض لها، وحِكمتِه في مُعالجة المواقف الصعبة، وهو فوق ذلك خطيبٌ مُتكلِّمٌ، وداعيةٌ مُوفَّقٌ، انتفع بعلمه وتربيته أجيالٌ مِن الشباب في دروسه العامة والخاصة.
- وفي حزيران مِن عام 2014م أُصِيبَ بجَلْطةٍ دِماغيَّةٍ أدَّتْ إلى شلل الطَّرَف الأيسر منه، وإقعاده عن الحركة عشر سنوات، وقد نشط قلمه بعد هذه المحنة، فدوّن مذكراته العلمية والدعوية والسياسية في جزئين، طُبِع أحدُهما بعنوان "مذكرات في زمن الثورة"، وفُرِغ مِن الآخَر عسى أن يُطبَعَ قريبًا، كما جمع رسالة لطيفة سماها: "الأربعون السنية في ثلاثيات الأحاديث النبوية" وغيرها من الرسائل النافعة.
- وفي السادس من رجب سنة 1446هـ، الموافق 6/1/2025 توجهتِ الروح إلى باريها، ملبيًا النداء الرباني المحتَّم.
نشهد يا شيخنا أنك قد أدَّيتَ الأمانة، ونصحتَ الأمَّة، وجاهدتَ في الله غايةَ استطاعتك.
رحمك الله يا شيخ سارية
ورحم جهدك ودعوتك وجهادك
ورحم قلبا لطيفا هنيا ودَّعناه.
بشارة من بشارات حسن الخاتمة للشيخ سارية الرفاعي رحمه الله وتقبله
رغم غيبوبته نطقت جوارحه بالشهادة
https://youtu.be/8mHH93ro8Ho?si=fVljD9JrCf7b_-ov
Читать полностью…
"أقوى الناس قلبا؛ هم أصحاب الذكر؛ هم أصحاب الورد اليومي، فمن أذكار الصباح إلى أذكار المساء، ومن لفظ التوكل إلى لفظ الشكر، ومن لفظ الاستعاذة إلى لفظ الإنابة، فالقلب مشغول بربه والتوكل عليه والإنابة له فهو عندئذ في حفظ الرحمن، ولو قدّر له سوءاً لكان في رحمة وهداية وسكينة تنزل عليه."
☀️🌼 اللهم اجعلنا من أهل الذكر؛ أقوى الناس قلبا، وأحسنهم صلة بك وأنسا..
#أذكاركم_حصنكم، بركتكم، رفعتكم، أنسكم، وقربكم 💛🌼
( #سبق_المفردون )
( #فاذكروني_أذكركم )
أفضل مراتب الذكر ما تواطأ عليه القلب واللسان
عندما تختارين زوجا اختاري رجلاً بمعنى الكلمة❤️
رجلاً يحمل في داخله قيم الرجولة والمسؤولية، رجلاً يمكنك الاعتماد عليه في كل وقت وظرف.
الرجل الحقيقي هو من يفي بوعوده ويحفظ عهوده، من يبقى ثابتًا على مبادئه، ولا يتأثر بأقاويل الحاقدين أو بكلمات الحاسدين. هو ذلك الإنسان الذي يمكنك أن تأمني غضبه وزعله، فلا يتحول إلى شخص آخر غريب عنك. يكون صادقًا معك، كلماته تتطابق مع أفعاله، ووجهه واحد لا يتلون حسب أهوائه أو أهواء من حوله.
الرجل هو من يمنحك الأمان في كل الحالات، لا من يرفعك إلى أعالي السماء في لحظات الحب، ثم يهوي بك إلى أسفل الأرض في أوقات الخلاف. لا يعاملك كأنك أسوأ إنسانة في العالم، بل يتقبل إنسانيتك بأخطائك ومحاسنك على حد سواء.
الرجل الحقيقي يعرف معنى الحب، ويقدر ثقة امرأة وضعَت قلبها بين يديه. هو من يعزز ثقتك بنفسك، يشجعك على تحقيق طموحاتك، ويدعم اهتماماتك وشغفك دون أن يقلل من قيمتها. الرجل الذي يُغير عليك من منطلق الحب، لا الذي يجعلك تخافينه.
سلامًا على غزة في الصابرين
سلامًا على غزة في الصادقين
سلامًا على غزة في المجاهدين
سلامًا على شهداء غزة في عليين
تمم الله لكم الخير يا روح الروح
اين كان الله قبل خلق السموات و الأرض...
هو على ماعليه كان قبل ما يكون المكان و الزمان و لم يزدد من خلقه شئ قبلهم ولا بعدهم...
الفلسيين يقولوا جالس...
و الجلوس يأتى بعد الرقود و ليس القعود بعد القيام ...
حتى اللفظ خطأ ...
مجسة ولا يعلمون..
جابر بن حيان الصوفي🤍
يدعي عثمان الخميس أن العالم جابر بن حيان شخصية وهمية لا وجود لها، وهذا محض افتراء، فجابر بن حيان بن عبد الله الصوفي الأزدي الكوفي الملقب بأبي الكيمياء من مفاخر الإسلام، ومن أعظم علماء العصر الذهبي للإسلام، وأحد أهم العلماء العرب، كان حياً في أواخر القرن الثاني الهجري.
ولعل عثمان الخميس سار على خطى الشيخ ابن تيمية في تبني هذه الإدعاءات🤷
حيث يقول ابن تيمية: "وأما جابر بن حيان صاحب المصنفات المشهورة عند الكيماوية، فمجهول لا يعرف، وليس له ذكر بين أهل العلم، ولا بين أهل الدين"🤦
ولكن كلام ابن تيمية هذا، يأتي في سياق الجهل بحال ابن حيان من ناحية الجرح والتعديل عند علماء الشريعة المختصين بعلم الرجال، وليس من ناحية إنكار وجوده كما فعل عثمان الخميس🤷
وتعليقاً على هذا الشك، قالَ ابن النديم:«ان رجلا فاضلاً يجلس ويتعب، فيصنف كتاباً يتعب قريحته وفكره بإخراجه، ويتعب يده وجسمه بنسخه، ثم ينحله إلى غيره -إما موجودا أو معدوما- ضرب من الجهل، وإن ذلك العمل لايدخل تحته من تحلى ساعة واحدة بالعلم، وأي فائدة من ذلك أو عائدة؟»
تذكرة السامع و المتكلم في آداب العالم والمتعلم
إعداد وتقديم فضيلة الشيخ عبد السلام بن هادي الشنار ..
المجلس الثالثЧитать полностью…
📢 - قال العلّامةُ الشّيخُ [ مُحَمَّد علّيش ] مفتي السّادةِ المالكيّة : (( وأَمْرُ عَوَامِّ النَّاسِ باتِّباعِ الكتابِ والسُّنَّةِ كلمةُ حَقٍّ أُريدَ بها باطلٌ ، إذ مُرادُهُ تَركُ المذاهبِ المُتَّبَعةِ وأَخْذُ الأحكامِ مِنَ الكتابِ والسُّنَّة بِلَا واسطةٍ ، وهَذا ضلالٌ ، والأَمْرُ به أدلُّ دليلٍ على الجهلِ إذْ مِنَ المَعلومِ لكل أَحَدٍ أنَّ النُّصوصَ مِنها المنسوخُ ومنها المَردودُ لِطَعْنٍ في رُوَاتِهِ ، ومنها ( أي : النّصوص ) ما عَارَضَه أقْوَى منه فتُرِك ، ومنها المُطلَقُ في مَحَلٍّ وقَدْ قُيِّدَ في مَحَلٍّ آخَرَ ، ومنها المَصْروفُ عَن ظاهرِه لأَمْرٍ اقتضى ذلك ومنها و منها... ولا يُحَـقِّـقُ ذلكَ إلَّا الأئمةُ المجتهدونَ ، وأَعظمُ ما حُرِّرَ مِنَ مَذاهبِ المُجتهدينَ مذاهبُ الأئمةِ الأربعةِ المُتَّبَعينَ ، لِكثرةِ المُحَقِّقِين فيها مَع سَعة الاِطِّلاعِ وطُولِ البَاعِ ، فالخروجُ عن تقليدِهم ضَلالٌ ، والأَمرُ بِـهِ جَهْـلٌ وَعِصْـيَـان )) .
فتحُ العَليِّ المَالِك ( ١ / ١٠٩ ) .
https://youtu.be/m_lJ8oL6oEY?si=kTlL75VATyQ-e523
Читать полностью…
..
أحبتنا متابعي القناة الكرام
نبدأ معكم مع كتاب جديد بعنوان
تذكرة السامع و المتكلم في آداب العالم والمتعلم
إعداد وتقديم فضيلة الشيخ عبد السلام بن هادي الشنار ..
المجلس الأولЧитать полностью…
https://youtu.be/4DOlDkBRUE8?si=zsi79UY8LketRdhK
Читать полностью…
#علماء_وأعلام_بلاد_الشام
(حتى لا ننسى علماءنا)
(206)
انتقل إلى رحمة الله تعالى ورضوانه
شيخنا فضيلة العالم الداعية المربي النفَّاعة المُهاجر الشيخ سارية الرفاعي.
وهذه ترجمة مختصرة عن حياة الشيخ رحمه الله تعالى: بقلم الشيخ سارية عجلوني
- وُلِد الشيخ في حي القنوات بدمشق عام 1948م، ونشأ في كَنَف والده العلامة الشيخ عبد الكريم الرفاعي، فتربَّى على يديه، وأخذ عنه العلوم الشرعية والعربية، وعن كبار تلاميذه في مسجد زيد بن ثابت.
- انتسب إلى معهد الجمعية الغَرَّاء في مراحله الدراسية كلِّها، ودخل الثانوية الشرعية التابعة له، فتتلمذ على كبار العلماء إلى أن نال الشهادة الثانوية منها عام 1966م.
وكان مِن شيوخه في المعهد:
* الشيخ عبد الرحمن الزُّعْبي الطِّيبي، والشيخ حسين خَطَّاب، والشيخ محمد كُريِّم راجح في مادة التفسير.
* الشيخ أحمد المقداد البُصْرَوي، والشيخ عبد الرزاق الحمصي في مادة الفقه الشافعي.
* الشيخ نايف العَبَّاس في مادتي التاريخ والسيرة النبوية.
* الشيخ خالد الجَباوي في مادة اللغة العربية.
* الشيخ محمد صالح الفُرْفُور في مادتي البلاغة والخطابة.
* الشيخ عبد الرحمن حَبَنَّكة في مادة العقيدة، وكان يُلقي عليهم محاضراتٍ شكَّلتْ فيما بعدُ كتابه المشهور «العقيدة الإسلامية وأُسُسها».
* الشيخ سعيد الطَّنْطاوي في مواد الكيمياء، والفيزياء، والأعلام، وترجمة رجالات العِلم والفكر مِن السلف الصالح.
* كما قرأ على الشيخ خالد الجَبَاوي كتاب «أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك» لابن هشام صُحْبةَ أخيه الشيخ أسامة في درسٍ خاصٍّ في جامع باب المصلَّى.
* وقرأ على مفتي سورية الشيخ أبي اليُسْر عابدين الفقهَ الحنفيَّ و«مغني اللَّبِيب عن كُتُب الأعاريب» لابن هشام، حيث كان له مع الشيخ درسان خاصَّان في الأسبوع استمرَّا لسنواتٍ عدَّةٍ حتى هجرة الشيخ سارية إلى السعودية عام 1981م.
* كما أدرك طبقةً عاليةً مِن علماء الشام وجالسهم؛ كالشيخ أبي الخير الميداني، والشيخ إبراهيم الغَلايِيني شيخ والده، والسيد مكِّي الكتَّاني، والشيخ محمد الهاشمي، والشيخ حسن حَبَنَّكة، والشيخ عبد الوهاب دبس وزيت، والدكتور مصطفى السِّباعي وغيرِهم، وكان على صِلَةٍ كبيرةٍ بكثير مِن علماء حمص وحماة وحلبَ، وأجازه في الحديث عامَّةً الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، والشيخ محمد صالح الفُرْفُور، وسمِع المسلسل بالأولية مِن الشيخ أبي اليُسْر عابدين.
- سافر الشيخ عام 1966م إلى مصر، والتحق بالأزهر الشريف، وتخرَّج في كلية أصول الدين عام 1971م، ثم حصل على الماجستير في التفسير عام 1977م.
وكان مِن شيوخه في مصر:
* الشيخ عبد الوهاب عبد اللطيف في مادة الحديث النبوي وعلومه.
* الشيخ محمد محمود حجازي في مادة التفسير.
* الشيخ محمد بن فتح الله بدران في المصطلح (تدريب الراوي).
* الشيخ محمد أنيس عبادة.
* الشيخ عبد الحليم محمود شيخ الأزهر الذي كان عَمِيدًا لكُلِّيَّة أصول الدين.
* الشيخ مصطفى عبد الخالق.
* الشيخ عبد الغني عبد الخالق.
* الشيخ صالح الجعفري.
- وبعد نَيْلِه شهادة الماجستير في التفسير مِن الأزهر عاد إلى دمشق، وكان قد تسلَّم الإمامة والخطابة في مسجد زيد بن ثابت بعد وفاة والده عام 1973م.
- كما عُيِّن منذ عام 1973م مُدرِّسًا في دائرة الإفتاء العام التي كان يرأسها الأستاذ عزيز عابدين ابن شيخه الشيخ أبي اليُسْر عابدين، وقد عُرِض عليه في فتراتٍ مُتلاحقةٍ أن يكون مُفتِيًا لدمشق ووزيرًا للأوقاف فاعتذر.
وكان الشيخ قبل ذلك قد خطَبَ نِيابةً عن والده كثيرًا في مسجد زيد، وخطَب في عددٍ مِن مساجد دمشق.
- وفي عام 1965م أرسله والده -بطلبٍ مِن الشيخ بشير الشَّلَّاح- إلى جامع القصور في منطقة التجارة ليكون إمامًا، فأسَّس فيه عملًا دعويًّا مُباركًا مع ثُلَّةٍ مِن إخوانه ولم يتجاوز السابعة عشرة مِن عمره!
- وفي عام 1981م هاجر الشيخ من دمشق إلى المدينة المنورة إثر تعرضه مع مجموعة من العلماء إلى ضغوطات أمنية من النظام السوري، وجالس هناك ثُلَّةً مِن العلماء والصالحين؛ كالشيخ محمد زكريا البخاري، والشيخ محمد مهدي التبر، والشيخ عبد القدوس الأفغاني، والشيخ محمد التونسي، والشيخ أحمد عبد العزيز الشَّنْقيطي، والشيخ محمد نمر الخطيب وغيرِهم.
- بقي الشيخ في مهجره 13سنة، حيث رجع إلى دمشق عام 1993م، وتسلم مرَّةً أُخرى إمامةَ وخطابة مسجد زيد بن ثابت، فنشطَتِ الأعمال العلمية والدعوية فيه صحبة ثلة من إخوانه وطلابه.
وفي عام 1994م وُسِّع المسجد بجهود الشيخ، وأُسِّس فيه معهد الفرقان لفرع الإناث.
- كما أسَّس الشيخ في دمشق جمعية حفظ النِّعْمة التي عمَّ خيرُها مناطق كثيرةٍ في سورية، وشمِلَتْ مختلف شرائح المجتمع، وكانت انطلاقةُ المشروع الرسميَّة عام 2003م عَبْرَ إعلان مشروع الغذاء، وهو مشروعٌ يهدف إلى جَمْع ما يفضُل مِن الطعام في المطاعم والمناسبات لِيَتِمَّ استصلاحُه وتقديمُه مِن جديد للفقراء والمحتاجين.
إنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله..
انتقل الى رحمة الله ورضوانه شيخنا العالم الجليل المصلح المجاهد المهاجر الشيخ سارية الرفاعي
رحمه الله رحمة واسعة كان فعالا للخير مصلحا صادقا، قوالا بالحق.. نحسبه والله حسيبه ..
*_♡المجلس الثاني و العشرون من نور اليقين♡_*
*غزوة بدر
تقديم فضيلة الشيخ : عبد السلام بن هادي الشنار
هو من يمكنك النقاش معه بحرية دون أن يُسفّه كلامك أو يُقلل من رأيك. هو من يوجهك بلطف إذا أخطأت، يعلمك الصواب بحب واحترام، لا أن يلقي عليك اللوم أو يذكّرك بأخطائك ليضعفك.
الرجل الحقيقي هو سند وظهر وأمان، ليس رجلًا عليك، بل رجلٌ لك. يجعل منك إنسانة غالية ومقدّرة في أعين الجميع، ولا يبخل عليك بمشاعره واهتمامه، لأن بخل المشاعر أقسى من بخل المال.
هو من يعرف قيمة الروح التي وثقت به وصدّقته، من يقدّر التضحيات ويصون العشرة. هو من يحفظ كرامتك، يحارب من أجلك، ويثبت لك أنه يستحق المكانة التي أعطيتيها له.
حتى في لحظات الفراق، الرجل الحقيقي يفارق بالمعروف، دون ظلم أو تجريح أو إيذاء.
لذلك، لا تكملي في علاقة تكونين فيها أنت الطرف الوحيد الذي يضحي ويتنازل ويناضل. الرجل الحقيقي يشاركك الجهد والحب، ويبني معك حياة تستحق أن تعيشيها.
تمنيت طويلا لو أطال الله بعمرك يا أبي كلما هزمتني الحياةُ
أذهبُ إليه.. أسأله هل أستحقُ هذا!
فـ يُخبرني أني لا أستحقُ إلا أفضلَ شيءٍ واجمل شي،
وأن الحياةَ تحلو وتنعمُ بـ وجودي فيها. كل مرة أذهبُ اليه مُحمَّلة بالالم وبالخيباتِ،
فـ أعودُ حاملة النجومَ في يديّ.
كلنا نستحقُ شخصًا واحدًا على الأقل في حياتنا
بعد #الأب.. لا #أحد
اللهم ارحم أبي رحمة واسعة وأدخله واسع جنتك..
عن الصدق وجبر الخواطر أتحدث 🕊Читать полностью…
🖤❥