-
🔸️ در این برگه گرد هم آمده ایم تا پیرامون ایرانشهر و دین مزدیسنا سخن گوییم؛ پیرامون میهنی اهورایی که در اشغال گماشتگان اهریمن است و دینی باستانی که ما را به یاری اهورامزدا در نبرد با اهریمن فرا میخواند. 📜 فهرست اصلی: t.me/AshemVohu2581/66
↩️ آشنایی آغازین با اَمشاسپَندان
💠 امشاسپندان در جهانبینی زرتشتی، دربرگیرندهی فروزههای ششگانهی اهورامزدا اند که شمارشان در کنار خود اهورامزدا به هفت میرسد. هر یک از شش امشاسپند، پرتویی از وجود اهورامزدا را نمایندگی میکنند و دارای ابعاد فلسفی، اخلاقی، اجتماعی و حتی سیاسی گستردهای میباشند. هر زرتشتی برای گرامی داشتن امشاسپندان، خویشکار (موظف) به پاسداشت داد و آیین ویژهی آنهاست که مهمترین ویژگیهای رفتاری اند.
💠 از آنجایی که امشاسپندان، برجستهترین یا بهعبارتی مقدسترین مفاهیم زرتشتی اند، هر گونه رفتار به وارون داد و آیین آنها، بیآزَرمی (بیحرمتی) به آنها به شمار میرود. گفتنیست که هر یک از آنها، دارای نمادی مادی نیز میباشد که یک بهدین برای گرامی داشتن امشاسپندان، میباید آن نمادهای مادی را نیز گرامی بدارد.
💠 در زیر، بهترتیب به معنای نام، مفهوم یزدانشناختی، نماد مادی و داد و آیین هر یک از آنها اشاره شده است.👇
1⃣ اهورامزدا: به معنای خداوند دانا، در جایگاه یگانه سرچشمهی همهی نیکیها، نماد مادیاش مردم (انسان)، داد و آیینش انجام هر آن نیکی و بهویژه رواداری و مردمدوستی
2⃣ بهمن: به معنای نیکاندیشی، در جایگاه پیامآور اهورامزدا برای آموزش جهانیان، نماد مادیاش جانور، داد و آیینش خردورزی و آشتیجویی و نیکخواهی و فرهنگگستری
3⃣ اَردیبهشت: به معنای بهترین راستی، در جایگاه نظم و قانونی جهانشمول که همان خواست (ارادهی) اهورامزداست، نماد مادیاش آتش، داد و آیینش راستی و پاکی تن و روان
4⃣ شهریور: به معنای پادشاهی آرزوشده، در جایگاه فروزهی شهریاری و توانایی اهورامزدا، نماد مادیاش فلز، داد و آیینش خویشتنداری و خویشاوندداری و یاوری شهریاران دادگر و کوششگری درستکارانه برای دستیابی به نیرومندی و سَروَری و دارایی و کامیابی
5⃣ سِپَندارمَذ: به معنای کاملمنشی افزاینده، در جایگاه ویژگی مادرانگی اهورامزدا نسبت به آفریدههایش، نماد مادیاش خاک یا زمین، داد و آیینش میهنپرستی و فروتنی و بردباری و مهربانی و دادودهش
6⃣ خرداد: به معنای رسایی و درستی، در جایگاه کمال و بینقصی اهورامزدا در همهی امور، نماد مادیاش آب، داد و آیینش رادی و خرسندی و سپاسگزاری و شادمانی و آبادگری و تندرستی
7⃣ اَمُرداد: به معنای نامیرایی، در جایگاه جاودانگی اهورامزدا، نماد مادیاش گیاه، داد و آیینش میانهروی و همپُرسی (مشورت) و دیرزیوی و پایداری و بهداشت و درمانگری و پاسداشت زیستبوم
💠 گفتنیست که در بنمایههای گوناگون، از امشاسپندان با شمارهای گوناگونی یاد شده است. چه، گاهی منظور از امشاسپندان صرفا فروزههای اصلی اهورامزداست که شمارشان به شش میرسد. گاهی این فروزهها در کنار خود اهورامزدا در نظر گرفته میشوند؛ که در این صورت، شمار آنها به هفت خواهد رسید. اما گاهی نیز منظور از امشاسپندان دقیقا همان ایزدان است؛ که اگر چنین باشد، میتوان از وجود بیشمار امشاسپند سخن گفت. به هر روی، منظور ما از امشاسپندان در نوشتار کنونی، امشاسپندان ششگانه در کنار خود اهورامزدا میباشد.
💠 خود واژهی "امشاسپند" را میتوان به معنای "افزایندهی نامیرا" یا "همیشه-پیشبرنده" دانست. همچنین از آنجایی که جهانبینی زرتشتی از بنیاد یک جهانبینی دوبُنانگار است، هر یک از این مفاهیم اهورایی دارای یک ضد اهریمنی نیز میباشد که به آنها "کَمالهدیو" گفته میشود.
✍ بهدین تیرداد نیک اندیش
🔥 @AshemVohu2581 🔥
📑 «بیبی شهربانو و بانو پارس» | نوشتهی مری بویس | برگردان حسین جوادی
💠 این مقاله به بررسی ریشههای تاریخی دو نیایشگاه مهم زرتشتی در ایران میپردازد.
🔥 @AshemVohu2581 🔥
📑 «سفید و سبز، رنگهای نمادین در فرهنگ و هنر بانوان زرتشتی یزد» | نوشتهی آزاده پشوتنیزاده و امیلیا نرسیسیانس
💠 در این مقاله، به جایگاه رنگهای سبز و سپید در فرهنگ و هنر زرتشتی پرداخته میشود؛ رنگهایی که امروزه به عنوان دو رنگ نخست درفش ملی ایران نیز شناخته میشوند. این دو رنگ، به چراییهایی که در این مقاله پیرامونشان سخن گفته شده است، در فرهنگ و هنر زرتشتی اهمیتی بیش از دیگر رنگها دارند.
🔥 @AshemVohu2581 🔥
🔸 همراهان جان، درودتان باد.
🔸 اگر میخواهید بدانید نوروز چرا و چگونه توانست در دربار خلافتهای اسلامی، چه از گونهی سنیاش همچون عثمانی و چه از گونهی شیعیاش همچون صفویه، چنین نفوذی پیدا کند، برای نمونه، بنگرید به رویدادی که در دوران خلافت عباسی رخ میدهد:
🔗 t.me/AshemVohu2581/260
🔸 با خواندن این پیام در پیوند (لینک) بالا، در خواهید یافت بقاء نوروز در درازای این 1400 سال، نه به چرایی ایرانگرایی [دروغین] خلفاء اسلامی، بلکه به چرایی شکوه و نیرومندی ذاتی این جشن اهورایی بوده است.
🔥 @AshemVohu2581 🔥
↩️ صفویه، میراثداری از سپاه اشغالگر اسلام و استفادهی ابزاری از شاهنامه در ستایش آن
💠 هنگامی که ما دربارهی اسلامگرایی و ایرانستیزی صفویه روشنگری میکنیم، برخی برآشفته شده و در پدافند از این سلسله، سخن از جایگاه شاهنامه در آن دوره به میان میآورند.
💠 اما آیا بهرهگیری از شاهنامه در روزگار صفوی لزوما به چرایی ایرانگرایی این دودمان بود؟
💠 سند بالا: نمونهای از بهکارگیری سرودههای شاهنامه در متون دورهی صفوی، نوشتهی یکی از سپاهیان این دودمان در دورهی تهماسب یکم / کاربرد: توصیف سپاه غارتگر اسلام (منظور: سپاه صفویه) با بهره از گویش حماسی شاهنامه!!!
💠 آری، اصولا خودشان به خودشان میگفتند سپاه اسلام و کلیت مشروعیت خود را هم از اسلام میگرفتند؛ با این همه، برخی متاثر از جریانهای پانشیعه، به مواردی جزئی و حاشیهای چون بهرهگیری از شاهنامه توسط آنها اشاره کرده و با این دستاویز، صفویه را احیاءگر ایران میخوانند. شگفتا!
✍ بهدین تیرداد نیک اندیش
🔥 @AshemVohu2581 🔥
🔸 هموندان گرامی، درود بر شما.
🔸 نسخهای از یشتها به گزارش و برگردان استاد پورداوود که پیشتر در کانال قرار داده شده بود، بخشهایی از یشتها را در بر نمیگرفت.
🔸 نسخهی کامل این کتاب ارزشمند را میتوانید در پیام زیر بارگیری نمایید.
🔥 @AshemVohu2581 🔥
↩️ تبار صفویه چه بود؟
💠 اگر میخواهید بدانید تبار سلاطین صفوی چه بود، شاید تنها راهی که پاسخی سددرسد قطعی دارد، سفر در زمان و گرفتن تست دیانای باشد!
💠 به هر روی، اینکه هم خاک ایران مهم است و هم خون ایرانیان، درست است. اما پرسش: کسی که در خاک ایران زاده شده و خون ایرانی دارد اما اندیشهاش ایرانستیزانه است، آیا چیزی جز زیان به ایران میرساند؟ از سویی دیگر، اگر کسی در خاک ایران زاده نشده و خون ایرانی هم نداشته باشد اما اندیشهاش ایرانپرستانه باشد، آیا چیزی جز سود به ایران میرساند؟
💠 حال، صفویانی که خود را از تبار متجاوزان به ایران دانسته و بدین چرایی، خود را از دیگران برتر میدانستند، آیا جز اینست که اندیشهای ایرانستیزانه داشته اند؟ پس چه فرقی دارد تبارنامهای که به خود نسبت میدادند، واقعیت تاریخی داشته یا نداشته؟!
💠 از همین روست که در گفتمان ایرانشهری به فر ایرانی به عنوان اصلیترین ملاک هویت ایرانی باورمندیم. نشناختن این مفهوم توسط آلودگان به ناسیونالیسم غربی است که شوربختانه حتی برخی ایراندوستان را به ستایش صفویه کشانده است.
✍ بهدین تیرداد نیک اندیش
🔥 @AshemVohu2581 🔥
🔺 آن روی دیگر دموکراسی در اظهار نظر اخیر جو بایدن!
💢 در آستانهی انتخابات آمریکا، بایدن -رئیسجمهور کنونی این کشور- پیرامون رقیب انتخاباتی حزب خود چنین گفته است: «تنها زبالههای شناوری که من میبینم، طرفداران ترامپ هستند.»
💢 با این همه، پاسخ ترامپ، به عنوان یک سیاستمدار ملیگرای آمریکایی، به او چنین بود: «250 میلیون آمریکایی باهم شکوه را به این کشور باز خواهند گرداند و آنها هرگز از چنین واژههایی برای خطاب کردن یکدیگر بهره نمیگیرند.»
💢 به هر روی، آنچه پیرمرد حواسپرتی چون بایدن از دهانش بیرون میپرد، علیرغم کوشش کاخ سپید برای مالهکشیاش، نمایانگر باوریست که او احتمالا در سراسر زندگیاش دربارهی مخالفان خود داشته است. اکنون، پرسش آن است که چنین کسی، به گونهی آشکار یا پنهان، پتانسیل انجام چه کارهایی را علیه مخالفانش دارد؟ مخالفانی که آنها را زباله میپندارد!
💢 پرسش دیگر آنکه آیا همهی اینها از چیزی جز پتانسیل ذاتی #جمهوری برای شرارتپروری پنهانی ریشه دارد؟ نیز آیا الزاما این #دموکراسی است که نیکخواهی یک دولت نسبت به ملت خود را میافزاید و یا میهنپرستی؟
✍ بهدین #تیرداد_نیکاندیش
🔥 @AshemVohu2581 🔥
📚 «زردشتیان، باورها و آداب دینی آنها» | نوشتهی مری بویس | برگردان عسکر بهرامی
💠 شرحی گسترده بر باورها و آیینهای زرتشتیان در دورههای گوناگون تاریخ؛ مانند هر کتاب دیگری بینقص نیست اما خوانش آن برای پژوهشگران (و نه الزاما عامهی مردم) بسیار سودمند است
🔥 @AshemVohu2581 🔥
🔺 سوءاستفادهای مضحک از نام بزرگترین پادشاه تاریخ ایران برای تخریب نهاد پادشاهی
💢 همان سان که این نمونه نیز نشان میدهد، گفتمان ملی گفتمانیست که حتی بزرگترین دشمنانش در سراسر تاریخ جهان، هر گاه منافعشان ایجاب میکرده است، به آن چنگ میانداخته اند تا از آن برای خود جامهای ببافند. حکایت این مادهدیو دوپا نیز چیزی جز این نیست.
💢 پس، باید بدانیم کوشش او برای رنگ ملی-میهنی بخشیدن به ایدئولوژی ضدایرانیاش (همسانپنداری شیخ و شاه) چیز شگفتانگیزی نیست. چه، بر کمتر کسی پوشیده است که گفتمانی نیرومندتر از یک گفتمان ملی هرگز در درازای تاریخ امکان وجود نداشته و نخواهد داشت.
💢 این نکته بهتنهایی سبب جذابیت این گفتمان برای فریبکاران و سوءاستفادهگران میشود. درست از همین روست که در این زمینه، ملیگرایان و میهنپرستان راستین باید بسی بیش از دیگران هشیار باشند تا سره را از ناسره بازشناسند؛ زیرا چنین نیست که دم خروس همهی سوءاستفادهگران، مانند این مادهدیو نادان، چنین روشن و آشکار بیرون زده باشد!
#مریم_رجوی #مجاهدین_خلق #ملیگرایی
🔥 @AshemVohu2581 🔥
↩️ هفتم آبان؛ سالروز بزرگداشت کورش بزرگ، آنگاه که آتش زرتشت روشناییبخش جهان گردید...
💠 اَشو زرتشت در سرودههای خود به نام «گاهان» از دادخواهی روان جهان جانداران به نزد «اورمَزد» (خداوند دانا) سخن گفته است. او از بانگ روان جانداران سخن گفته است که از گسترش خشم و فریب و ستم در جهان به ستوه آمده بود.
💠 در آن هنگام، از آنجایی که شهریار یا سردار توانایی یافت نمیشد که به داد جهان بشتابد و آن را از تازش اهریمن برهاند، این اشو زرتشت بود که از سوی اورمزد برگزیده شد تا با سلاح سرودههای اندیشهبرانگیزش، آموزههایی بنیادین را در جهان بپراکند؛ با این آرمان که روزی همان آموزهها به پرورش سرداری توانا در جهان بیانجامند که آشتی و آبادی را در چهارسوی گیتی بگستراند.
💠 این آرمان، کمابیش هزار سال پس از دینآوری اشو زرتشت و با برپایی شاهنشاهی جهانی ایرانیان از سوی #کورش_بزرگ، بالاخره برآورده گشت. هم از این روست که من #هفتم_آبان، بزرگداشت این شاهنشاه هخامنشی را سالروز به میوه نشستن آموزههای سوشیانتپرور دین زرتشتی در جهان باستان نامیده و به همهی زرتشتیان شادباشی ویژه میگویم.
✍ بهدین #تیرداد_نیکاندیش
🔥 @AshemVohu2581 🔥
🔸 هموندان ارجمند، درودتان باد.
🔸 آنچه افلاطون پیرامون شیوهی کشورداری شاهنشاه کورش بزرگ هخامنشی گفته است را در کنار درونمایهی مقالهی زیر پیرامون اصل «رواداری» در آموزههای دین زرتشتی بگذارید:
🔗 t.me/AshemVohu2581/229
🔸 سپس، باری دیگر آنچه در اینجا گفتم را بخوانید و در کنار دیگر گواههای تاریخی بگذارید که مری بویس اشاره کرده است. (بنگرید) همچنین، فراموش نکنید که کورش بزرگ هرگز یک استثناء در تاریخ شاهنشاهان زرتشتی ایرانشهر نبوده است. (برای نمونه: بنگرید و بنگرید)
🔸 پس، همهی این بریدههای جورچین (قطعات پازل) را در کنار هم بگذارید تا دریابید همهی آنچه کوشیدم در این روزهای منتهی به هفتم آبان پیرامونش روشنگری کنم، چگونه در کنار هم تصویری واحد را به نمایش میگذارند و پیامی روشن را میرسانند.
🔸 اگر میپرسید کدام پیام، نوشتار بسیار مهم زیر را یکبار دیگر بخوانید تا دریابید برگهی «اَشِمْ وُهو» بر پایهی خِرَد مغان چه چشماندازی را برای ایران و جهان میبیند (بنگرید)، چه تفاوت ویژهای با بسی برگههای دیگر دارد و چرا این اندازه بر اهمیت جهانبینی (نمونه) و میانهروی (نمونه) پافشاری میکند:
🔗 t.me/AshemVohu2581/2119
🔸 پیشاپیش، به یاری بهرام ایزد، هفتم آبان باشکوه دیگری را برای ایران و ایرانیان آرزومندم.
✍ بهدین تیرداد نیکاندیش
🤝 #هفتم_آبان_در_راه_است
🔥 @AshemVohu2581 🔥
↩️ شکوه دانش و پرشماری کتابهای علمی در ایران باستان که به بهانهی وجود قرآن نابود شدند
💠 ابنخلدون، تاریخنگار عرب و مسلمان، در مقدمهی خود نوشته است از ملتهای پیش از اسلام، بیش از همه، ایرانیان و رومیان به علوم عقلی توجه داشتند. چه، عمران آنها فراوان بوده است و پادشاهی پیش از اسلام و هنگام پیدایی اسلام به آنان اختصاص داشته است. از این رو، آنجا دریای بیکرانی از این علوم یافت میشده است.
💠 به گفتهی او، دایرهی آن دانشها در ایران باستان توسعه یافته بود؛ چرا که این کشور در نهایت پهناوری و شکوه بود. او حتی میگوید پس از کشته شدن دارا (داریوش سوم هخامنشی) به دست اسکندر، دانش ایرانیان به یونان برده شد و این چنین یونانیان بر کتابها و علوم بیشماری دست یافتند.
💠 پس از اسکندر نیز با تازش اسلام به ایران، سعد بن ابی وقاص به عمر نامه نوشت تا برای استفاده از کتابهای ایرانیان از سوی مسلمانان اجازه بگیرد. اما عمر، وجود قرآن را بهانه قرار داد و دستور نابودی آن کتابها را داد. چنین شد که به باور ابنخلدون: «علوم عقلی ایرانیان از میان رفت و چیزی از آنها به ما نرسید.»
✍ بهدین تیرداد نیک اندیش
🔥 @AshemVohu2581 🔥
🔸 همکیشان و هممیهنان گرامی، درود بر شما.
🔸 پیرامون پیام ریپلایشدهی بالا، پیشتر در مقالهی زیر و بر پایهی استوارترین گواههای تاریخی، بهگستردگی سخن گفته ام. (هر چند همچنان ناگفتههای فراوانی باقیست.) پس، برای دستیابی به آگاهی بیشتر در اینباره، خوانش این نوشتار مهم را از دست ندهید:
🔗 t.me/AshemVohu2581/576
🔸 دین زرتشتی و گفتمان ایرانشهری برای آنکه در جهان امروز، سخنی برای گفتن داشته باشد، نیازمند چنان رویکردیست که در این مقاله پیش گرفته شده است؛ رویکردی با تکیه به اندوختهی مبانی و مفاهیم کهن اما با بیانی امروزی و نگاهی معطوف به آینده.
🔥 @AshemVohu2581 🔥
🔺 مادران و پدران دربند اما آزاده و داغدیده اما دلاور میهن
💢 «بشود که آنچه بهتر از خوب است، به سوی شما آید. مبادا که آنچه بدتر از بد است، به سوی شما آید.» (اَوِستا- یَسنا؛ هات 59، بند 31)
#منوچهر_بختیاری #نسرین_شاکرمی #اوستا
🔥 @AshemVohu2581 🔥
🔸 هموندان گرامی، درود بر شما.
🔸 همان گونه که پیشتر نیز گوشزد کرده ام (بنگرید)، درونمایهی هیچ کتاب یا مقالهای الزاما بینقص نیست. با این همه، ما کتابها و مقالههایی را در این کانال قرار میدهیم که دستکم در زمینهی موضوع اصلی خود، جزو سودمندترینها در نوع خود باشند. (بنگرید)
🔸 برای نمونه، در مقالهی بالا نیز بی هیچ گونه توضیح اضافی، پیرامون این ادعای نادرست و بیپایهی تاریخی سخن رفته است که یک بانوی زرتشتی به نام "بیبی شهربانو"، همسر امام سوم شیعیان بوده است. به هر روی، در اینباره نیز میتوانید مقالهی سودمند زیر را بخوانید.
🔥 @AshemVohu2581 🔥
↩️ دین، دانش اورمزد و پناه سپندارمذ
💠 از سویی: دین دانش اورمَزد است و اورمزد بر همه چیز داناست. پس دیدگاه هر دانش در زمینهی ویژهی خودش همان دیدگاه دین مزداییست. دانش دینی نیز خود، یکی از این دانشهاست که تنها میتواند به پرسشهای دینی پاسخ گوید. پاسخ دیگر پرسشها اما نزد دیگر دانشهاست.
💠 از سویی دیگر: همین دانش پناه سِپَندارمَذ است و سپندارمذ، نام دیگر زمین در فرهنگ زرتشتی میباشد. زمین را در اینجا به عنوان تنها بخش شناختهی جهان در روزگار باستان، میتوان اشاره به سراسر گیتی (جهان مادی) دانست.
💠 در جمعبندی پایانی: مفهوم زرتشتی دین هرگز نمیتواند امری دانشستیز یا گیتیستیز باشد. چه، این کیش به وارون کیشهای تککتابی، دامنهی دین را نه تنها به یک کتاب ویژه محدود نمیکند، بلکه همهی دانشها و سراسر سخنان و کتابهای دانشی را دارای ارزش دینی میداند. همچنین این بینش، تمرکز مطلق خود را بر روی رستگاری در جهان دیگر نمیگذارد، بلکه کارکرد دین را پناهبخشی به همین جهان میشناسد و حتی برپایی بهشت در گیتی را مهمتر از برپایی بهشت در مینو (جهان غیرمادی) میداند.
✍ بهدین تیرداد نیک اندیش
🔥 @AshemVohu2581 🔥
📑 «جایگاه نوروز در تشکیلات حکومتی عثمانی (عصر متقدم)» | نوشتهی طاهر بابایی
💠 در این مقاله، با ارائهی گواههای استوار تاریخی، به جایگاه مهم و برجستهی نوروز -این جشن باستانی ایران- در دستگاه کشورداری عثمانیان پرداخته میشود.
💠 این موضوع، جدا از آنکه نفوذ فرهنگی ایرانزمین را حتی تا سدهها پس از بلای ویرانگر قادسیه در دل بزرگترین خلافتهای اسلامی نشان میدهد، بهروشنی نشانگر این نیز هست که دستاویز قرار دادن جایگاه نوروز در حکومت صفویه برای اثبات ایرانگرایی صفویان، چه اندازه بیهوده و نادرست است.
🔥 @AshemVohu2581 🔥
📚 «یشتها» | گزارش و برگردان استاد ابراهیم پورداوود
🔥 @AshemVohu2581 🔥
🔺 سخنی مهم دربارهی فرصت زرین پیش رو برای ملت ایران
💢 هممیهنان! سخنانی که در زیر میگویم را از من به یادگار داشته باشید.
💢 آنچه اکنون در اخبار میبینید و میشنوید، تنها و تنها نوک کوه یخ اند؛ زیرا تحولات سیاسی بسیار بزرگتری در ابعاد ملی و بینالمللی در راه اند که دیر یا زود رخ خواهند داد و یک فرصت زرین را برای پیروزی ملت ایران فراهم خواهند کرد. تنها کسی نیز که میتواند در این فرصت زرین ایران، خاورمیانه و جهان را به سوی آن پیروزی بزرگ رهبری کند و اکنون با هوشمندی تمام در حال انجام همین کار است، #شاهزاده_رضا_پهلوی میباشد.
💢 بر این پایه، همهی آنان که چه از روی کینهورزی و چه از روی فقدان درک و بینش سیاسی، به جای همسنگری با ایشان در نبرد با اشغالگران میهنمان، مشغول نق زدنهای بیمایه به ایشان هستند، چیزی جز روسیاهی تاریخی از آنشان نخواهد شد.
💢 در این راستا، همهی کسانی نیز که درک نمیکنند مساعدت شرایط درونمرزی (با ریزش نیروهای نظامی، انتظامی و امنیتی)، منطقهای (با نابودی گروهکهای تروریستی نیابتی) و جهانی (با منزوی شدن سیاسی و اقتصادی جمهوری اسلامی) چه کمک بزرگی نه به پیروزی ملت ایران، بلکه به تسریع این پیروزی و کاهش هزینههای آن خواهد کرد، بهراستی فاقد درک و بینش سیاسی اند.
💢 روی دیگر همین سکه نیز کسانی اند که تصور میکنند نتانیاهو یا ترامپ دلسوز ملت ایران اند و قرار است آزادی را برای ایرانیان به ارمغان آورند؛ در حالی که هر دوی آنها در بهترین حالت میتوانند تا جایی که منافع ملیشان به آنها اجازه دهد، #جمهوری_اسلامی را در سطح منطقهای و بینالمللی تضعیف کنند. پس، همهی آنان که چشمداشتی بیشتر از این از هر دولت بیگانهای دارند و با پایمالی فرهنگ سوشیانتپرور ایران به فرهنگ انتظارگرایی مهدوی رو میآورند و منجی را در جایی جز درون مردم ایران جستجو میکنند، کسانی اند که اگر موفق شوند نگاه خود را گسترش دهند، موجب از دست رفتن آن فرصت زرین به چرایی انفعال ملت ایران خواهند شد. پس، از یاد نباید برد که پیروزی ما تنها در گرو ارادهی ملی خود ما در درون ایران است و بس. دیگر عوامل تنها میتوانند زمان و هزینهی این پیروزی را کمتر یا بیشتر کنند.
💢 همهی اینها را گفتم تا نهایتا بگویم امیدوارم مردم ایران، درایت سیاسی شاهزاده رضا پهلوی را نادیده نگرفته و این فرصت زرین را به پای کسانی که در بهترین حالت از فقدان بینش سیاسی رنج میبرند، هدر ندهند. تکتک سخنان اخیر شاهزاده در این مقطع تاریخی را باید با زر نوشت و از این رو، همهی مردم ایران باید با تیزبینی و دقت فراوان، شنوای آن سخنان باشند.
💢 در پایان، از بهرام ایزد، نیرومندسازی هر چه افزونتر پیوند اهورایی شاه و مردم در این مقطع تاریخی را آرزومندم.
✍ بهدین #تیرداد_نیکاندیش
🔥 @AshemVohu2581 🔥
↩️ عباس یکم -کبیرترین سلطان از دودمان صفویه (!)- بهراستی چه اندازه کبیر بود؟
💠 سفیر اسپانیا در دربار سلطانعباس صفوی به نکتههای زیر در سفرنامهی خود اشاره کرده است.👇
1⃣ ستیز با هویت ایرانی: در دورهی صفویه، ایرانیانی که بیشتر به هویت ایرانی خود پایبند میماندند، در نگونبختی و بیچارگی بیشتری نیز زندگی میکردند.
2⃣ سقوط شکوه تاریخی ایران: خارجیهایی که در این دوره به ایران سفر میکردند و دربارهی ویژگیهای مردم آن به پژوهش میپرداختند، به درست بودن آنچه دربارهی شکوه تاریخ ایران باستان شنیده بودند، شک میکردند.
3⃣ ستم بر زرتشتیان: این ایرانیان اصیل به شیوهی نیاکان خود که روزگاری حکومتشان سرآمد حکومتهای جهان بود، پایبند مانده بودند و با آنکه قرنها بود که در اسارت و بردگی به سر میبردند، همچنان با وجود همهی کاستیها و در اوج نیازمندی و بیچارگی، برای حفظ کیش خود پایداری میکردند.
💠 شگفت آنکه همهی اینها تازه مربوط به دورهی حکومت فردیست که هواداران صفویه، او را "شاهعباس کبیر" خوانده و برترین و کارآمدترین فرمانروای این سلسلهی ننگین میدانند!
✍ بهدین تیرداد نیک اندیش
🔥 @AshemVohu2581 🔥
↩️ کتابسوزی مسلمانان، بلایی ویرانگر بر سر دانش و تاریخ ایران باستان
💠 برخی ایرانستیزان، پس از دیدن گزارشهای کتابسوزی در بنمایههای تاریخی گوناگون، فورا برآشفته شده و آنها را افسانه میخوانند. به ادعای آنها، کسانی چون ابنخلدون و بیرونی که حتی مسلمان هم بودند، به دروغپردازی علیه اسلام پرداخته اند!
💠 اما حتی اگر این پرتوپلاگویی را نادیده انگاریم، کافیست به اسنادی چون موردی که در نگاره آورده ام، بنگرید. مسعودی در اینجا از کتبی یاد میکند که امروزه اثری از آنها نیست. حتی خود او در همان زمان میگوید که اخبار ایران باستان در گذر زمان و طی حوادث پیاپی فراموش شدند و تنها اندکی از آنها بازگو میشوند که نگهبانان همانها هم بزرگان و موبدان بودند.
💠 اکنون شما بگویید: کتابهایی که مسعودی از آنها نام میآورد و به چشم خود دیده است، کجا رفته اند؟ آن حوادث پیاپی، جز تازش اسلام و کتابسوزیهای مسلمین چه بوده اند؟
💠 ژرف بنگرید که ایرانیان از مناصب کشوری تا چهره و مدت شهریاری شاهان را در کتب تاریخی خود ثبت میکردند. اما هنوز برخی میگویند ایرانیان تاریخنویسی نیز نداشته اند!
✍ بهدین تیرداد نیک اندیش
🔥 @AshemVohu2581 🔥
↩️ بریدهای از مقالهی «ارباب کیخسرو شاهرخ؛ قهرمان زرتشتی تاریخ معاصر ایران»:
💠 《ارباب کیخسرو شاهرخ، قهرمان ملی بزرگیست که شوربختانه امروزه شاید کمتر کسی او را بهخوبی بشناسد و بداند که وی سرچشمهی چه خدمات میهنپرستانهی گسترده و بنیادینی برای ایرانزمین بوده است. اما اگر شما از کسانی میباشید که حتی نام او را هم تا کنون نشنیده اید، باید بگویم: هزاران دریغ و افسوس بر ما! این افسوس، بیش از آنکه از بهر ناآگاهی ناآگاهان باشد، از بهر بیکوششی آن دسته از کسانیست که با وجود آگاهی یا پژوهندگی در تاریخ معاصر کشورمان، در شناساندن این چهرهی برجستهی ایرانزمین، آن گونه که میبایست، نکوشیده اند. اینک از همین روست که این را خویشکاری (وظیفهی) خود دیدم تا به فراخور تیرماه -ماه زایش و جاودانگی او- به شناسانیدن این سوشیانت بزرگ بپردازم. این کار در ادامه با محوریت خاطرات خود او انجام خواهد شد.》
✍ بهدین تیرداد نیک اندیش
💠 برای خواندن این مقاله، برگهی 38 از شمارهی چهارم واجنامه را از راه پیوند (لینک) زیر بگشایید:
🔗 t.me/AshemVohu2581/624
🔥 @AshemVohu2581 🔥
درخت آسوریک.pdf
🔸مقاله: پژوهش و رازگشایی از متن درخت آسوریک و پیوند آن با فتح بابل به دست کوروش بزرگ
🔹پذیرفته شده جهت سخنرانی در دهمین کنفرانس بین المللی مطالعات زبان، ادبیات، فرهنگ و تاریخ
♦️نویسنده: سعید کریمی (سعید ایران ویج)، کارشناس ارشد فرهنگ و زبانهای باستانی
@IRANVEJ
↩️ پیمان با پدرِ ایرانزمین به فراخورِ سالروزِ بزرگداشتِ شاهنشاه کورشِ بزرگ
💠 ای کورش، ای پدرِ ایرانزمین، ای شاهنشاهِ جاودانهی ایرانشهر، ای شهریارِ برگزیدهی مزدا، ای سوشیانتِ جهانیان، تو را با همهی هستیِ خویش درود گفته و از ژرفنای دلِ خود میستاییم. باشد که میراثِ اهوراییِ تو را از چنگالِ خونینِ ضحاکِ زمان و دیگر گماشتگانِ اهریمن برهانیم و به گوهرِ درخشانِ باستانیاش بازگردانیم تا تو آسوده بخوابی و ما هشیارانه بیدار بوده و این امانتِ تاریخی را سزاوارانه به دستِ آیندگان برسانیم.
💠 باشد که همهی ما فرزندانِ تو، این روزِ ارجمند را بهانهای بداریم برای نو کردنِ پیمانِ دیرینهی خویش با مامِ وَرجاوَندِ (مقدس) میهن. باشد که با همهی هممیهنانِ راستینِ خویش هَمازور (متحد) شده و پیمان بندیم که تا بازپسگیریِ سرزمینِ تو از تازیانِ دیومنش و نیز تا بازسازیِ شاهنشاهیِ شکوهمندِ تو بر پایهی فرهی ایزدی، حتی دمی از انجامِ خویشکاریِ (وظیفهی) میهنیِ خود فرو نگذاریم. چه، بیگمان هر یک از ما ایرانیان، تنها آنگاه میتوانیم فرزندِ شایستهای برای تو باشیم که بدین پیمان، با همهی توان پایبند باشیم و پایبند مانیم تا آنگاه که خود نباشیم و ایران باشد با شکوهی جاودانه.
💠 پس، به فرخندگیِ هفتمِ آبان، روزِ تیر از ماهِ آبان، سالروزِ بزرگداشتِ تو، پدرِ ایرانزمین، هر ساله با دیگر ایرانپرستان همآوا شده و این پیمان را به سانِ شاهنشاه آریامهر با خویشتنِ خویش میبندیم که تا جان در تن داریم، با همهی توانِ خود به ایران بیاندیشیم و از ایران بگوییم و برای ایران بکوشیم.
✍ بهدین تیرداد نیک اندیش
🔥 @AshemVohu2581 🔥
↩️ شاهنشاه کورش بزرگ هخامنشی از نگاه افلاطون
💠 #افلاطون، این پرآوازهترین فیلسوف بزرگ یونانی، در رسالهی «قوانین» گفته است که همهی حکومتها در جهان، یا حکومتهایی استبدادی، یا استوار بر آزادی و یا آمیختهای از هر دو اند. او در واقع، انواع حکومت را در طیفی دستهبندی میکند که یک قطب آن حکومتهایی مستبدانه اند و قطب دیگر آن، حکومتهایی بر پایهی آزادی بیحدومرز.
💠 در اینجا باید توجه داشت که در گفتار او، نه استبداد یکسره بار معنایی منفی دارد و نه آزادی کاملا دارای بار معنایی مثبت است؛ زیرا او نه هوادار خودکامگی (استبداد) است و نه به هرجومرجگرایی (آزادی بیحدومرز) باور دارد، بلکه گونهای از حکومت را میستاید که بر میانهروی استوار باشد. چنین حکومتی آزادی را از کسی تنها به چرایی مخالفت و دگراندیشی سلب نمیکند، اما در برخورد با دشمنان و تبهکاران قاطعیت لازم را نشان میدهد.
💠 اکنون آنکه افلاطون، برای نشان دادن الگویی تاریخی از حکومت مورد پسند خود، از #کورش_بزرگ در جایگاه پادشاهی که با منش میانهروانهی خود سبب شکوه و شکوفایی جهان و بهویژه ایران شد، یاد کرده است.
✍ بهدین #تیرداد_نیکاندیش
🔥 @AshemVohu2581 🔥
🔺 تبلور میهنپرستی و خردمندی مردم ایران در شرایط دشوار و پیچیدهی میهنشان
💢 به واکنشهای مردم در زیر هر یک از سه پست خبری بالا بنگرید تا یک دنیا سخن درونشان بیابید!
💢 این مردم همچنان که برای هدف قرار داده شدن پایگاههای نظامی جمهوری اسلامی دست میزنند (پایگاههایی که رویداد اخیر نشان داد کمترین توانی برای پدافند از کشور ندارند و گویا تنها به درد سرکوب ایرانیان و ترور جهانیان میخورند)، درست همزمان نیز برای سربازان جوان ایران که قربانی این کشمکش میان #جمهوری_اسلامی و #اسرائیل شده اند، اشک میریزند. آنها همزمان میدانند که دشمن دشمن من الزاما دوست من نیست و از این رو، از تروریستهای جیشالعدل که به خاک #ایران تجاوز کردند، خشمگین اند. این یعنی آنها حتی عاشق چشم و ابروی هیچ بیگانهای از جمله اسرائیل نیستند؛ اما از رویدادهای جهان و شرایط پیچیدهی سیاسی میهنشان آگاه اند.
💢 گفتنیست که بیگمان مسئولیت کشته شدن تکتک آن نظامیان ایرانی و نیز حتی مسئولیت واکنشهای تمسخرآمیز و اهانتآمیز گروهی اندک از مردم به جان باختن آن سربازان و افسران، با کسی جز جمهوری اسلامی نیست.
✍ بهدین #تیرداد_نیکاندیش
🔥 @AshemVohu2581 🔥
↩️ از ویشتاسپ کیانی تا کورش هخامنشی
💠 شاهنشاه #کورش_بزرگ که خود فرزند معنوی اَشو زرتشت و پرورشیافتهی مکتب مغان بود، در همهی مدتی که به رهبری جهان متمدن روزگار خود میپرداخت، پاسدار اصلی مهم در نگرش سیاسی ایرانیان بود؛ اصلی به نام «ویشتاسپآیینی» که بر پایهی آن، دیندارانهترین شیوهی کشورداری، نه در سرکوب دگراندیشان و روا داشتن ستم در حقشان، بلکه در پاسداشت امری بود که آن را «داد (قانون) اهورامزدا» میخواندند.
💠 بر پایهی این قانون، باید هر گونه تبعیض علیه دگراندیشان را رفع کرد، به آنها همچون همکیشان خویش عشق ورزید و همهی نیکاندیشان، نیکگفتاران و نیککرداران جهان را، جدا از کیش و باورشان، همرزم خود برای همکاری با اورمزد در نبرد با اهریمن دانست. در فرهنگ ایرانی، چنین مرامی «مردم (انسان) دوستی» نامیده میشد و به عنوان «زرتشتوارترین خیموخوی (اخلاق)» از آن یاد میشد.
💠 با این همه، شوربختانه رایج آن است که معمولا رفتار کورش را نه از روزن مفاهیمی که بهراستی بستر فرهنگی پرورش او را تشکیل میدادند، بلکه از روزن مفاهیم بیپیوندی چون #سکولاریسم تحلیل میکنند.
✍ بهدین #تیرداد_نیکاندیش
🔥 @AshemVohu2581 🔥