-
صدقة جارية لوالدَّيَ رحمهما الله "اللّهم اجعلنا من الأشخاص الخيّرين..لا نترك في النّاس إلا أثراً طيباً،ولا ينالنا إلا دعاءٌ جميل" 🌴
✅ الخلاصة:
الآية تحمل بُعدًا بلاغيًا راقيًا، حيث لم تُسقط التكليف مباشرة، بل تعاملت مع حالات المشقة بصياغة دقيقة. فالتعبير بـ "يطيقونه" يشير إلى المشقة مع القدرة، فكان الحكم التخفيف بالفدية، لا الإعفاء التام. وهذا يعكس مرونة الشريعة وتدرّج التشريع في مراعاة أحوال الناس، مع الاحتفاظ بفكرة أن الصوم مطلوب ما لم يكن هناك عذر بالغ.
⬇️ تابعونا مع لمسة بيانية جديدة ⬇️
🍀 الــــجــــواب 🍀
🌹 1ــ لو قال: "الذين لا يطيقونه"، فهذا يعني أنهم عاجزون تمامًا عن الصيام، ولا تكليف عليهم أصلاً، فلا يكون عليهم فدية، لأن الله لا يكلّف نفسًا إلا وسعها. أما التعبير بـ "يُطِيقُونَهُ" فيدل على أنهم يستطيعون الصيام ولكن بمشقة شديدة وحرج بالغ، ولهذا جعل الله لهم الفدية كبديل.
🌹 2 ــ دقة التعبير في وصف المشقة:
الفعل "يُطِيقُونَهُ" مأخوذ من "أطاق"، وهو أبلغ من "طاقة"، لأنه يشير إلى القدرة مع المشقة الشديدة. فكأن الصائم هنا قادر على الصيام، لكنه يتحمله بصعوبة.لو قيل: "لا يطيقونه" لكان المعنى أن الصيام مستحيل عليهم تمامًا، فلا يكون هناك فدية بل يكونوا معذورين
"يا الله :
نسألُكَ الأمانَ والسَّكينة
وأنتَ ربُّ كليهما!
اللهُمَّ أمِّنا في أوطاننا،
واحفظْ علينا ديننا،
ومن أراد بنا سوءاً فاجعل تدبيره تدمير، وردَّ كيده في نحره،
سبحانكَ استودعناكَ أنفسنا وأهلينا وأحبابنا"
"يا رب، استودعناك أرواحنا وبلادنا وبلاد كآفة المسلمين، فأنت خير الحافظين،
الحرمان ..
أن نقرأ كل شيء إلاَّ القرآن ..
نضيع ساعات على مواقع التواصل الاجتماعي ..
ونبخل على أنفسنا دقائق لقراءة صفحات من كتاب الله ...
( شَهْرُ رَمَضَانَ الذي أُنْزِلَ فِيهِ القرآن هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الهدى والفرقان )
لا أعلم ما همّك ولكنك بحاجة إلى القرآن.
بقدرِ مَا تُوسِّع للقرآن فِي وقتك
يوسعُ الله لك الحياة .
لتنعم .. لِتحيا .. لِترضى..
اجعل القرآن أولًا، ولا تُقدِّم عليه أيّ شيء آخر".
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا اللهم اجعل القرآن حجة لنا ولا تجعله حجة علينا اللهم اجعلنا ممن يقرؤه فيرقى ولا تجعلنا ممن يقرؤه فيزل ويشقى اللهم ارزقنا بكل حرف من القرآن حلاوة وبكل كلمة كرامة وبكل أية سعادة وبكل سورة سلامة وبكل جزء جزاءا اللـهم ذكرنـا مـنـه ما نَسيـنا وعلمنا منه ما جهـلنا.
✅ الخلاصة:
جاءت "مريضًا" نكرة لتعمّ جميع الأمراض، مما يحقق التخفيف والتيسير، ويترك التقدير للمريض نفسه، في انسجام تام مع مقاصد الشريعة الإسلامية التي تراعي أحوال العباد وتدفع عنهم المشقة.
⬇️ تابعونا مع لمسة بيانية جديدة ⬇️
🍀 الـــجـــواب 🍀
⬅️ في قوله تعالى: "فَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ" [البقرة: 184]، جاء لفظ "مريضًا" نكرة، وهذا يحمل دلالة بيانية بليغة.
🌹1ــ الشمول والعموم:
جاء المرض نكرة ليشمل أي نوع من المرض، سواء كان خفيفًا أو شديدًا، مؤقتًا أو مزمنًا، مما يدل على التيسير في التشريع الإسلامي.
🌹 2ــ التخفيف والتيسير:
لم يُشترط نوع معين من المرض لإباحة الفطر، فكل مرض يرهق الصائم أو يجعله في مشقة يدخل في الحكم، مما يرفع الحرج عن الناس
✍( زوال الكلفة يزيد الألفة )
💎المفاخرة بتقديم الضيافة أفسدت فرحة اللقاء وأصبح التزاور هماً بعد أن كان سروراً..
💎ما أجمل البساطة والتواضع ، فالناس لم يذهبوا لبعض من مجاعة ليأكلوا ما لذ وطاب عندهم
إنما ذهبوا للأنس ولكن البعض حول هذا الأنس والإخاء إلى تعب وهم وشقاء....
فقل المتزاورون ، وثقل الضيف على المزورين لما ذهبت البساطة ، وطغت الكلفة..
يصّر صاحبنا على أن لا يدخل بيت زائره إلا شاريا معه شيء ..
وصاحب البيت يرهق أهله ، ويفرغ جيبه من أجل زائر حبيب لم يكن يريد من وراء الزيارة إلا رؤية حبيبه ، أو تفقد قريبه..
لذلك قل طرق الأبواب ، وتزاور الأصحاب ، وكثر التلاوم والعتاب ..
ولو فهموا لعلموا أن الأمر كما قيل قديما :
☁️الكرم شيء هين .. وجه طلق .. وكلام لين !!
ورحم الله من قال :
أحب إخواني إليّ من لا يتكلف لي ، ولا أتكلف له..
ورحم الله غيره عندما قال :
زوال الكلفة يزيد الألفة ..
👌🏻كم ظلمنا أنفسنا عندما ضيعنا التزاور من أجل كرم مستعار!!
تبسطوا يرحمكم الله ... فالزائر بيته مملوء طعاما، والمزور نعرف أهله كراما .
فجلسات الود مع الأحبة على كوب شاهي أو فنجان قهوة خير من تأخر البركة عن بيوت غاب عنها طرق الضيوف .
💌رحمك الله اجعل شعارك
( زوال الكلفة يزيد الألفة )
💎يقول الإمام الشافعي:
"أثقل إخواني على قلبي من يتكلف لي وأتكلف له، وأحب إخواني إلى قلبي، من أكون معه كما أكون وحدي"❣
حقاً الكلفة تمنع اﻷلفة...❣👍
للعقول الراقية 🌹
أَكثِروا صدقاتكـم
صِلوا أرحامكــــم
تفقدوا فقراءكــم
تعاهدوا جيرانكم
تفقَّدوا بعضكم كل حين....
فهذا الزمان كفيل بتغيير كل شيء .
في حياتك قناصون يقتنصون أخطاءك ويتتبعون حديثك وكتاباتك لا لأجل أن يستفيدوا !!
البعض منهم إن رأوا منك حسناً خرسوا وإن رأوا زلة طاروا بها فرحاً وانطلقوا ينتقدون ويلومون ويعنفون ويكيلون لك أنواعاً من التهم !!
كلنا ذوو خطأ وزلل وأولهم أنت أيه الناقد ، فليكن للتغافل مساحة لديك وللكلمة الطيبة والتحفيز منهج دائم في حديثك وتعاملك 👌
2ــ التحديد والانحصار :
"معدودات" توحي بأنها أيام محدودة يمكن عدّها بسهولة، في مقابل "معدودة" التي قد تأتي بمعنى مجرد التوصيف دون الإشارة إلى قلة العدد.
التناسب مع السياق:استخدام "معدودات" يتناسب مع سياق التخفيف والرخص في الآيةحيث ذكر بعدها: "فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ"مما يؤكد المرونة واليسر في التشريع
🍀 الــــجــــواب 🍀
كلمة "معدودات":جمع قلةتستخدم عندما يكون العدد قليلًامن 1ــ 10، وغالبًا تأتي بصيغة المؤنث السالم. مثال: ﴿أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ﴾ (البقرة: 184)،
أي أيام قليلة معدودة..
لماذا استخدمت "معدودات" في آية الصيام؟
العرب كانوا يستخدمون صيغة جمع المؤنث السالم للدلالة على القلة، فاستعمال "أيامًا معدودات" يشير إلى أن أيام الصيام قليلة وليست كثيرة، وهذا أسلوب بلاغي جميل في القرآن الكريم.
هذه الآية تتعلق بالبداية الأولى لفرض الصيام قبل أن يُفرض بصورته النهائية. فرض الصيام على المسلمين مر بمراحل تدريجية. في البداية، كان الصيام في الإسلام مقتصرًا على صيام يوم عاشوراء وبعض الأيام الأخرى، مثل ثلاثة أيام من كل شهر
إن أحسنت "فــــزد"
وإن قـصرت "فـعُد "
وتذكر قوله ﷻ:
﴿ أَيّاٰمَاً مٌعّدُوٌدَاَتّ ﴾
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .
﷽
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّواعَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
ماأعظم أجر النساء في رمضان ..
لهُــن أجــــر الصيـــــام ،
واجر العمل في المنزل ،
واجـــر أفطـار صــــائم ،
" فاللهم إرحم ضعفهن وأروي ظمأهن "
✅ الخلاصة:
النَّزْع إخراجٌ بعنفٍ مع مقاومةٍ وألم،
أما السَّحْب فجرٌّ بامتدادٍ دون اقتلاع.
ولأن القرآن يصوّر شدة نزع الأرواح الغارقة في الدنيا، قال:﴿وَالنَّازِعَاتِ غَرۡقًا﴾
ولم يقل : الساحبات؛ لأن المقام مقامُ اقتلاعٍ مرعب لا انتقالٍ هادئ.
⬇️تابعونامع لمسةبيانيةجديدة⬇️
🌹 3 ــ التخفيف التدريجي في التشريع:
الآية كانت في بداية تشريع الصيام، حيث كان الصوم اختياريًا لمن يستطيعونه، ومع ذلك أُجيز لهم الفدية. ثم جاء النسخ في الآية التالية ﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ (البقرة: 185)، فأصبح الصيام إلزاميًا إلا لأصحاب الأعذار.
بقاء الحكم لمن يعانون من مشقة شديدة (مثل كبار السن) يتناسب مع روح التشريع التدريجي.
🌹 4 ــ الإيحاء بالقدرة رغم المشقة:
التعبير "يطيقونه" فيه إشارة إلى أن هؤلاء ما زالوا قادرين، لكنهم يعانون، مما يترك لهم خيار الفدية بدلًا من الإعفاء المطلق
💐لمسات بيانيةمن آيات الصيام 💐
💐لماذا قال
"الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ" ولم يقل "الذين لا يطيقونه"❓
💐السؤال رقم 9⃣ من آيات الصيام الآية
رقــــم (184)
( أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدۡيَةٞ طَعَامُ مِسۡكِينٖۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ)
افتتحت سورة النحل بالنهي عن الاستعجال:
﴿ أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾
وختمت بالأمر بالصبر:
"واصبر وما صبرك إلا بالله.. "
وما بين التروي والصبر يكمن خير لا يعلم به إلا الله سبحانه فثق بالله .. ولا تجزع.
الأرض تتهيأ لأمر عظيم ..
لا يعلمه إلا الله ..
فاستقيموا يرحمنا ويرحمكم ﷲ !
قصة قصيرة :
قال سوف أتوب غداً ...
نـام ولــم يستيقـــظ
اسوأ أنواع الفقر ليس افتقار المال فحسب !!
إنما أشدها وأسوأها افتقار الحياء والتربية والأخلاق
قد يفتقد المرء مالاً ويعد فقيراً بين الناس لكنه في المقابل غني بأخلاقه وحيائه واستقامته و قد يكون شخصاً اكتنز مالاً وثراء لكنه قد افتقر لأدنى مستويات الأخلاق الحميدة !!
الأخلاق الحميدة رزق عظيم لمن تحلى بها وتعادل في درجتها منزلة المصلي والصائم إذا كان هو حَسن خلقه وتعامله مع الآخرين !
جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال ما من شيء يوضع في الميزان أثقل مِن حسن الخلق وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة
🌹 3 ــ إبقاء التقدير للشخص نفسه:
لم تُحدد درجة المرض، بل تُرك ذلك لتقدير المريض نفسه، فهو الأدرى بمدى تأثير المرض عليه.
🌹 4 ــ مراعاة تفاوت قدرة الأفراد:
فالأمراض تؤثر في الناس بطرق مختلفة، فما يكون هينًا على شخص قد يكون شديدًا على آخر، فكان التنكير أنسب من التعريف.
💐لمسات بيانيةمن آيات الصيام 💐
💐لماذا جاء لفظ "مريضًا" نكرة❓
💐السؤال من آيات الصيام الآية رقــــم (184)
( أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدۡيَةٞ طَعَامُ مِسۡكِينٖۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ)
"زوال الكلفة يزيد الألفة..
كم ظلمنا أنفسنا عندما ضيعنا التزاور
من أجل كرم مستعار!
تبسطوا يرحمكم الله..
فالزائر بيته مملوء طعاما،
والمزور نعرف أهله كراما.
جلسات الود مع الأحبة على كوب ماء وتمرات وفنجان قهوة..
خير من تأخر البركة عن بيوت..
غاب عنها طرق الضيوف! "
https://youtube.com/shorts/x4hTg5SKZ9g?si=_6WhYEZhOwqlPeqY
Читать полностью…
✅ الخلاصة:
اختيار"أيامًا معدودات" بدلًا من "معدودة"يهدف إلى التخفيف النفسي على الصائم والإشارة إلى قلة هذه الأيام وسهولة عدّها، مما يجعل الصيام أهون على النفس وأقرب إلى الامتثال.
⬇️ تابعونا مع لمسة بيانية جديدة ⬇️
⬅️ عندما فُرض الصيام لأول مرة، لم يكن شهر رمضان، بل كان صيام ثلاثة أيام من كل شهر، ويوم عاشوراء. وهذا ما تشير إليه الآية﴿أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ﴾(البقرة: 184)
⬅️ وكان الصيام في هذه المرحلة مخيّرًا بين الصيام أو الإطعام، كما جاء في نفس الآية:﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾أي أن من وجد الصيام شاقًا عليه، كان يمكنه أن يفطر ويدفع فدية..ولم يذكر عدد الأيام مباشرة، مما يهيئ النفوس لتقبّل التشريع فهي أيام يسيرة، مما يخفف الشعور بالمشقة عند المكلفين.
⬅️ وهذا الاختيار له دلالة دقيقة: 👇👇👇
1ــ التخفيف والتيسير: كلمة "معدودات" بصيغة جمع الؤنث السالم تدل على القلة، وهي أقل في الإحساس بالعدد من "معدودة"، وكأنها تشير إلى أن هذه الأيام يسيرة وسريعة الانقضاء، مما يهوّن أمر الصيام على المكلفين
💐لمسات بيانيةمن آيات الصيام 💐
💐لماذا قال (أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ)❓
💐السؤال رقم 6⃣ من آيات الصيام الآية
رقــــم (184)أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدۡيَةٞ طَعَامُ مِسۡكِينٖۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ
- إلى ناقصات العقل .ومكملات القلب والحياه.
-إلى من تصنع الطعام ..والخير..والسعاده..والحلويات..والعصائر المنعشه،
-إلى من تتحمل وهج البوتجاز...ولهب الافران..وبهارات الشوربه...وتتحمل حرارة الجو
-إلى من تتوتر مع عقارب الساعه..وتسابق الوقت.
فڪل دقيقه من وقتها تساوي الذهب...لاتلبسه،وإنما تلبس اجر افطار صائمها،ومن تسڪت شهوة بطنها..وهي تصنع مالذ،وطاب..لتشبع شهوة بطونهم عند الإفطار
إلى من تنتظر السابعه...لترى ثمرة ساعاتها..بوجودهم..ومع هذا كله..تؤدي فرائضها وتقيم ليلها وتقرأ وردها وتدعو لكل أفراد أسرتها بالخير والسعاده..
هي لاتنتظر شكراً ..ولا سلمت يداك..هي تنتظر رضى رب العالمين عنها وعنكم وأن تراكم سعداء.
-إلى ڪل نون النسوه..بكل أركان الأرض اللامحدودة..
-سلمت يداڪن..وڪتب..الله اجرڪن..وتقبل الله منكن جميعاً .
لماذا فقدنا التلذذ بالعبادة !؟
نبينا صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتفطر قدماه ويقول و جعلت قرة عيني في الصلاة
فقدنا التلذذ بالعبادة حتى لا يكاد بعضنا يصلي الفريضة وإلا يتسابق للخروج من المسجد !
صار هم أحدنا في رمضان البحث عن إمام يخفف الصلاة و يخرج مبكراً ولسان حاله يقول ( أهم شيئ اننا صلينا تراويح )؟!
هل وجد لذة العبادة من إذا تأخر الإمام عن إقامة الصلاة دقائق معدودة تململ وتضجر وكأنه عصفور في قفص !!
هل وجد لذة العبادة من ينقر الصلاة نقر الغراب بلا خشوع ولا تدبر ولا يعلم ما ذا قرأ فيها !؟
هل أحس بطعم العبادة من لا يختم كتاب الله في شهر رمضان ولو مرة واحدة !؟
النفس ضعيفة وكسولة وتحتاج إلى مجاهدة وأطر على العبادات حتى تألفها
🔷 رابعًا: دلالة قوله (غَرۡقًا) مع النَّزْع:
الغرق : الوصول إلى أقصى العمق والشدة.
كأن الروح غارقة في الجسد والدنيا.
فلا تخرج إلا باجتثاثٍ كاملٍ، لا بسحبٍ هادئ.
وهذا ينسجم تمامًا مع النزع لا مع السحب.